বিষয়বস্তুৰ তালিকা
বাইবেলে চদোম আৰু ঘমোৰাৰ বিষয়ে কি কয়?
চদোম আৰু ঘমোৰা হৈছে পাৰিবাৰিক সংঘাত, অবুদ্ধিমান সিদ্ধান্ত, দলবদ্ধ ধৰ্ষণৰ চেষ্টা, সমকামী পাপ, অনাচাৰৰ কাহিনী , আৰু ঈশ্বৰৰ ক্ৰোধ। ইয়াৰ উপৰিও ই মধ্যস্থতাকাৰী প্ৰাৰ্থনাৰ শক্তি আৰু ঈশ্বৰৰ দয়া আৰু অনুগ্ৰহৰ কাহিনী।
ঈশ্বৰৰ লোকসকলে দুষ্ট নগৰবোৰৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰিছিল যেতিয়া পৰিয়ালৰ দুজন ঘনিষ্ঠ সদস্য – অব্ৰাহাম আৰু লোটে – অতিমাত্ৰা ভিৰৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিছিল। লোটে চুক্তিৰ ভাল অন্ত পাইছে বুলি ভাবি চদোম আৰু ঘমোৰাৰ ফালে পূব দিশলৈ গুচি গ’ল। তথাপিও প্ৰায় লগে লগে আব্ৰাহামে তেওঁক মিত্ৰজোঁটৰ আক্ৰমণৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰিবলগীয়া হ’ল। পিছলৈ লটক অব্ৰাহামৰ প্ৰাৰ্থনা আৰু ঈশ্বৰৰ অনুগ্ৰহৰ দ্বাৰা উদ্ধাৰ কৰিবলগীয়া হৈছিল।
চদোম আৰু ঘমোৰাৰ বিষয়ে খ্ৰীষ্টানৰ উক্তি
“সমকামিতাৰ বিষয়ে: ই এসময়ত চদোমৰ ওপৰত স্বৰ্গৰ পৰা নৰক আনিছিল ৷” চাৰ্লছ স্পাৰ্জন
“চদোম আৰু ঘমোৰাই এই প্ৰজন্মৰ বাবে কান্দিব।”
বাইবেলত লোট কোন আছিল?
আদিপুস্তক 11:26- ৩২ পদত কোৱা হৈছে যে পিতৃপুৰুষ তেৰাৰ তিনিজন পুত্ৰ আছিল: অব্ৰাম (পিছলৈ অব্ৰাহাম), নাহৰ আৰু হাৰাণ। লোট হাৰণৰ পুত্ৰ আৰু অব্ৰাহামৰ ভতিজা আছিল। লোটৰ পিতৃ সৰুতে মৃত্যুবৰণ কৰিছিল, গতিকে অব্ৰাহামে তেওঁক নিজৰ ডেউকাৰ তললৈ লৈ গ’ল।
1. আদিপুস্তক ১২:১-৩ (KJV) “যিহোৱাই অব্ৰামক কৈছিল, তুমি তোমাৰ দেশৰ পৰা, তোমাৰ আত্মীয়ৰ পৰা আৰু তোমাৰ পিতৃৰ ঘৰৰ পৰা ওলাই যোৱা, যিখন দেশ মই তোমাক দেখুৱাম, ২ আৰু মই নিৰ্মাণ কৰিম তোমাৰ পৰা এটা মহান জাতি, আৰু মই তোমাক আশীৰ্বাদ কৰিম আৰু তোমাৰ নাম মহান কৰিম; আৰু তুমিনগৰবোৰৰ বিষয়ে, আৰু মাটিত কি গজিছিল।”
17. আদিপুস্তক ১৯:২৪ (ESV) “তেতিয়া যিহোৱাই চদোম আৰু ঘমোৰাত স্বৰ্গৰ পৰা প্ৰভুৰ পৰা চালফাৰ আৰু জুই বৰষুণ কৰিলে।”
18. বিলাপ ৪:৬ “কিয়নো মোৰ লোকসকলৰ জীয়েকৰ অপৰাধৰ শাস্তি চদোমৰ পাপৰ শাস্তিতকৈ অধিক, যিখন ক্ষন্তেকতে উফৰাই পেলোৱা হৈছিল আৰু তাইৰ ওপৰত কোনো হাত ৰৈ যোৱা নাছিল।”
১৯. আমোচ ৪:১১ “ঈশ্বৰে চদোম আৰু ঘমোৰাক উফৰাই পেলোৱাৰ দৰে মই তোমালোকক উফৰাই দিলোঁ, আৰু তুমি জুইৰ পৰা কাঢ়ি লোৱা জুইৰ ডালৰ দৰে আছিলা; তথাপিও তুমি মোৰ ওচৰলৈ ঘূৰি অহা নাই,” প্ৰভুৱে এইদৰে কয়।’
চদোমৰ ধ্বংসৰ পৰা লোটৰ মুক্তি।
ঈশ্বৰে পঠিয়াইছিল লোট আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালক উদ্ধাৰ কৰিবলৈ দুজন স্বৰ্গদূত (আদিপুস্তক ১৯), যদিও প্ৰথমতে কোনেও যেন গম পোৱা নাছিল যে তেওঁলোক স্বৰ্গদূত। লোটে তেওঁলোকক নগৰৰ দুৱাৰমুখত দেখি তেওঁলোকক নিজৰ ঘৰলৈ নিমন্ত্ৰণ কৰিলে। তেওঁ সিহঁতৰ বাবে এটা ভাল আহাৰ প্ৰস্তুত কৰিলে, কিন্তু তাৰ পিছত চহৰৰ মানুহবোৰে তেওঁৰ ঘৰখন ঘেৰি ধৰিলে, মানুহ দুজনক বাহিৰলৈ পঠিয়াবলৈ দাবী জনালে যাতে তেওঁলোকে তেওঁলোকক ধৰ্ষণ কৰিব পাৰে। লোটে নগৰৰ মানুহবোৰক এনে দুষ্ট কাম নকৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিলে, কিন্তু নগৰৰ মানুহবোৰে লোটক তেওঁলোকৰ বিচাৰ কৰা “বাহিৰৰ মানুহ” বুলি অভিযোগ কৰিলে।
ধৰ্ষণকাৰী হ’বলগীয়াসকলে ভাঙিবলৈ ওলাইছিল লোটৰ দুৱাৰৰ তলত, যেতিয়া স্বৰ্গদূতসকলে তেওঁলোকক অন্ধভাৱে আঘাত কৰিলে। তাৰ পাছত স্বৰ্গদূতসকলে লোটক ক’লে যে তেওঁ নগৰত থকা তেওঁৰ সকলো আত্মীয়ক বিচাৰি উলিয়াই ওলাই যাওক! প্ৰভুৱে নগৰখন ধ্বংস কৰিবলৈ ওলাইছিল। লোটে নিজৰ ছোৱালীবোৰৰ হবু বন্ধুসকলক সকীয়াই দিবলৈ দৌৰি ওলাই গ’ল, কিন্তু তেওঁলোকে...ভাবিছিল সি ধেমালি কৰিছে। ভোৰভোৰাই স্বৰ্গদূতসকলে লোটক সকীয়াই দিলে, “ খৰখেদা কৰক! এতিয়াই ওলাই আহক! নহ’লে তোমালোক ধ্বংসত উটুৱাই নিব।’
যেতিয়া লোটে দ্বিধাবোধ কৰিলে, তেতিয়া স্বৰ্গদূতসকলে তেওঁৰ হাত, তেওঁৰ পত্নীৰ হাত আৰু তেওঁৰ দুগৰাকী কন্যাক ধৰি দ্ৰুতগতিত নগৰৰ পৰা উলিয়াই আনিলে। “প্ৰাণ ৰক্ষাৰ বাবে দৌৰা! পিছলৈ ঘূৰি নাচাব! পাহাৰলৈ নোযোৱালৈকে ক’তো ৰৈ নাথাকিব!”
দিগন্তৰ ওপৰেৰে সূৰ্য্য উদয় হোৱাৰ লগে লগে ঈশ্বৰে চহৰবোৰত জুই আৰু গন্ধক বৰষুণ দিলে। কিন্তু লোটৰ পত্নীয়ে পিছলৈ ঘূৰি চালে আৰু নিমখৰ স্তম্ভলৈ পৰিণত হ’ল। লোট আৰু তেওঁৰ দুগৰাকী কন্যা চোৱাৰলৈ পলাই গ’ল আৰু তাৰ পাছত পৰ্বতৰ এটা গুহালৈ পলাই গ’ল। হবু বন্ধুসকল মৃত্যুমুখত পৰা আৰু বাকী সকলো পুৰুষৰ মৃত্যু হোৱাৰ বাবে ছোৱালীকেইজনীয়ে কেতিয়াও স্বামী পোৱাৰ বাবে হতাশ হৈ পৰিল। দেউতাকক মদ্যপান কৰি যৌন সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিলে আৰু দুয়োজনেই গৰ্ভৱতী হ’ল। তেওঁলোকৰ পুত্ৰসকল অম্মোন আৰু মোৱাবীয়া জনগোষ্ঠী হ'ল।
20. আদিপুস্তক ১৯:১২-১৬ “দুয়ো লোকে লোটক ক’লে, “তোমাৰ ইয়াত আৰু কোনোবা আছেনে—জোঁৱাই, পুত্ৰ বা কন্যা, বা নগৰত তোমাৰ আন কোনোবা আছেনে? সিহঁতক ইয়াৰ পৰা উলিয়াই দিয়ক, ১৩ কাৰণ আমি এই ঠাইখন ধ্বংস কৰিবলৈ ওলাইছো। ইয়াৰ লোকসকলৰ বিৰুদ্ধে যিহোৱাৰ ওচৰত চিঞৰ-বাখৰ ইমানেই বেছি যে তেওঁ আমাক ইয়াক ধ্বংস কৰিবলৈ পঠিয়াইছে।” ১৪ তেতিয়া লোটে ওলাই গৈ নিজৰ জীয়েকক বিয়া কৰাবলৈ প্ৰতিজ্ঞা কৰা জোঁৱাইসকলৰ লগত কথা পাতিলে। তেওঁ ক’লে, “ খৰধৰকৈ এই ঠাইৰ পৰা ওলাই যাওক, কিয়নো প্ৰভুৱে নগৰখন ধ্বংস কৰিবলৈ ওলাইছে!” কিন্তু জোঁৱায়েকে ধেমালি কৰা বুলি ভাবিছিল। ১৫ ভোৰ হোৱাৰ লগে লগে স্বৰ্গদূতসকলে লোটক আহ্বান জনাইছিল।ক’লে, “খৰখেদা কৰক! ইয়াত থকা তোমাৰ পত্নী আৰু তোমাৰ দুই ছোৱালীক লৈ যোৱা, নহ’লে নগৰৰ শাস্তি পালে তোমাক বুৰাই পেলোৱা হ’ব।” ১৬ যেতিয়া তেওঁ দ্বিধাবোধ কৰিলে, তেতিয়া মানুহবোৰে তেওঁৰ হাত আৰু তেওঁৰ পত্নী আৰু তেওঁৰ দুগৰাকী কন্যাৰ হাত ধৰি নগৰৰ পৰা নিৰাপদে বাহিৰলৈ লৈ গ’ল, কিয়নো প্ৰভুৱে তেওঁলোকৰ প্ৰতি দয়ালু আছিল।”
21. আদিপুস্তক ১৯:১৮-২১ “কিন্তু লোটে তেওঁলোকক ক’লে, “নাই, হে মোৰ প্ৰভুসকল, অনুগ্ৰহ কৰি! ১৯ তোমাৰ দাস তোমাৰ দৃষ্টিত অনুগ্ৰহ পালে, আৰু মোৰ প্ৰাণ ৰক্ষা কৰি তুমি মোৰ প্ৰতি অতি দয়া কৰিলা। কিন্তু মই পাহাৰলৈ পলাই যাব নোৱাৰো; এই দুৰ্যোগে মোক আগুৰি ধৰিব, আৰু মই মৰিম। ২০ চাওক, ইয়াত দৌৰিব পৰাকৈ ওচৰতে এখন নগৰ আছে, আৰু ই সৰু। মই ইয়াৰ ওচৰলৈ পলাই যাওঁ—এইটো বৰ সৰু নহয়নে? তেতিয়া মোৰ প্ৰাণ ৰক্ষা পৰিব।” ২১ তেওঁ তেওঁক ক’লে, “বহুত ভাল, মইও এই অনুৰোধ পালন কৰিম; তুমি কোৱা নগৰখন মই উফৰাই নিদিওঁ।’
লোটৰ পত্নীক কিয় নিমখৰ স্তম্ভলৈ ৰূপান্তৰিত কৰা হ’ল?
স্বৰ্গদূতসকলে কঠোৰ কথা দিলে আদেশ দিয়ে, “পিছলৈ ঘূৰি নাচাবা!” কিন্তু লোটৰ পত্নীয়ে কৰিলে। তাই ঈশ্বৰৰ প্ৰত্যক্ষ আজ্ঞা অমান্য কৰিলে।
তাই কিয় পিছলৈ ঘূৰি চালে? হয়তো তাই সহজ আৰু আৰামৰ জীৱনটো এৰি দিব বিচৰা নাছিল। বাইবেলে কৈছে যে লোট এজন ধনী মানুহ আছিল, আনকি তেওঁলোকে যৰ্দ্দন উপত্যকালৈ যোৱাৰ আগতে। ষ্ট্ৰংৰ এক্সহ’ষ্টিভ কনকৰ্ডেন্সৰ মতে, যেতিয়া লটৰ পত্নীয়ে পিছলৈ ঘূৰি চালে , তেতিয়া ই “মনোযোগেৰে চাই আছিল; by implikation, to regard with pleasure, favor or care.”
কিছুমান পণ্ডিতে ভাবে যে লোটৰ পত্নীয়ে ঘূৰি অহা কেইটামান মুহূৰ্ততেতাৰ পিছত তাৰ স্বামী আৰু ছোৱালীকেইজনীয়ে যিমান পাৰে বেগেৰে দৌৰি গৈ থাকোঁতে – চালফাৰ গেছবোৰে তাইক আগুৰি ধৰিছে আৰু তাইৰ শৰীৰটো নিমখেৰে আবৃত হৈ পৰিছে। আজিও তীৰৰেখাৰ চাৰিওফালে আৰু মৃত সাগৰৰ অগভীৰ পানীত নিমখৰ গঠন – আনকি খুঁটাও – আছে।
“লোটৰ পত্নীক স্মৰণ কৰক!” যীচুৱে তেওঁৰ শিষ্যসকলক সতৰ্ক কৰি দিছিল, যেতিয়া মানুহৰ পুত্ৰৰ উভতি অহাৰ বিষয়ে ভৱিষ্যদ্বাণী কৰিছিল।
“কিয়নো বিজুলী যেনেকৈ আকাশৰ এটা অংশৰ পৰা জিলিকি উঠি আকাশৰ আনটো অংশলৈ জিলিকি উঠে, তেনেকৈয়ে বিজুলীও জিলিকি উঠিব মানুহৰ পুত্ৰ তেওঁৰ দিনত হওক ৷ . . লোটৰ দিনত যি হৈছিল, সেই একেই আছিল: তেওঁলোকে খাইছিল, পান কৰিছিল, কিনিছিল, বিক্ৰী কৰিছিল, ৰোপণ কৰিছিল আৰু নিৰ্মাণ কৰিছিল; কিন্তু লোটে চদোম এৰি যোৱা দিনা স্বৰ্গৰ পৰা জুই আৰু গন্ধক বৰষুণ দি সকলোকে ধ্বংস কৰি পেলালে। যিদিনা মানুহৰ পুত্ৰ প্ৰকাশ হ’ব, সেইদিনা ঠিক একেই হ’ব।” (লূক ১৭:২৪, ২৮-৩০, ৩২)<৫><০>২২। আদিপুস্তক ১৯:২৬ “কিন্তু তেওঁৰ পত্নীয়ে তেওঁৰ পিছফালৰ পৰা পিছলৈ ঘূৰি চালে, আৰু তাই নিমখৰ স্তম্ভ হৈ পৰিল।”
23. লূক ১৭:৩১-৩৩ “সেইদিনা ঘৰৰ ওপৰত থকা কোনোৱেই সেইবোৰ আনিবলৈ নামি নাযাব। ঠিক তেনেদৰে পথাৰত কোনোৱেই কোনো কামৰ বাবে পিছুৱাই যোৱা উচিত নহয়। ৩২ লোটৰ পত্নীক স্মৰণ কৰা! ৩৩ যিয়ে নিজৰ প্ৰাণ ৰক্ষা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে, তেওঁ হেৰুৱাব, আৰু যিয়ে প্ৰাণ হেৰুৱাব, তেওঁ ৰক্ষা কৰিব।”
24. ইফিচীয়া ৪:২২-২৪ “তোমালোকৰ বিষয়ে শিকাইছিলাপূৰ্বৰ জীৱনশৈলী, নিজৰ প্ৰতাৰণামূলক কামনাৰে বিকৃত হৈ থকা আপোনাৰ পুৰণি স্বৰূপটো আঁতৰাই পেলাবলৈ; ২৩ তোমালোকৰ মনৰ মনোবৃত্তিত নতুন হ’বলৈ; ২৪ আৰু প্ৰকৃত ধাৰ্মিকতা আৰু পবিত্ৰতাত ঈশ্বৰৰ দৰে হ’বলৈ সৃষ্টি কৰা নতুন আত্মা পিন্ধিবলৈ।”
চদোম আৰু ঘমোৰা: ঈশ্বৰৰ বিচাৰৰ উদাহৰণ
যীচুৱে জলপ্লাৱন আৰু চদোম আৰু ঘমোৰাৰ ধ্বংস দুয়োটাকে ঈশ্বৰৰ বিচাৰৰ উদাহৰণ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল (লূক ১৭)। যীচুৱে কৈছিল যে জলপ্লাৱনৰ আগতে নোহৰ সতৰ্কবাণী দিয়াৰ পিছতো কোনেও আশা কৰা নাছিল যে জলপ্লাৱন প্ৰকৃততে ঘটিব। নোহ আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালে জাহাজত সোমাই বৰষুণ দিবলৈ আৰম্ভ কৰা মিনিটলৈকে তেওঁলোকে ভোজ-ভাত, পাৰ্টি, বিয়া-বাৰু নিক্ষেপ কৰি আছিল। ঠিক তেনেদৰে চদোম আৰু ঘমোৰাত মানুহে নিজৰ (অতি পাপপূৰ্ণ) জীৱনটো সদায়ৰ দৰে চলি আছিল। আনকি যেতিয়া লোটে নিজৰ ভৱিষ্যত জোঁৱাইসকলক সতৰ্ক কৰিবলৈ লৰালৰিকৈ ওলাই আহিছিল, তেতিয়াও তেওঁলোকে ভাবিছিল যে তেওঁ ধেমালি কৰিছে।
যেতিয়া মানুহে ঈশ্বৰৰ স্পষ্ট সতৰ্কবাণীক অৱজ্ঞা কৰে (আৰু আমাৰ নতুন নিয়মত যীচুৰ উভতি অহাৰ বিষয়ে যথেষ্ট সতৰ্কবাণী আছে), তেতিয়া সেয়াই হৈছে সাধাৰণতে কাৰণ তেওঁলোকে নাভাবে যে তেওঁলোকৰ বিচাৰ হ'ব। প্ৰায়ে, তেওঁলোকে নিজৰ পাপকো স্বীকাৰ নকৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, আজিৰ আমাৰ সমাজত বহুতে সমকামিতাক পাপ বুলি গণ্য নকৰে, বৰঞ্চ বাইবেলৰ লগত একমত হোৱাসকলক “ঘৃণক” বা “সমকামী ঘৃণা” বুলি অভিযোগ কৰে। ফিনলেণ্ডত মানুহে বৰ্তমান “ঘৃণামূলক ভাষণ”ৰ বাবে বিচাৰ চলি আছে কাৰণ তেওঁলোকে ৰোমীয়া ১ আৰু সমকামিতাৰ বিষয়ে ঈশ্বৰৰ দৃষ্টিভংগীৰ সন্দৰ্ভত বাইবেলৰ অন্যান্য অংশ উদ্ধৃত কৰিছিল।
যেতিয়া আমাৰ...সমাজে নৈতিকতাক ঘূৰাই ঘূৰাই কয় যে বেয়া ভাল আৰু ভাল বেয়া, তেওঁলোক চদোম আৰু ঘমোৰাৰ মানুহৰ দৰে। যেতিয়া লোটে সমকামী ধৰ্ষণকাৰীসকলক তেওঁৰ অতিথিসকলৰ ক্ষতি নকৰিবলৈ বুজাবলৈ চেষ্টা কৰিছিল, তেতিয়া তেওঁলোকে তেওঁক বিচাৰ কৰা বুলি অভিযোগ কৰিছিল, ঠিক আজি আমি সঘনাই দেখাৰ দৰে।
জলপ্লাৱন আৰু চদোম আৰু ঘমোৰাৰ ধ্বংস আমাক সোঁৱৰাই দিয়ক যে যেতিয়া ঈশ্বৰে কয় যে বিচাৰ আহি আছে, তেতিয়া ই আহিব, মানুহে নিজৰ পাপক কেনেকৈ ন্যায্যতা প্ৰদান কৰিবলৈ আৰু নৈতিকতাক ওলোটাকৈ ঘূৰাই আনিবলৈ চেষ্টা নকৰক কিয়। যদি আপুনি যীচুক আপোনাৰ ত্ৰাণকৰ্তা হিচাপে গ্ৰহণ কৰা নাই, তেন্তে সময় এতিয়া ! আৰু যদি আপুনি তেওঁৰ বাক্যত দিয়া ঈশ্বৰৰ নৈতিক নিৰ্দেশনা অনুসৰণ কৰা নাই, তেন্তে এতিয়া অনুতাপ কৰাৰ আৰু তেওঁৰ আজ্ঞা পালন কৰাৰ সময়। <৫><০>২৫। যিহূদা ১:৭ “এনেদৰে চদোম আৰু ঘমোৰা আৰু ইয়াৰ আশে-পাশে থকা নগৰবোৰেও যৌন অনৈতিকতা আৰু বিকৃত কাৰ্য্যত নিজকে সমৰ্পণ কৰিলে। যিসকলে চিৰন্তন অগ্নিৰ শাস্তি ভোগ কৰে তেওঁলোকৰ আদৰ্শ হিচাপে কাম কৰে।’
26. মথি ১০:১৫ “মই তোমালোকক সঁচাকৈয়ে কওঁ, বিচাৰৰ দিনত সেই নগৰতকৈ চদোম আৰু ঘমোৰাৰ বাবে অধিক সহ্য হ’ব।”
27. ২ পিতৰ ২:৪-১০ “কিয়নো ঈশ্বৰে যদি স্বৰ্গদূতসকলক পাপ কৰাৰ সময়ত ক্ষমা নকৰিলে, কিন্তু তেওঁলোকক বিচাৰৰ বাবে বান্ধিবলৈ অন্ধকাৰৰ শিকলিৰে বান্ধি নৰকলৈ পঠিয়াই দিলে; ৫ যদি তেওঁ প্ৰাচীন জগতখনক তাৰ অধৰ্মী লোকসকলৰ ওপৰত জলপ্লাৱন অনাৰ সময়ত ক্ষমা নকৰিলে, কিন্তু ধাৰ্মিকতাৰ প্ৰচাৰক নোহ আৰু আন সাতজনক ৰক্ষা কৰিলে; ৬ যদি তেওঁ চদোম আৰু ঘমোৰা নগৰবোৰক জ্বলাই দোষী সাব্যস্ত কৰিলেতেওঁলোকক ছাই কৰি পেলালে, আৰু অধৰ্মীসকলৰ কি হ’ব তাৰ আদৰ্শ কৰি তুলিলে; ৭ আৰু যদি তেওঁ অধৰ্মীসকলৰ অসৎ আচৰণৰ দ্বাৰা দুখী লোটক উদ্ধাৰ কৰে, ৮ (কিয়নো সেই ধাৰ্মিক লোকজনে দিনে দিনে তেওঁলোকৰ মাজত বাস কৰা, তেওঁ দেখা আৰু শুনা অধ্যাপক কাৰ্য্যৰ দ্বাৰা তেওঁৰ ধাৰ্ম্মিক আত্মাত যন্ত্ৰণাদায়ক হৈছিল) — ৯ যদি এনেকুৱা হয়, তেন্তে যিহোৱাই ঈশ্বৰভক্তসকলক পৰীক্ষাৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰিব আৰু বিচাৰৰ দিনা অধাৰ্মিকসকলক শাস্তি দিবলৈ কেনেকৈ ধৰিব জানে। ১০ বিশেষকৈ যিসকলে মাংসৰ বিকৃত আকাংক্ষাক অনুসৰণ কৰে আৰু অধিকাৰক তুচ্ছজ্ঞান কৰে, তেওঁলোকৰ ক্ষেত্ৰত এই কথা প্ৰযোজ্য। সাহসী আৰু অহংকাৰী, তেওঁলোকে আকাশী সত্তাৰ ওপৰত গালি-গালাজৰ ঢেৰ ঢাকিবলৈ ভয় নকৰে।’
জলপ্লাৱন আৰু চদোম আৰু ঘমোৰাৰ মাজত কিমান বছৰ?
আদিপুস্তক ১১ পদত দিয়া বংশাৱলীত নোহৰ পুত্ৰ চেমৰ বংশৰ সন্ধান অব্ৰাহামলৈকে কৰা হৈছে। চেমৰ পৰা অব্ৰাহামৰ জন্মলৈকে আমাৰ নটা প্ৰজন্ম আছে। ঈশ্বৰে চদোম আৰু ঘমোৰাক ধ্বংস কৰাৰ সময়ত অব্ৰাহামৰ বয়স আছিল ৯৯ বছৰ। এইদৰে জলপ্লাৱনৰ পৰা চদোম আৰু ঘমোৰালৈকে ৩৯১ বছৰ।
আপুনি জানেনে যে অব্ৰাহামৰ জীৱনৰ প্ৰথম ৫৮ বছৰ নোহ জীয়াই আছিল? জলপ্লাৱনৰ ৩৫০ বছৰ পিছত নোহে জীয়াই আছিল (আদিপুস্তক ৯:২৮), কিন্তু তেওঁ চদোম আৰু ঘমোৰাৰ আগতেই মৃত্যুবৰণ কৰিছিল। নোহৰ পুত্ৰ চেম অব্ৰাহামৰ গোটেই জীৱন জীয়াই আছিল – তেওঁৰ মৃত্যু হৈছিল অব্ৰাহমৰ মৃত্যুৰ পিছত, জলপ্লাৱনৰ ৫০২ বছৰৰ পিছত। ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল জলপ্লাৱনৰ এজন প্ৰত্যক্ষদৰ্শী এতিয়াও জীয়াই আছিল আৰু সম্ভৱতঃ অব্ৰাহামৰ জীৱনত তেওঁৰ ইনপুট আছিল।অব্ৰাহাম আৰু তেওঁৰ ভতিজা লোটে দুয়োজনে জানিছিল যে যেতিয়া ঈশ্বৰে কৈছিল যে তেওঁ বিচাৰ কৰিবলৈ ওলাইছে, তেতিয়া তেওঁ সেইটোৱেই বুজাইছিল। আৰু তথাপিও, লোটে – যদিও বাইবেলে তেওঁক এজন ধাৰ্মিক মানুহ বুলি কয় – তথাপিও তেওঁ এখন দুষ্ট নগৰত থাকিবলৈ বাছি লৈছিল, আৰু যেতিয়া স্বৰ্গদূতসকলে তেওঁক ক’লে, “এতিয়াই নগৰৰ পৰা ওলাই যা!”
28 তেতিয়া তেওঁ দ্বিধাবোধ কৰিছিল। আদিপুস্তক ৯:২৮-২৯ “জলপ্লাৱনৰ পাছত নোহে ৩৫০ বছৰ জীয়াই থাকিল। ২৯ নোহে মুঠ ৯৫০ বছৰ জীয়াই আছিল, আৰু তাৰ পিছত তেওঁৰ মৃত্যু হৈছিল।”
29. আদিপুস্তক ১৭:১ “যেতিয়া অব্ৰামৰ বয়স উননব্বৈ বছৰ হ’ল, তেতিয়া যিহোৱাই তেওঁক প্ৰকাশ কৰি ক’লে, “মই সৰ্বশক্তিমান ঈশ্বৰ; মোৰ সন্মুখত বিশ্বাসীভাৱে চলা আৰু নিৰ্দোষ হওক।”
বাইবেলত চদোম আৰু ঘমোৰা ক’ত আছিল?
আদিপুস্তক ১৩:১০ পদত কোৱা হৈছে যে সেয়া আছিল “ভাল পানীৰে ভৰা” যৰ্দ্দন অঞ্চল “চোয়াৰৰ ফালে যোৱা।” (জোয়াৰ এখন সৰু চহৰ আছিল)। “তেতিয়া লোটে যৰ্দ্দনৰ আশে-পাশে নিজৰ বাবে বাছি ল’লে আৰু লোটে পূব দিশলৈ যাত্ৰা কৰিলে।” (আদিপুস্তক ১৩:১১)
এই অংশবোৰৰ পৰা আমি জানো যে চদোম আৰু ঘমোৰা (আৰু চোয়াৰ) যৰ্দ্দন নদীৰ উপত্যকাত থাকিব লাগিছিল। লগতে, যেতিয়া লোটে অব্ৰাহামৰ পৰা বিচ্ছিন্ন হ’ল, তেতিয়া তেওঁ বেথেল আৰু আইৰ ওচৰৰ তেওঁলোকৰ স্থানৰ পৰা পূব দিশলৈ মুখ কৰিলে। তেনে কৰিলে চদোম, ঘমোৰা আৰু চোয়াৰক যৰ্দ্দন নদীৰ কাষেৰে মৃত সাগৰৰ ঠিক উত্তৰত আৰু বৈৎ আৰু আইৰ পূবত ৰখা হ'ব।
কিছুমান পণ্ডিতে ভাবে যে চদোম আৰু ঘমোৰা দক্ষিণ বা <6 আছিল>মৃত সাগৰৰ দক্ষিণ-পূবত বা উত্তৰ আৰু দক্ষিণ সাগৰক বিভাজিত কৰা সৰু অংশত। কিন্তু তাৰ কোনো যুক্তি নাই কাৰণ জৰ্ডান নদীখন ৰৈ হয়মৃত সাগৰ; ই বৈ নাযায়৷ তদুপৰি মৃত সাগৰৰ দক্ষিণে বা মধ্য অঞ্চলৰ ভূমি কল্পনাৰ কোনো অংশই “ভাল পানী” দিয়া নহয়। ই নিৰ্জন মৰুভূমি।
30. আদিপুস্তক ১৩:১০ “লোটে চাৰিওফালে চাই দেখিলে যে চোয়াৰ ফালে যৰ্দ্দন নদীৰ সমগ্ৰ সমভূমি প্ৰভুৰ বাগিচাৰ দৰে, মিচৰ দেশৰ দৰে ভালদৰে পানীৰে ভৰি আছে। (এইটো প্ৰভুৱে চদোম আৰু ঘমোৰাক ধ্বংস কৰাৰ আগতেই হৈছিল।)”
চদোম আৰু ঘমোৰা পোৱা গৈছেনে?
উচ্চ এল-হাম্মাম হৈছে এটা... মৃত সাগৰৰ ঠিক উত্তৰ-উত্তৰ-পূব দিশত থকা জৰ্ডান নদীৰ পূব দিশৰ উৰ্বৰ অঞ্চলত থকা প্ৰত্নতাত্ত্বিক স্থান। ভেৰিটাছ ইণ্টাৰনেশ্যনেল ইউনিভাৰ্চিটি আৰু ট্ৰিনিটি চাউথৱেষ্ট ইউনিভাৰ্চিটিৰ পুৰাতত্ত্ববিদসকলে এখন প্ৰাচীন চহৰ বিচাৰি পাইছিল য’ত এটা সময়ত প্ৰায় ৮০০০ লোক আছিল। পুৰাতত্ত্ববিদসকলে গলি যোৱা মৃৎশিল্প আৰু অন্যান্য সামগ্ৰীৰ দৰে বস্তু উলিয়াইছে যিয়ে “উচ্চ উষ্ণতাত চহৰখনৰ জ্বলন”ৰ দিশলৈ আঙুলিয়াই দিয়ে। ব্ৰঞ্জ যুগত তাত কোনোবা এটা পৰিঘটনা ঘটিছিল যিয়ে অট্টালিকাবোৰ সমতল কৰি মাটিত পেলাই দিছিল। পুৰাতত্ত্ববিদসকলে তত্ত্ব আগবঢ়াইছে যে ইয়াক হয়তো উল্কাপিণ্ডই আঘাত কৰিছিল, যাৰ প্ৰভাৱ “পাৰমাণৱিক বোমাতকৈ ১০০০ অধিক ধ্বংসাত্মক।”
কিছুমান পণ্ডিতৰ মতে টাল এল-হাম্মাম হয়তো প্ৰাচীন চদোম। ই সঠিক ঠাইত – মৃত সাগৰৰ ঠিক উত্তৰ-পূবত জৰ্ডান নদী উপত্যকাত৷ আম্মান পৰ্বতমালাৰ পৰাও মাত্ৰ ছয় মাইল দূৰত – স্বৰ্গদূতসকলে লোটক পাহাৰলৈ পলায়ন কৰিবলৈ কৈছিল, গতিকে তাত থাকিব লাগিছিলচদোমৰ ওচৰৰ পৰ্বত হৈ গৈছে।
31. আদিপুস্তক ১০:১৯ “আৰু কনানীয়াৰ সীমা চিদোনৰ পৰা গেৰাৰ দিশলৈ অহাৰ সময়ত গাজালৈকে; চদোম, ঘমোৰা, অদমা আৰু জবয়িমৰ ফালে লাচালৈ অহাৰ সময়ত।”
চদোম আৰু ঘমোৰাৰ পৰা পাঠ
1. আপুনি কাৰ লগত সংগ দিয়ে সাৱধান হওক। বেয়া সংগীয়ে কেৱল ভাল নৈতিকতাক দুৰ্নীতিগ্ৰস্ত কৰাই নহয়, দুষ্ট মানুহৰ বিচাৰত আপুনি বুৰাই পেলাব পাৰে। লটে জানিছিল চদোমৰ মানুহবোৰ দুষ্ট। আৰু তথাপিও তেওঁ অনৈতিকতাৰে ভৰা এখন চহৰলৈ স্থানান্তৰিত হ’বলৈ বাছি লৈছিল। দুষ্ট মানুহৰ লগত নিজকে ঘেৰি ধৰি তেওঁ নিজকে ক্ষতিৰ পথত পেলাইছিল। ফলত তেওঁৰ জীৱন আৰু দুগৰাকী কন্যাৰ জীৱনৰ বাহিৰে সকলো হেৰুৱাই পেলালে। তেওঁ পত্নী, ঘৰ আৰু সকলো ধন-সম্পত্তি হেৰুৱাই গুহাত থাকিবলৈ হ্ৰাস পায়।
2. এতিয়াই ওলাই যাওক! যদি আপুনি নিজৰ বাবে জীয়াই আছে আৰু পৃথিৱীৰ আৰ্হিত জীয়াই আছে, তেন্তে এতিয়াই ওলাই যাওক। যীচু সোনকালে ঘূৰি আহিব, আৰু আপুনি ইতিহাসৰ সোঁফালে থাকিব বিচাৰে। আপোনাৰ পাপৰ পৰা অনুতাপ কৰক, আপোনাৰ অনৈতিক জীৱনশৈলী এৰি দিয়ক, যীচুক আপোনাৰ ত্ৰাণকৰ্তা হিচাপে গ্ৰহণ কৰক আৰু তেওঁৰ উভতি অহাৰ বাবে সাজু হওক!
3. পিছলৈ ঘূৰি নাচাব! যদি আপুনি কোনো ধৰণৰ বেয়া কাম এৰি থৈ গৈছে – অনৈতিকতা, নিচা, বা যিয়েই নহওক কিয় – তেন্তে আপোনাৰ পূৰ্বৰ জীৱনশৈলীলৈ উভতি নাচাব। আগলৈ কি আছে তাত মনোনিৱেশ কৰক! “আঁৰত কি আছে পাহৰি আৰু আগলৈ কি আছে তাক আগবাঢ়ি গৈ মই ঈশ্বৰৰ ওপৰলৈ অহা আহ্বানৰ পুৰস্কাৰৰ বাবে লক্ষ্যৰ ফালে আগবাঢ়ি যাওঁআশীৰ্বাদ হ’ব: ৩ আৰু তোমাক আশীৰ্ব্বাদ কৰাসকলক মই আশীৰ্ব্বাদ কৰিম আৰু তোমাক অভিশাপ দিয়াজনক অভিশাপ দিম; আদিপুস্তক ১১:২৭ “তেৰাৰ বিৱৰণ এইটোৱেই। তেৰাৰ জন্ম হ’ল অব্ৰাম, নাহোৰ আৰু হাৰাণ। আৰু হাৰানে লোটৰ জন্ম দিলে।”
3. আদিপুস্তক ১১:৩১ “তেৰায়ে নিজৰ পুত্ৰ অব্ৰামক, হাৰাণৰ পুত্ৰ লোটক আৰু তেওঁৰ পুত্ৰ অব্ৰামৰ পত্নী চৰাইক লৈ গ’ল আৰু তেওঁলোকে একেলগে কলদীয়াসকলৰ উৰৰ পৰা কনানলৈ যাত্ৰা কৰিলে। কিন্তু যেতিয়া তেওঁলোকে হাৰাণলৈ আহিল, তেতিয়া তেওঁলোকে তাতেই বসতি স্থাপন কৰিলে।’
অব্ৰাহাম আৰু লোটৰ কাহিনী কি?
এই সকলোবোৰ আৰম্ভ হৈছিল (আদিপুস্তক ১১) যেতিয়া অব্ৰাহামৰ পিতৃ তেৰহ উৰৰ পৰা (দক্ষিণ মেচপটেমিয়াত) কনানলৈ (যিখন দেশ পিছলৈ ইস্ৰায়েল হ’ব) গুচি গ’ল। তেওঁ নিজৰ পুত্ৰ অব্ৰাহাম, অব্ৰাহামৰ পত্নী চাৰা আৰু নাতি লোটৰ সৈতে ভ্ৰমণ কৰিছিল। তেওঁলোকে হাৰাণ (তুৰস্কত)লৈকে গৈছিল, আৰু তাতেই বসতি স্থাপন কৰিছিল। তেৰাৰ মৃত্যু হৰণত হ’ল আৰু যেতিয়া অব্ৰাহামৰ বয়স ৭৫ বছৰ হ’ল, তেতিয়া ঈশ্বৰে তেওঁক হাৰাণ এৰি ঈশ্বৰে দেখুৱাবলগীয়া দেশলৈ যাবলৈ মাতিলে (আদিপুস্তক ১২)। অব্ৰাহামে চাৰা আৰু লোটৰ সৈতে কনানলৈ ৰাওনা হ'ল।
অব্ৰাহাম আৰু লোট দুয়োজনেই ধনী আছিল, ভেড়া, ছাগলী আৰু গৰু-ম'হৰ বিশাল জাক আছিল (আদিপুস্তক ১৩)। দেশখনে (বেথেল আৰু আইৰ ওচৰত, বৰ্তমানৰ জেৰুজালেমৰ ওচৰত) মানুহ আৰু তেওঁলোকৰ জাক দুয়োটাকে পোহপাল দিব পৰা নাছিল। এটা কথা, তাত তেওঁলোক একমাত্ৰ মানুহ নাছিল – তেওঁলোকে পেৰিজ্জী আৰু কনানীয়াসকলৰ সৈতে দেশ ভাগ কৰিছিল।খ্ৰীষ্ট যীচু।” (ফিলিপীয়া ৩:১৪)<৫><০>৩২। ১ কৰিন্থীয়া ১৫:৩৩ “বিপথে পৰিচালিত নহ’ব: “বেয়া সঙ্গীয়ে ভাল চৰিত্ৰক নষ্ট কৰে।”
33. হিতোপদেশ ১৩:২০ “জ্ঞানীৰ লগত চলা আৰু জ্ঞানী হোৱা, কিয়নো মূৰ্খৰ সংগীয়ে ক্ষতি কৰে।”<৫>
৩৪। গীতমালা ১:১-৪ (KJV) “যি মানুহ অধৰ্মী লোকৰ পৰামৰ্শ অনুসাৰে নাচায়, পাপীসকলৰ বাটত থিয় নহয়, আৰু তুচ্ছ-তাচ্ছিল্যকাৰীৰ আসনত বহি নাথাকে, তেওঁ ধন্য। ২ কিন্তু প্ৰভুৰ বিধানত তেওঁৰ আনন্দ; আৰু তেওঁৰ বিধানত দিনে-ৰাতিয়ে ধ্যান কৰে। ৩ আৰু তেওঁ পানীৰ নদীৰ কাষত ৰোপণ কৰা গছৰ নিচিনা হ’ব, যিয়ে নিজৰ সময়ত ফল দিয়ে; তাৰ পাতও শুকাই নাযায়; আৰু তেওঁ যি কৰে, সেই কাম সফল হ’ব।” ৪ অধৰ্মীসকল তেনেকুৱা নহয়, কিন্তু বতাহে খেদি পঠিওৱা কুঁহিয়াৰৰ দৰে।”
35. গীতমালা ২৬:৪ “মই প্ৰতাৰক মানুহৰ লগত নাথাকো, আৰু ভণ্ডৰ লগত সংগ নকৰো।”<৫>
৩৬। কলচীয়া ৩:২ (NIV) “আপোনাৰ মন পাৰ্থিৱ বিষয়ত নহয়, ওপৰৰ কথাবোৰত ৰাখক।”
37. ১ পিতৰ ১:১৪ “আজ্ঞাকাৰী সন্তানৰ দৰে আচৰণ কৰা। আপোনাৰ জীৱনটোক আপোনাৰ ইচ্ছাৰ দ্বাৰা নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ নিদিব, আগৰ দৰে।”
38. ফিলিপীয়া ৩:১৪ “তেতিয়া মই পুৰস্কাৰ লাভ কৰিবলৈ লক্ষ্যৰ ফালে পোনে পোনে দৌৰি যাওঁ, যিটো হৈছে খ্ৰীষ্ট যীচুৰ দ্বাৰাই ওপৰৰ জীৱনলৈ ঈশ্বৰৰ আহ্বান।”
39, যিচয়া 43:18-19 “তেন্তে কৰা। t আগৰ সময়ত কি হৈছিল মনত ৰাখিব। বহু আগতে কি হৈছিল সেই কথা নাভাবিব, ১৯ কাৰণ মই নতুন কিবা এটা কৰি আছো! এতিয়া আপুনি নতুন গছৰ দৰে বাঢ়িব। নিশ্চয়আপুনি জানে এইটো সঁচা। আনকি মই মৰুভূমিত এটা পথও বনাম, আৰু সেই শুকান ভূমিৰ মাজেৰে নদী বৈ যাব।”
See_also: যাদু বাস্তৱ নে নকল? (যাদুৰ বিষয়ে জানিবলগীয়া ৬টা সত্য)40. লূক ১৭:৩২ (NLT) “লোটৰ পত্নীৰ কি হৈছিল মনত ৰাখিবা!”
বোনাছ
লূক ১৭:২৮-৩০ “যি সময়ত... বহুত. মানুহে খাই-পানী, কিনা-বিক্ৰী, ৰোপণ আৰু নিৰ্মাণ কৰিছিল। ২৯ কিন্তু লোটে চদোম এৰি যোৱাৰ দিনা স্বৰ্গৰ পৰা জুই আৰু চালফাৰ বৰষুণ হৈ সকলোকে ধ্বংস কৰিলে। ৩০ “মানুহৰ পুত্ৰ প্ৰকাশ হোৱাৰ দিনা এনেকুৱা হ’ব।”
উপসংহাৰ
চদোম আৰু ঘমোৰাৰ কাহিনীয়ে ঈশ্বৰৰ কাহিনীৰ বিষয়ে কেইবাটাও গুৰুত্বপূৰ্ণ অন্তৰ্দৃষ্টি দিয়ে চৰিত্ৰ. তেওঁ বেয়াক ঘৃণা কৰে – তেওঁ আনৰ প্ৰতি যৌন বিকৃতি আৰু হিংসা ঘৃণা কৰে। তেওঁ ভুক্তভোগীৰ কান্দোন শুনি তেওঁলোকক সহায় কৰিবলৈ আহে। তেওঁ দুষ্টকৰ্মীক বিচাৰ আৰু শাস্তি দিয়ে। আৰু তথাপিও তেওঁ দয়ালুও। তেওঁ চদোম আৰু ঘমোৰাৰ বাবে অব্ৰাহামৰ অনুৰোধ শুনিলে আৰু দহজন ধাৰ্মিক লোকৰ কাৰণে দুষ্ট নগৰবোৰক ৰক্ষা কৰিবলৈ সন্মত হ’ল! তেওঁ লোট আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালক উদ্ধাৰ কৰিবলৈ তেওঁৰ স্বৰ্গদূতসকলক পঠিয়াইছিল। আমাৰ এজন ধাৰ্মিক বিচাৰক আছে যিয়ে বেয়াক শাস্তি দিয়ে, কিন্তু আমাৰ এজন দয়ালু পিতৃও আছে যিয়ে আমাক আমাৰ পাপৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰিবলৈ নিজৰ পুত্ৰক পঠিয়াইছিল।
[1] //biblehub.com/hebrew/5027.htm
<৫>এই অঞ্চলৰ জলবায়ু অৰ্ধশুষ্ক, গতিকে তেওঁলোকৰ পশুপালকসকলে উপলব্ধ ঘাঁহনি আৰু পানীৰ ঠাইক লৈ সংঘৰ্ষত লিপ্ত হৈছিল।অব্ৰাহমে তেওঁৰ ভতিজা লোটৰ সৈতে সাক্ষাৎ কৰিছিল – আপাত দৃষ্টিত এটা পাহাৰত য’ত তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ চাৰিওফালৰ সকলো ভূখণ্ড দেখা পাইছিল। তেওঁ লোটক কোনখন দেশ বিচাৰে সেইটো বাছি ল’বলৈ মাতিলে আৰু অব্ৰাহামে আন দিশত বসতি স্থাপন কৰিব। লটে যৰ্দ্দন নদীৰ উপত্যকা বাছি লৈছিল, য’ত প্ৰচুৰ পানী আছিল; তেওঁ নিজৰ জাকবোৰৰ সৈতে পূব দিশলৈ গৈ মৃত সাগৰৰ ওচৰৰ চদোম নগৰৰ ওচৰত বসতি স্থাপন কৰিলে। (আদিপুস্তক ১৩)
“এতিয়া চদোমৰ লোকসকল যিহোৱাৰ বিৰুদ্ধে অতি দুষ্ট পাপী আছিল।” (আদিপুস্তক ১৩:১৩)
লোটে যৰ্দ্দন উপত্যকালৈ যোৱাৰ কিছু সময়ৰ পিছতে যুদ্ধ আৰম্ভ হয়। জৰ্ডান উপত্যকাৰ চহৰসমূহ ইলামৰ (বৰ্তমানৰ ইৰাণ) অধীনস্থ আছিল যদিও বিদ্ৰোহ কৰি স্বাধীনতা ঘোষণা কৰিছিল। চুমেৰ (দক্ষিণ ইৰাক), ইলাম আৰু অন্যান্য মেছ’পটেমিয়াৰ অঞ্চলৰ পৰা চাৰিজন ৰজাৰ মিত্ৰজোঁটৰ সেনাই জৰ্ডান উপত্যকা আক্ৰমণ কৰে, আৰু মৃত সাগৰ উপত্যকাৰ পাঁচজন ৰজাক আক্ৰমণ কৰে। মেচপটেমিয়াৰ ৰজাসকলে জয়লাভ কৰিলে আৰু যৰ্দ্দন উপত্যকাৰ ৰজাসকলে পাহাৰলৈ পলাই গ’ল, তেওঁলোকৰ কিছুমান মানুহ আতংকিত হৈ আলকাতৰাৰ গাঁতত পৰিল।
ইলাম ৰজাই লোট আৰু তেওঁৰ সকলো বস্তু ধৰি লৈ ইৰাণলৈ ঘূৰাই লৈ গৈ আছিল। কিন্তু লোটৰ এজন লোক পলাই গৈ অব্ৰাহামক ক’বলৈ দৌৰি গ’ল, যিজনে নিজৰ ৩১৮ জন সৈন্য আৰু তেওঁৰ ইমোৰীয়া মিত্ৰসকলৰ সৈতে আক্ৰমণ চলাইছিল। তেওঁ ৰাতি ইলামীয়াসকলক আক্ৰমণ কৰি লোট আৰু তেওঁৰ পৰিয়াল আৰু পশুপালক আৰু তেওঁৰ সকলো সম্পত্তি উদ্ধাৰ কৰিলে।
4.আদিপুস্তক ১৩:১ (NLT) “তেতিয়া অব্ৰামে নিজৰ পত্নী আৰু লোট আৰু তেওঁলোকৰ সকলো বস্তুৰ সৈতে মিচৰ এৰি উত্তৰ দিশলৈ নেগেভলৈ গ’ল।”
5. আদিপুস্তক ১৩:১১ “তেতিয়া লোটে যৰ্দ্দনৰ সমগ্ৰ সমভূমি নিজৰ বাবে বাছি লৈ পূব দিশলৈ যাত্ৰা কৰিলে। মানুহ দুজনৰ সংগ বিচ্ছেদ হ’ল।’
6. আদিপুস্তক ১৯:৪-৫ “তেওঁলোকে শুই উঠাৰ আগতে চদোম নগৰৰ প্ৰত্যেক প্ৰান্তৰ পৰা সকলো লোকে, ডেকা-বুঢ়া—ঘৰটো ঘেৰি ধৰিলে। ৫ তেওঁলোকে লোটক মাতিলে, “আজি ৰাতি তোমাৰ ওচৰলৈ অহা মানুহবোৰ ক’ত? তেওঁলোকক আমাৰ ওচৰলৈ উলিয়াই আনিব যাতে আমি তেওঁলোকৰ সৈতে যৌন সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিব পাৰো।”
7. আদিপুস্তক ১৩:৫-১৩ “অব্ৰামৰ লগত ঘূৰি ফুৰা লোটৰ জাক, জাক আৰু তম্বুও আছিল। ৬ কিন্তু তেওঁলোকে একেলগে থকাৰ সময়ত দেশখনে তেওঁলোকক পোহপাল দিব নোৱাৰিলে, কিয়নো তেওঁলোকৰ সম্পত্তি ইমানেই বেছি আছিল যে তেওঁলোকে একেলগে থাকিব নোৱাৰিলে। ৭ অব্ৰামৰ পশুপালক আৰু লোটৰ মাজত কাজিয়া হ’ল। সেই সময়ত কনানীয়া আৰু পেৰিজীয়াসকলেও সেই দেশত বাস কৰিছিল। ৮ তেতিয়া অব্ৰামে লোটক ক’লে, “তোমাৰ আৰু মোৰ মাজত বা তোমাৰ পশুপালকসকলৰ মাজত কোনো কাজিয়া নহওঁক, কিয়নো আমি ঘনিষ্ঠ আত্মীয়। ৯ গোটেই দেশ তোমালোকৰ সন্মুখত নহয়নে? কোম্পানীটো পাৰ্ট কৰি লওঁ আহক৷ বাওঁফালে গ’লে মই সোঁফালে যাম; সোঁফালে গ’লে মই বাওঁফালে যাম।” 10 লোটে ইফালে সিফালে চাই দেখিলে যে চোয়াৰ ফালে থকা যৰ্দ্দনৰ সমতল সমভূমি যিহোৱাৰ বাগিচাৰ দৰে আৰু মিচৰ দেশৰ দৰে পানীৰে ভৰি আছে। (এইটো প্ৰভুৱে চদোম আৰু ঘমোৰাক ধ্বংস কৰাৰ আগতেই হৈছিল।) ১১সেয়ে লোটে যৰ্দ্দনৰ সমগ্ৰ সমভূমি নিজৰ বাবে বাছি লৈ পূব দিশলৈ ৰাওনা হ’ল। দুয়োজন লোক বিচ্ছেদ হ’ল: ১২ অব্ৰামে কনান দেশত বাস কৰিলে, আনহাতে লোটে সমভূমিৰ নগৰবোৰৰ মাজত বাস কৰিলে আৰু চদোমৰ ওচৰত নিজৰ তম্বু তৰিলে। ১৩ চদোমৰ লোকসকল দুষ্ট আছিল আৰু প্ৰভুৰ বিৰুদ্ধে বহুত পাপ কৰিছিল।”
চদোমৰ বাবে অব্ৰাহামৰ মধ্যস্থতা
অব্ৰাহামে তেওঁক উদ্ধাৰ কৰাৰ দুই দশকৰ পাছত লোটে কোনো নাছিল দীৰ্ঘদিন ধৰি যাযাবৰী পশুপালকৰ জীৱন কটায়, কিন্তু তেওঁৰ পত্নী আৰু দুগৰাকী কন্যাৰ সৈতে চদোম চহৰলৈ গুচি গৈছিল। ঈশ্বৰে অব্ৰাহামৰ সৈতে সাক্ষাৎ কৰিছিল আৰু আদিপুস্তক ১৮ পদত চদোমৰ বাবে তেওঁৰ পৰিকল্পনা প্ৰকাশ কৰিছিল। ঈশ্বৰে অব্ৰাহামক ক’লে, “চদোম আৰু ঘমোৰাৰ চিঞৰ-বাখৰ অতিশয় বেছি, আৰু তেওঁলোকৰ পাপ অতি ভয়াৱহ।” (আদিপুস্তক ১৮:২০)
অব্ৰাহমে চদোমক ৰক্ষা কৰিবলৈ ঈশ্বৰৰ সৈতে আলোচনা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে কাৰণ তেওঁৰ ভতিজা লোটে তাত বাস কৰিছিল। “আপুনি ধাৰ্ম্মিকক দুষ্টৰ লগত ঝাড়ু দিবনে? যদি তাত ৫০ জন ধাৰ্মিক লোক থাকে তেন্তে কি হ’ব?”
ঈশ্বৰে অব্ৰাহামক কৈছিল যে যদি তেওঁ চদোমত ৫০ জন ধাৰ্মিক লোকক পায়, তেন্তে তেওঁ নগৰখনক ৰক্ষা কৰিব। কিন্তু অব্ৰাহামে নিশ্চিত নাছিল যে চদোমত ৫০ জন ধাৰ্মিক লোক আছে নে নাই। তেওঁ আলোচনা কৰিলে – ৪৫, ৪০, ৩০, ২০, আৰু শেষত ১০ লৈ। ঈশ্বৰে অব্ৰাহামক প্ৰতিজ্ঞা কৰিছিল যে যদি তেওঁ চদোমত ১০ জন ধাৰ্মিক লোকক পায়, তেন্তে তেওঁ নগৰখনক ৰক্ষা কৰিব। (আদিপুস্তক ১৮:১৬-৩৩)<৫>
৮। আদিপুস্তক ১৮:২০ (NASB) “আৰু প্ৰভুৱে ক’লে, “চদোম আৰু ঘমোৰাৰ চিঞৰ-বাখৰ সঁচাকৈয়ে বেছি, আৰু তেওঁলোকৰ পাপ অতি গুৰুতৰ।”
9. আদিপুস্তক ১৮:২২-৩৩(ESV) “অব্ৰাহামে চদোমৰ বাবে মধ্যস্থতা কৰে ২২ তেতিয়া লোকসকলে তাৰ পৰা ঘূৰি চদোমৰ ফালে গ’ল, কিন্তু অব্ৰাহামে প্ৰভুৰ সন্মুখত থিয় হৈ থাকিল। ২৩ তেতিয়া অব্ৰাহামে ওচৰলৈ আহি ক’লে, “আপুনি সঁচাকৈয়ে ধাৰ্ম্মিক লোকক দুষ্টৰ সৈতে ঝাড়ু দিবনে? ২৪ ধৰি লওক, নগৰৰ ভিতৰত পঞ্চাশজন ধাৰ্মিক লোক আছে। তেতিয়া আপুনি সেই ঠাইখন ঝাড়ু দি আঁতৰাই নিবনে আৰু তাত থকা পঞ্চাশজন ধাৰ্মিক লোকৰ বাবে তাক ক্ষমা নকৰিবনে? ২৫ ধাৰ্ম্মিকক দুষ্টৰ লগত হত্যা কৰা, ধাৰ্ম্মিক লোক দুষ্টৰ দৰে হ’ব পৰাকৈ তোমালোকৰ পৰা দূৰত! আপোনাৰ পৰা সেইটো বহু দূৰত! সমগ্ৰ পৃথিৱীৰ বিচাৰকৰ্ত্তাই ন্যায়পৰায়ণ কাম নকৰেনে?” ২৬ যিহোৱাই ক’লে, “যদি মই চদোমত নগৰত পঞ্চাশজন ধাৰ্মিক লোকক পাওঁ, তেন্তে মই তেওঁলোকৰ কাৰণে গোটেই ঠাইখন ক্ষমা কৰিম।” ২৭ অব্ৰাহামে উত্তৰ দি ক’লে, “চোৱা, মই যিহোৱাৰ লগত কথা পাতিবলৈ বাধ্য হ’লোঁ, যি মই মাত্ৰ ধূলি আৰু ছাই। ২৮ ধৰা হওক, পঞ্চাশজন ধাৰ্মিক লোকৰ ভিতৰত পাঁচজনৰ অভাৱ। পাঁচৰ অভাৱত গোটেই নগৰখন ধ্বংস কৰিবনে?” আৰু তেওঁ ক’লে, “তাত পঞ্চল্লিশটা পালে মই ইয়াক ধ্বংস নকৰো।” ২৯ তেওঁ পুনৰ ক’লে, “ধৰক, তাত চল্লিশজন পোৱা গৈছে।” তেওঁ উত্তৰ দিলে, “চল্লিশৰ কাৰণে মই নকৰো।” ৩০ তেতিয়া তেওঁ ক’লে, “হে যিহোৱাই ক্ৰোধ নকৰিবা, মই কথা ক’ম। ধৰি লওক তাত ত্ৰিশটা পোৱা যায়।” তেওঁ উত্তৰ দিলে, “তাত ত্ৰিশটা পালে মই নকৰোঁ।” ৩১ তেওঁ ক’লে, “চোৱা, মই প্ৰভুৰ লগত কথা পাতিবলৈ দায়িত্ব লৈছো। ধৰি লওক তাত বিশটা পোৱা যায়।” তেওঁ উত্তৰ দিলে, “বিশৰ কাৰণে মই নকৰোঁধ্বংস কৰা।” ৩২ তেতিয়া তেওঁ ক’লে, “হে যিহোৱাই ক্ৰোধ নকৰিবা, আৰু মই এইবাৰ বাহিৰে পুনৰ কথা ক’ম। ধৰি লওক তাত দহটা পোৱা যায়।” তেওঁ উত্তৰ দিলে, “দহ জনৰ কাৰণে মই ইয়াক ধ্বংস নকৰো।” ৩৩ আৰু যিহোৱাই অব্ৰাহামৰ লগত কথা পাতি শেষ কৰিলে আৰু অব্ৰাহাম নিজৰ ঠাইলৈ উভতি গ’ল।”
চদোম আৰু ঘমোৰাৰ পাপ কি আছিল?
প্ৰাথমিক পাপ আছিল সমকামিতা আৰু দলবদ্ধ ধৰ্ষণ। আদিপুস্তক ১৮:২০ পদত প্ৰভুৱে কৈছিল যে তেওঁ চদোম আৰু ঘমোৰাৰ পৰা “চিঞৰ” বা “দুখৰ চিঞৰ” শুনিছে, যাৰ অৰ্থ হৈছে মানুহক ভয়ংকৰভাৱে বলি কৰা হৈছে। কাহিনীটোৰ ভিতৰত আমি জানো যে নগৰখনৰ সকলো পুৰুষে (লোটৰ বাহিৰে) সমকামিতা আৰু দলবদ্ধ ধৰ্ষণত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল, যিদৰে আদিপুস্তক ১৯:৪-৫ পদত কোৱা হৈছে যে সকল পুৰুষে, যুৱ-বুঢ়া , লোটৰ ঘৰ ঘেৰি ধৰিলে আৰু তেওঁক তেওঁৰ ঘৰত থকা মানুহ দুজনক বাহিৰলৈ পঠিয়াবলৈ দাবী জনায় (আপাত দৃষ্টিত তেওঁলোক স্বৰ্গদূত বুলি নাজানি), যাতে তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ সৈতে যৌন সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিব পাৰে। লোটে স্বৰ্গদূতসকলক তেওঁৰ ঘৰত থাকিবলৈ জোৰ দিয়াটো সম্ভৱতঃ কাৰণ চদোমীয়া লোকসকলে অভ্যাসগতভাৱে পাৰ হৈ যোৱা যাত্ৰীসকলক নিৰ্যাতন চলাইছিল।
যিহূদা ১:৭ পদত কৈছে যে চদোম আৰু ঘমোৰা আৰু ইয়াৰ চাৰিওফালে থকা নগৰবোৰে যৌন অনৈতিকতা আৰু অস্বাভাৱিক কামনাত লিপ্ত হৈছিল (অদ্ভুত flesh).
যিহিষ্কেল ১৬:৪৯-৫০ পদত ব্যাখ্যা কৰা হৈছে যে চদোমৰ পাপ সমকামী ধৰ্ষণৰ বাহিৰলৈকে বিস্তৃত হৈছিল, যদিও ছয় শতিকাৰ পিছত লিখা এই অংশটোৱে হয়তো অধিক শেহতীয়াকৈ পুনৰ নিৰ্মাণ কৰা চদোমৰ কথা কৈছিল। “চোৱা, এইটো তোমাৰ অপৰাধ আছিলভগ্নী চদোম: তাই আৰু তাইৰ ছোৱালীবোৰৰ অহংকাৰ, প্ৰচুৰ খাদ্য আৰু নিৰ্বিকাৰ সহজতা আছিল, কিন্তু তাই দুখীয়া আৰু আৰ্তজনক সহায় কৰা নাছিল। গতিকে, তেওঁলোকে অহংকাৰী আছিল আৰু মোৰ আগত ঘৃণনীয় কাম কৰিছিল। সেয়েহে মই দেখিলেই সেইবোৰ আঁতৰাই পেলালোঁ।’
চদোমৰ লোকসকলে দৰিদ্ৰ, অক্ষম আৰু দুখীয়া লোকসকলৰ প্ৰয়োজনীয়তাক আওকাণ কৰি কামুক সুখ উপভোগ কৰিছিল। এই অংশটোৱে বুজাইছে যে মাংসত লিপ্ত হোৱাৰ সময়ত আৰ্তজনক এই আকস্মিক অৱজ্ঞাই ঘৃণনীয় কামৰ সৃষ্টি কৰিছিল – যৌন অসৎ কাৰ্য্য। যিচয়া ১ পদত ঈশ্বৰে যিহূদা আৰু যিৰূচালেমক চদোম আৰু ঘমোৰাৰ সৈতে তুলনা কৰি তেওঁলোকক কৈছে।
“নিজকে গা ধোৱা, নিজকে পৰিষ্কাৰ কৰা। মোৰ দৃষ্টিৰ পৰা তোমাৰ কৰ্মৰ অশুভ দূৰ কৰা। বেয়া কাম বন্ধ কৰক, ভাল কাম কৰিবলৈ শিকক। ন্যায় বিচাৰক, অত্যাচাৰীক তিৰস্কাৰ কৰক, অনাথৰ ন্যায় লাভ কৰক, বিধৱাৰ গোচৰৰ বাবে আবেদন কৰক।” (যিচয়া ১:১৬-১৭)
বহু খ্ৰীষ্টানে দুখীয়া আৰু নিপীড়িত লোকক আওকাণ কৰাটোক “ক্ষুদ্ৰ” পাপ বুলি গণ্য কৰে (যদিও ঈশ্বৰে নকৰে)। কিন্তু ইয়াত কথাটো হ'ল, আনকি কল্পিত “ক্ষুদ্ৰ” পাপবোৰেও – যেনে ঈশ্বৰক ধন্যবাদ নিদিয়াৰ দৰে – অসৎতা, বিভ্ৰান্তিকৰ চিন্তা, উলটি যোৱা নৈতিকতা, সমকামিতা আৰু ক্ষীণ পাপৰ তললৈ যোৱা সৰ্পিল গতিলৈ লৈ যায় (ৰোমীয়া ১:১৮-৩২ চাওক)।<৫>
১০. যিহূদা ১:৭ “যেনেকৈ চদোম আৰু ঘমোৰা আৰু ইয়াৰ আশে-পাশে থকা নগৰবোৰেও যৌন অনৈতিকতাত লিপ্ত হৈছিল আৰু অস্বাভাৱিক কামনাৰ পিছত লগা হৈছিল, অনন্ত অগ্নিৰ শাস্তি পাই আদৰ্শ হিচাপে কাম কৰে।”
11. আদিপুস্তক ১৮:২০ “তেতিয়া যিহোৱাই ক’লে, কাৰণ চিঞৰচদোম আৰু ঘমোৰা মহান, আৰু কাৰণ তেওঁলোকৰ পাপ অতি ভয়াৱহ।”
See_also: আপোনাৰ পিতৃ-মাতৃক অভিশাপ দিয়াৰ বিষয়ে বাইবেলৰ ১৫টা গুৰুত্বপূৰ্ণ পদ12. আদিপুস্তক ১৯:৪-৫ “তেওঁলোকে শুই উঠাৰ আগতে চদোম নগৰৰ প্ৰত্যেক প্ৰান্তৰ পৰা সকলো লোকে, ডেকা-বুঢ়া—ঘৰটো ঘেৰি ধৰিলে। ৫ তেওঁলোকে লোটক মাতিলে, “আজি ৰাতি তোমাৰ ওচৰলৈ অহা মানুহবোৰ ক’ত? তেওঁলোকক আমাৰ ওচৰলৈ উলিয়াই আনিব যাতে আমি তেওঁলোকৰ সৈতে যৌন সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিব পাৰো।’
13. যিহিষ্কেল ১৬:৪৯-৫০ “এতিয়া তোমাৰ ভনীয়েক চদোমৰ পাপ আছিল: তাই আৰু তাইৰ ছোৱালীবোৰ অহংকাৰী, অতিমাত্ৰা খোৱা আৰু অচিন্তিত আছিল; তেওঁলোকে দুখীয়া আৰু আৰ্তজনক সহায় কৰা নাছিল। ৫০ তেওঁলোকে অহংকাৰী আছিল আৰু মোৰ আগত ঘৃণনীয় কাম কৰিছিল। সেইবাবে তোমালোকে দেখাৰ দৰে মই সেইবোৰ নাইকিয়া কৰিলোঁ।”
১৪। যিচয়া ৩:৯ “তেওঁলোকৰ মুখৰ প্ৰকাশই তেওঁলোকৰ বিৰুদ্ধে সাক্ষ্য দিয়ে, আৰু তেওঁলোকে চদোমৰ দৰে নিজৰ পাপ প্ৰদৰ্শন কৰে; তাক লুকুৱাও নাথাকে। তেওঁলোকৰ ধিক্! কিয়নো তেওঁলোকে নিজৰ ওপৰত বেয়া কঢ়িয়াই আনিছে।’
15. যিৰিমিয়া ২৩:১৪ “যিৰূচালেমৰ ভাববাদীসকলৰ মাজতো মই এটা ভয়ংকৰ কথা দেখিলোঁ: ব্যভিচাৰ আৰু মিছা কথাত চলা; আৰু দুষ্টকৰ্মীসকলৰ হাত মজবুত কৰে, যাতে কোনেও নিজৰ দুষ্টতাৰ পৰা আঁতৰি নাযায়। সেই সকলোবোৰ মোৰ বাবে চদোমৰ দৰে হৈ পৰিছে, আৰু তাইৰ বাসিন্দাসকল ঘমোৰাৰ দৰে হৈ পৰিছে।
চদোম আৰু ঘমোৰা কেনেকৈ ধ্বংস হৈছিল?
16. আদিপুস্তক ১৯:২৪-২৫ পদত কৈছে, “তেতিয়া যিহোৱাই স্বৰ্গৰ পৰা চদোম আৰু ঘমোৰাৰ ওপৰত গন্ধক আৰু অগ্নি বৰষুণ কৰিলে আৰু সেই নগৰবোৰ, ইয়াৰ চাৰিওফালে থকা সকলো অঞ্চল আৰু সকলো বাসিন্দাক উফৰাই পেলালে
