বিষয়বস্তুৰ তালিকা
ঠাইতে ৰাখক; বেছিভাগ খ্ৰীষ্টানে ঈশ্বৰ আৰু মানুহৰ মাজত কেইবাটাও পাৰ্থক্য তালিকাভুক্ত কৰিব পাৰিছিল। ঈশ্বৰে নিশ্চয়কৈ সমগ্ৰ শাস্ত্ৰত পাৰ্থক্যটো কৰিছিল। যদি আপুনি মানুহ বনাম ঈশ্বৰৰ বিষয়টো বিবেচনা কৰা নাই, তেন্তে ইয়াৰ ওপৰত চিন্তা কৰিলে আপোনাক ঈশ্বৰৰ প্ৰতি আপোনাৰ দৃষ্টিভংগী বৃদ্ধি কৰাত সহায় কৰিব পাৰে। ই হয়তো আপোনাক তেওঁৰ কিমান প্ৰয়োজন সেইটো চাবলৈ সহায় কৰিব। গতিকে, ইয়াত মানুহ আৰু ঈশ্বৰৰ মাজত কিছুমান পাৰ্থক্য উল্লেখ কৰা হৈছে যিবোৰ বিবেচনাৰ যোগ্য।
ঈশ্বৰ সৃষ্টিকৰ্তা আৰু মানুহ সৃষ্টি
বাইবেলৰ আৰম্ভণিৰ পদবোৰত আমি দেখিবলৈ পাওঁ যে ঈশ্বৰ, সৃষ্টিকৰ্তা আৰু... মানুহ, সৃষ্টি কৰা সত্তা।
See_also: অপৰাধবোধ আৰু অনুশোচনাৰ বিষয়ে ২৫টা মহাকাব্যিক বাইবেল পদ (আৰু লাজ নাই)আৰম্ভণিতে ঈশ্বৰে আকাশ আৰু পৃথিৱী সৃষ্টি কৰিছিল। (আদিপুস্তক ১:১ ESV)
আকাশ আৰু পৃথিৱীয়ে সকলোকে সামৰি লৈছে ঈশ্বৰে সৃষ্টি কৰা দৃশ্যমান আৰু অদৃশ্য। তেওঁৰ নিৰপেক্ষ ক্ষমতা প্ৰশ্নবিহীন। ভগৱান এই সকলোবোৰৰ মালিক। হিব্ৰু ভাষাত আদিপুস্তক ১:১ পদত ইয়াত ঈশ্বৰৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা শব্দটো হৈছে এলোহিম। এইটো এলোহাৰ বহুবচন ৰূপ, ত্ৰিত্বক দেখুৱাইছে, ঈশ্বৰক তিনিটা একত। পিতৃ, পুত্ৰ আৰু পবিত্ৰ আত্মাই সকলোৱে জগত আৰু ইয়াৰ সকলো সৃষ্টিত অংশগ্ৰহণ কৰে। পিছলৈ আদিপুস্তক ১ পদত আমি জানিব পাৰোঁ যে ত্ৰিত্ব ঈশ্বৰে কেনেকৈ পুৰুষ আৰু নাৰীক সৃষ্টি কৰিছিল।
তেতিয়া ঈশ্বৰে ক’লে, “আহক আমি আমাৰ প্ৰতিমূৰ্তিত, আমাৰ প্ৰতিমূৰ্তি অনুসৰি মানুহ সৃষ্টি কৰোঁ। আৰু তেওঁলোকে সাগৰৰ মাছ আৰু আকাশৰ চৰাইৰ ওপৰত, পশুধনৰ ওপৰত, সমগ্ৰ পৃথিৱীৰ ওপৰত আৰু পৃথিৱীত লৰচৰ কৰা প্ৰত্যেক জন্তুৰ ওপৰত আধিপত্য ৰাখক। গতিকে ভগৱানমানুহক নিজৰ প্ৰতিমূৰ্তিত সৃষ্টি কৰিলে, ঈশ্বৰৰ প্ৰতিমূৰ্তিত সৃষ্টি কৰিলে; তেওঁ তেওঁলোকক পুৰুষ আৰু মহিলা সৃষ্টি কৰিলে। (আদিপুস্তক ১:২৬-২৭ ESV)
এই কথা মনত ৰাখি যে ঈশ্বৰ, আমাৰ সৃষ্টিকৰ্তাই আমাক তেওঁৰ শক্তি আৰু আমাৰ যত্ন লোৱাৰ ক্ষমতাৰ বিষয়ে আশ্বাস দিয়ে। আমাৰ সৃষ্টিকৰ্তা হিচাপে তেওঁ আমাৰ বিষয়ে সকলো জানে।
হে প্ৰভু, তুমি মোক বিচাৰিছা আৰু মোক চিনি পালা। মই কেতিয়া বহিম আৰু কেতিয়া উঠিম তুমি জানো; মোৰ চিন্তাটো তুমি দূৰৰ পৰা বুজিছা। আপুনি মোৰ পথ আৰু মোৰ শুই থকাটো ভালদৰে পৰীক্ষা কৰে আৰু মোৰ সকলো পথৰ সৈতে অন্তৰংগভাৱে পৰিচিত। মোৰ জিভাত এটা কথা কোৱাৰ আগতেই, চোৱা, হে প্ৰভু, আপুনি সকলো জানে। (গীতমালা ১৩৯:১-৪ ESV)
এই সত্যবোৰে আমাক শান্তি আৰু নিজৰ বুলি অনুভৱ কৰে। আমি জানো যে ঈশ্বৰে আমাৰ জীৱনৰ প্ৰতিটো দিশতে আমাক সহায় কৰিব পাৰে।
ঈশ্বৰ পাপহীন আৰু মানুহ পাপী
যদিও পুৰণি নিয়মত কেতিয়াও বিশেষভাৱে ঈশ্বৰক পাপহীন বুলি কোৱা হোৱা নাই, তথাপিও ইয়াত ঈশ্বৰ পবিত্ৰ বুলি কোৱা হোৱা নাই। হিব্ৰু ভাষাত পবিত্ৰ বুলি ব্যৱহাৰ কৰা শব্দটোৰ অৰ্থ হৈছে “বিচ্ছিন্ন” বা” পৃথক।” গতিকে, যেতিয়া আমি ঈশ্বৰ পবিত্ৰ হোৱাৰ বিষয়ে পদ পঢ়ো, তেতিয়া ই কোৱা হৈছে যে তেওঁক আন জীৱৰ পৰা পৃথক কৰা হৈছে। ঈশ্বৰৰ কিছুমান বৈশিষ্ট্য যিয়ে তেওঁক পাপহীন বুলি দেখুৱাইছে, সেয়া হৈছে ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰতা, মঙ্গল আৰু ধাৰ্মিকতা।
ঈশ্বৰ পবিত্ৰ
পবিত্ৰ, পবিত্ৰ, পবিত্ৰ প্ৰভু বাহিনীৰে ভৰি আছে, সমগ্ৰ পৃথিৱী তেওঁৰ মহিমাৰে পৰিপূৰ্ণ !( যিচয়া ৬:৩ ESV)
হে প্ৰভু, দেৱতাসকলৰ মাজত আপোনাৰ দৰে কোন? তোমাৰ দৰে কোন, পবিত্ৰতাত মহিমামণ্ডিত, গৌৰৱময় কৰ্মত ভয়ংকৰ, আচৰিত কাম কৰা? (যাত্ৰাপুস্তক ১৫:১১ ESV)
কিয়নো এইদৰেযিজন উচ্চ আৰু উচ্চ, যি অনন্তকালত বাস কৰে, যাৰ নাম পবিত্ৰ, তেওঁ এইদৰে কৈছে: “মই উচ্চ আৰু পবিত্ৰ স্থানত বাস কৰো, আৰু অনুশোচনা কৰা আৰু নীচ আত্মাৰ লগতো বাস কৰো, নীচসকলৰ আত্মাক পুনৰুজ্জীৱিত কৰিবলৈ, আৰু অনুশোচনা কৰা লোকৰ হৃদয়ক পুনৰুজ্জীৱিত কৰিবলৈ। (যিচয়া ৫৭:১৫ ESV)
ঈশ্বৰ ভাল আৰু মানুহ নহয়
হে প্ৰভুক ধন্যবাদ দিয়া, কিয়নো তেওঁ ভাল, কিয়নো তেওঁৰ অটল প্ৰেম চিৰকাল থাকে! (গীতমালা ১০৭:১ ESV)
আপুনি ভাল আৰু ভাল কাম কৰে; মোক তোমাৰ বিধি শিকা। (গীতমালা ১১৯:৬৮ ESV)
প্ৰভু ভাল, বিপদৰ দিনত দুৰ্গ; তেওঁৰ আশ্ৰয় লোৱাসকলক তেওঁ জানে। (নহূম ১:৭ ESV)
ঈশ্বৰ ধাৰ্মিক
গোটেই শাস্ত্ৰত আমি ঈশ্বৰৰ ধাৰ্মিকতাৰ বিষয়ে পঢ়িবলৈ পাওঁ। বাইবেলৰ লেখকসকলে ঈশ্বৰৰ ধাৰ্মিকতাক বৰ্ণনা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা শব্দসমূহৰ ভিতৰত আছে
- কেৱল তেওঁৰ পথত
- তেওঁৰ বিচাৰত সৰলতা
- ধাৰ্মিকতাৰে ভৰা
- ধাৰ্ম্মিকতাৰ কেতিয়াও অন্ত নাথাকে
কিয়নো হে ঈশ্বৰ, তোমাৰ ধাৰ্মিকতা আকাশলৈকে যায়, তুমি মহান কাম কৰা; হে ঈশ্বৰ, তোমাৰ দৰে কোন? (গীতমালা ৭১:১৯ ESV)<১><০>আৰু, গীতমালা ১৪৫L১৭ চাওক; ইয়োব ৮:৩; গীতমালা ৫০: ৬.
যীচু পাপহীন
শাস্ত্ৰই আমাক এইটোও কৈছে যে ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ যীচু পাপহীন আছিল। যীচুৰ মাতৃ মৰিয়মে এজন স্বৰ্গদূতে তেওঁক পবিত্ৰ আৰু ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ বুলি কয়।
তেতিয়া স্বৰ্গদূতে তাইক উত্তৰ দিলে, “পবিত্ৰ আত্মা তোমাৰ ওপৰত আহিব আৰু সৰ্বোচ্চৰ শক্তি আহিবতোমাক ছাঁ দিব; সেয়েহে জন্ম হ’বলগীয়া সন্তানক পবিত্ৰ বুলি কোৱা হ’ব—ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ। (লূক ১:৩৫ ESV)
পৌলে কৰিন্থৰ মণ্ডলীলৈ নিজৰ চিঠি লিখাৰ সময়ত যীচুৰ পাপহীনতাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছে। তেওঁ তেওঁক এনেদৰে বৰ্ণনা কৰিছে
See_also: বাইবেলত ঈশ্বৰে নিজৰ মন সলনি কৰেনে? (৫টা প্ৰধান সত্য)- তেওঁ কোনো পাপ নাজানিছিল
- তেওঁ ধাৰ্মিক হৈছিল
- তেওঁ বাক্য আছিল
- বাক্য আছিল ঈশ্বৰ <৯>তেওঁ আৰম্ভণিতে আছিল
২ কৰিন্থীয়া, ৫:২১ পদ চাওক; যোহন ১:১
ঈশ্বৰ অনন্ত
শাস্ত্ৰত ঈশ্বৰক অনন্ত সত্তা হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে। বাৰে বাৰে আমি পঢ়িবলৈ পাওঁ যে ঈশ্বৰে নিজকে ক’ত বৰ্ণনা কৰিছে
- কেতিয়াও শেষ নোহোৱা
- চিৰদিনৰ বাবে
- আপোনাৰ বছৰৰ কোনো অন্ত নাই
- আদি বাক্যাংশ ব্যৱহাৰ কৰি মই যেনেকৈ চিৰকাল জীয়াই আছো
- চিৰন্তন ঈশ্বৰ
- আমাৰ ঈশ্বৰ চিৰকাল
পৰ্বতবোৰ জন্ম হোৱাৰ আগতেই আপুনি পৃথিৱীখন গঠন কৰিছিল আৰু... জগতখন, অনন্তৰ পৰা অনন্তলৈকে আপুনি ঈশ্বৰ। (গীতমালা 90:2 ESV)
তেওঁলোক বিনষ্ট হ’ব, কিন্তু আপুনি থাকিব; সেইবোৰ সকলো কাপোৰৰ দৰে ক্ষয় যাব।
আপুনি সেইবোৰক চোলাৰ দৰে সলনি কৰিব, আৰু সেইবোৰ পাৰ হৈ যাব, কিন্তু আপুনি একেই, আৰু আপোনাৰ বছৰৰ কোনো অন্ত নাই। (গীতমালা ১০২:২৬-২৭ ESV)
....যে এইজনেই হৈছে ঈশ্বৰ, আমাৰ ঈশ্বৰ চিৰকাল চিৰকাল। তেওঁ আমাক চিৰকালৰ বাবে পথ প্ৰদৰ্শন কৰিব। (গীতমালা ৪৮:১৪ ESV)
কিয়নো মই স্বৰ্গলৈ হাত তুলি শপত খাই কওঁ, মই চিৰকাল জীয়াই থকাৰ দৰে, ঈশ্বৰ এজনেই আছে। (দ্বিতীয় বিবৰণ ৩২:৪০ ESV)
ঈশ্বৰে সকলো জানে, কিন্তু মানুহে নাজানে
আপুনি সৰুতে, আপুনি হয়তো ভাবিছিলপ্ৰাপ্তবয়স্কসকলে সকলো জানিছিল। কিন্তু যেতিয়া আপুনি অলপ ডাঙৰ আছিল, তেতিয়া আপুনি উপলব্ধি কৰিছিল যে প্ৰাপ্তবয়স্কসকল আপুনি প্ৰথমে ভবাৰ দৰে সৰ্বজ্ঞানী নহয়। মানুহৰ দৰে নহয়, ঈশ্বৰে সকলো কথা জানে। ধৰ্মতত্ত্ববিদসকলে কয় যে ঈশ্বৰ সকলো বস্তুৰ নিখুঁত জ্ঞান থকা সৰ্বজ্ঞানী। ঈশ্বৰে নতুন কথা শিকাৰ প্ৰয়োজন নাই। তেওঁ কেতিয়াও একো পাহৰা নাই আৰু যি হৈছে আৰু হ’ব সকলো কথা জানে৷ এই ধৰণৰ জ্ঞানৰ ওপৰত মূৰটো সোমাই দিয়াটো কঠিন৷ কোনো পুৰুষ বা মহিলা বা পৃথিৱীৰ এই ক্ষমতা কেতিয়াও হোৱা নাই। বিশেষকৈ আধুনিক প্ৰযুক্তি আৰু বৈজ্ঞানিক আৱিষ্কাৰসমূহ বিবেচনা কৰাটো আকৰ্ষণীয় আৰু উপলব্ধি কৰাটো যে ঈশ্বৰে এই সকলোবোৰ কথা নিখুঁতভাৱে বুজি পায়।
খ্ৰীষ্টৰ অনুগামী হিচাপে যীচু সম্পূৰ্ণৰূপে ঈশ্বৰ বুলি জনাটো সান্ত্বনাদায়ক, গতিকে তেওঁ সকলো কথা জানে, আৰু মানুহে মানুহ হিচাপে জ্ঞানৰ সীমাবদ্ধতাসমূহ যিদৰে সম্পূৰ্ণৰূপে বুজি পায়। এই সত্যই সান্ত্বনা আনে কাৰণ আমি জানো যে ঈশ্বৰে আমাৰ অতীত, বৰ্তমান আৰু ভৱিষ্যতৰ জীৱনৰ বিষয়ে সকলো জানে।
ঈশ্বৰ সৰ্বশক্তিমান
ঈশ্বৰৰ সৰ্বশক্তিমানতাক বৰ্ণনা কৰাৰ সম্ভৱতঃ সৰ্বোত্তম উপায় হ’ল তেওঁৰ সকলো নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ ক্ষমতা। আমাৰ জাতিৰ সভাপতি কোন হওক বা আপোনাৰ মূৰৰ চুলিৰ সংখ্যাই হওক, ঈশ্বৰে নিয়ন্ত্ৰণত আছে। তেওঁৰ সৰ্বশক্তিমান শক্তিৰে ঈশ্বৰে তেওঁৰ পুত্ৰ যীচুক সকলো মানুহৰ পাপৰ বাবে মৰিবলৈ পৃথিৱীলৈ আহিবলৈ পঠিয়াইছিল।
....এই যীচুক, ঈশ্বৰৰ নিৰ্দিষ্ট পৰিকল্পনা আৰু পূৰ্বজ্ঞান অনুসৰি সমৰ্পণ কৰা, আপুনি ক্ৰুচত দিয়া আৰু অধৰ্মী লোকৰ হাতত হত্যা কৰা। ঈশ্বৰে পুনৰুত্থান কৰিলেতেওঁক মৃত্যুৰ যন্ত্ৰণা মুক্ত কৰি, কাৰণ তেওঁক ইয়াৰ দ্বাৰা ধৰি ৰখা সম্ভৱ নাছিল। (পাঁচনিৰ কৰ্ম ২:২৩-২৪ ESV)
ঈশ্বৰ সৰ্বব্যাপী <৫><০>সৰ্বব্যাপী মানে ঈশ্বৰ যিকোনো সময়তে সকলোতে থাকিব পাৰে। তেওঁ স্থান বা সময়ৰ দ্বাৰা সীমিত নহয়৷ ঈশ্বৰ হৈছে আত্মা। তেওঁৰ শৰীৰ নাই৷ তেওঁ গোটেই শতিকাজুৰি বিশ্বাসীসকলক প্ৰতিজ্ঞা কৰিছিল যে তেওঁ তেওঁলোকৰ লগত থাকিব।
..তেওঁ কৈছে, “মই তোমাক কেতিয়াও এৰি নাযাওঁ আৰু তোমাক এৰি নাযাওঁ। “(ইব্ৰী ১৩:৫ ESV)<১><০>গীতমালা ১৩৯: ৭-১০ পদত ঈশ্বৰৰ সৰ্বব্যাপী থকাৰ বিষয়ে নিখুঁতভাৱে বৰ্ণনা কৰা হৈছে। তোমাৰ আত্মাৰ পৰা মই ক'লৈ যাম? নে তোমাৰ সান্নিধ্যৰ পৰা মই ক’লৈ পলাই যাম?
যদি স্বৰ্গলৈ আৰোহণ কৰা, তেন্তে তুমি তাতেই আছা! যদি মই চিয়োলত মোৰ বিচনা বনাওঁ, তেন্তে তুমি তাত আছা যদি মই ৰাতিপুৱাৰ ডেউকা লৈ সাগৰৰ অন্তিম অংশত বাস কৰো, তেন্তে তাতো তোমাৰ হাতখনে মোক লৈ যাব, আৰু তোমাৰ সোঁহাতে মোক ধৰিব।
কাৰণ মানুহ হিচাপে আমি স্থান আৰু সময়ৰ দ্বাৰা সীমিত, আমাৰ মনটোৱে ঈশ্বৰৰ সৰ্বব্যাপীতা বুজিবলৈ অসুবিধা পায়। আমাৰ বস্তুগত শৰীৰ আছে যাৰ সীমা আমি অতিক্ৰম কৰিব নোৱাৰো। ঈশ্বৰৰ কোনো সীমা নাই!
ঈশ্বৰ সৰ্বজ্ঞানী
সৰ্বজ্ঞান ঈশ্বৰৰ অন্যতম বৈশিষ্ট্য। তেওঁৰ জ্ঞানৰ বাহিৰত একোৱেই নাই। যুদ্ধৰ বাবে নতুন গেজেট বা অস্ত্ৰই ঈশ্বৰক অফ গাৰ্ড ধৰিব নোৱাৰে। তেওঁ কেতিয়াও সহায় বিচৰা নাই বা পৃথিৱীত কামবোৰ কেনেকৈ চলি আছে সেই বিষয়ে আমাৰ মতামত বিচৰা নাই। ঈশ্বৰৰ সীমাবদ্ধতাৰ অভাৱৰ তুলনাত আমি থকা সীমাবদ্ধতাবোৰ বিবেচনা কৰাটো এটা নম্ৰ কথা। আনকি নম্ৰতা হ’ল কিমান সঘনাই৷আমি নিজকে ঈশ্বৰতকৈ ভালকৈ জনা বুলি ভাবো যে আমি আমাৰ জীৱনটো কেনেকৈ কৰো।
ঈশ্বৰৰ বৈশিষ্ট্যসমূহ ওভাৰলেপ হয়
ঈশ্বৰৰ সকলো বৈশিষ্ট্য ওভাৰলেপ হয়। আনটো নোহোৱাকৈ এটা থাকিব পাৰে। যিহেতু তেওঁ সৰ্বজ্ঞানী, গতিকে তেওঁ সৰ্বব্যাপী হ’ব লাগিব। আৰু তেওঁ সৰ্বব্যাপী হোৱাৰ বাবে তেওঁ সৰ্বশক্তিমান হ’ব লাগিব। ঈশ্বৰৰ বৈশিষ্ট্যসমূহ সাৰ্বজনীন,
- শক্তি
- জ্ঞান
- প্ৰেম
- কৃপা
- সত্য
- অনন্তকাল
- অসীম
- ঈশ্বৰৰ প্ৰেম নিঃচৰ্ত
মানুহৰ দৰে ঈশ্বৰ প্ৰেম। তেওঁৰ সিদ্ধান্তৰ মূলতে প্ৰেম, দয়া, দয়া আৰু সহনশীলতা। আমি পুৰণি আৰু নতুন নিয়ম দুয়োটাতে ঈশ্বৰৰ নিঃচৰ্ত প্ৰেমৰ বিষয়ে বাৰে বাৰে পঢ়িছিলো।
মই মোৰ জ্বলন্ত ক্ৰোধক কাৰ্যকৰী নকৰো; মই ইফ্ৰয়িমক পুনৰ ধ্বংস নকৰো; কিয়নো মই ঈশ্বৰ আৰু মানুহ নহয়, তোমালোকৰ মাজত পবিত্ৰজন, আৰু মই ক্ৰোধত নাহিম। ( হোচেয়া ১১:৯ ESV)
আৰু আশাই আমাক লজ্জিত নকৰে, কাৰণ আমাক দিয়া পবিত্ৰ আত্মাৰ দ্বাৰাই ঈশ্বৰৰ প্ৰেম আমাৰ হৃদয়ত ঢালি দিয়া হৈছে। (ৰোমীয়া ৫:৫ ESV)<১><০>গতিকে আমি ঈশ্বৰৰ আমাৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমক জানিবলৈ আৰু বিশ্বাস কৰিবলৈ আহিছো। ঈশ্বৰ প্ৰেম, আৰু যি কোনো প্ৰেমত থাকে তেওঁ ঈশ্বৰত থাকে আৰু ঈশ্বৰ তেওঁৰ মাজত থাকে। (১ যোহন ৪:১৬ ESV)
প্ৰভুৱে তেওঁৰ আগত গৈ ঘোষণা কৰিলে, “প্ৰভু, প্ৰভু, এজন দয়ালু আৰু কৃপাময় ঈশ্বৰ, ক্ৰোধত লেহেমীয়া, আৰু অটল প্ৰেম আৰু বিশ্বাসযোগ্যতাত প্ৰচুৰ। হাজাৰ হাজাৰ লোকৰ প্ৰতি অটল প্ৰেম ৰখা, অধৰ্মক ক্ষমা কৰা আৰু...অতিক্ৰম আৰু পাপ, কিন্তু তৃতীয় আৰু চতুৰ্থ প্ৰজন্মলৈকে পিতৃ-মাতৃৰ অপৰাধৰ ওপৰত সন্তান আৰু সন্তানৰ ওপৰত শোধাই দোষীক কোনো কাৰণতে মুক্ত নকৰে।” আৰু মোচিয়ে দ্ৰুতগতিত পৃথিৱীৰ ফালে মূৰ তল কৰি উপাসনা কৰিলে। (যাত্ৰাপুস্তক ৩৪:৬-৮ ESV)
প্ৰভুৱে নিজৰ প্ৰতিজ্ঞা পূৰণ কৰাত লেহেমীয়া নহয় যেনেকৈ কিছুমানে লেহেমীয়া বুলি গণ্য কৰে, কিন্তু ধৈৰ্য্য ধৰে তোমালোকৰ ফালে, কোনোবাই বিনষ্ট হোৱাটো নিবিচাৰি, কিন্তু সকলোৱে অনুতাপ ত উপনীত হোৱাটো কামনা কৰিলোঁ। (২ পিতৰ ৩:৯ ESV)
ঈশ্বৰ আৰু মানুহৰ মাজৰ দলং
ঈশ্বৰ আৰু মানুহৰ মাজৰ দলংখন কোনো ভৌতিক দলং নহয় কিন্তু এজন ব্যক্তি, যীচু খ্ৰীষ্ট . যীচুৱে ঈশ্বৰ আৰু মানুহৰ মাজৰ ব্যৱধান কেনেকৈ দূৰ কৰে সেই বিষয়ে বৰ্ণনা কৰা আন বাক্যাংশসমূহৰ ভিতৰত আছে
- মধ্যস্থতাকাৰী
- সকলোৰে মুক্তিপণ
- পথ
- সত্য
- জীৱন
- দুৱাৰত থিয় হৈ টোকৰ মাৰি থকা
কিয়নো ঈশ্বৰ আৰু মানুহৰ মাজত এজন মধ্যস্থতাকাৰী আছে, তেওঁ মানুহ খ্ৰীষ্ট যীচু , ৬ তেওঁ নিজকে সকলোৰে মুক্তিপণ হিচাপে দিলে, যিটো সঠিক সময়ত দিয়া সাক্ষ্য। (১ তীমথিয় ২: ৫-৬ ESV)
যীচুৱে তেওঁক ক’লে, “মই মই বাট আৰু সত্য আৰু জীৱন। মোৰ যোগেদি বাদে কোনেও পিতৃৰ ওচৰলৈ নাহে। (যোহন ১৪:৬ ESV)
চোৱা, মই দুৱাৰত থিয় হৈ টোকৰ মাৰিছো। যদি কোনোবাই মোৰ মাত শুনি দুৱাৰখন খুলি দিয়ে, তেন্তে মই তেওঁৰ ওচৰলৈ গৈ তেওঁৰ লগত খাম আৰু তেওঁ মোৰ লগত খাম। (প্ৰকাশিত বাক্য ৩:১৯-২০ ESV)
উপসংহাৰ
শাস্ত্ৰ স্পষ্ট আৰু ধাৰাবাহিকভাৱেঈশ্বৰ আৰু মানুহৰ মাজৰ পাৰ্থক্যৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে। ঈশ্বৰ আমাৰ সৃষ্টিকৰ্তা হোৱাৰ বাবে, আমি মানুহে কেতিয়াও লাভ কৰিব নোৱাৰা বৈশিষ্ট্য আছে। তেওঁৰ সামগ্ৰিক শক্তি আৰু সকলো জানিব পৰা আৰু একেলগে সকলোতে থকাৰ ক্ষমতা মানুহৰ ক্ষমতাতকৈ বহু ওপৰত। ঈশ্বৰৰ বৈশিষ্ট্যসমূহ অধ্যয়ন কৰিলে আমাক শান্তি পোৱা যায়, ঈশ্বৰে সকলো বস্তুৰ নিয়ন্ত্ৰণত আছে বুলি জানি। <১>
