বিষয়বস্তুৰ তালিকা
বাইবেলে বিজ্ঞানৰ বিষয়ে কি কৈছে?
বিজ্ঞান বুলিলে আমি কি বুজাব বিচাৰিছো? বিজ্ঞান হৈছে ভৌতিক জগত আৰু ইয়াৰ পৰ্যবেক্ষণযোগ্য তথ্য আৰু পৰিঘটনাৰ জ্ঞান। ইয়াত পৰ্যবেক্ষণ, অনুসন্ধান আৰু পৰীক্ষাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি আমাৰ পৃথিৱীৰ বিষয়ে সাধাৰণ সত্যসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। ইয়াৰ উপৰিও সাধাৰণ নিয়মসমূহ বুজি পোৱাটোও অন্তৰ্ভুক্ত, যেনে নিউটনৰ সাৰ্বজনীন মহাকৰ্ষণ নিয়ম বা আৰ্কিমিডিছৰ প্লাৱন নীতি।
বিজ্ঞানৰ এক দ্ৰুতগতিত বিকশিত অধ্যয়ন কাৰণ বিজ্ঞানৰ সকলো শাখাতে সকলো সময়তে নতুন তথ্যৰ উন্মেষ ঘটে: জীৱবিজ্ঞান, জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান, জিনীয় বিজ্ঞান , আৰু অধিক। বৈজ্ঞানিক পদ্ধতিত বহুতো তত্ত্ব অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে যিবোৰ প্ৰমাণিত নহয়। এইদৰে আমি সাৱধান হোৱা উচিত যে নতুন প্ৰমাণ পোহৰলৈ অহাৰ লগে লগে এতিয়াৰ পৰা দহ বছৰৰ পাছত অসত্য বুলি প্ৰমাণিত হ’ব পৰা তত্ত্ববোৰক বিশ্বাস নকৰিব। এটা বৈজ্ঞানিক তত্ত্ব তথ্য নহয়।
বিজ্ঞানৰ গুৰুত্ব
বিজ্ঞান মৌলিক কাৰণ ই আমাৰ স্বাস্থ্য, পৰিৱেশ আৰু সুৰক্ষাৰ বিষয়ে সিদ্ধান্ত লোৱাৰ বিষয়ে অৱগত কৰে। নতুন গৱেষণা পোহৰলৈ অহাৰ লগে লগে আমি জানিব পাৰোঁ যে আমি খোৱা খাদ্য, ব্যায়ামৰ প্ৰকাৰ বা বিভিন্ন ঔষধে আমাৰ স্বাস্থ্য আৰু সুস্থতাত কেনে প্ৰভাৱ পেলায়। আমি যিমানেই আমাৰ পৰিৱেশৰ জটিলতা বুজি পাম, সিমানেই আমি ঈশ্বৰে আমাক জীয়াই থাকিবলৈ দিয়া পৃথিৱীখনৰ ভাল ষ্টুয়াৰ্ড হ’ব পাৰিম।বিজ্ঞানে আমাক সুৰক্ষাৰ বিষয়ে অৱগত কৰে – যেনে ভাইৰাছৰ পৰা নিজকে কেনেকৈ ৰক্ষা কৰিব পাৰি বা ছিটবেল্ট পিন্ধিব পাৰি আৰু নিৰাপদ দূৰত্ব বজাই ৰাখিব পাৰি গাড়ী চলোৱাৰ সময়ত আমাৰ সন্মুখৰ গাড়ীৰ পৰা।
বিজ্ঞানে উদ্ভাৱনক আগুৱাই লৈ যায়। যদি আপুনি ৪০ বছৰৰ ওপৰৰ, তেন্তে আপুনিও...আৰম্ভ কৰা. যিহেতু আমাৰ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ এটা নিৰ্দিষ্ট আৰম্ভণিৰ বিন্দু আছিল, তাৰ বাবে এটা “ষ্টাৰ্টাৰ”ৰ প্ৰয়োজন – সময়, শক্তি আৰু পদাৰ্থক অতিক্ৰম কৰা এটা কাৰণ: ঈশ্বৰ!!
আমাৰ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সম্প্ৰসাৰণৰ হাৰও ইয়াৰ কাৰক! আমাৰ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডখন যি গতিৰে বিস্তাৰিত হৈছে, সেই গতি অসীমভাৱে লেহেমীয়া বা বেছি হ’লে আমাৰ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডখন ইমান বেগেৰে বিস্ফোৰণ বা ঘূৰি ফুৰিলহেঁতেন যে একো গঠন নহ’লহেঁতেন।
কিছুমান সন্দেহবাদীয়ে সুধিছে, “বাৰু, ঈশ্বৰ ক’ৰ পৰা আহিল? ” ৷ ঈশ্বৰক সৃষ্টিৰ সৈতে শ্ৰেণীভুক্ত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাৰ ভুল কৰিছে। ঈশ্বৰে সময়ক অতিক্ৰম কৰে – তেওঁ অসীম, কোনো আৰম্ভণি বা অন্ত নাই। তেওঁ অসৃষ্ট সৃষ্টিকৰ্তা।
আমাৰ পৃথিৱীত থকা চুম্বকীয় শক্তিয়েও ঈশ্বৰৰ অস্তিত্ব প্ৰমাণ কৰে। জীৱনৰ বাবে অণুৰ উপস্থিতিৰ প্ৰয়োজন: একেলগে বান্ধ খাই থকা পৰমাণুৰ এটা গোট, যিয়ে ৰাসায়নিক যৌগ এটাৰ আটাইতকৈ সৰু মৌলিক এককক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। অণুৰ বাবে পৰমাণুৰ অস্তিত্বৰ প্ৰয়োজন হয় – আৰু পৰমাণুবোৰে একেলগে বান্ধ খাব লাগিব। কিন্তু নিখুঁত পৰিমাণৰ বিদ্যুৎচুম্বকীয় বলৰ অবিহনে সিহঁতে একেলগে বান্ধ খাব নোৱাৰে। যদি পৃথিৱীৰ চুম্বকীয় বল মাত্ৰ ২% দুৰ্বল বা ০.৩% শক্তিশালী হয়, তেন্তে পৰমাণুবোৰে বন্ধন কৰিব নোৱাৰিলে; এইদৰে, অণু গঠন হ'ব নোৱাৰিলে, আৰু আমাৰ গ্ৰহটোৰ কোনো জীৱন নাথাকিব।
অন্য বৈজ্ঞানিক উদাহৰণে আমাৰ সৃষ্টিকৰ্তা ঈশ্বৰক প্ৰমাণ কৰে, যেনে আমাৰ গ্ৰহটো সূৰ্য্যৰ পৰা নিখুঁত দূৰত্বত, সঠিক পৰিমাণৰ অক্সিজেন থকা, আৰু... জীৱনৰ অস্তিত্বৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় আন শ শ পৰিমাপ। এই সকলোবোৰ এৰাব নোৱাৰা দুৰ্ঘটনাত হ’ব নোৱাৰিলেহেঁতেন৷ এই সকলোবোৰঈশ্বৰৰ অস্তিত্ব প্ৰমাণ কৰে।
25. ইব্ৰী ৩:৪ (NASB) “কিয়নো প্ৰতিটো ঘৰ কোনোবাই নিৰ্মাণ কৰে, কিন্তু সকলো বস্তুৰ নিৰ্মাতা ঈশ্বৰ।”
26. ৰোমীয়া ১:২০ (NASB) “কিয়নো জগতৰ সৃষ্টিৰ পৰাই তেওঁৰ অদৃশ্য বৈশিষ্ট্য অৰ্থাৎ তেওঁৰ অনন্ত শক্তি আৰু ঈশ্বৰীয় স্বভাৱ স্পষ্টকৈ উপলব্ধি কৰা হৈছে, সৃষ্টি কৰা বস্তুৰ দ্বাৰা বুজা হৈছে, যাৰ বাবে তেওঁলোক অজুহাতহীন।” <৫><০>২৭। ইব্ৰী ১১:৬ (ESV) “বিশ্বাস অবিহনে তেওঁক সন্তুষ্ট কৰা অসম্ভৱ, কিয়নো যিয়ে ঈশ্বৰৰ ওচৰ চাপিব তেওঁ বিশ্বাস কৰিব লাগিব যে তেওঁ আছে আৰু তেওঁক বিচৰাসকলক তেওঁ পুৰস্কৃত কৰে।”
28. আদিপুস্তক ১:১ “আদিতে ঈশ্বৰে আকাশ আৰু পৃথিৱী সৃষ্টি কৰিছিল।”
29. ১ কৰিন্থীয়া ৮:৬ “তথাপিও আমাৰ কাৰণে একমাত্ৰ ঈশ্বৰ, পিতৃ, যাৰ পৰা সকলো আছে আৰু যাৰ বাবে আমি অস্তিত্ব লাভ কৰিছো, আৰু এজন প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্ট আছে, যাৰ দ্বাৰাই সকলো আছে আৰু তেওঁৰ দ্বাৰাই আমি অস্তিত্ব লাভ কৰিছো।” – (ঈশ্বৰৰ অস্তিত্বৰ প্ৰমাণ আছেনে?)
ব্ৰহ্মাণ্ডখন বুদ্ধিমানৰূপে নিৰ্মাণ কৰা হৈছে
২০২০ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহত জাৰ্নেল of Theoretical Biology এ এটা প্ৰবন্ধ প্ৰকাশ কৰিছিল যিয়ে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ বুদ্ধিমান ডিজাইনক স্পষ্টভাৱে সমৰ্থন কৰে। ইয়াত “ফাইন-টিউনিং”ৰ প্ৰতিলিপি কৰিবলৈ পৰিসংখ্যাগত আৰ্হি ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল, যাক লেখকসকলে আকস্মিকভাৱে সংঘটিত হোৱাৰ সম্ভাৱনাহীন বস্তু বুলি সংজ্ঞায়িত কৰিছে (প্ৰাসংগিক সম্ভাৱনা বিশ্লেষণৰ দ্বাৰা বিচাৰ কৰিলে)। তেওঁলোকৰ মতে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডখন আকস্মিকতাৰ উৎপাদন নহয়, এক নিৰ্দিষ্ট পৰিকল্পনাৰে ডিজাইন কৰা হৈছিল।
প্ৰবন্ধটোত কোৱা হৈছিল, “মানুহৰ এটা...ডিজাইনৰ শক্তিশালী স্বজ্ঞাত বুজাবুজি” (যিটোৱে এজন ডিজাইনাৰ – বা ঈশ্বৰক আঙুলিয়াই দিয়ে)। প্ৰকৃতিত আৰ্হিবোৰ দেখিলে আমি চিনি পাওঁ যে সেইবোৰ বুদ্ধিমান নিৰ্মাণৰ উৎপাদন। জীৱবিজ্ঞানে অকমাব নোৱাৰা জটিলতাৰ দৰে ধৰ্মৰ সৈতে বুদ্ধিমান ডিজাইন – বা সৃষ্টি –লৈ আঙুলিয়াই দিয়ে। আমাৰ বৰ্তমানৰ জৈৱিক ব্যৱস্থাবোৰ সৰল, অধিক আদিম ব্যৱস্থাৰ পৰা বিকশিত হ’ব নোৱাৰিলেহেঁতেন কাৰণ কম জটিল ব্যৱস্থা এটাই কাম কৰিব নোৱাৰিলে। এই অকমাব নোৱাৰা জটিল ব্যৱস্থাসমূহৰ কোনো প্ৰত্যক্ষ, ক্ৰমান্বয়ে পথ নাই।
“এই গঠনসমূহ নেন’-ইঞ্জিনিয়াৰিঙৰ জৈৱিক উদাহৰণ যিয়ে মানৱ অভিযন্তাই সৃষ্টি কৰা যিকোনো বস্তুকে অতিক্ৰম কৰে। এনে ব্যৱস্থাই বিৱৰ্তনৰ ডাৰউইনীয় বিৱৰণৰ বাবে এক গুৰুতৰ প্ৰত্যাহ্বানৰ সৃষ্টি কৰে, কিয়নো অকমাব নোৱাৰা জটিল ব্যৱস্থাত নিৰ্বাচনযোগ্য মধ্যৱৰ্তী পদাৰ্থৰ কোনো প্ৰত্যক্ষ শৃংখলা নাথাকে।’
জীৱাশ্মৰ ৰেকৰ্ডে জটিলতাৰ ডাৰউইনীয় আৰ্হিৰ বাবে পৰ্যাপ্ত সময় দিয়ে নেকি সেই বিষয়টোও আছে ব্যৱস্থাসমূহৰ সৃষ্টি হ’ব – “প্ৰেক্ষাৰ সময়ৰ সমস্যা।” সালোক সংশ্লেষণৰ উৎপত্তি হ’বলৈ যথেষ্ট সময় আছিল নেকি? উৰি যোৱা প্ৰাণী বা জটিল চকুৰ বিৱৰ্তনৰ বাবে?
“প্ৰকৃতিৰ নিয়ম, ধ্ৰুৱক আৰু আদিম প্ৰাৰম্ভিক অৱস্থাই প্ৰকৃতিৰ প্ৰবাহ উপস্থাপন কৰে। শেহতীয়া বছৰবোৰত আৱিষ্কাৰ কৰা এই বিশুদ্ধ প্ৰাকৃতিক বস্তুবোৰে ইচ্ছাকৃতভাৱে সুক্ষ্মভাৱে টিউন কৰা হোৱাৰ আভাস দেখুৱাইছে” (অৰ্থাৎ সৃষ্টি কৰা হৈছে)।
“বুদ্ধিমান ডিজাইনৰ আৰম্ভণি হয় এই পৰ্যবেক্ষণৰ পৰা যে বুদ্ধিমত্তাসম্পন্ন কাৰণে এনেকুৱা কাম কৰিব পাৰে যিবোৰ অনিৰ্দেশিত প্ৰাকৃতিক কাৰণে কৰিব নোৱাৰে।অনিৰ্দেশিত প্ৰাকৃতিক কাৰণে স্ক্ৰেবলৰ টুকুৰাবোৰ বৰ্ডত ৰাখিব পাৰে কিন্তু টুকুৰাবোৰক অৰ্থপূৰ্ণ শব্দ বা বাক্য হিচাপে সজাব নোৱাৰে। অৰ্থপূৰ্ণ ব্যৱস্থা লাভ কৰিবলৈ এটা বুদ্ধিমান কাৰণৰ প্ৰয়োজন হয়।”
30. যোহন ১:৩ “তেওঁৰ দ্বাৰাই সকলো সৃষ্টি হ’ল; তেওঁৰ অবিহনে সৃষ্টি হোৱা একোৱেই সৃষ্টি হোৱা নাছিল।”
31. যিচয়া ৪৮:১৩ “নিশ্চিতভাৱে মোৰ হাতখনে পৃথিৱীক প্ৰতিষ্ঠা কৰিলে, আৰু মোৰ সোঁহাতখনে আকাশবোৰ মেলি দিলে; মই যেতিয়া তেওঁলোকক মাতিছো, তেতিয়া তেওঁলোক একেলগে থিয় হয়।’
32. ইব্ৰী ৩:৪ “অৱশ্যেই, প্ৰতিটো ঘৰ কোনোবাই নিৰ্মাণ কৰে, কিন্তু যিজনে সকলো নিৰ্মাণ কৰিলে তেওঁ ঈশ্বৰ।”
33. ইব্ৰী ৩:৩ “কিয়নো যীচুক মোচিতকৈ অধিক মহিমাৰ যোগ্য বুলি গণ্য কৰা হৈছে, যেনেকৈ ঘৰ নিৰ্মাতাই ঘৰতকৈও অধিক সন্মান লাভ কৰে।”
See_also: আনৰ ক্ষতি কামনা কৰাৰ বিষয়ে ২৫ টা বাইবেলৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ পদসৃষ্টি বনাম ৩:৩ৰ বিষয়ে বাইবেলে কি কৈছে .evolution?
বাইবেলে সৃষ্টিৰ বিৱৰণীৰে আৰম্ভ কৰিছে: “আদিতে ঈশ্বৰে আকাশ আৰু পৃথিৱী সৃষ্টি কৰিছিল।” (আদিপুস্তক ১:১)
বাইবেলৰ প্ৰথমখন কিতাপৰ (আদিপুস্তক) প্ৰথম দুটা অধ্যায়ত ঈশ্বৰে কেনেকৈ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড আৰু জগত আৰু পৃথিৱীৰ সকলো জীৱ সৃষ্টি কৰিছিল তাৰ বিশদ বিৱৰণ দিয়া হৈছে।
বাইবেলে স্পষ্ট কৰে যে সৃষ্টিয়ে ঈশ্বৰৰ বৈশিষ্ট্যসমূহলৈ আঙুলিয়াই দিয়ে, যেনে তেওঁৰ অনন্ত শক্তি আৰু ঐশ্বৰিক স্বভাৱ (ৰোমীয়া ১:২০)।
আমাৰ সৃষ্টি কৰা জগতখনে ঈশ্বৰৰ ঐশ্বৰিক বৈশিষ্ট্যসমূহলৈ কেনেকৈ আঙুলিয়াই দিয়ে? আমাৰ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড আৰু জগতখনে গাণিতিক নিয়ম অনুসৰণ কৰে, ঈশ্বৰৰ চিৰন্তন শক্তিৰ দিশলৈ আঙুলিয়াই দিয়ে। আমাৰ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড আৰু পৃথিৱীৰ ক...নিৰ্দিষ্ট পৰিকল্পনা আৰু শৃংখলা – এটা জটিল ডিজাইন – যিটো বিৱৰ্তনত যাদৃচ্ছিকভাৱে আহিব নোৱাৰিলেহেঁতেন।
আমাৰ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড আৰু জগতখনক শাসন কৰা যুক্তিবাদী, অপৰিৱৰ্তিত নিয়মবোৰ ঈশ্বৰে সৃষ্টি কৰিলেহে অস্তিত্ব লাভ কৰিব পাৰিলেহেঁতেন। বিৱৰ্তনে যুক্তিবাদী চিন্তাৰ ক্ষমতা বা প্ৰকৃতিৰ জটিল নিয়ম উৎপন্ন কৰিব নোৱাৰে। বিশৃংখলতাই শৃংখলা আৰু জটিলতা প্ৰদান কৰিব নোৱাৰে।
34. গীতমালা ১৯:১ “আকাশে ঈশ্বৰৰ মহিমাৰ কথা কয়; আৰু তেওঁলোকৰ বিস্তৃতিয়ে তেওঁৰ হাতৰ কামৰ কথা ঘোষণা কৰে। – (ঈশ্বৰৰ মহিমা হওক বাইবেলৰ পদ)
35. ৰোমীয়া ১:২৫ (ESV) “কাৰণ তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ বিষয়ে সত্যক মিছা বুলি বিনিময় কৰিলে আৰু সৃষ্টিকৰ্তাৰ পৰিৱৰ্তে প্ৰাণীক পূজা আৰু সেৱা কৰিলে, যিজন চিৰকাল ধন্য! আমিন।“
৩৬। ৰোমীয়া ১:২০ “কিয়নো জগত সৃষ্টিৰ পৰাই ঈশ্বৰৰ অদৃশ্য গুণবোৰ—তেওঁৰ অনন্ত শক্তি আৰু ঈশ্বৰীয় স্বভাৱ—স্পষ্টভাৱে দেখা গৈছে, সৃষ্টিৰ পৰা বুজা হৈছে, যাতে মানুহ অজুহাতবিহীন হৈ থাকে।”
৩৭. আদিপুস্তক ১:১ “আদিতে ঈশ্বৰে আকাশ আৰু পৃথিৱী সৃষ্টি কৰিছিল।”
বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি বাইবেলৰ নেকি?
বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি কি? ই হৈছে পদ্ধতিগতভাৱে পৰ্যবেক্ষণ, জোখ-মাখ আৰু পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা কৰি আমাৰ প্ৰাকৃতিক জগতখনৰ অনুসন্ধানৰ পদ্ধতি। ইয়াৰ ফলত অনুমান (তত্ত্ব) গঠন, পৰীক্ষা আৰু পৰিৱৰ্তন কৰা হয়।
ই বাইবেলৰ নেকি? নিৰ্ঘাত. ই এক শৃংখলাবদ্ধ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড আৰু এজন বুদ্ধিমান সৃষ্টিকৰ্তা ঈশ্বৰৰ দিশলৈ আঙুলিয়াই দিয়ে। ৰেনে ডেকাৰ্ট, ফ্ৰান্সিছ বেকন, আইজাক নিউটনৰ দৰে পুৰুষ– যিয়ে বৈজ্ঞানিক অনুসন্ধান পদ্ধতিৰ আৰম্ভণি গঠন কৰিছিল – সকলোৱে ঈশ্বৰত বিশ্বাস কৰিছিল। তেওঁলোকৰ ধৰ্মতত্ত্ব হয়তো বন্ধ আছিল, কিন্তু ঈশ্বৰ নিশ্চিতভাৱে বৈজ্ঞানিক পদ্ধতিৰ সমীকৰণত আছিল। বৈজ্ঞানিক পদ্ধতিটোৱেই হৈছে আমাক বহুতো শ্ৰেণীত সত্যৰ ওচৰলৈ অনাৰ এক সূত্ৰ। ইয়াৰ সকলোবোৰে শৃংখলাবদ্ধ প্ৰাকৃতিক নিয়মৰ দিশলৈ আঙুলিয়াই দিয়ে, যিটো এজন সৃষ্টিকৰ্তাৰ পৰাই প্ৰবাহিত হয় আৰু বিৱৰ্তনৰ বিশৃংখলতা নহয়।
বৈজ্ঞানিক পদ্ধতিৰ এটা মৌলিক দিশ হ’ল পৰীক্ষা। আপুনি এটা তত্ত্ব থাকিব পাৰে, কিন্তু আপোনাৰ তত্ত্বটো যে সত্য সেইটো নিশ্চিত কৰিবলৈ আপুনি ইয়াক বিভিন্ন পৰিস্থিতিত পৰীক্ষা কৰিব লাগিব। পৰীক্ষা কৰাটো বাইবেলৰ এটা ধাৰণা: “সকলো বস্তু পৰীক্ষা কৰা। যি ভাল তাক দৃঢ়তাৰে ধৰি ৰাখক।” (১ থিচলনীকীয়া ৫:২১)
হয়, ইয়াত প্ৰসংগটোৰ সৈতে ভৱিষ্যদ্বাণীৰ সম্পৰ্ক আছে, কিন্তু মৌলিক সত্যটো হ'ল যে কথাবোৰ সত্য প্ৰমাণ কৰাটো প্ৰয়োজন।
সৃষ্টিৰ স্থিৰতা আৰু সংহতি প্ৰতিফলিত হয় ঈশ্বৰৰ শৃংখলাবদ্ধ, বুজিব পৰা আৰু নিৰ্ভৰযোগ্য স্বভাৱ; এইদৰে বৈজ্ঞানিক পদ্ধতিটো বাইবেলৰ বিশ্বদৃষ্টিভংগীৰ সৈতে নিখুঁতভাৱে সামঞ্জস্যপূৰ্ণ। ঈশ্বৰ প্ৰদত্ত যুক্তিৰ অবিহনে আমি আমাৰ যুক্তিযুক্ত বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডখন বুজিব নোৱাৰিলোঁহেঁতেন আৰু বৈজ্ঞানিক পদ্ধতিৰ কোনো আভাস নাথাকিলোঁহেঁতেন। ঈশ্বৰে আমাক বস্তুবোৰৰ শ্ৰেণীবিভাজন আৰু পদ্ধতিগত কৰাৰ ক্ষমতা দিছিল, প্ৰশ্ন কৰা আৰু সেইবোৰ সঁচা বা নহয় বুলি প্ৰমাণ কৰাৰ উপায় উদ্ভাৱন কৰিছিল। ঈশ্বৰৰ অস্তিত্ব আৰু প্ৰেমময় যত্ন প্ৰমাণ কৰিবলৈ যীচুৱে কৈছিল, “শেৱালিবোৰৰ কথা চিন্তা কৰা।
38. হিতোপদেশ ২:৬ “কিয়নো প্ৰভুৱে জ্ঞান দিয়ে; তেওঁৰ মুখৰ পৰা জ্ঞান আৰু বুজাবুজি ওলায়।’
39. কলচীয়া১:১৫-১৭ “পুত্ৰ অদৃশ্য ঈশ্বৰৰ প্ৰতিমূৰ্তি, সকলো সৃষ্টিৰ ওপৰত প্ৰথমজন। ১৬ কিয়নো তেওঁৰ দ্বাৰাই সকলো বস্তু সৃষ্টি হ’ল: স্বৰ্গ আৰু পৃথিৱীত থকা, দৃশ্যমান আৰু অদৃশ্য, সিংহাসন হওক বা ক্ষমতা বা শাসনকৰ্তা বা অধিকাৰী হওক; তেওঁৰ দ্বাৰাই আৰু তেওঁৰ বাবে সকলো বস্তু সৃষ্টি কৰা হৈছে। ১৭ তেওঁ সকলো বস্তুৰ আগত আছে, আৰু তেওঁৰ মাজত সকলো বস্তু একেলগে থাকে।”
40. ১ থিচলনীকীয়া ৫:২১ (NLT) “কিন্তু কোৱা সকলো পৰীক্ষা কৰক। যি ভাল তাক ধৰি ৰাখক।” – (মঙ্গলৰ বিষয়ে বাইবেলৰ পদ)
41. ৰোমীয়া ১২:৯ “প্ৰেম আন্তৰিক হ’ব লাগিব। বেয়াক ঘৃণা কৰা; ভাল কামত আঁকোৱালি লোৱা।” – (বাইবেলে ভাল আৰু বেয়াৰ বিষয়ে কি কৈছে?)
উপসংহাৰ
বিজ্ঞান হৈছে জ্ঞান। বাইবেলে আমাক “তৰাবোৰলৈ চাবলৈ” আৰু “শেৱালিবোৰ বিবেচনা কৰিবলৈ” উৎসাহিত কৰিছে – অৰ্থাৎ আমাৰ জগত আৰু বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ অনুসন্ধান আৰু অন্বেষণ কৰিবলৈ। প্ৰকৃতি আৰু বিজ্ঞানৰ সকলো বিভাজনৰ বিষয়ে যিমানেই শিকিম সিমানেই ঈশ্বৰক বুজি পাওঁ। বৈজ্ঞানিক পদ্ধতিয়ে বাইবেলৰ বিশ্বদৃষ্টিভংগী আৰু বাইবেলৰ সৃষ্টিৰ বিৱৰণীক সমৰ্থন কৰে। ঈশ্বৰে আমাক বৈজ্ঞানিক অনুসন্ধান চলোৱাৰ ক্ষমতাৰে সৃষ্টি কৰিছে। তেওঁ বিচাৰে যে আমি তেওঁৰ সৃষ্টিৰ বিষয়ে আৰু তেওঁৰ বিষয়ে অধিক জানিব পাৰো!
[i] //www.christianitytoday.com/ct/2014/february-web-only/study-2-million-scientists-identify- as-evangelical.html
[ii] //www.josh.org/খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম-বিজ্ঞান-ভুৱা-feud/?mwm_id=241874010218&utm_campaign=MW_googlegrant&mwm_id=241874010218&gclid=CjwKCAjws–ZBhAXEiwAv-RNL894vkNcu2YcKaA_b8aqW0xhDGi4xZzOyRnBu ২t৯CRqODIZmQw9qhoCXqgQAvD_BwE<৫><৫>এটা সময় মনত আছে যেতিয়া কাৰো হাতত মোবাইল নাছিল – টেলিফোন বেৰত সংলগ্ন আছিল বা ঘৰত ডেস্কত বহি আছিল! তেতিয়া ফটো উঠিবলৈ বা বাতৰি পঢ়িবলৈ ফোন ব্যৱহাৰ কৰাটো কল্পনা কৰাটো কঠিন আছিল। প্ৰযুক্তিৰ অধ্যয়নৰ বিকাশৰ লগে লগে আমাৰ সঁজুলিসমূহ দ্ৰুতগতিত সলনি হয়।
1. গীতমালা ১১১:২ (NIV) “প্ৰভুৰ কৰ্ম মহান; সেইবোৰত আনন্দ কৰা সকলোৱে সেইবোৰৰ ওপৰত চিন্তা কৰে।”
2. গীতমালা ৮:৩ “যেতিয়া মই তোমাৰ আকাশ, তোমাৰ আঙুলিৰ কাম, চন্দ্ৰ আৰু তৰা, যিবোৰ তুমি স্থাপন কৰা।”
3. যিচয়া ৪০:১২ (KJV) “যি তেওঁ নিজৰ হাতৰ ফুটাত পানী জুখিলে, আৰু আকাশক জুখিলে, আৰু পৃথিৱীৰ ধূলিক জোখত ধৰিলে, আৰু পৰ্ব্বতবোৰক পাল্লাত আৰু পৰ্ব্বতবোৰ ওজন কৰিলে এটা ভাৰসাম্য?”
4. গীতমালা ৯২:৫ “হে যিহোৱা, আপুনি কি মহান কাম কৰে! আৰু তোমাৰ চিন্তাবোৰ কিমান গভীৰ।” ( শক্তিশালী ঈশ্বৰে জীৱনৰ বিষয়ে উদ্ধৃতি দিয়ে)
5. ৰোমীয়া ১১:৩৩ “হে, ঈশ্বৰৰ জ্ঞান আৰু জ্ঞানৰ ধন-সম্পত্তিৰ গভীৰতা! তেওঁৰ বিচাৰবোৰ কিমান অন্বেষণযোগ্য, আৰু তেওঁৰ পথবোৰ কিমান অনুসন্ধান কৰিব নোৱাৰা!” – ( জ্ঞান ঈশ্বৰৰ পৰা আহে বাইবেলৰ পদ )
6. যিচয়া ৪০:২২ (ESV) “পৃথিৱীৰ বৃত্তৰ ওপৰত যি বহে, আৰু ইয়াৰ বাসিন্দাসকল ফৰিংৰ দৰে; যিয়ে আকাশক পৰ্দাৰ দৰে মেলি দিয়ে, আৰু বাস কৰিবলৈ তম্বুৰ দৰে মেলি দিয়ে। – (স্বৰ্গলৈ কেনেকৈ যাব পাৰি বাইবেলৰ পদ)
See_also: ২৫ ঈশ্বৰৰ পৰা ঈশ্বৰৰ সুৰক্ষাৰ বিষয়ে উৎসাহিত কৰা বাইবেলৰ পদখ্ৰীষ্টান ধৰ্ম বিজ্ঞানৰ বিৰোধী নেকি?
একদম নহয়! ঈশ্বৰে সৃষ্টি কৰিলে প্ৰাকৃতিক জগতখন আমিজীয়াই থাকক, আৰু তেওঁ ইয়াৰ নিয়ম প্ৰণয়ন কৰিলে। বিজ্ঞানৰ সকলোবোৰেই হৈছে আমাৰ চৌপাশৰ আচৰিত, জটিলভাৱে সংযুক্ত, মাৰ্জিত জগতখনৰ বিষয়ে অধিক জানিব পৰা। আমাৰ শৰীৰ, প্ৰকৃতি, সৌৰজগত – এই সকলোবোৰে পোনপটীয়াকৈ সৃষ্টিকৰ্তাক আঙুলিয়াই দিয়ে!
কিছুমান অজ্ঞানী বা নাস্তিকে ভাবে যে বিজ্ঞানে ঈশ্বৰক অসত্য বুলি প্ৰমাণ কৰে, কিন্তু সত্যৰ পৰা ইয়াতকৈ বেছি একো হ’ব নোৱাৰে। আচলতে আমেৰিকাৰ ২০ লাখ খ্ৰীষ্টান বিজ্ঞানীয়ে ইভানজেলিকেল খ্ৰীষ্টান বুলি পৰিচয় দিয়ে!
বহু ইতিহাসৰ সময়ছোৱাত বহু বৈজ্ঞানিক অগ্ৰগামী ঈশ্বৰত দৃঢ় বিশ্বাসী আছিল। গাখীৰ নষ্ট নহ’বলৈ পেষ্টুৰাইজেচন প্ৰক্ৰিয়া বিকশিত কৰি ৰেবিজ আৰু এন্থ্ৰেক্সৰ প্ৰতিষেধক প্ৰস্তুত কৰা ফৰাচী ৰসায়নবিদ আৰু অণুজীৱবিজ্ঞানী লুই পেষ্টুৰে কয় যে, “মই যিমানেই প্ৰকৃতিৰ ওপৰত অধ্যয়ন কৰো সিমানেই সৃষ্টিকৰ্তাৰ কামত আচৰিত হৈ থিয় দিওঁ। পৰীক্ষাগাৰত মোৰ কামত নিয়োজিত হৈ থকাৰ সময়তে প্ৰাৰ্থনা কৰো।’
মেছাচুচেটছ ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন’লজিৰ পাৰমাণৱিক বিজ্ঞান আৰু অভিযান্ত্ৰিক বিভাগৰ অধ্যাপক ইয়ান হৰ্নাৰ হাচিনছনে লক্ষ্য কৰিছে যে বহুতে বিজ্ঞান ধৰ্মৰ সৈতে সংঘাতপূৰ্ণ বুলি কোৱা মিথটো বিশ্বাস কৰে। তেওঁ কয় যে ইয়াৰ বিপৰীত সত্য, আৰু এম আই টি আৰু বৈজ্ঞানিক অধ্যয়নৰ অন্যান্য একাডেমিক কেন্দ্ৰৰ দৰে ঠাইত বিশ্বাসী খ্ৰীষ্টানসকলৰ “অতিৰিক্ত প্ৰতিনিধিত্ব” আছে।
পদাৰ্থ বিজ্ঞান আৰু জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানৰ শেহতীয়া আৱিষ্কাৰসমূহে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ এটা নিৰ্দিষ্ট আৰম্ভণি থকাৰ কথা সূচায়। আৰু পদাৰ্থবিজ্ঞানীসকলে স্বীকাৰ কৰে যে যদি ইয়াৰ আৰম্ভণি আছিল তেন্তে ইয়াৰ “আৰম্ভণি” থাকিব লাগিব।
“বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডক নিয়ন্ত্ৰণ কৰা পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ নিয়মবোৰ সুন্দৰভাৱেমানৱ জীৱনৰ উত্থান আৰু জীৱিকাৰ বাবে সুক্ষ্মভাৱে টিউন কৰা হৈছে। যিকোনো সংখ্যক ভৌতিক ধ্ৰুৱকত সামান্যতম পৰিৱৰ্তন হ’লেই আমাৰ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডখন অনাতিথ্যপূৰ্ণ হৈ পৰিব। বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডখন কিয় ইমান নিখুঁতভাৱে সুক্ষ্মভাৱে টিউন কৰা হৈছে তাৰ আটাইতকৈ বাধ্যতামূলক আৰু নিৰ্ভৰযোগ্য ব্যাখ্যাটো হ’ল যে এটা বুদ্ধিমান মনটোৱে ইয়াক তেনেকৈয়ে তৈয়াৰ কৰিছিল। জীৱিত জীৱত থকা বিপুল পৰিমাণৰ তথ্য (ডি এন একে ধৰি) এজন তথ্যদাতাৰ দিশলৈ আঙুলিয়াই দিয়ে।”[ii]
7. আদিপুস্তক ১:১-২ (ESV) “আদিতে ঈশ্বৰে আকাশ আৰু পৃথিৱী সৃষ্টি কৰিছিল। ২ পৃথিৱী আকৃতিহীন আৰু শূন্য আছিল আৰু গভীৰ মুখৰ ওপৰত আন্ধাৰ আছিল। আৰু ঈশ্বৰৰ আত্মা পানীৰ ওপৰত উৰি আছিল।”
9. কলচীয়া ১:১৬ (KJV) “কিয়নো স্বৰ্গত থকা আৰু পৃথিৱীত থকা সকলো বস্তু, দৃশ্যমান আৰু অদৃশ্য, সিংহাসন হওক, আধিপত্য, বা ৰাজত্ব বা ক্ষমতা হওক, তেওঁৰ দ্বাৰাই সৃষ্টি হ’ল তেওঁৰ বাবে, আৰু তেওঁৰ বাবে।”
10. যিচয়া ৪৫:১২ (NKJV) “মই পৃথিৱী সৃষ্টি কৰিলোঁ, আৰু তাৰ ওপৰত মানুহ সৃষ্টি কৰিলোঁ। মই—মোৰ হাত—আকাশ মেলিলোঁ, আৰু তেওঁলোকৰ সকলো সৈন্যক মই আজ্ঞা দিলোঁ।”
11. গীতমালা ১৯:১ “আকাশে ঈশ্বৰৰ মহিমা ঘোষণা কৰে। আকাশে তেওঁৰ কাৰুকাৰ্য্য প্ৰদৰ্শন কৰে।’
বাইবেলৰ বৈজ্ঞানিক তথ্য
- এখন মুক্তভাৱে ভাসমান পৃথিৱী। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৫০০ চনলৈকে মানুহে গম পোৱা নাছিল যে পৃথিৱীখন মহাকাশত মুক্তভাৱে ভাসমান গোলক। কিছুমানে পৃথিৱীখন সমতল বুলি ভাবিছিল। গ্ৰীকসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে এটলাছ দেৱতাই ওপৰলৈ তুলি ধৰিছেবিশ্ব, আনহাতে হিন্দুসকলে ভাবিছিল যে এটা বিশাল কচ্ছপে ইয়াক পিঠিত সমৰ্থন কৰে। কিন্তু সম্ভৱতঃ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৯০০ চনৰ পৰা ১৭০০ চনৰ ভিতৰত লিখা ইয়োবৰ পুস্তকত এইদৰে কোৱা হৈছে: “তেওঁ পৃথিৱীক একোৱেই ওলোমাই নিদিয়ে।” (ইয়োব ২৬:৭)<১০><১১><০>বাইবেলে পৃথিৱীখন মুক্তভাৱে ভাঁহি থকাৰ বৈজ্ঞানিক তথ্যটো সম্ভৱতঃ ইয়াৰ প্ৰথম লিখিত কিতাপখনত উল্লেখ কৰিছিল। বাকী পৃথিৱীয়ে ভাবিছিল যে কিবা এটাই পৃথিৱীখনক অন্ততঃ আৰু হাজাৰ বছৰ ধৰি ৰাখিছে।
- বাষ্পীভৱন, ঘনীভূতকৰণ আৰু বৰষুণ। বাইবেলৰ আটাইতকৈ পুৰণি কিতাপখনতো বৰষুণ আৰু বাষ্পীভৱনৰ প্ৰক্ৰিয়াটো স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা হৈছে। মানুহে পানী চক্ৰৰ এই ধাৰণাটো – বাষ্পীভৱন, ঘনীভূতকৰণ, আৰু বৰষুণ (বৰষুণ বা বৰফ) – প্ৰায় চাৰি শতিকাৰ আগলৈকে ধৰিব পৰা নাছিল। “কিয়নো তেওঁ পানীৰ টোপালবোৰ টানি আনে; কুঁৱলীৰ পৰা বৰষুণ ঢালি দিয়ে, যিটো ডাৱৰে ঢালি দিয়ে। ইহঁতে মানৱজাতিৰ ওপৰত প্ৰচুৰ পৰিমাণে টোপাল টোপালকৈ টোপালকৈ বৈছে।” (ইয়োব ৩৬:২৭-২৮)
- পৃথিৱীৰ গলিত কোৰ। বিজ্ঞানীসকলে এতিয়া জানে যে আমাৰ পৃথিৱীত গলিত কোৰ আছে, আৰু তাপৰ এটা অংশ ঘন কোৰ পদাৰ্থৰ ফলত হোৱা ঘৰ্ষণীয় উত্তাপনৰ পৰা আহে গ্ৰহটোৰ কেন্দ্ৰলৈ ডুব যোৱা। আকৌ এবাৰ ইয়োবৰ পুস্তকত প্ৰায় ৪০০০ বছৰ আগতে এই কথা উল্লেখ কৰা হৈছে। “পৃথিৱীৰ পৰা খাদ্য আহে, আৰু তলত, ই জুইৰ দৰে ওলোটা [ৰূপান্তৰিত] হয়।” (ইয়োব ২৮:৫)
- মানৱ আৱৰ্জনা ব্যৱস্থাপনা। আজি আমি জানো যে মানুহৰ মল-মূত্ৰই ই কলাইৰ দৰে বেক্টেৰিয়া কঢ়িয়াই লৈ ফুৰে যিয়ে শাৰীৰিক সংস্পৰ্শলৈ আহিলে মানুহক অসুস্থ কৰি হত্যা কৰিব পাৰেবিশেষকৈ যদি ই মানুহে পানীয় খোৱা নৈ আৰু পুখুৰীত খোজ পেলায়। এইদৰে আজি আমাৰ হাতত আৱৰ্জনা ব্যৱস্থাপনা ব্যৱস্থা আছে। কিন্তু ৩০০০ বছৰতকৈও অধিক পূৰ্বে যেতিয়া প্ৰায় ২০ লাখ ইস্ৰায়েলী লোকে মিচৰ এৰি মৰুভূমিৰ মাজেৰে যাত্ৰা কৰি আছিল, তেতিয়া ঈশ্বৰে তেওঁলোকক সকলোকে সুস্থ কৰি ৰাখিবলৈ তেওঁলোকৰ মল-মূত্ৰৰ সৈতে কি কৰিব লাগে তাৰ বাবে নিৰ্দিষ্ট নিৰ্দেশনা দিছিল।
“আপুনি শিবিৰৰ বাহিৰত এটা নিৰ্দিষ্ট ঠাই থাকিব লাগিব য’ত আপুনি নিজকে সকাহ দিবলৈ যাব পাৰে। আপোনালোকৰ প্ৰত্যেকৰে সঁজুলিৰ অংশ হিচাপে এটা কুঠাৰ থাকিব লাগিব। যেতিয়াই সকাহ পাব তেতিয়াই কুঠাৰেৰে গাঁত খান্দি মল ঢাকি দিব।” (দ্বিতীয় বিবৰণ ২৩:১২-১৩)
- সাগৰত বসন্ত। গৱেষকসকলে ১৯৭৭ চনত গালাপাগোছ দ্বীপপুঞ্জৰ ওচৰৰ প্ৰশান্ত মহাসাগৰত গৰম পানীৰ উৎস আৱিষ্কাৰ কৰিছিল, যিটো বিশ্বৰ প্ৰথমখন গভীৰ সাগৰৰ ডুব যোৱা জাহাজ এলভিন ব্যৱহাৰ কৰি। প্ৰায় ১ ডেৰ মাইল তলত আছিল। তেতিয়াৰ পৰাই বিজ্ঞানীসকলে প্ৰশান্ত মহাসাগৰত অন্যান্য বসন্তৰ সন্ধান পাইছে যিবোৰ গভীৰ সাগৰৰ পৰিৱেশ তন্ত্ৰৰ খাদ্য শৃংখলৰ এক অন্তৰ্নিহিত উপাদান যেন লাগে। বিজ্ঞানীসকলে এই বসন্তবোৰ ৪৫ বছৰ আগতেহে পাইছিল যদিও ইয়োবৰ কিতাপখনত হাজাৰ হাজাৰ বছৰৰ আগতে এই বসন্তবোৰৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে।
12. ইয়োব ৩৮:১৬ “তুমি সাগৰৰ ঝৰ্ণাবোৰত প্ৰৱেশ কৰি সাগৰৰ গভীৰতাত খোজ কাঢ়িলানে?” <৫><০>১৩। ইয়োব ৩৬:২৭-২৮ “তেওঁ পানীৰ টোপালবোৰ টানে, যিবোৰ বৰষুণৰ দৰে নৈবোৰলৈ ঢাল খায়; ২৮ ডাৱৰে নিজৰ আৰ্দ্ৰতা ঢালি দিয়ে আৰু মানৱজাতিৰ ওপৰত প্ৰচুৰ বৰষুণ পৰে।”
14. দ্বিতীয় বিবৰণ ২৩:১২-১৩ (NLT) “আপুনি কৰিব লাগিবশিবিৰৰ বাহিৰত এটা নিৰ্দিষ্ট ঠাই ৰাখক য’ত আপুনি নিজকে সকাহ দিবলৈ যাব পাৰে। ১৩ আপোনালোকৰ প্ৰত্যেকৰে সঁজুলিৰ অংশ হিচাপে এটা কুঠাৰ থাকিব লাগিব। যেতিয়াই আপুনি নিজকে সকাহ পাব, তেতিয়াই কুঠাৰেৰে এটা গাঁত খান্দি মলটো ঢাকি দিব।”
15. ইয়োব ২৬:৭ <৬>“তেওঁ উত্তৰ দিশলৈ খালী ঠাইত বিস্তাৰ কৰে; তেওঁ পৃথিৱীখনক একোৱেই ওলোমাই নিদিয়ে।’
16. যিচয়া ৪০:২২ “তেওঁ পৃথিৱীৰ বৃত্তৰ ওপৰত সিংহাসনত বহি থাকে, আৰু তাৰ লোকসকল ফৰিংৰ দৰে। তেওঁ আকাশক চালিৰ দৰে মেলি দিয়ে আৰু বাস কৰিবলৈ তম্বুৰ দৰে মেলি দিয়ে।”
17. গীতমালা ৮:৮ “আকাশত চৰাই আৰু সাগৰৰ মাছ, সাগৰৰ পথত সাঁতুৰি যোৱা সকলো।”
18. হিতোপদেশ ৮:২৭ “যেতিয়া তেওঁ আকাশক প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল, তেতিয়া মই [জ্ঞান] তাত আছিলো; যেতিয়া তেওঁ গভীৰৰ মুখত এটা বৃত্ত আঁকিলে।”
19. লেবীয়া পুস্তক ১৫:১৩ “যেতিয়া স্ৰাৱ থকা মানুহজন তেওঁৰ স্ৰাৱৰ পৰা শুচি হ’ব, তেতিয়া তেওঁ নিজৰ শুদ্ধিৰ বাবে সাত দিন গণনা কৰিব লাগিব; তাৰ পিছত তেওঁ নিজৰ কাপোৰ ধুব আৰু নিজৰ শৰীৰটো বৈ যোৱা পানীত গা ধুব আৰু পৰিষ্কাৰ হ’ব।”
20. ইয়োব ৩৮:৩৫ “আপুনি বিজুলীবোৰ বাটলৈ পঠায়নে? তেওঁলোকে আপোনাক ‘আমি ইয়াত আছো’ বুলি খবৰ দিয়েনে?”
21. গীতমালা ১০২:২৫-২৭ “আপুনি আদিতে পৃথিৱীৰ ভেটি স্থাপন কৰিছিল আৰু আকাশ আপোনাৰ হাতৰ কাম। ২৬ তেওঁলোক বিনষ্ট হ’ব, কিন্তু তোমালোক থাকিবা; তেওঁলোক সকলোৱে বস্ত্ৰৰ দৰে ক্ষয় যাব। কাপোৰৰ দৰে আপুনি সেইবোৰ সলনি কৰিব আৰু সেইবোৰ পেলাই দিয়া হ’ব। ২৭ কিন্তু তোমালোক একেই থাকিবা, আৰু...তোমাৰ বছৰবোৰ কেতিয়াও শেষ নহ’ব।’
22. মথি ১৯:৪ (ESV) “তেওঁ উত্তৰ দিলে, “তোমালোকে পঢ়া নাইনে যে, যি জনে আদিৰে পৰা সিহঁতক সৃষ্টি কৰিলে, তেওঁ সিহঁতক পুৰুষ আৰু নাৰী সৃষ্টি কৰিলে।” – (পুৰুষ বনাম মহিলাৰ বৈশিষ্ট্য)
ঈশ্বৰ আৰু বিজ্ঞানৰ ওপৰত বিশ্বাসৰ বিৰোধিতা আছেনে?
নাই, কোনো বৈপৰীত্য নাই। বাইবেলৰ আখ্যানৰ সমৰ্থন কৰা নতুন বৈজ্ঞানিক প্ৰমাণ নিৰন্তৰ উন্মেষ ঘটে, যেনে ওপৰত উল্লেখ কৰা বস্তুবোৰ। আমি যেতিয়া সকলো ধৰণৰ বৈজ্ঞানিক গৱেষণাৰ জৰিয়তে তেওঁৰ সৃষ্টিৰ সন্ধান কৰোঁ তেতিয়া ঈশ্বৰ আনন্দিত হয় কাৰণ জীৱনৰ জটিল জটিলতাই এজন উদ্দেশ্যপ্ৰণোদিত ঈশ্বৰৰ দিশলৈ আঙুলিয়াই দিয়ে। বিশ্বাস আৰু বিজ্ঞানৰ সংঘাত নহয় বৰঞ্চ ইটোৱে সিটোৰ পৰিপূৰক। বিজ্ঞানে মূলতঃ ঈশ্বৰৰ সৃষ্টিৰ প্ৰাকৃতিক দিশসমূহৰ সৈতে জড়িত, আনহাতে বিশ্বাসত অলৌকিক দিশসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। কিন্তু দুয়োটাৰে পৰস্পৰ বিৰোধী নহয় – ইহঁতৰ সহাৱস্থান আছে – ঠিক যেনেকৈ আমাৰ মানুহৰ শৰীৰ আছে কিন্তু আত্মাও আছে।
কিছুমান মানুহে কয় যে বিজ্ঞানে বাইবেলৰ সৃষ্টিৰ আৰ্হিৰ বিৰোধিতা কৰে আৰু আমাৰ চৌপাশৰ সকলোবোৰ – আৰু আমাৰ – কেৱল এৰাব নোৱাৰাকৈয়ে নহয় মনত পৰিকল্পনা কৰক। তেওঁলোকৰ মতে অনিৰ্দেশিত প্ৰাকৃতিক কাৰণে জীৱনৰ সম্পূৰ্ণ বৈচিত্ৰ্য আৰু জটিলতা সৃষ্টি কৰিছিল। কিন্তু আমি বুজিব লাগিব যে এই ধাৰণাটো ধৰি ৰখা মানুহে এটা অপ্ৰমাণিত তত্ত্বৰ ওপৰত নিজৰ আস্থা ৰাখে। তত্ত্ববোৰ তথ্য নহয় – ই কেৱল কিবা এটা বুজাবলৈ চেষ্টা কৰাহে। একেবাৰে স্পষ্টকৈ ক’বলৈ গ’লে সৃষ্টিত বিশ্বাস কৰাতকৈ বিৱৰ্তনত বিশ্বাস কৰিবলৈ অধিক বিশ্বাসৰ প্ৰয়োজন। বিৱৰ্তন এক অপ্ৰমাণিত তত্ত্ব। মাজৰ পাৰ্থক্যটো আমি উপলব্ধি কৰিব লাগিববৈজ্ঞানিক ক্ষেত্ৰত তত্ত্ব আৰু তথ্য।
“অনিৰ্দেশিত প্ৰাকৃতিক কাৰণে স্ক্ৰেবলৰ টুকুৰাবোৰ বৰ্ডত ৰাখিব পাৰে কিন্তু টুকুৰাবোৰক অৰ্থপূৰ্ণ শব্দ বা বাক্য হিচাপে সজাব নোৱাৰে। অৰ্থপূৰ্ণ ব্যৱস্থা লাভ কৰিবলৈ এটা বুদ্ধিমান কাৰণৰ প্ৰয়োজন হয়।”[v]
23. যিচয়া ৪০:২২ “তেওঁৱেই পৃথিৱীৰ বৃত্তৰ ওপৰত বহি আছে, আৰু ইয়াৰ বাসিন্দাসকল ফৰিংৰ দৰে, যিয়ে আকাশক পৰ্দাৰ দৰে মেলি দিয়ে আৰু বাস কৰিবলৈ তম্বুৰ দৰে মেলি দিয়ে।”
২৪. আদিপুস্তক ১৫:৫ “তেওঁ তেওঁক বাহিৰলৈ লৈ গৈ ক’লে, “আকাশলৈ চোৱা আৰু তৰাবোৰ গণনা কৰা—যদি সঁচাকৈয়ে আপুনি সেইবোৰ গণনা কৰিব পাৰে।” তাৰ পিছত তেওঁ তেওঁক ক’লে, “তোমাৰ সন্তানো তেনেকুৱাই হ’ব।”
বিজ্ঞানে ঈশ্বৰৰ অস্তিত্ব প্ৰমাণ কৰিব পাৰেনে?
আকৰ্ষণীয় প্ৰশ্ন! কিছুমানে না ক’ব কাৰণ বিজ্ঞানে কেৱল প্ৰাকৃতিক জগতখনহে অধ্যয়ন কৰে, আৰু ঈশ্বৰ অলৌকিক। আনহাতে, ঈশ্বৰ হৈছে প্ৰাকৃতিক জগতৰ অলৌকিক সৃষ্টিকৰ্তা, গতিকে প্ৰাকৃতিক জগত অধ্যয়ন কৰা যিকোনো ব্যক্তিয়ে তেওঁৰ হস্তশিল্প মুক্তভাৱে পালন কৰিব পাৰে।
“কাৰণ জগতৰ সৃষ্টিৰ পৰাই তেওঁৰ অদৃশ্য বৈশিষ্ট্য অৰ্থাৎ তেওঁৰ চিৰন্তন শক্তি আৰু ঐশ্বৰিক স্বভাৱ, যিবোৰ সৃষ্টি কৰা হৈছে তাৰ দ্বাৰা বুজা হৈছে, যাতে সেইবোৰ অজুহাতবিহীন হৈ থাকে” (ৰোমীয়া ১:২০)
অতিশয় বৈজ্ঞানিক প্ৰমাণে প্ৰমাণ কৰে যে আমাৰ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ এটা নিৰ্দিষ্ট আৰম্ভণি আছিল। জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানী এডউইন হাবলে আৱিষ্কাৰ কৰিছিল যে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডখন সম্প্ৰসাৰণ হৈ আছে। সেইটোৰ বাবে সম্প্ৰসাৰণৰ বাবে সময়ৰ একক ঐতিহাসিক বিন্দুৰ প্ৰয়োজন
