বিষয়বস্তুৰ তালিকা
৬৬৬ৰ বিষয়ে বাইবেলে কি কৈছে?
৬৬৬ক “চয়তানৰ সংখ্যা” বুলি ধাৰণাটো বহু ঠাইত পোৱা যায়। আমি এই ধাৰণাটো কিছুমান ধৰ্মগোষ্ঠীত প্ৰচাৰ হোৱা দেখিবলৈ পাওঁ আৰু আমি এই ধাৰণাটো বিশ্বজুৰি চিনেমাৰ কাহিনীভাগত ব্যৱহাৰ হোৱা দেখিবলৈ পাওঁ। আনকি গুপ্ত প্ৰথাতো ৬৬৬ সংখ্যাটো চয়তানৰ লগত জড়িত। কিন্তু শাস্ত্ৰই কি কয়?
খ্ৰীষ্টানে ৬৬৬ৰ বিষয়ে উদ্ধৃতি দিছে
“মই জানো যে কিছুমানে সদায় কোনো জন্তুৰ সোঁ ভৰিৰ চতুৰ্থ ভৰিৰ আঙুলিৰ অৰ্থ অধ্যয়ন কৰি আছে ভৱিষ্যদ্বাণী কৰা হৈছে আৰু কেতিয়াও দুয়োখন ভৰিৰে মানুহক খ্ৰীষ্টৰ ওচৰলৈ আনিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা নাই। প্ৰকাশিত বাক্যত ৬৬৬ কোনটো মই নাজানো কিন্তু মই জানো যে জগতখন অসুস্থ, অসুস্থ, ৰোগীয়া আৰু প্ৰভুৰ উভতি অহাৰ গতি দ্ৰুত কৰাৰ আটাইতকৈ উত্তম উপায় হ’ল তেওঁৰ বাবে অধিক আত্মা লাভ কৰা।” ভ্যান্স হাভনাৰ
“ঈশ্বৰৰ লোকসকলৰ ওপৰত হোৱা নিৰ্যাতনৰ ইতিহাসে দেখুৱাইছে যে প্ৰধান নিৰ্যাতনকাৰী মিছা ধৰ্ম হৈ আহিছে। ভুলৰ যোগানকাৰীসকলেই সত্যৰ আক্ৰমণাত্মক শত্ৰু, আৰু সেয়েহে ঈশ্বৰৰ বাক্যই ভৱিষ্যদ্বাণী কৰা মতে খ্ৰীষ্টবিৰোধীৰ চূড়ান্ত বিশ্বব্যৱস্থা ধৰ্মীয় হ’ব, ধৰ্মনিৰপেক্ষ হ’ব, সেয়া অনিবাৰ্য।” জন মেকআৰ্থাৰ
বাইবেলত ৬৬৬ ৰ অৰ্থ কি?
বাইবেলে সংখ্যাবোৰৰ বিষয়ে আৰু বিশদভাৱে কোৱা নাই। এইটো সম্ভৱতঃ প্ৰকাশিত বাক্য পুস্তকৰ আটাইতকৈ বেছি বিতৰ্কিত পদবোৰৰ ভিতৰত এটা। বহু ইতিহাসবিদে ইয়াৰ অনুবাদৰ বাবে গেমাট্ৰিয়া ব্যৱহাৰ কৰে। প্ৰাচীন জগতত গেমেট্ৰিয়াক আখৰৰ সংমিশ্ৰণৰ পদ্ধতি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল আৰু...পদ)<৭><৫><০>২০. যিচয়া ৪১:১০ “ভয় নকৰিবা, কিয়নো মই তোমাৰ লগত আছো; বিচলিত নহ’বা, কিয়নো মই তোমালোকৰ ঈশ্বৰ; মই তোমাক শক্তিশালী কৰিম, সহায় কৰিম, মোৰ ধাৰ্মিক সোঁহাতেৰে তোমাক ধাৰণ কৰিম।” (ভয়ৰ ওপৰত বাইবেলৰ পদ)
See_also: মাতৃৰ বিষয়ে ২৫ টা গুৰুত্বপূৰ্ণ বাইবেল পদ (এগৰাকী মাতৃৰ প্ৰেম)21. ২ তীমথিয় ১:৭ “কিয়নো ঈশ্বৰে আমাক ভয়ৰ আত্মা দিলে, কিন্তু শক্তি, প্ৰেম আৰু আত্মসংযমৰ আত্মা দিলে।”
সংখ্যা। সংখ্যাবোৰৰ সকলোৰে এটা আখৰ আছিল যিটো তেওঁলোকে প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰিছিল। বৰ্ণমালাৰ আখৰবোৰ প্ৰায়ে সংখ্যাৰ সলনি কৰা হৈছিল। আমাৰ আমেৰিকানসকলৰ বাবে এইটো এটা বিদেশী ধাৰণা, কাৰণ আমাৰ সংখ্যা ব্যৱস্থাটো আৰবী সংখ্যাগত ব্যৱস্থাৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছে।৬৬৬ সংখ্যাটোৱে কোনো বিশেষ ঐতিহাসিক ব্যক্তিৰ বাবে থিয় দিছিল বুলি কোনো স্পষ্ট ইংগিত পোৱা নাই। আনকি ইতিহাসবিদসকলে নামটো ফিট কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিবলৈ ভুল বানান কৰালৈকে যাব। কিছুমানে “নীৰো চিজাৰ” শব্দটোক উপযুক্ত কৰি তুলিবলৈ চেষ্টা কৰিছে যদিও শেষত সেয়া নহয়। কাৰণ ছিজাৰৰ হিব্ৰু বানান ৰোমান বানানতকৈ বেলেগ। সেই সময়ৰ জনছৰ পাঠকসকলে মূলতঃ গ্ৰীক ভাষা কয়, আৰু তেওঁ ৯ আৰু ১৬ অধ্যায়ত কৰা দৰে “হিব্ৰু ভাষাত” বা “গ্ৰীক ভাষাত” শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰা নাই। আনকি আমাৰ আধুনিক যুগতো কোনো নামেই দ্য গেমেট্ৰিয়া। কাইজাৰ, বা হিটলাৰ, বা ইউৰোপৰ কোনো ৰজা নহয়।
বিবেচনা কৰিবলগীয়া আন এটা কাৰক হ'ল প্ৰকাশিত বাক্যৰ পুস্তকৰ আন সকলো ঠাইতে সংখ্যাৰ ৰূপক তাৎপৰ্য্য আছে। উদাহৰণস্বৰূপে, ১০টা শিংৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে ১০টা শিংৰ আক্ষৰিক গোট এটাই গজালি ওলায়।
গ্ৰীক ভাষাত সংখ্যা শব্দটো ৰূপকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হয় এক বিশাল জনসংখ্যাক বুজাবলৈ – অগণন পৰিমাণ। আন সংখ্যাবোৰক ৰূপকভাৱে বুজিবলৈ বুজোৱা হৈছে যেনে ১৪৪,০০০ যিয়ে সকলো পৰিত্ৰাণ পোৱা লোকক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, যিয়ে সম্পূৰ্ণ সম্পূৰ্ণতাক বুজায় – ঈশ্বৰৰ সকলো লোকৰ সম্পূৰ্ণ গোট খোৱা, তেওঁৰ নিজৰ কোনো এজনক হেৰাই যোৱা বা হেৰুৱাই পেলোৱা নহয়। লগতে আমি সঘনাই দেখিবলৈ পাওঁ যে...৭ নম্বৰটোৱে সম্পূৰ্ণতাক বুজায়।
বহু ধৰ্মতত্ত্ববিদে বিশ্বাস কৰে যে ৬৬৬ টো গোটেই কিতাপখনত ৭ ৰ বহু ব্যৱহাৰৰ সৈতে একেবাৰে বিপৰীতভাৱে থিয় দিব লাগে। ৬ ৰ চিহ্ন নোহোৱা হ’ব, অসম্পূৰ্ণ, অসম্পূৰ্ণ। আমি গোটেই কিতাপখনতে পশুৰ অনুগামীসকলৰ ওপৰত ঈশ্বৰৰ বিচাৰৰ উল্লেখত ৬ ৰ ব্যৱহাৰ হোৱা দেখিবলৈ পাওঁ, অৰ্থাৎ ৬ নং শিঙা আৰু ৬ষ্ঠ মোহৰ। <৫><০>১. প্ৰকাশিত বাক্য ১৩:১৮ “ইয়াত জ্ঞান আছে। যিজনৰ বুদ্ধি আছে, তেওঁ জন্তুৰ সংখ্যা গণনা কৰক, কিয়নো সেয়া মানুহৰ সংখ্যা; আৰু তেওঁৰ সংখ্যা ছশ ছয়ষষ্ঠি।’
খ্ৰীষ্ট বিৰোধী কোন?
প্ৰকাশিত বাক্য ১৩:৮ পদৰ বাক্যাংশই আমাক খ্ৰীষ্টবিৰোধী কোন সেইটোও বুজিবলৈ সহায় কৰে। “কিয়নো সংখ্যা মানুহৰ সংখ্যা।” গ্ৰীক ভাষাত ইয়াক “মানৱতাৰ সংখ্যাৰ বাবে” বুলি অনুবাদ কৰিব পাৰি, আমি অনুবাদ কৰা প্ৰবন্ধটোৰ অবিহনে মানুহৰ বাবে গ্ৰীক শব্দ এন্থ্ৰ’পছক ইয়াত দেখুওৱা হৈছে, এইদৰে ইয়াক সাধাৰণ “মানুহ” বা “মানৱজাতি/মানৱতা” হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে ৷” এইটো এটা সংখ্যা অৰ্থাৎ সাধাৰণ পতিত মানৱতা। এইদৰে খ্ৰীষ্টবিৰোধী এজন একক ব্যক্তি নহয়, বহুত। পতিত মানৱজাতিৰ পৰম প্ৰতিনিধিত্ব, ঈশ্বৰৰ বিৰুদ্ধে সম্পূৰ্ণ শত্ৰুতাত।
যদিও এমিলিনিয়াল বিশ্বাসীসকলৰ মাজত এইটোৱেই প্ৰাথমিক একমত, বহুতে ফ্ৰান্সিছ টুৰিটিনে কোৱা কথাখিনিকে ধৰি ৰাখে, যেতিয়া খ্ৰীষ্টবিৰোধীজন পোপ বুলি দাবী কৰিছিল, “সেয়েহে LATEINOS (গ্ৰীক ভাষাত) বা (ROMANUS (হিব্ৰু ভাষাত) নামটো সম্পূৰ্ণৰূপে এই ভৱিষ্যদ্বাণীৰ পূৰ্ণতাৰ সৈতে সামঞ্জস্যপূৰ্ণ, যে ই পশুৰ আসন হ'ব বুলি ভৱিষ্যদ্বাণী কৰিছেৰোমত, য’ত আজিও আছে। সত্যটো মুকলিকৈ ওলাইছে।’
See_also: নিৰীহক হত্যা কৰাৰ বিষয়ে ১৫ টা আতংকজনক বাইবেলৰ পদ2. ১ যোহন ২:১৮ (ESV) “সন্তানসকল, শেষ সময়, আৰু তোমালোকে যেনেকৈ শুনিছা যে খ্ৰীষ্টবিৰোধী আহিব, তেনেকৈয়ে এতিয়া বহুতো খ্ৰীষ্টবিৰোধী আহিছে। সেয়েহে আমি জানো যে এয়া শেষ ঘণ্টা।”
3. ১ যোহন ৪:৩ (KJV) “যি কোনো আত্মাই যীচু খ্ৰীষ্ট মাংসত অহা বুলি স্বীকাৰ নকৰে, তেওঁ ঈশ্বৰৰ নহয়; আৰু এতিয়াও ইতিমধ্যে পৃথিৱীত আছে।”
4. ১ যোহন ২:২২ (NIV) “মিছলীয়া কোন? যিজনে যীচুক খ্ৰীষ্ট বুলি অস্বীকাৰ কৰে। এনে ব্যক্তি হৈছে খ্ৰীষ্টবিৰোধী—পিতৃ আৰু পুত্ৰক অস্বীকাৰ কৰা।”
খ্ৰীষ্ট বিৰোধীৰ বৈশিষ্ট্য
খ্ৰীষ্ট বিৰোধীৰ আত্মা হৈছে এনে এক মানসিকতা যিটোৰ পৰা আমি পৰিহাৰ কৰিবলৈ আহ্বান জনোৱা হৈছে . আনকি আমাৰ গীৰ্জাবোৰতো ইয়াক দেখা যায়। প্ৰকাশিত বাক্য ১৩:৮ পদত প্ৰতিটো প্ৰজন্মৰ নিন্দাকাৰী, মূৰ্তিপূজক, আত্মধাৰ্মিক আৰু এইদৰে চয়তানী শত্ৰুৰ বিৰুদ্ধে সতৰ্কবাণী দিয়া হৈছে। <৫><০>৫. ২ থিচলনীকীয়া ২:১-৭ “অধৰ্মী লোকে নিজকে ঈশ্বৰ বুলি ঘোষণা কৰি ঈশ্বৰৰ মন্দিৰত থিয় হ’ব।”
6. ২ যোহন ১:৭ “মই এই কথা কওঁ কাৰণ বহুতো প্ৰতাৰক, যিসকলে যীচু খ্ৰীষ্টক মাংসত অহা বুলি স্বীকাৰ নকৰে, তেওঁলোকে জগতলৈ ওলাই গৈছে। এনে যিকোনো ব্যক্তিয়েই হৈছে প্ৰতাৰক আৰু খ্ৰীষ্টবিৰোধী।’
পশুৰ চিন কি?
এয়া কপালত আক্ষৰিক চিন নহয় বৰঞ্চ আধ্যাত্মিক বাস্তৱ . কপালখন আগফালেমুখৰ, বাট আগুৱাই লৈ যোৱা, ক’ব পাৰি। প্ৰকাশিত বাক্য ১৪:১ পদত আমি খ্ৰীষ্টৰ সৈতে পবিত্ৰ লোকসকলক আৰু তেওঁলোকৰ কপালত ঈশ্বৰৰ নাম লিখা দেখিবলৈ পাওঁ। এইটো সকলোৰে ওপৰত টেটু নহয়। ই কোনো মাইক্ৰ’চিপ নহয়। এই চিহ্নটো এটা আধ্যাত্মিক বাস্তৱ: আপুনি আপোনাৰ জীৱন যাপনৰ ধৰণৰ পৰা স্পষ্ট হৈ পৰে যে আপুনি কাক সেৱা কৰে। ই আপোনাৰ আনুগত্যৰ বৰ্ণনা। <৫><০>৭। প্ৰকাশিত বাক্য ১৪:১ “তেতিয়া মই চালোঁ, আৰু মোৰ সন্মুখত চিয়োন পৰ্ব্বতত থিয় হৈ থকা মেৰ পোৱালিটো আৰু তেওঁৰ লগত ১ লাখ ৪৪ হাজাৰ লোক আছিল, যিসকলৰ কপালত তেওঁৰ নাম আৰু পিতৃৰ নাম লিখা আছিল। আৰু মই স্বৰ্গৰ পৰা হুলস্থুলীয়া পানীৰ গৰ্জন আৰু বজ্ৰপাতৰ দৰে তীব্ৰ শব্দ শুনিলোঁ।’
আজি জন্তুৰ চিন পোৱা সম্ভৱনে?
<০>চমু উত্তৰটো হ'ল নহয়। জন্তুৰ চিহ্ন আজি নাই! আপুনি ইয়াক চিপ, টেটু, বাৰ ক'ড, ঈশ্বৰক নিন্দা কৰা আদিৰ ৰূপত লাভ কৰিব নোৱাৰে।পশুৰ চিনটো ক্লেশৰ সময়ত জন্তুটোৱে ক্ষমতাত থকাৰ পিছতহে উপলব্ধ হ'ব। আজি জীয়াই থকা কোনো খ্ৰীষ্টানে এই বিষয়ে চিন্তা কৰিব নালাগিব।চয়তানে ঈশ্বৰৰ প্ৰতি থকা ঘৃণাৰ বাবে তেওঁৰ অনুকৰণ কৰে। ঈশ্বৰে তেওঁৰ সকলোকে পবিত্ৰ আত্মাৰে মোহৰ মাৰিছে। জন্তুৰ চিনটো প্ৰভুৱে তেওঁৰ যিসকল লোকৰ ওপৰত স্থাপন কৰা মোহৰৰ বিপৰীত। ই হৈছে চয়তানে ঈশ্বৰৰ নিজৰ নিৰ্বাচিত লোকসকলৰ ওপৰত ঈশ্বৰৰ মোহৰ অনুকৰণ কৰাৰ পদ্ধতি।
ইহুদীসকলে টেফিলিম বা ফাইলেক্টেৰী পিন্ধা প্ৰথাও মন কৰিবলগীয়া কথা। এইবোৰ চামৰাৰ বাকচশাস্ত্ৰৰ অংশ থকা। বাওঁহাতত, হৃদয়ৰ ফালে বা কপালত পিন্ধিছিল। জন্তুটোৰ চিন কপালত বা সোঁহাতত থাকে – অনুকৰণ স্পষ্ট,
বিলে কৈছে “বিশ্বাসীসকলৰ ওপৰত মোহৰ আৰু ঈশ্বৰৰ নামে যেনেকৈ ঈশ্বৰৰ মালিকীস্বত্ব আৰু তেওঁলোকৰ আধ্যাত্মিক সুৰক্ষাৰ অৰ্থ বহন কৰে, ঠিক তেনেকৈ চিন আৰু... চয়তানী নামে সেইসকলক বুজায় যিসকল চয়তানৰ অন্তৰ্গত আৰু বিনাশৰ সন্মুখীন হ'ব।''
এইদৰে, চিহ্নটো হৈছে নিষ্ঠা বা সম্পূৰ্ণ আনুগত্যক বৰ্ণনা কৰাৰ এক প্ৰতীকী উপায়। ই মালিকীস্বত্ব আৰু আনুগত্যৰ চিন। এক মতাদৰ্শগত প্ৰতিশ্ৰুতি। অৱশেষত ই কোনো ধৰণৰ চিনাক্তকৰণ বা কাপোৰ বা টেটু হ’ব পাৰেনে? হয়তো, কিন্তু ইয়াক যি ধৰণে উপস্থাপন কৰা হৈছে সেয়া শাস্ত্ৰত স্পষ্ট নহয়। আমি নিশ্চিত হ’ব পাৰো যে, উগ্ৰ আনুগত্যই এটা চিহ্ন হ’ব।
8. প্ৰকাশিত বাক্য ৭:৩ “আমি আমাৰ ঈশ্বৰৰ দাসসকলক ছীল নকৰালৈকে পৃথিৱী বা সাগৰ বা গছৰ ক্ষতি নকৰিবা।”
9. প্ৰকাশিত বাক্য ৯:৪ “তেওঁলোকক কোৱা হৈছিল যে পৃথিৱীৰ ঘাঁহ বা কোনো সেউজীয়া উদ্ভিদ বা কোনো গছৰ ক্ষতি নকৰিব, কেৱল সেই লোকসকলৰহে ক্ষতি নকৰিব যিসকলৰ কপালত ঈশ্বৰৰ মোহৰ নাই।”
10. প্ৰকাশিত বাক্য ১৪:১ “তেতিয়া মই চাই চিয়োন পৰ্ব্বতত মেৰ পোৱালি আৰু তেওঁৰ লগত ১,৪৪,০০০ লোক থিয় হৈ আছিল, যিসকলৰ কপালত তেওঁৰ নাম আৰু তেওঁৰ পিতৃসকলৰ নাম লিখা আছিল।”
11. প্ৰকাশিত বাক্য ২২:৪ “তেওঁলোকে তেওঁৰ মুখ দেখিব, আৰু তেওঁলোকৰ কপালত তেওঁৰ নাম থাকিব।”
ক্লেশ কি?
এইটোৱেই হৈছে...মহাক্লেশৰ সময়। এইটোৱেই হৈছে গীৰ্জাৰ চূড়ান্ত অত্যাচাৰ। এইটো এটা সময় যেতিয়া খ্ৰীষ্টবিৰোধীৰ নেতৃত্বত থকা সকলো জাতি ঈশ্বৰৰ লোকসকলৰ বিৰুদ্ধে আহিব।
আমি এই কথা জানি আনন্দিত হ’ব পাৰো যে খ্ৰীষ্ট ঘূৰি অহাৰ ঠিক আগতেই বিপদ হ’ব। বিশ্বাসীসকলক চেপি উলিয়াবলৈ চেষ্টা কৰা চয়তানী শক্তিবোৰ চিৰদিনৰ বাবে নাথাকিব। খ্ৰীষ্ট ইতিমধ্যে বিজয়ী।
12. প্ৰকাশিত বাক্য ২০:৭-৯ “আৰু যেতিয়া হাজাৰ বছৰ শেষ হ’ব, তেতিয়া চয়তানে নিজৰ কাৰাগাৰৰ পৰা মুক্ত হ’ব আৰু পৃথিৱীৰ চাৰিকোণত থকা গগ আৰু মাগগক প্ৰতাৰণা কৰিবলৈ ওলাই আহিব; তেওঁলোকৰ সংখ্যা সাগৰৰ বালিৰ দৰে। পৃথিবীৰ বহল সমভূমিৰ ওপৰেৰে গৈ পবিত্ৰ লোকসকলৰ শিবিৰ আৰু প্ৰিয় নগৰখন ঘেৰি ধৰিলে, কিন্তু স্বৰ্গৰ পৰা জুই নামি আহি তেওঁলোকক ভস্মীভূত কৰিলে।” ( চয়তানৰ বাইবেলৰ পদ )
13. মথি ২৪:২৯–৩০ “সেই দিনবোৰৰ ক্লেশৰ পিছত লগে লগে সূৰ্য্য অন্ধকাৰ হ’ব, আৰু চন্দ্ৰই পোহৰ নিদিব, আৰু তৰাবোৰ আকাশৰ পৰা সৰি পৰিব, আৰু আকাশৰ শক্তিবোৰ কঁপিব। তেতিয়া স্বৰ্গত মানুহৰ পুত্ৰৰ চিন প্ৰকাশ পাব, আৰু তেতিয়া পৃথিৱীৰ সকলো জনগোষ্ঠীয়ে শোক কৰিব, আৰু তেওঁলোকে মানুহৰ পুত্ৰক স্বৰ্গৰ ডাৱৰত শক্তি আৰু মহামহিমাৰে আহি থকা দেখিব।”
বাইবেলৰ ভৱিষ্যদ্বাণী অনুসৰি শেষ সময়ত কি হ’ব?
14. মথি ২৪:৯ “তেতিয়া তোমালোকক গতাই দিয়া হ’বমোৰ কাৰণে তোমালোকক সকলো জাতিয়ে ঘৃণা কৰিব।’
আমাক প্ৰতিজ্ঞা কৰা হৈছে যে জগতখনে আমাক ঘৃণা কৰিব। ইমানখিনি নিশ্চিত।
বৰ্তমান আমি সহস্ৰাব্দত বাস কৰি আছো। এইটো হৈছে খ্ৰীষ্টই স্বৰ্গলৈ আৰোহণ কৰা আৰু তেওঁৰ কইনাক দাবী কৰিবলৈ উভতি অহাৰ মাজৰ সময়। এইটো আক্ষৰিক অৰ্থত হাজাৰ বছৰৰ সময়সীমা নহয়। গীতমালাত উল্লেখ কৰা হাজাৰ পাহাৰৰ গৰুবোৰৰ দৰেই ই ৰূপক ভাষা। এই ৰাজ্যৰ ৰাজত্বও এটা ৰূপক ভাষা, যিদৰে আমি লূক আৰু ৰোমীয়াত দেখিবলৈ পাওঁ। চয়তান ইতিমধ্যে বান্ধ খাই আছে, যিহেতু তেওঁক জাতিসমূহক প্ৰতাৰণা কৰাত বাধা দিয়া হৈছে। এই কথা আমি অধ্যায়টোৰ আগতেই চাব পাৰো। লগতে মন কৰিবলগীয়া যে চয়তানক ক্ৰুচত বান্ধি ৰখা হৈছিল, যেতিয়া তেওঁ সাপৰ মূৰটো চেপি ধৰিছিল। ইয়াৰ দ্বাৰা আমাক নিশ্চয়তা দিয়া হয় যে সকলো জাতিলৈ শুভবাৰ্তাৰ প্ৰসাৰক একোৱেই বন্ধ কৰিব নোৱাৰে। <৫><০>১৫। গীতমালা ৫০:১০ “কিয়নো অৰণ্যৰ প্ৰতিটো জন্তু মোৰ, হাজাৰ পাহাৰৰ গৰু।”
16. লূক ১৭:২০-২১ “ফৰীচীসকলে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্য কেতিয়া আহিব বুলি সোধাত তেওঁ তেওঁলোকক উত্তৰ দিলে, “ঈশ্বৰৰ ৰাজ্য পালন কৰিব পৰাকৈ নাহে, ২১ আৰু তেওঁলোকে নক’ব, ‘চোৱা, ইয়াত আছে আছে!’ বা ‘তাত!’ কাৰণ চোৱা, ঈশ্বৰৰ ৰাজ্য তোমালোকৰ মাজত আছে।”
17. ৰোমীয়া ১৪:১৭ “কিয়নো ঈশ্বৰৰ ৰাজ্য খোৱা-বোৱাৰ বিষয় নহয়, কিন্তু পবিত্ৰ আত্মাত ধাৰ্মিকতা, শান্তি আৰু আনন্দৰ বিষয়।”
বাইবেলৰ অন্যান্য অংশ য’ত ৬৬৬উল্লেখ কৰা হৈছে?
এয়া নহয়। এই বাক্যশাৰী বাইবেলত এবাৰহে উল্লেখ কৰা হৈছে।
খ্ৰীষ্টানসকলে ৬৬৬ সংখ্যাটোৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিব লাগেনে?
একেবাৰে নহয়।
এইটো কাৰোবাৰ নামৰ বাবে ক'ড নেকি, বা বৰ্ণনাত্মক উপায় নেকি “পাপৰ অসম্পূৰ্ণতাৰ সম্পূৰ্ণতা”ৰ ওপৰত গুৰুত্ব দি আমি কোনো তুচ্ছ বিৱৰণত মনোনিৱেশ কৰা উচিত নহয়। আমাৰ গুৰুত্ব খ্ৰীষ্ট আৰু তেওঁৰ ভাল শুভবাৰ্তাৰ ওপৰত।
কিছুমান বিশ্বাসীয়ে ইয়াৰ ওপৰত অনুমান কৰা এস্কেট'লজিকেল এক্ৰ'ষ্টিক প্ৰচণ্ডভাৱে ভিন্ন হ'ব পাৰে। কিছুমান মানুহে পাপৰ আকৰ্ষিত হৈ পৰে আৰু ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰি তেওঁলোকে নিজকে পোৱা প্ৰতিটো পৰিস্থিতিৰ ওপৰত “চাহপাত পঢ়িবলৈ” চেষ্টা কৰে। সেয়া কেৱল বিশ্বাসৰ পৰিৱৰ্তে ভয়ত জীয়াই থকাই নহয়, ইয়াক এক প্ৰকাৰৰ ভৱিষ্যদ্বাণী হিচাপেও গণ্য কৰা। বাৰে বাৰে শাস্ত্ৰত আমাক কোৱা হৈছে যে বিশ্বাসত জীয়াই থাকিব লাগে আৰু ভয়ত নাথাকক।
আনকি বিশ্বাসীসকলৰ মাজতো গুৰুতৰ অন্তকালীন বিতৰ্ক চলি আছে। এই লেখাটো এমিলিনিয়ামৰ দৃষ্টিকোণৰ পৰা লিখা হৈছে। কিন্তু প্ৰিমিলেনিয়াল আৰু পোষ্ট মিলেনিয়াল দুয়োটা দৃষ্টিভংগীৰ বাবে বহুত শক্তিশালী দিশ আছে। এস্কেট’লজী কোনো প্ৰাথমিক মতবাদ নহয়। এই লেখাটোৱে সমৰ্থন কৰাতকৈ বেলেগ দৃষ্টিভংগী গ্ৰহণ কৰাৰ বাবে আপুনি বিদ্বেষী বুলি গণ্য কৰা নহ’ব। <৫><০>১৮। যিৰিমিয়া ২৯:১৩ “আপুনি মোক বিচাৰিব আৰু মোক বিচাৰি পাব যেতিয়া আপুনি মোক সম্পূৰ্ণ হৃদয়েৰে বিচাৰিব।” ( ঈশ্বৰ বিচৰা বাইবেলৰ পদ )
19. যিচয়া ২৬:৩ “তুমি তেওঁক সিদ্ধ শান্তিত ৰাখিবা, যাৰ মন তোমাৰ ওপৰত থাকে, কিয়নো তেওঁ তোমাৰ ওপৰত ভৰসা কৰে।” <৬>(প্ৰভুৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰি
