المعتقدات الكاثوليكية مقابل الأرثوذكسية: (14 اختلافًا رئيسيًا يجب معرفتها)

للكنيسة الرومانية الكاثوليكية والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية تاريخ طويل والعديد من المذاهب والتقاليد المشتركة. ومع ذلك ، فإن كلا الكنيستين لديهما اختلافات كبيرة مع بعضهما البعض واختلافات أكبر مع الكنائس الإنجيلية.

تاريخ الكنيسة الرومانية الكاثوليكية والأرثوذكسية الشرقية

الروم الكاثوليك والأرثوذكس الشرقيون كانت في الأصل كنيسة واحدة ، تدعي "التسلسل الرسولي للخلافة" من بطرس نزولاً عبر الأساقفة (أو الباباوات). قاد الكنيسة خمسة بطاركة في روما والقسطنطينية والإسكندرية وأنطاكية والقدس. كان بطريرك روما (أو البابا) يحتفظ بالسلطة على الآباء الأربعة الآخرين. التنافس بين بطريرك القسطنطينية وبابا روما.

اختلفت الكنيسة الشرقية (القسطنطينية) والكنيسة الغربية (روما) حول القضايا العقائدية. قالت روما إن الخبز الفطير (مثل خبز الفصح) يجب أن يستخدم للتواصل ، لكن الشرق استخدم الخبز المخمر لتمثيل المسيح القائم من بين الأموات. عارضوا التغييرات في صياغة قانون نيقية العقيدة وما إذا كان الكهنة يجب أن يكونوا غير متزوجين وعازبين. (1)

لدى كل من الروم الكاثوليك والأرثوذكس الشرقيين كتب الأبوكريفا في عهديهم القديمين: المكابيين الأول والثاني ، توبيت ، جوديث ، سيراش ، الحكمة ، وباروخ. هذه الكتب السبعة ليست في الأناجيل التي يستخدمها معظم البروتستانت. لدى الأرثوذكس الشرقيين أيضًا عددًا صغيرًا من الكتابات السبعينية التي ليست في الأناجيل الكاثوليكية ، لكن هذا لا يعتبر مشكلة كبيرة بين الكنائس.

تعتقد الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية أن الكتاب المقدس هو أيقونة لفظية للمسيح ، تحتوي على حقائق الإيمان الأساسية. يؤمنون أن هذه الحقائق قد أعلنها المسيح والروح القدس لكتاب بشريين ملهمين إلهياً. الكتاب المقدس هو المصدر الأساسي والموثوق للتقليد المقدس وأساس التعليم والإيمان.

تؤمن الكنيسة الكاثوليكية الرومانية بأن الكتاب المقدس قد كتبه أناس موحى بهم من الروح القدس وأنه خالٍ من الأخطاء وموثوق في الحياة والعقيدة.

لا الكنيسة الأرثوذكسية ولا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية تعتقد أن الكتاب المقدس هو فقط سلطة الإيمان والممارسة . يؤمن الكاثوليك والأرثوذكس بأن تقاليد الكنيسة وتعاليمها ومعتقداتها ، التي يسلمها آباء الكنيسة والقديسون ، متساوية في السلطة مع الكتاب المقدس.

العزوبة

في الكنيسة الرومانية الكاثوليكية يمكن ترسيم الرجال غير المتزوجين فقط ككهنة. تعتقد الكنيسة أن العزوبة هي هدية خاصة من الله ،إتباعًا لمثال يسوع ، وأن كونه غير متزوج يسمح للكاهن بإعطاء تركيزه الكامل على الله والخدمة.

ستعمل الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية الرجال المتزوجين ككهنة. ومع ذلك ، إذا كان الكاهن أعزبًا عند ترسيمه ، فمن المتوقع أن يظل على هذا النحو. معظم الكهنة الأرثوذكس متزوجون.

مخاطر الكاثوليكية والأرثوذكسية

1. تعاليمهم عن الخلاص غير كتابية. (4) 0> يتعارض هذا مع ما يقوله الكتاب المقدس في أفسس 2: 8-9: "لأنكم بالنعمة بالإيمان خلصتم. وهذا ليس منكم بل هو عطية الله. ليس نتيجة أعمال ، حتى لا يفتخر أحد ".

تقول رومية 10: 9-10 ،" إذا اعترفت بفمك بأن يسوع هو الرب وآمنت بقلبك أن الله أقامه من بين الأموات سوف تخلص. لأن القلب يؤمن به ، وينتج عنه البر ، ويعترف بالفم ، مما يؤدي إلى الخلاص. فم.

الأعمال الصالحة لا تنقذ الشخص. التناول لا ينقذ الإنسان. هذه هي الأشياء التي أمرنا بفعلها ، لكننا لا نفعلهاإلى يتم حفظها ، نقوم بها لأننا تم حفظنا ! المعمودية والشركة رمزان لما فعله المسيح من أجلنا وما نؤمن به في قلوبنا. الأعمال الصالحة هي نتيجة طبيعية للإيمان الحقيقي.

الخلاص ليس عملية ، لكن الحياة المسيحية هي عملية. بمجرد أن نخلص ، يجب أن ننضج في إيماننا ، ونسعى إلى قدر أكبر من القداسة. يجب أن نكون أمناء في الصلاة اليومية وقراءة الكتاب المقدس والاعتراف بالخطيئة ، في شركة مع المؤمنين الآخرين ونتلقى التعليم والشركة في الكنيسة ونستخدم مواهبنا للخدمة في الكنيسة. نحن لا نفعل هذه الأشياء لنخلص ، ولكن لأننا نريد أن ننضج في إيماننا.

2. يمنحون تعاليم الرجال سلطة متساوية مع الكتاب المقدس.

يشعر الروم الكاثوليك والأرثوذكس الشرقيون أن الكتاب المقدس وحده لا يستطيع توفير اليقين بشأن كل الحقيقة التي تم الكشف عنها ، وأن "التقليد المقدس" الذي تم تسليمه من قبل يجب أن يُمنح قادة الكنيسة على مر العصور سلطة متساوية.

يؤمن كل من الكاثوليك والأرثوذكس بأن الكتاب المقدس موحى به من الله ، ودقيق تمامًا ، وموثوق به تمامًا ، وهو محق في ذلك! ومع ذلك ، فإنهم يعطون سلطة متساوية لتعاليم آباء الكنيسة وتقاليد الكنيسة ، التي ليست موحى بها ، بحجة أن تقاليدهم وتعاليمهم مبنية على الكتاب المقدس.

ولكن هذا هو الشيء. الكتاب المقدس موحى به ومعصوم من الخطأ. لا يوجد رجل مهما كان تقيًا أوالمعرفة في الكتاب المقدس بلا أخطاء. الرجال يخطئون. لا يستطيع الله. من الخطر وضع تعاليم الرجال على قدم المساواة مع الكتاب المقدس.

ستلاحظ أن كلاً من الكاثوليك والأرثوذكس قد غيروا رأيهم في العديد من العقائد على مر القرون. كيف يمكن أن تكون التقاليد والتعاليم موثوقة إذا كانت عرضة للتغيير؟ يؤدي الاعتماد على تعاليم الإنسان في الكتاب المقدس إلى خطأ فادح ، مثل الاعتقاد بأن الخلاص يقوم على المعمودية ويعمل بدلاً من الإيمان وحده. مريم والقديسون كوسطاء. هذا يتعارض مع تعاليم الكتاب المقدس الواضحة ، "لأنه يوجد إله واحد ووسيط أيضًا بين الله والبشر ، الإنسان المسيح يسوع" (تيموثاوس الأولى 2: 5). سمح الكاثوليك والأرثوذكس للتقاليد بأن تكون لها الأسبقية على كلمة الله المقدسة الموحى بها والأبدية.

مثال آخر هو تبجيل أيقونات وصور مريم والقديسين ، في عصيان مباشر لأمر الله: "لا تعملوا فاسدين وصنعوا صورة منحوتة لأنفسكم على شكل أي شخصية ، تمثيل لذكر أو أنثى "(تثنية 4:16).

لماذا تصبح مسيحيًا؟

باختصار ، حياتك - حياتك الأبدية - تعتمد على أن تصبح مسيحيًا حقيقيًا. يبدأ هذا بفهم أننا جميعًا خطاة يستحقون الموت. مات يسوع ، حاملاً خطايانا على بلا خطيئةالجسد يأخذ عقابنا. خلصنا يسوع من الجحيم. قام من الموت حتى نتمنى في محضره رجاء القيامة والخلود.

إذا اعترفت بفمك بيسوع ربًا وتؤمن بقلبك أن الله أقامه من بين الأموات ، فسوف تخلص.

أن تصبح مسيحيًا حقيقيًا يوفر لنا الهروب من الجحيم و التأكيد الراسخ بأننا سنذهب إلى الجنة عندما نموت. ولكن هناك الكثير لتختبره كمسيحي حقيقي!

نحن كمؤمنين نختبر فرحًا لا يوصف بالسير في علاقة مع الله ، لأن الذهن الذي يهتم بالروح هو الحياة والسلام. كأولاد الله ، يمكننا أن نصرخ له ، "أبا! (أبي!) أبي ". يجعل الله كل الأشياء تعمل معًا للخير لأولئك الذين يحبون الله ، والذين هم مدعوون حسب قصده. الله لنا! لا شيء يمكن أن يفصلنا عن محبة الله! (رومية 8: 36-39)

لماذا الانتظار؟ اتخذ هذه الخطوة الآن! آمن بالرب يسوع المسيح فتخلص!

التسلسل الهرمي للكنيستين

الأرثوذكسية الشرقية (الكنيسة الأرثوذكسية الكاثوليكية) التسلسل الهرمي

معظم الناس ينتمون إلى الأرثوذكس الشرقيين تعيش الكنائس في أوروبا الشرقية وروسيا والشرق الأوسط وشمال إفريقيا ، ويبلغ عدد المعمدين فيها 220 مليون عضو. وهي مقسمة إلى مجموعات إقليمية (الأبوية) ، وهي إما ذاتي الرأس - لها قائدها الخاص ، أو مستقلة - تتمتع بالحكم الذاتي. جميعهم يشتركون في نفس العقيدة الأساسية.

أكبر مجموعة إقليمية هي الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية ، والتي تضم اليونان والبلقان وألبانيا والشرق الأوسط والشتات اليوناني في أمريكا الشمالية وأوروبا وأستراليا. تضم الكنيسة الأرثوذكسية الروسية الاتحاد السوفيتي السابق والصين واليابان (على الرغم من أن الكنيسة الأرثوذكسية في بعض الدول السوفيتية السابقة ، مثل أوكرانيا ، تعتبر نفسها الآن مستقلة).

الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية منفصلة عن الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية بسبب الاختلافات اللاهوتية ، على الرغم من وجود الكثير من القواسم المشتركة بينهما.

ليس للكنيسة الأرثوذكسية الشرقية سلطة واحدة (مثل البابا الروماني) الذي له سلطة حكم عليهم. كل مجموعة إقليمية لها أسقفها ومقدسهاالسينودس ، الذي يوفر القيادة الإدارية ويحافظ على ممارسات وتقاليد الكنيسة الأرثوذكسية. كل أسقف متساوٍ في السلطة مع الأساقفة في السينودسات (المناطق) الأخرى. تشبه الكنيسة الأرثوذكسية اتحادًا من المجموعات الإقليمية بدون شخص أو منظمة تحكم مركزية.

التسلسل الهرمي للكاثوليك

تضم الكنيسة الرومانية الكاثوليكية 1.3 مليار عضو معمد حول العالم ، في الغالب في أمريكا الجنوبية وأمريكا الشمالية وجنوب أوروبا وجنوب إفريقيا. للكنيسة أيضًا حضور كبير في آسيا وأستراليا.

تتمتع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية بتسلسل هرمي عالمي ، حيث يكون البابا في روما هو المرشد الأعلى. تحت إدارة البابا توجد كلية الكرادلة ، الذين ينصحون البابا وينتخبون بابا جديدًا عندما يموت الشخص الحالي. كهنة الرعية في كل مجتمع.

البابا (والسيادة البابوية) مقابل البطريرك

البطريرك المسكوني للقسطنطينية هو أسقف القسطنطينية ، على قدم المساواة مع جميع الأساقفة الآخرين في الكنيسة الأرثوذكسية ولكن أعطيت اللقب الشرفي primus inter pares (الأول بين متساوين). تعتقد الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية أن يسوع المسيح هو رأس كنيستهم.

يعتبر الروم الكاثوليك أن أسقف روما (البابا) يمتلك الأسبقية البابوية - كليعطيه الكرادلة ورؤساء الأساقفة والأساقفة الاحترام باعتباره السلطة العليا في حكومة الكنيسة وعقيدتها.

الاختلافات والتشابهات العقائدية

عقيدة التبرير

ترفض كل من الكنيسة الرومانية الكاثوليكية والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية البروتستانتية عقيدة التبرير من خلال الإيمان وحده. تعتقد الكنائس الكاثوليكية والأرثوذكسية أن الخلاص هو عملية.

الروم الكاثوليك يؤمنون أن الخلاص يبدأ بالمعمودية (عادة في الطفولة ، عن طريق سكب الماء أو رشه على الرأس) ويستمر من خلال التعاون بنعمة من خلال الإيمان ، والأعمال الصالحة ، وتلقي أسرار الكنيسة (خاصة التثبيت في سن الثامنة تقريبًا ، والاعتراف بالخطايا والتكفير عن الذنوب ، والقربان المقدس أو الشركة).

الأرثوذكس الشرقيون يؤمنون بأن الخلاص يأتي عندما يتفق الإنسان تمامًا مع إرادته وأفعاله مع الله. الهدف النهائي هو تحقيق التأله التأله - التوافق مع الله والاتحاد معه. "أصبح الله إنسانًا حتى يصبح الإنسان إلهًا".

تعتقد الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية أن معمودية الماء (الغمر ثلاث مرات في الماء) هي شرط مسبق للخلاص. يتم تعميد الأطفال لتطهيرهم من الخطيئة الموروثة عن والديهم ومنحهم ولادة روحية جديدة. كما هو الحال مع الكاثوليك ، تعتقد الكنيسة الأرثوذكسية أن الخلاص يأتي من خلال الإيمان بالإضافة إلى الأعمال. معمودية الماء للأطفال الصغار تبدأ رحلة الخلاص.التوبة والاعتراف المقدس والمناولة المقدسة - إلى جانب أعمال الرحمة والصلاة والإيمان - تجدد الخلاص طوال حياة الإنسان.

الروح القدس (والجدل الخلافي)

تؤمن كل من الكنيسة الرومانية الكاثوليكية والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية أن الروح القدس هو الأقنوم الثالث في الثالوث. ومع ذلك ، تعتقد الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية أن الروح القدس ينشأ من الله الآب وحده. يعتقد الكاثوليك أن الروح القدس ينبع من الآب مع يسوع الابن.

نص Nicene Creed ، عند كتابته لأول مرة في 325 بعد الميلاد ، "أنا أؤمن. . . بالروح القدس. " في 381 م ، تم تغييره إلى "الروح القدس المنبثق من الآب ." لاحقًا ، في عام 1014 بعد الميلاد ، حصل البابا بنديكتوس الثامن على قانون إيمان نيقية بعبارة "الروح القدس ينطلق من الآب والابن " يغني في قداس في روما.

قبل الكاثوليك الرومان هذه النسخة من قانون الإيمان ، لكن الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية اعتقدت أن " انبثاق من الابن" يعني ضمناً أن الروح القدس قد خلقه يسوع. أصبح هذا معروفًا باسم جدل Filioque. في اللاتينية ، تعني filioque الطفل ، لذا كان الجدل حول ما إذا كان يسوع هو منشئ الروح القدس. كان الخلاف Filioque السبب الرئيسي للانشقاق 1054 بين الكنيسة الرومانية الكاثوليكية والكنائس الأرثوذكسية الشرقية.

النعمة

الشرقيةالكنيسة الأرثوذكسية لديها مقاربة صوفية للنعمة ، تؤمن أن طبيعة الله تختلف عن "طاقاته" بمعنى أن الشمس تختلف عن الطاقة التي تنتجها. هذا التمييز بين طبيعة الله وطاقاته أساسي لمفهوم النعمة الأرثوذكسي.

يؤمن الأرثوذكس بأننا "شركاء في الطبيعة الإلهية" (بطرس الثانية 1: 4) يعني أننا بالنعمة نتحد مع الله في طاقاته ، لكن طبيعتنا لا تصبح طبيعة الله - تظل طبيعتنا بشرية.

يؤمن الأرثوذكس بأن النعمة هي طاقات الله نفسه. قبل المعمودية ، تحرك نعمة الله الإنسان نحو الخير بتأثير خارجي ، بينما الشيطان في القلب. بعد المعمودية تدخل "نعمة المعمودية" (الروح القدس) إلى القلب مؤثرة من الداخل بينما يحوم الشيطان في الخارج.

يمكن أن تعمل النعمة على شخص غير معتمَد في الكنيسة الأرثوذكسية ، وكذلك ضمن شخص معمَّد في الكنيسة الأرثوذكسية. سيقولون أن شخصًا مثل الأم تيريزا كان مدفوعًا بعمق بحبها لله يأتي من التأثير الخارجي للروح. ولأنها لم تتعمد في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية ، فقد قالوا إن نعمة الروح القدس كانت تؤثر عليها خارجيًا ، وليس من الداخل.

تعريف الكنيسة الكاثوليكية الرومانية للنعمة ، وفقًا للتعليم المسيحي الكاثوليكي هو "الإحسان ، المساعدة المجانية وغير المستحقة التي يمنحنا إياها الله للرد عليها.دعوته ليكونوا أبناء الله ، وأبناء بالتبني ، ومشاركين في الطبيعة الإلهية والحياة الأبدية. كلمة. النعمة تشفي الخطيئة وتقدس. يعلّم التعليم المسيحي أن الله يبدأ النعمة ، ثم يتعاون مع إرادة الإنسان الحرة لإنتاج أعمال صالحة. النعمة توحدنا بالمسيح في المحبة النشطة.

عندما تجتذب خدمة نعمة الروح القدس ، يمكن للناس أن يتعاونوا مع الله وينالوا نعمة التبرير. ومع ذلك ، يمكن مقاومة النعمة بسبب الإرادة الحرة.

يؤمن الكاثوليك أن النعمة المقدّسة هي تدفق مستمر للنعمة يجعل الشخص الذي يتلقاها مرضيًا لله من خلال تمكين أفعال المرء من أن تكون مدفوعة بمحبة الله. نعمة التقديس دائمة ما لم يرتكب الكاثوليكي عن قصد وعلم خطيئة مميتة ويفقد بنوته المتبناة. يمكن إعادة نعمة الكاثوليكي من خلال الاعتراف بالخطايا المميتة للكاهن والتكفير عن الذنب.

الكنيسة الواحدة الحقيقية للمسيح

الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية تؤمن بأنها الكنيسة الواحدة ، المقدسة ، الجامعة ، الرسولية أسسها المسيح ورسله. إنهم يرفضون فكرة أن الكنيسة الأرثوذكسية هي مجرد فرع أو تعبير واحد عن المسيحية. "الأرثوذكسية" تعني "العبادة الحقيقية" وتعتقد الكنيسة الأرثوذكسية أنهم حافظوا علىالإيمان الحقيقي للكنيسة غير المنقسمة باعتبارها البقية الباقية من الكنيسة الحقيقية. تعتقد الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية أنها استمرت كـ "الكنيسة الحقيقية" عند الانقسام الكبير عام 1054.

وبالمثل تعتقد الكنيسة الرومانية الكاثوليكية أنها الكنيسة الحقيقية الواحدة - الكنيسة الوحيدة التي أسسها المسيح واستمرار حضور يسوع على الأرض. أعلن مجمع لاتران الرابع لعام 1215 م ، "هناك كنيسة عالمية واحدة للمؤمنين ، خارجها لا يوجد خلاص مطلقًا".

ومع ذلك ، أقر المجمع الفاتيكاني الثاني (1962-1965) بأن الكنيسة الكاثوليكية الكنيسة "مرتبطة" بالمسيحيين المعمدين (الأرثوذكس أو البروتستانت) ، الذين يسمونهم "الإخوة المنفصلين" ، "على الرغم من أنهم لا يعتنقون الإيمان بكامله". إنهم يعتبرون أعضاء الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية "بشكل غير كامل ، وإن لم يكن بالكامل" ، أعضاء في الكنيسة الكاثوليكية.

الاعتراف بالخطايا

الروم الكاثوليك اذهبوا إلى كاهنهم ليعترفوا بخطاياهم وينالوا "الغفران" أو غفران خطاياهم. غالبًا ما يخصص الكاهن "كفارة" للمساعدة في استيعاب التوبة والغفران - مثل تكرار صلاة "السلام عليك يا مريم" أو القيام بأعمال طيبة لشخص أخطأوا ضده. الاعتراف والتكفير عن الذنب سر مقدس في الكنيسة الكاثوليكية ، ضروريان للاستمرار في الإيمان. يتم تشجيع الكاثوليك على الاعتراف في كثير من الأحيان - إذا ماتوا دون الاعتراف "بخطيئة مميتة" ، فهمسيذهب الى الجحيم. يعتقد أيضًا

الروم الأرثوذكس أنهم بحاجة إلى الاعتراف بخطاياهم لله قبل "المرشد الروحي" (عادة كاهن ولكن يمكن أن يكون أي ذكر أو أنثى يتم اختياره بعناية ومنح نعمة لسماع الاعترافات ). بعد الاعتراف ، سيطلب من التائب كاهن الرعية أن يتلو عليهم صلاة الغفران. لا تعتبر الخطيئة وصمة عار على النفس تتطلب عقابًا ، ولكنها خطأ يوفر فرصة للنمو كشخص وفي الإيمان. في بعض الأحيان ، يلزم فعل كفارة ، لكن المقصود منه هو تأسيس فهم أعمق للخطأ وكيفية علاجه.

عقيدة الحمل الطاهر

يؤمن الرومان الكاثوليك بالمفهوم الطاهر: فكرة أن مريم ، والدة يسوع ، كانت حرة من الخطيئة الأصلية عندما حملت. ويعتقدون أيضًا أنها ظلت عذراء وبلا خطيئة طوال حياتها. تعتبر فكرة التصور الطاهر لاهوتًا جديدًا نسبيًا ، وأصبحت عقيدة رسمية في عام 1854.

لا تؤمن الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية بالمفهوم الطاهر ، تسميه "بدعة رومانية ،" لأنه كان تعليمًا كاثوليكيًا اكتسب زخمًا بعد الانقسام بين الكاثوليك والأرثوذكس. تعتقد الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية أن مريم ظلت عذراء طوال حياتها. يقدسونها ويشيرون إليها على أنها والدة الإله - مولود الله.

الكتب المقدسة والكتب