বিষয়বস্তুৰ তালিকা
ঈশ্বৰ খ্ৰীষ্টান, ইহুদী বা মুছলমান নহয়; তেওঁ জীৱনৰ দাতা আৰু পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ শক্তিশালী সত্তা। খ্ৰীষ্টৰ পুনৰুত্থানৰ ৩০ বছৰতকৈও অধিক সময়ৰ পাছত আন্তিয়খিয়াত খ্ৰীষ্টানসকলে প্ৰথমবাৰৰ বাবে নিজৰ নাম লাভ কৰিছিল। দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে, ই আছিল এটা নীচ মনোভাৱৰ নাম যাৰ অৰ্থ আছিল “সৰু খ্ৰীষ্ট” আৰু খ্ৰীষ্টৰ অনুগামীসকলক তুচ্ছজ্ঞান কৰিবলৈ ইয়াক উপহাসমূলকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।
See_also: CSB Vs ESV বাইবেল অনুবাদ: (১১টা ডাঙৰ পাৰ্থক্য জানিবলগীয়া)ঈশ্বৰ খ্ৰীষ্টৰ অনুগামী নহয়। যীচু মাংসত ঈশ্বৰ! ঈশ্বৰ খ্ৰীষ্টান নহয় বুলি ধাৰণাটোৱে বহুতকে বিচলিত কৰে কাৰণ আমি বিচাৰো যে ঈশ্বৰ আমাৰ দৰে হওক যেতিয়া প্ৰকৃততে আমি তেওঁৰ দৰে। নাম আৰু ধৰ্মই মানুহক পৃথক কৰি ৰখাৰ প্ৰৱণতা থাকে, সমীকৰণৰ পৰা ঈশ্বৰৰ প্ৰেম আঁতৰাই পেলায়। ঈশ্বৰে বিচাৰে যে আমি লেবেলত মনোনিৱেশ কৰা বন্ধ কৰি তাৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁৰ পুত্ৰ যীচুৰ যোগেদি তেওঁ আমাৰ ওচৰলৈ অনা প্ৰেম আৰু পৰিত্ৰাণৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিওঁ। ইয়াত ঈশ্বৰৰ বিষয়ে অধিক জানি লওক, যাতে আপুনি তেওঁৰ প্ৰকৃত স্বৰূপ বুজিব পাৰে।
ঈশ্বৰ কোন?
ঈশ্বৰে সকলো বস্তুৰ সৃষ্টিকৰ্তা, তেওঁ আকাশ, গ্ৰহ, সকলো জীৱ আৰু সকলো সৃষ্টি কৰিছে। তেওঁ আমাক তেওঁৰ কিছুমান গুণ দেখুৱাইছে আৰু তেওঁৰ সৃষ্টিৰ দ্বাৰা সেইবোৰ প্ৰকাশ কৰিছে (ৰোমীয়া ১:১৯-২০)। ঈশ্বৰ আত্মা, গতিকে তেওঁক দেখা বা স্পৰ্শ কৰিব নোৱাৰি (যোহন ৪:২৪), আৰু তেওঁ তিনিজন ব্যক্তি হিচাপে অস্তিত্ব লাভ কৰে, পিতৃ ঈশ্বৰ, পুত্ৰ ঈশ্বৰ আৰু পবিত্ৰ আত্মা ঈশ্বৰ (মথি ৩:১৬-১৭)।
ঈশ্বৰ অপৰিৱৰ্তিত (১ তীমথিয় ১:১৭), তেওঁৰ কোনো সমান নাই (২ চমূৱেল ৭:২২), আৰু কোনো সীমা নাই (১ তীমথিয় ১:১৭)। (মলাখী ৩:৬)। ঈশ্বৰ সকলোতে আছে (গীতমালা ১৩৯:৭–১২), সকলো জানে (গীতমালা ১৪৭:৫; যিচয়া ৪০:২৮),আৰু তেওঁৰ সকলো শক্তি আৰু কৰ্তৃত্ব আছে (ইফিচীয়া ১; প্ৰকাশিত বাক্য ১৯:৬)। তেওঁ কি কৰে নাজানি আমি কোন সেইটো জানিব নোৱাৰো, কাৰণ তেওঁ যি কৰে সেয়া তেওঁৰ অন্তৰ্নিহিত সত্তাৰ পৰাই আহে।
ঈশ্বৰ সদায় আছিল, বাইবেলে গীতমালা ৯০:২ পদত কৈছে। তেওঁৰ কোনো আৰম্ভণি বা অন্ত নাই, আৰু তেওঁ কেতিয়াও সলনি নহয়। কালি, আজি, চিৰদিনৰ বাবে তেওঁ একেই। বাইবেলে কৈছে যে ঈশ্বৰ এজন ধাৰ্মিক আৰু পবিত্ৰ সত্তা। বাইবেলৰ আৰম্ভণিৰ পৰা শেষলৈকে ঈশ্বৰে দেখুৱাইছে যে তেওঁ পবিত্ৰ। তেওঁৰ বিষয়ে সকলো নিখুঁত কাৰণ তেওঁ প্ৰেমৰ প্ৰকাশ। তেওঁৰ পবিত্ৰতা আৰু ধাৰ্মিকতাৰ বাবে তেওঁ পাপ সহ্য কৰিবলৈ অতি ভাল আৰু সিদ্ধ।
ঈশ্বৰৰ বিষয়ে ভুল ধাৰণা
ঈশ্বৰৰ বিষয়ে বহুতো ভুল ধাৰণা পৃথিৱীৰ মাজেৰে খোজ কাঢ়িছে যদিও আটাইতকৈ বেয়া অপৰাধীয়ে যুক্তিবাদী চিন্তা আৰু ধৰ্মক পৃথক কৰি ৰাখিছে, আন কথাত ক’বলৈ গ’লে , বিজ্ঞান. ঈশ্বৰে সমগ্ৰ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড সৃষ্টি কৰিলে, তৰা আৰু গ্ৰহবোৰক নিজৰ কক্ষপথত ৰাখি পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ নিয়ম স্থাপন কৰিলে যিয়ে সকলোকে গতিশীল কৰি তুলিলে।
প্ৰকৃতিৰ এই নিয়মবোৰ সদায় একে, দেখা পোৱা যায় আৰু মানুহে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে। যিহেতু ঈশ্বৰ সকলো সত্যৰ উৎস, বৈজ্ঞানিক আৱিষ্কাৰ খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ প্ৰতি ভাবুকি নহয় বৰঞ্চ মিত্ৰ। বিজ্ঞানে মাত্ৰ ঈশ্বৰে পৃথিৱীখন কেনেকৈ সৃষ্টি কৰিলে সেই কথা অধিক আৰু অধিক দেখুৱাইছে।
তাৰ পিছত আমি প্ৰায়ে মানুহৰ আচৰণ, অনুভৱ আৰু চিন্তাক ঈশ্বৰৰ বুলি কওঁ। এইটো এটা ডাঙৰ ভুল যিয়ে আপোনাক ঈশ্বৰক ভালদৰে চিনি পোৱাত বাধা দিব পাৰে। যদিও ঈশ্বৰে আমাক সোমাই দিলেতেওঁৰ নিজৰ প্ৰতিমূৰ্তি, ঈশ্বৰ আমাৰ দৰে নহয়। তেওঁ আমাৰ দৰে চিন্তা নকৰে, আমাৰ দৰে অনুভৱ নকৰে বা আমাৰ দৰে আচৰণ নকৰে। বৰঞ্চ ঈশ্বৰে সকলো জানে, সকলো শক্তি আছে আৰু একেলগে সকলোতে থাকিব পাৰে। মানুহ স্থান, সময় আৰু পদাৰ্থৰ সীমাবদ্ধতাৰ ভিতৰত আবদ্ধ হৈ থকাৰ সময়তে ঈশ্বৰৰ এনে কোনো বাধা নাই যিয়ে তেওঁক সকলো কথা জানিবলৈ অনুমতি দিয়ে।
পৃথিৱীৰ বিপুল সংখ্যকে ঈশ্বৰৰ উদ্দেশ্যক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰে, তেওঁৰ প্ৰেম, ন্যায় আৰু মঙ্গলৰ ওপৰত বিতৰ্ক কৰে। তেওঁৰ প্ৰেৰণা আমাৰ দৰে নহয়, গতিকে তেওঁক এইদৰে বুজিবলৈ চেষ্টা কৰাটো সহায়ক নহয়। এনে কৰিলে আমি ঈশ্বৰৰ বিষয়ে কম চিন্তা কৰিবলৈ বাধ্য হওঁ আৰু হয়তো তেওঁৰ নিয়মক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰিব পাৰো, ঠিক যেনেকৈ আমি এজন মানৱ নেতাৰ নিয়মক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰিব পাৰো। কিন্তু যদি আপুনি দেখিছে যে ঈশ্বৰ প্ৰকৃততে কিমান বেলেগ, তেন্তে বিশ্বাস থকাটো বহুত সহজ হ’ব।
আন এটা ক্ষতিকাৰক ভুল ধাৰণাটোৱে ধৰি লৈছে যে ঈশ্বৰে আমাৰ ব্যক্তিগত জিন হিচাপে কাম কৰে। আমি ধৰি লোৱাৰ প্ৰৱণতা ৰাখোঁ যে ঈশ্বৰে আমাক আমি বিচৰা যিকোনো বস্তু দিব যেতিয়া ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে, তেওঁ কৈছিল যে তেওঁ আমাৰ ইচ্ছাক তেওঁৰ ইচ্ছাৰ সৈতে শাৰী পাতিবলৈ সলনি কৰিব বা তেওঁৰ ইচ্ছাৰ সৈতে মিল থকা আমাৰ ইচ্ছাবোৰ আমাক দিব (গীতমালা ৩৭:৪)। ঈশ্বৰে আমাক এই জীৱনত সুখ, সুস্বাস্থ্য, আৰ্থিক নিৰাপত্তাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি নিদিয়ে।
বহুতে বুজিবলৈ সংগ্ৰাম কৰে যে কেনেকৈ এজন মৰমিয়াল, সৰ্বশক্তিমান ঈশ্বৰৰ অস্তিত্ব থাকিব পাৰে আৰু পৃথিৱীত ইমানবোৰ বেয়া আৰু দুখ-কষ্টৰ অনুমতি দিব পাৰে। কিন্তু আমি মুক্ত পছন্দ কৰিব নোৱাৰো আৰু আমাৰ সকলো সমস্যা ঈশ্বৰে সমাধান কৰিব নোৱাৰো। মুক্ত পছন্দই আমাক ঈশ্বৰক বাছি ল’বলৈ আৰু তেওঁক প্ৰকৃত প্ৰেম দিবলৈ অনুমতি দিলে কিন্তু পাপকো আনিলে, যিয়ে মৃত্যু আৰু ধ্বংসৰ দিশে লৈ যায়।
ঈশ্বৰে সকলোকে একে পৰিমাণৰ স্বাধীন ইচ্ছা দিয়ে, যাতে আমি তেওঁৰ নিয়মসমূহ মানি চলিবলৈ বাছি ল’ব পাৰো, যিবোৰৰ উদ্দেশ্য হৈছে পৃথিৱীখনক যিমান পাৰি সুন্দৰ আৰু সহজে জীয়াই থাকিবলৈ। কিন্তু আমি নিজৰ বাবে জীয়াই থকাৰ সিদ্ধান্ত ল’ব পাৰো। ঈশ্বৰে দাস বনাব নোৱাৰে, গতিকে বেয়া কামবোৰ ঘটে কাৰণ আমাৰ স্বাধীন ইচ্ছা আছে আৰু কাৰণ আমি আমাৰ পছন্দৰ বাবে পতিত জগতত বাস কৰোঁ। তথাপিও ঈশ্বৰে আমাক এতিয়াও ভাল পায়; তাৰ বাবেই তেওঁ আমাক নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ চেষ্টা নকৰে।
ঈশ্বৰ মানুহ নেকি?
ঈশ্বৰে মানুহৰ বৈশিষ্ট্য আৰু সীমাহীন আত্মা হিচাপে প্ৰকাশ পায়। কিন্তু ঈশ্বৰে নিজকে তিনিটা ভাগত বিভক্ত কৰিলে যাতে মানুহ কেতিয়াও তেওঁৰ উপস্থিতিৰ অবিহনে নাথাকে। প্ৰথমতে, আদম আৰু হৱাৰ লগত ঈশ্বৰ পৃথিৱীত আছিল। কিন্তু তেওঁৰ নিখুঁত আধ্যাত্মিক অৱস্থাত তেওঁ জগতৰ ত্ৰাণকৰ্তা হ’ব নোৱাৰিলে, গতিকে তেওঁ ত্ৰাণকৰ্তা যীচু হিচাপে সেৱা আগবঢ়াবলৈ মানৱীয় বৈশিষ্ট্য আৰু সীমাবদ্ধতাৰ সৈতে নিজৰ এটা অংশ সৃষ্টি কৰিলে। যেতিয়া যীচুৱে স্বৰ্গলৈ উঠিছিল, তেতিয়া ঈশ্বৰে আমাক অকলে এৰি যোৱা নাছিল বৰঞ্চ পবিত্ৰ আত্মাক পৰামৰ্শদাতা পঠিয়াইছিল।
ঈশ্বৰৰ মানুহৰ সকলো বৈশিষ্ট্য আছে: মন, ইচ্ছা, বুদ্ধি আৰু অনুভৱ। তেওঁ মানুহৰ লগত কথা পাতে আৰু সম্পৰ্ক ৰাখে, আৰু তেওঁৰ ব্যক্তিগত কাৰ্য্য সমগ্ৰ বাইবেলতে দেখুওৱা হৈছে। কিন্তু প্ৰথমতে ঈশ্বৰ এজন আধ্যাত্মিক সত্তা। তেওঁ মানুহৰ দৰে নহয়; বৰঞ্চ, আমাৰ ঈশ্বৰৰ দৰে বৈশিষ্ট্য আছে যিদৰে আমি তেওঁৰ প্ৰতিমূৰ্তিত সৃষ্টি হৈছিলো (আদিপুস্তক ১:২৭)। কিন্তু বাইবেলে কেতিয়াবা ৰূপক ভাষা ব্যৱহাৰ কৰি ঈশ্বৰক মানৱীয় বৈশিষ্ট্য প্ৰদান কৰে যাতে মানুহে ঈশ্বৰক বুজিব পাৰে, যাক নৃতাত্ত্বিকতা বুলি কোৱা হয়। যিহেতু আমি...শাৰীৰিক, আমি শাৰীৰিক নহয় বস্তুবোৰ সম্পূৰ্ণৰূপে বুজিব নোৱাৰো যাৰ বাবে আমি আমাৰ অনুভৱক ঈশ্বৰৰ ওপৰত আৰোপ কৰোঁ।
ঈশ্বৰ আৰু মানুহৰ মাজৰ পাৰ্থক্য
যদিও আমি ঈশ্বৰৰ প্ৰতিমূৰ্তিত সৃষ্টি হৈছো, তাতেই সাদৃশ্যবোৰ বন্ধ হৈ যায়। আৰম্ভণিতে ক’ব পাৰি যে ঈশ্বৰৰ সকলো বস্তুৰ ওপৰত সম্পূৰ্ণ আকৰ্ষণ আছে। তেওঁ অতীত, বৰ্তমান আৰু ভৱিষ্যত স্পষ্টকৈ চাব পাৰে, আনহাতে মানুহে আমাৰ সন্মুখত যি আছে সেয়াহে চাব পাৰে। তদুপৰি ঈশ্বৰ এজন সৃষ্টিকৰ্তা, আমাৰ সৃষ্টিকৰ্তা!
মানুহে ঈশ্বৰে প্ৰদান কৰা সামগ্ৰী অবিহনে জীৱন, গছ, আকাশ, পৃথিৱী বা যিকোনো বস্তু সৃষ্টি নকৰে। শেষত মানুহৰ সীমা আছে; আমি ৰৈখিক সময়, স্থান আৰু আমাৰ ভৌতিক শৰীৰৰ দ্বাৰা বান্ধ খাই আছো। ঈশ্বৰৰ তেনে কোনো সীমা নাই আৰু একেলগে সকলো ঠাইতে থাকিব পাৰে।
ঈশ্বৰ কেনেকুৱা?
পৃথিৱীৰ ইতিহাসত প্ৰতিটো সংস্কৃতিত ঈশ্বৰৰ স্বভাৱৰ বিষয়ে কিছু ধাৰণা আছিল যদিও সদায় সঠিক উপমা নহয়। বেছিভাগেই ঈশ্বৰৰ এটা সৰু অংশহে বৰ্ণনা কৰিবলৈ সক্ষম হয়, যেনে তেওঁৰ বতৰ সুস্থ বা সলনি কৰাৰ ক্ষমতা, কিন্তু তেওঁ তাতকৈ বহু বেছিও নিয়ন্ত্ৰণ কৰে। তেওঁ শক্তিশালী, কিন্তু তেওঁ সূৰ্য্যতকৈ বহুত বেছি শক্তিশালী। তেওঁ সকলোতে আছে, আৰু তেওঁ সকলোতকৈও ডাঙৰ।
যদিও আমি ঈশ্বৰৰ বিষয়ে সকলো বুজি নাপাওঁ, তথাপিও তেওঁক জনাব পাৰি বুলি জনাটো ভাল। আচলতে তেওঁ আমাক নিজৰ বিষয়ে সকলো কথা কৈছে যিবোৰ আমি বাইবেলত জানিব লাগিব। ঈশ্বৰে বিচাৰে আমি তেওঁক চিনি পাওঁ (গীতমালা ৪৬:১০)। ঈশ্বৰ মূলতঃ সকলো ভাল, নৈতিক আৰু সুন্দৰ, প্ৰতিটো ভাল গুণআন্ধাৰমুক্ত জগতত।
খ্ৰীষ্টান কি?
খ্ৰীষ্টান হ'ল এনে এজন ব্যক্তি যিয়ে কেৱল তেওঁলোকক পৰিত্ৰাণ কৰিবলৈ যীচু খ্ৰীষ্টত বিশ্বাস ৰাখে আৰু তেওঁক প্ৰভু হিচাপে গ্ৰহণ কৰে (ৰোমীয়া ১০: ৯)। যীচুৱেই একমাত্ৰ যিজনক মচীহ আৰু প্ৰভু হিচাপে গ্ৰহণ কৰা হৈছে, আৰু আমি তেওঁক পাপৰ পৰা ত্ৰাণকৰ্তা কৰি ঈশ্বৰৰ ওচৰলৈ তেওঁক অনুসৰণ কৰাটো প্ৰয়োজন। এজন খ্ৰীষ্টানেও ঈশ্বৰে তেওঁলোকক যি কৰিবলৈ কয় তাকেই কৰে আৰু খ্ৰীষ্টৰ দৰে হ'বলৈ চেষ্টা কৰে, জগতৰ পথৰ পৰা আঁতৰি যায় আৰু তাৰ পৰিৱৰ্তে ঈশ্বৰ আৰু তেওঁৰ পুত্ৰক বাছি লয়।
খ্ৰীষ্টান ঈশ্বৰ আনতকৈ কেনেকৈ পৃথক gods?
ঈশ্বৰ আৰু যীচুৰ ওপৰত বিশ্বাস আন ধৰ্মৰ পৰা পৃথক হোৱাৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ উপায় হ'ল তেওঁ আমাক সিদ্ধ হ'বলৈ কোৱা নাই। আন কোনো দেৱতাই বিনামূলীয়াকৈ পৰিত্ৰাণ বা অনন্তকালৰ দান নিদিয়ে। নতুবা আন দেৱতাসকলেও তেওঁলোকৰ অনুগামীসকলৰ প্ৰতি সঁচা আৰু আন্তৰিক সম্পৰ্ক বা আনকি সদিচ্ছাও বিচৰা নাই। কিন্তু, আটাইতকৈ ডাঙৰ কথাটো হ’ল, আন কোনো দেৱতা বাস্তৱ নহয়; মানুহক শান্ত কৰিবলৈ আৰু নিজকে নিজৰ বুলি অনুভৱ কৰিবলৈ গঠিত কাল্পনিক জীৱ।
তদুপৰি ঈশ্বৰে আমাৰ ওচৰলৈ আহিছিল কাৰণ তেওঁ প্ৰেম বিচাৰিছিল। আনকি তেওঁ আমাক স্বাধীন ইচ্ছাও দিছিল যাতে আমি দাস বা পূজা কৰিবলৈ বাধ্য হোৱা ৰবট হিচাপে সেৱা কৰাৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁক বাছি ল’ব পাৰো। আমি তেওঁৰ বাবে একো কৰাৰ আগতে যীচুৱে আমাৰ বাবে মৃত্যুবৰণ কৰিছিল। ঈশ্বৰে তেওঁৰ পুত্ৰক মৃত্যুৰ বাবে পঠোৱাৰ আগতে আমি সিদ্ধ হোৱালৈকে অপেক্ষা কৰা নাছিল। আচলতে ঈশ্বৰে তেওঁৰ পুত্ৰক পঠিয়াইছিল কাৰণ তেওঁ জানিছিল যে যীচুৰ অবিহনে আমি কেতিয়াও কথাবোৰ ঠিক কৰিব নোৱাৰো।
অন্য বিশ্বাসবোৰে আমাক কি কৰিব লাগে আৰু কি নকৰিব লাগে সেই কথা কয়।কিছুমান ধৰ্মত সেইবোৰক আইন বা স্তম্ভ বুলি কোৱা হয়। আপুনি এইবোৰ কাম কৰে যাতে আপুনি স্বৰ্গলৈ যাব পাৰে। ঈশ্বৰৰ অনুগ্ৰহ লাভ কৰিবলৈ আমি একো কৰিব নালাগে। তেওঁ ইতিমধ্যে আমাক দেখুৱাইছে যে তেওঁ আমাক কিমান ভাল পায়, যীচুক আমাৰ ঠাইত ক্ৰুচত আমাৰ পাপৰ বাবে মৰিবলৈ পঠিয়াই। আমাক ঈশ্বৰৰ লগত পুনৰ একত্ৰিত কৰা হ’ল, আৰু আমি বিশ্বাস কৰাৰ বাহিৰে আন একো কৰিব নালাগিল। শেষত, কেৱল খ্ৰীষ্টানসকলেহে এনে এজন দেৱতাক অনুসৰণ কৰে, যিজনে কেৱল আমাৰ বাবেই মৃত্যুবৰণ কৰাই নহয়, শ শ ভৱিষ্যদ্বাণীও পূৰণ কৰিছিল।
ঈশ্বৰক কেনেকৈ চিনিব পাৰি?
আপুনি ঈশ্বৰক জগতত উপস্থিত হোৱা তেওঁৰ অদৃশ্য গুণসমূহৰ প্ৰতি আপোনাৰ হৃদয় মুকলি কৰি চিনি পাব পাৰে। জগতৰ জটিলতা বুজি তেওঁক জনাটো এজন বুদ্ধিমান ডিজাইনাৰ অবিহনে সম্ভৱ নহয় (ৰোমীয়া ১:১৯-২০)। পৃথিৱীৰ যিকোনো বস্তু, হাত, গছ, গ্ৰহ চাওক, আপুনি দেখিব যে কেনেকৈ আকস্মিকভাৱে একোৱেই হ’ব নোৱাৰে। এই সত্যবোৰ দেখিলে বিশ্বাস পোৱা যায়।
গতিকে, বিশ্বাসেই হৈছে আমি য’ৰ পৰা আৰম্ভ কৰিব লাগিব। ঈশ্বৰক ভালদৰে চিনি পোৱাৰ প্ৰথম পদক্ষেপ হ’ল ঈশ্বৰে পঠোৱা যীচু খ্ৰীষ্টক চিনি পোৱা (যোহন ৬:৩৮)। আমি এবাৰ পবিত্ৰ আত্মাৰ শক্তিৰ দ্বাৰা পুনৰ জন্ম ল’লে, আমি সঁচাকৈয়ে ঈশ্বৰ, তেওঁৰ চৰিত্ৰ আৰু তেওঁৰ ইচ্ছাৰ বিষয়ে জানিবলৈ আৰম্ভ কৰিব পাৰো (১ কৰিন্থীয়া ২:১০)। বিশ্বাস খ্ৰীষ্টৰ বাক্য শুনাৰ পৰাই আহে (ৰোমীয়া ১০:১৭)।
See_also: বাইবেলত ঈশ্বৰে নিজৰ মন সলনি কৰেনে? (৫টা প্ৰধান সত্য)প্ৰাৰ্থনাই আপোনাক ঈশ্বৰৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিবলৈ আৰু পাছলৈ তেওঁৰ স্বভাৱৰ বিষয়ে জানিবলৈ অনুমতি দিয়ে। প্ৰাৰ্থনাৰ সময়ত আমি ঈশ্বৰৰ সৈতে সময় কটাওঁ, তেওঁৰ শক্তিৰ ওপৰত বিশ্বাস ৰাখোঁ আৰু পবিত্ৰ আত্মাক প্ৰাৰ্থনা কৰিবলৈ দিওঁআমাৰ বাবে (ৰোমীয়া ৮:২৬)। শেষত, আমি ঈশ্বৰক তেওঁৰ লোকসকলৰ সৈতে, আন খ্ৰীষ্টানসকলৰ সৈতে সময় কটালে চিনি পাওঁ। আপুনি গীৰ্জাত আন খ্ৰীষ্টানসকলৰ সৈতে সময় কটাব পাৰে আৰু ঈশ্বৰৰ সেৱা আৰু অনুসৰণ কৰিবলৈ ইজনে সিজনক সহায় কৰিবলৈ শিকিব পাৰে।
উপসংহাৰ
যদিও ঈশ্বৰ খ্ৰীষ্টান নহয়, তেওঁৱেই খ্ৰীষ্ট বা মচীহক মানুহক পাপৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰিবলৈ পঠিয়াইছিল। খ্ৰীষ্টান বিশ্বাসৰ অস্তিত্ব আৰু অস্তিত্বৰ কাৰণ তেওঁ। যেতিয়া আপুনি খ্ৰীষ্টান হয়, তেতিয়া আপুনি ঈশ্বৰ আৰু তেওঁৰ পুত্ৰক অনুসৰণ কৰে, যাক তেওঁ জগতখনক তেওঁলোকৰ নিজৰ পাপৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰিবলৈ নিযুক্ত কৰিছিল। ঈশ্বৰে খ্ৰীষ্টান হোৱাৰ প্ৰয়োজন নাই কাৰণ তেওঁ খ্ৰীষ্টক সৃষ্টি কৰিছিল! ধৰ্মৰ বাহিৰত আৰু পূজাৰ যোগ্য কৰি সকলো বস্তুৰ সৃষ্টিকৰ্তা হিচাপে তেওঁ ধৰ্মৰ ওপৰত।
