جدول المحتويات
أنظر أيضا: 25 آيات مهمة من الكتاب المقدس عن البدايات الجديدة (قوية)
ماذا يقول الكتاب المقدس عن الأقدار؟
واحدة من أكثر القضايا التي نوقشت بين الإنجيليين هي قضية الأقدار. ينشأ الكثير من الجدل من سوء فهم ما تعنيه هذه العقيدة.
اقتباسات مسيحية عن الأقدار
"أعتقد أنه لا شيء يحدث سوى الإرادة والقدر الإلهي. لن نتمكن أبدًا من الهروب من عقيدة الأقدار الإلهي - العقيدة القائلة بأن الله قد حدد مسبقًا أناسًا معينين للحياة الأبدية ". تشارلز سبيرجن
"لقد سبق الله ، لمجده وإظهار صفاته في الرحمة والعدالة ، جزءًا من الجنس البشري ، دون أي ميزة خاصة بهم ، للخلاص الأبدي ، وجزء آخر ، في فقط عقاب خطاياهم ، للدينونة الأبدية ". جون كالفن
"نتحدث عن الأقدار لأن الكتاب المقدس يتحدث عن الأقدار. إذا كنا نرغب في بناء لاهوتنا على الكتاب المقدس ، فإننا ننتقل مباشرة إلى هذا المفهوم. سرعان ما نكتشف أن جون كالفين لم يخترعه ". - RC Sproul
"قد يكون الرجل جريئًا جدًا في قدرته ، لدرجة أنه ينسى محادثته." توماس آدمز
"الأقدار الإلهي ، العناية الإلهية ، القوة الإلهية ، الغرض الإلهي ؛ التخطيط الإلهي لا يبطل مسؤولية الإنسان ". جون ماك آرثر
"في كثير من الأحيان عندما نكافح مع عقيدة الأقدار والاختيار ، يكون ذلك لأن أعيننا ثابتة دائمًا علىصعوبة حل الأقدار مع حرية الإنسان. لكن الكتاب المقدس يربطهم بالخلاص الذي يجب على كل مسيحي أن يجد تعزية عظيمة له. الخلاص ليس فكرة متأخرة من الله. فداء شعبه ، خلاص كنيسته ، خلاصي الأبدي ، هذه الأعمال ليست حاشية للنشاط الإلهي. بدلاً من ذلك ، منذ تأسيس العالم ، كان لدى الله خطة سيادية لإنقاذ جزء كبير من الجنس البشري ، وهو يحرك السماء والأرض لتحقيق ذلك. " أر. Sproul
ما هو الأقدار؟
يشير التعيين المسبق إلى اختيار الله لمن سيرث الحياة الأبدية في المجد. يؤمن كل مسيحي معترف بالقدر إلى حد ما. القضية متى حدثت؟ هل حدث الأقدار قبل السقوط أم بعده؟ دعونا نلقي نظرة على عقيدة الاختيار! (6) (11)
1) "أنت لم تخترني بل أنا اخترتك ، وعينت لك أن تذهب وتثمر ، وأن ثمرتك ستبقى ، بحيثاطلب من الآب باسمي ليعطيكم. " يوحنا 15:16
2) "عارفون ، أيها الإخوة المحبوبون من الله ، اختياره لكم ،" 1 تسالونيكي 1: 4
3) "قبل أن أكونك في الرحم عرفتك وقبل أن تولد كرستكم. لقد جعلتك نبيا للأمم. إرميا 1: 5
4) "هكذا ، كمختارين من الله ، القدوس والمحبوب ، لبسوا قلب الرحمة واللطف والتواضع والوداعة والصبر. أن نتسامح ونتسامح مع من كان له شكوى ضد أحد ؛ كما غفر لكم الرب ، كذلك ينبغي لكم أنتم أيضًا ". كولوسي 3: 12-13
5) "بولس ، عبد الله ورسول ليسوع المسيح ، من أجل إيمان أتباع الله ومعرفة الحق الذي هو بحسب التقوى." تيطس 1: 1
6) "الرب صنع كل شيء لغرضه ، حتى الأشرار ليوم الشر". أمثال 16: 4
اختارنا الله
لم نختاره. يسر الله أن يختارنا. كان على لطفه. اختيار الله لنا يجلب المجد لاسمه بسبب رحمته ونعمته التي لا تفترق. الكتاب المقدس واضح ، الله اختارنا. لقد ميزنا شخصياً عن بقية خليقته. اختار الله أولئك الذين سيكونون له وتجاوز البقية. الله وحده هو المسؤول عن هذه العملية. لا رجل. إذا كان للإنسان أي دور في هذا الاختيار ، فسيسلب بعض المجد من الله.
كثيرًا ما يستخدم مصطلح "مختار" في الكتاب المقدس لوصف أولئك الذين تم تحديدهم مسبقًا. يعني فصل أو اختيار. لم يكن لدى الله استخدام مؤلف كتاب العهد الجديد هذا مصطلح كنيسة أو مسيحي أو مؤمن. اختار استخدام كلمة مختارين.
مرة أخرى ، وحده الله يستطيع أن يبرر. وحده الله قادر على خلاصنا. اختارنا الله قبل تأسيس العالم ، وأعطانا رحمة حتى نتمكن من خلال نعمته أن نقبله كمخلص.
7) "الذي خلصنا ودعانا بدعوة مقدسة ، ليس حسب أعمالنا ، بل حسب قصده ونعمته التي مُنحنا إياها في المسيح يسوع منذ الأزل" 2 تيموثاوس 1: 9
8) "مبارك الله أبو ربنا يسوع المسيح الذي باركنا بكل بركة روحية في السماويات في المسيح ، كما اختارنا فيه قبل تأسيس العالم. ، أن نكون قديسين أمامه بلا لوم ". أفسس 1: 3
9) "ولكن عندما كان الله ، الذي فصلني حتى عن بطن أمي ودعاني بنعمته ، سُر أن يكشف عن ابنه في داخلي حتى أبشر به بين الناس. الوثنيون. " غلاطية 1: 15-16
10) "في المحبة ، عيَّن لنا التبني كأبناء من خلال يسوع المسيح لنفسه ، حسب النية الطيبة لمشيئته ، لمدح مجد نعمته ، التي لقد منحنا إياها بحرية في المحبوب ". أفسس 1: 4
11) "ويرسل ملائكته ببوق عظيم فيجمعون مختاريه من الرياح الأربع ، من اقصاء السماء الى اقصائها." ماثيو 24:31
12 وقال الرب اسمعوا ما قاله قاضي الظلم. الآن ، أفلا ينصف الله مختاريه الذين يصرخون إليه نهارًا وليلاً ، وهل يتأخر عليهم كثيرًا؟ " لوقا 18: 6-7
13) "من سيشتكي على مختاري الله؟ الله هو الذي يبرر ". رومية 8:33
14) "ولكن يجب أن نشكر الله دائمًا من أجلكم ، أيها الإخوة المحبوبون من قبل الرب ، لأن الله قد اختاركم من البداية للخلاص من خلال التقديس بالروح والإيمان بالحق. . " 2 تسالونيكي 2:13
اختيار الله السيادي
حتى في العهد القديم نرى الله يختار شعبه بشكل مطلق. في العهد القديم ، كان شعبه أمة. هذه الأمة لم تختر أن تخدم الله. وضعهم الله جانبًا له. لم يخترهم لأنهم كانوا محبوبين أو مطيعين أو مميزين. اختارهم بسبب لطفه.
خلاصنا لا علاقة له باختيارنا الله. لا علاقة له بقيمتنا وسلوكنا والكلمات التي نقولها. لا علاقة له بنا على الإطلاق. خلاصنا هو عمل الرب. إنها رحمة الله التي منحنا إياها. (6)
15) "لأنك شعب مقدس للرب إلهك. اختارك الرب الهككونوا شعبا لملكه من كل الشعوب الذين على وجه الأرض. " تثنية 7: 7
16) "لا يقدر أحد أن يأتي إلي إلا إذا اجتذبه الآب الذي أرسلني. وسوف أقوم بتربيته في اليوم الأخير ". (يوحنا 6:44
17) "عالمين أنك لم تفدي بأشياء قابلة للفساد مثل الفضة أو الذهب من طريقة حياتك الفاسدة الموروثة عن أجدادك ، بل بدم ثمين ، مثل حمل لا تشوبه شائبة ولا عيب ، دم المسيح. لأنه كان معروفا مسبقا قبل تأسيس العالم. " بطرس الأولى 1: 18- 20
18) "أيضًا قد حصلنا على ميراث ، بعد أن تم تعيينه مسبقًا وفقًا لقصده الذي يعمل كل الأشياء وفقًا لمشورة مشيئته ، حتى النهاية نحن الذين كنا الأوائل. الرجاء في المسيح يكون لمدح مجده. " أفسس 1: 11-12
الأقدار وسيادة الله
تم اختيار المختارين وفقًا لمعرفة الله المسبقة. المعرفة المسبقة هي كلمة أخرى للتنبؤ. في اليونانية نرى الكلمة prognsis أو proginosko . وتعني "اختيارًا محددًا مسبقًا" أو "معرفة من قبل". إنه اختيار مدروس ومدروس.
يقول منظور Monergism (المعروف أيضًا باسم Calvinian أو Augustinian view) أن الله اختارنا دون أي تأثير خارجي. الله وحده هو الذي حدد من لديه الإيمان الخلاصي.
التآزر (المعروف أيضًا باسم Arminianism ، أو Pelagianism) يقولأن الله اختار الإنسان بناءً على الاختيار الذي سيتخذه الإنسان في المستقبل. يقول التآزر أن الله والإنسان يعملان معًا للخلاص.
لأن الله هو صاحب السيادة المطلقة ، فهو وحده يختار من يخلص لهم. إنه يعلم تمامًا ، كل شيء قوي. إذا نظر الله عبر نفق الزمن ورأى أي الرجال سيختاره ، كما يدعي المؤازرون ، فإن الله يبني اختياره على قرار الإنسان. هذا لا يعتمد بالكامل على سيادة الله. لا يستطيع الله أن يتنازل عن سيادته ، فهذا خارج عن طبيعته. هذا الرأي يعني أيضًا أنه كان هناك وقت قبل أن ينظر الله إلى أسفل النفق الذي يضرب به المثل لم يكن يعرف من سيختاره. هذا مستحيل إذا كان الله كلي العلم.
أنظر أيضا: 25 آيات الكتاب المقدس الهامة عن الصمت19) "لأولئك الذين يقيمون كأجانب ، منتشرين في جميع أنحاء بونتس وغلاطية وكبادوكيا وآسيا وبيثينية ، والذين تم اختيارهم وفقًا لمعرفة الله الآب المسبقة ، من خلال عمل الروح القدس التقديس ، أطع يسوع المسيح ونرش دمه: فلتكن لك النعمة والسلام على أكمل وجه. " 1 بطرس 1: 1-2
20) "هذه هي مشيئة الذي أرسلني ، أن كل ما أعطاني إياه لا أفقد شيئًا ، لكني أقيمه في اليوم الأخير." يوحنا 6:39
21) "هذا الرجل ، الذي سلمته خطة الله المحددة مسبقًا وعلمه المسبق ، سمرت على الصليب بأيدي رجال غير مؤمنين وقتلته." أعمال 2:23
كيفهل يمكنني معرفة ما إذا كنت أحد المنتخبين؟
لا ينبغي أن نقلق بشأن ما إذا كنا منتخبين أم لا. السؤال الحقيقي هو ، هل لديك علاقة شخصية مع المسيح؟ هل وضعت إيمانك في المسيح وحده؟ لقد منح الله المختارين نعمة لتمكينهم من العمل بالطاعة في التوبة والإيمان والخضوع ليسوع ربًا ومخلصًا. فكيف تعرف إذا كنت من المختارين؟ هل تم خلاصك؟ إذا كان الأمر كذلك - تهانينا! أنت من المختارين!
هناك الكثير من سوء الفهم حول هذه العقيدة. يدعي البعض أن الأقدار هو عندما يختار الله من سيذهب إلى الجنة - سواء أرادوا ذلك أم لا. أو ما هو أسوأ من ذلك ، أن الله سيرفض أي شخص في هذه المجموعة المختارة حتى لو أراد حقًا أن يكون كذلك ويؤمن بيسوع. هذا ببساطة ليس صحيحًا. إذا كان الله قد اختارك - فستريد أن تخلص في مرحلة ما من حياتك.
يصرخ كثير من الناس - هذا ليس عدلاً! لماذا يختار الله بعضًا وليس الكل؟ ثم هذه هي الكونية ، وهي هرطقة. لماذا تجاوز الله بعضها واختار البعض الآخر بنشاط؟ أنت لا تريد العدل. تريد الرحمة. فقط برحمته لم نُلقَ جميعًا في الجحيم - لأننا جميعًا مذنبون بارتكاب الخطيئة. الرحمة ليست رحمة إذا قسرت. لا توجد طريقة يمكننا من خلالها التفاف عقولنا بالكامل حول هذه العقيدة تمامًا. تمامًا مثلما لا يمكننا أن نلف عقولنا تمامًا حول مفهوم الثالوث. وهذا جيد. يمكننا أن نفرح بأن الله موجودفي الواقع تمجد بنفس القدر من خلال تمجيد رحمته تمامًا كما هو غضبه.
22) "إذا اعترفت بفمك بيسوع ربًا ، وآمنت بقلبك أن الله أقامه من بين الأموات ، فستكون كذلك. أنقذ؛ لأن القلب يؤمن به في البر ، ويعترف بالفم للخلاص. لأن الكتاب يقول ، "من يؤمن به لن يخيب." لا فرق بين اليهودي واليوناني. لان نفس الرب هو رب الجميع كثير الغنى لكل الذين يدعونه. لأن "من يدعو باسم الرب يخلص." رومية 10: 9-13
23) "لأن أفكاري ليست افكاركم ولا طرقكم طرقي" يقول الرب. " إشعياء 55: 8
24) "لأولئك الذين سبق فعرفهم ، عيّنهم أيضًا ليكونوا مشابهين صورة ابنه ، ليكون هو بكرا بين إخوة كثيرين. 30 والذين سبق فعيّنهم فهؤلاء دعاهم ايضا. والذين دعاهم فهؤلاء بررهم ايضا. والذين بررهم فهؤلاء مجدهم ايضا. " رومية 8: 29-30
25) "أكتب هذه الأشياء إليكم الذين يؤمنون باسم ابن الله حتى تعرفوا أن لكم الحياة الأبدية." 1 يوحنا 5:13
