Een van die groot debatte in teologiese kringe vandag is dié van kontinuasionisme en cessationisme. Voordat 'n ontleding kan begin, is dit eers nodig om te beskryf wat hierdie twee terme beteken. Continuationism is die oortuiging dat een of ander gawe van die Heilige Gees, wat in die Skrif genoem word, opgehou het met die dood van die laaste apostel. Cessationism is die oortuiging dat sekere gawes soos genesing, profesieë en tale opgehou het met die dood van die apostels.
Sien ook: Sondelose perfeksionisme is kettery: (7 Bybelse redes waarom) 
Hierdie dispuut word al dekades lank wyd gedebatteer, en toon baie min teken van 'n gevolgtrekking. Een van die belangrikste geskille in hierdie kontroversie is die interpretasie van wat hierdie geestelike gawes beteken.
Die gawe van profesie is 'n perfekte voorbeeld hiervan. In die Ou Testament het God deur profete gepraat om goddelike openbaring (d.i. die Skrif) te waarsku, te lei en oor te dra.
Diegene wat sê dat die gawe van profesie opgehou het met die dood van die apostels, sien profesie as openbaring. In 'n mate is dit waar, maar dit is soveel meer as dit. Profesie kan ook beteken om die liggaam van gelowiges op te bou en te vermaan om 'n beter getuie vir Christus te wees.
Een so 'n teoloog wat in cessationism glo, is dr. Peter Enns. Dr Enns is 'n professor in Bybelse teologie aan die Oostelike Universiteit, en wyd gerespekteer in teologiese kringe. Sy werk is voordelig vir die liggaam van Christus, en het my geweldig gehelp in my teologiesestudies.
Hy skryf breedvoerig oor hoekom hy glo dat cessationism die geval is in sy groot werk The Moody Handbook of Theology. Dit is hierdie werk waarin ek hoofsaaklik interaksie sal hê. Alhoewel ek die standpunt van dr. Enns met betrekking tot die geestelike gawes verstaan, moet ek nie saamstem met sy bewering dat sommige gawes opgehou het met die dood van die laaste apostel. Die gawes van tale en oordeelkundige geeste is gawes waaroor ek geneig is om met Dr Enns te verskil.
Aangaande die gawe van tale sê 1 Korintiërs 14:27-28: “As iemand in 'n taal praat, laat daar net twee of hoogstens drie wees, en elkeen om die beurt, en laat iemand uitlê. Maar as daar niemand is om uit te lê nie, laat elkeen van hulle in die kerk swyg en met homself en met God praat [1].”
Paulus skryf aan die gemeente in Korinte en vertel hulle duidelik wat om te doen as 'n gemeentelid in tale begin praat het. Alhoewel sommige apostels nog gelewe het, skryf Paulus dit binne die konteks van kerklike dissipline. Dit is deurlopende opdrag wat hy wil hê die kerk moet volg lank nadat hy weg is. Iemand moet die boodskap interpreteer, dit moet nie bykomend tot die Skrif wees nie, maar moet dit staaf. Ek was al in kerke waar iemand in “tale” begin praat, maar niemand interpreteer wat vir die gemeente gesê word nie. Dit is in stryd met die Skrif, aangesien die Skrif sê dat 'n mens moetinterpreteer ten goede van almal. As iemand dit doen is dit tot eer van homself, en nie tot eer van Christus nie.
Met betrekking tot oordeelkundige geeste skryf Dr. Enns: "Dié wat die gawe gegee is, is die bonatuurlike vermoë gegee om te bepaal of die openbaring waar of onwaar was."
Volgens dr Enns het hierdie gawe gesterf met die dood van die laaste Apostel omdat die Nuwe Testamentiese kanon nou voltooi is. In 1 Johannes 4:1 skryf die apostel Johannes: “Geliefdes, glo nie elke gees nie, maar toets die geeste om te sien of hulle van God is, want baie valse profete het in die wêreld uitgegaan.”
Ons moet voortdurend kyk of 'n nuwe lering van God is, en ons doen dit deur dit met die Skrif te vergelyk. Ons moet hierdie dinge onderskei, en dit is 'n voortdurende proses. Dit blyk dat iemand altyd probeer om een of ander nuwe teologie of mensgemaakte sisteem by te voeg. Deur geeste te onderskei, kan ons daarop wys of dit reg en verkeerd is oor iets. Die Skrif is die bloudruk, maar ons moet steeds onderskei of iets korrek of ketters is.
Dr Enns haal ook hierdie vers in sy redes aan waarom die gawe opgehou het. Paulus praat egter van die gawe in verskeie van sy geskrifte. Een so skrif is 1 Tessalonisense 5:21 wat sê: “Maar toets alles; hou vas wat goed is.” Dit word in die huidige tyd gepraat as iets wat ons deurlopend moet doen.
Ek is van mening dat die geestelikegawes het nie opgehou nie, en ek is ten volle bewus daarvan dat sommige met my sal verskil. Die gawes dra nie buite-Bybelse openbaring oor nie, maar komplimenteer dit en help die liggaam van Christus om bestaande openbaring te verstaan. Enigiets wat beweer dat dit 'n gawe is, mag niks sê wat in stryd is met die Skrif nie. As dit gebeur, is dit van die vyand.
Is diegene wat vashou aan staking nie Christelik nie? Nee. Is diegene wat vashou aan voortsettingisme nie Christelik nie? Glad nie. As ons aanspraak maak op Christus, dan is ons broers en susters. Dit is belangrik om opinies te verstaan wat in stryd is met ons eie. Ons hoef nie saam te stem nie, en dit is goed om met my te verskil oor die geestelike gawes. Alhoewel hierdie debat belangrik is, is die Groot opdrag en om siele vir Christus te bereik soveel groter.
WERKE AANGEHAAL
Enns, Paul. The Moody Handbook of Theology . Chicago, IL: Moody Publishers, 2014.
Paul Enns, The Moody Handbook of Theology (Chicago, IL: Moody Publishers, 2014), 289.
