ইষ্টাৰ দেওবাৰৰ বিষয়ে ৬০টা মহাকাব্যিক বাইবেল পদ (তেওঁ পুনৰুত্থিত কাহিনী)

ইষ্টাৰৰ বিষয়ে বাইবেলে কি কয়?

চকলেট বানি, মাৰ্চমেলো পিপ, ৰঙীন কণী, নতুন সাজ-পোছাক, ইষ্টাৰ কাৰ্ড, আৰু এটা বিশেষ ব্ৰাঞ্চ: ইষ্টাৰ এইটোৱেই নেকি? ৰ বিষয়ে? ইষ্টাৰৰ উৎপত্তি আৰু অৰ্থ কি? ইষ্টাৰ শহাপহু আৰু কণীৰ সৈতে যীচুৰ পুনৰুত্থানৰ কি সম্পৰ্ক? আমি কেনেকৈ জানো যে যীচু মৃত্যুৰ পৰা পুনৰুত্থান হ’ল? কিয় ই গুৰুত্বপূৰ্ণ? এই প্ৰশ্নবোৰ আৰু অধিক অন্বেষণ কৰোঁ আহক।

ইষ্টাৰৰ বিষয়ে খ্ৰীষ্টান উদ্ধৃতি

“খ্ৰীষ্ট প্ৰভু আজি পুনৰুত্থান হৈছে, মানুহৰ পুত্ৰ আৰু স্বৰ্গদূতে কয়। আপোনাৰ আনন্দ আৰু জয়ক উচ্চ কৰি তোলক; তোমালোক আকাশে গান গাওক আৰু পৃথিবীয়ে উত্তৰ দিয়া।” চাৰ্লছ ৱেছলি

“আমাৰ প্ৰভুৱে পুনৰুত্থানৰ প্ৰতিজ্ঞা কেৱল কিতাপত নহয়, বসন্ত কালত প্ৰতিটো পাতত লিখিছে।” মাৰ্টিন লুথাৰ

“ইষ্টাৰে কয় যে সত্যক কবৰত ৰাখিব পাৰি, কিন্তু তাতেই নাথাকিব।” ক্লেৰেন্স ডব্লিউ হল

“ভগৱানে শুকুৰবাৰৰ ক্ৰুচত দিয়াটো লৈ দেওবাৰৰ উদযাপনলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিলে।”

“ইষ্টাৰে সৌন্দৰ্য্যৰ বানান কৰে, নতুন জীৱনৰ বিৰল সৌন্দৰ্য্য।”

“ইষ্টাৰৰ দিন। এইটো এটা ঋতু যেতিয়া আমি যীচু খ্ৰীষ্টৰ দুখ-কষ্ট, বলিদান আৰু পুনৰুত্থানৰ বিষয়ে চিন্তা কৰোঁ।’

“যীচু খ্ৰীষ্টৰ মৃত্যুৰ পৰা শাৰীৰিক পুনৰুত্থান হৈছে খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ মুকুট পিন্ধা প্ৰমাণ। যদি পুনৰুত্থান হোৱা নাছিল, তেন্তে খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম এটা মিছা ধৰ্ম। যদি সেয়া হৈছিল, তেন্তে খ্ৰীষ্ট হৈছে ঈশ্বৰ আৰু খ্ৰীষ্টান বিশ্বাস হৈছে নিৰপেক্ষ সত্য।” হেনৰী এম মৰিছ

কিহৰ উৎপত্তিইষ্টাৰৰ কণী?

বিশ্বৰ বহু সংস্কৃতিয়ে কণীক নতুন জীৱনৰ সৈতে জড়িত কৰে; উদাহৰণস্বৰূপে, চীনত ৰঙা ৰঙৰ কণী নতুন শিশুৰ জন্ম উদযাপনৰ অংশ। ইষ্টাৰৰ সময়ত কণী ৰং কৰাৰ পৰম্পৰা যীচুৰ মৃত্যু আৰু পুনৰুত্থানৰ পিছৰ প্ৰথম তিনিটা শতিকাৰ মধ্যপ্ৰাচ্যৰ গীৰ্জাসমূহৰ পৰাই আৰম্ভ হয়। এই আদিম খ্ৰীষ্টানসকলে খ্ৰীষ্টক ক্ৰুচত দিয়াৰ সময়ত ঢালি দিয়া তেজক মনত পেলাবলৈ কণী ৰঙা ৰং কৰিছিল আৰু অৱশ্যেই কণীটোৱে নিজেই খ্ৰীষ্টত জীৱনক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল।

এই প্ৰথা গ্ৰীচ, ৰাছিয়া আৰু ইউৰোপ আৰু এছিয়াৰ অন্যান্য অঞ্চললৈ বিয়পি পৰিছিল . অৱশেষত কণী সজাবলৈ আন ৰং ব্যৱহাৰ কৰা হ’ল আৰু কিছুমান অঞ্চলত বিশৃংখল সজ্জা পৰম্পৰাত পৰিণত হ’ল। যিহেতু ইষ্টাৰৰ আগতে ৪০ দিনীয়া লেণ্টেনৰ উপবাসত বহুতে মিঠাই এৰি দিছিল, সেয়েহে ইষ্টাৰ দেওবাৰৰ উদযাপনৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ হৈ পৰিছিল কেণ্ডি কণী আৰু অন্যান্য মিঠাই, যেতিয়া মানুহে পুনৰ মিঠাই খাব পাৰিছিল। জেকব গ্ৰীমে (সাধুকথা লেখক) ভুলকৈ ভাবিছিল যে ইষ্টাৰৰ কণীটো জাৰ্মানিক দেৱী ইঅষ্ট্ৰেৰ পূজাৰ প্ৰথাৰ পৰা আহিছে, কিন্তু সেই দেৱীৰ পূজাৰ সৈতে কণীৰ সম্পৰ্ক থকাৰ কোনো প্ৰমাণ পোৱা নাই। ইষ্টাৰত সজাই তোলা কণীৰ উৎপত্তি জাৰ্মানী বা ইংলেণ্ডত নহয়, মধ্যপ্ৰাচ্যত হৈছিল।

লুকাই থকা কণীৰ ইষ্টাৰৰ কণী চিকাৰে কবৰত লুকাই থকা যীচুক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, যিটো মেৰী মেগডেলিনে বিচাৰি পাব। মাৰ্টিন লুথাৰে আপাত দৃষ্টিত ১৬ শতিকাৰ জাৰ্মানীত এই পৰম্পৰা আৰম্ভ কৰিছিল। ইষ্টাৰ শহাপহুৰ কথা কি ক’ব? এইটোও যেন জাৰ্মানীৰ অংশকমেও চাৰি শতিকাৰ আগৰ লুথাৰিয়ান ইষ্টাৰ পৰম্পৰা। কণীৰ দৰেই শহাপহুও বহু সংস্কৃতিত উৰ্বৰতাৰ সৈতে জড়িত আছিল, কিন্তু ইষ্টাৰ হাৰে ভাল ল’ৰা-ছোৱালীৰ বাবে সজোৱা কণীৰ টোপোলা এটা আনিব লাগিছিল – চান্টাক্লজৰ দৰে কিবা এটা।

28। পাঁচনিৰ কৰ্ম ১৭:২৩ “কিয়নো মই ঘূৰি ফুৰি থাকোঁতে আৰু তোমাৰ উপাসনাৰ বস্তুবোৰ ভালদৰে চাই থাকোঁতে মই এটা বেদীও পাইছিলোঁ, য’ত এই লিখা আছিল: এজন অজ্ঞাত ঈশ্বৰলৈ। গতিকে আপুনি যিটো বস্তু পূজা কৰে, সেইটোৱেই অজ্ঞাত—আৰু মই তোমালোকক এই কথা ঘোষণা কৰিবলৈ ওলাইছো।”

29. ৰোমীয়া ১৪:২৩ “কিন্তু যি কোনোৱে সন্দেহ কৰে, তেওঁ খালে দোষী সাব্যস্ত হয়, কিয়নো তেওঁলোকৰ খাদ্য বিশ্বাসৰ পৰা নহয়; আৰু বিশ্বাসৰ পৰা নহোৱা সকলো পাপ।’

খ্ৰীষ্টানসকলে ইষ্টাৰ উদযাপন কৰা উচিতনে?

নিশ্চিতভাৱে! কিছুমান খ্ৰীষ্টানে ইয়াক “পুনৰুত্থান দিৱস” বুলি ক’বলৈ পছন্দ কৰে, কিন্তু ইষ্টাৰে খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ দিশটো উদযাপন কৰে – যে যীচুৱে জগতৰ পাপ আঁতৰাবলৈ মৃত্যুবৰণ কৰিছিল আৰু পুনৰুত্থান হৈছিল। তেওঁৰ নামত বিশ্বাস কৰা সকলোৱে পৰিত্ৰাণ পাব পাৰে আৰু অনন্ত জীৱন পাব পাৰে। এই আচৰিত দিনটো উদযাপন কৰাৰ আমাৰ সকলো কাৰণ আছে!

খ্ৰীষ্টানসকলে কেনেকৈ ইষ্টাৰ উদযাপন কৰে সেয়া আন এটা প্ৰশ্ন। ইতিহাসৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ দিনটোক আনন্দ কৰিবলৈ আৰু মনত পেলাবলৈ গীৰ্জালৈ যোৱাটো এটা নিৰ্দিষ্ট কথা হ’ব লাগে। কিছুমান খ্ৰীষ্টানে অনুভৱ কৰে যে নতুন কাপোৰ, ৰঙীন কণী, কণী চিকাৰ আৰু মিঠাইৰ দ্বাৰা ইষ্টাৰৰ প্ৰকৃত অৰ্থৰ পৰা আঁতৰি আহিব পাৰে। আন কিছুমানে অনুভৱ কৰে যে এই ৰীতি-নীতিবোৰৰ কিছুমানে গুৰুত্বপূৰ্ণ বস্তুৰ পাঠ দিব পাৰেশিশুসকলক খ্ৰীষ্টত নতুন জীৱনৰ বিষয়ে শিকাবলৈ।

30. কলচীয়া ২:১৬ (ESV) “এতেকে খাদ্য আৰু পানীয়ৰ বিষয়ে বা উৎসৱ বা অমাৱস্যা বা বিশ্ৰামবাৰৰ বিষয়ে কোনেও তোমালোকৰ ওপৰত বিচাৰ নকৰিব।”<৫>

৩১। ১ কৰিন্থীয়া ১৫:১-৪ “তদুপৰি, ভাইসকল, মই তোমালোকক যি শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰিলোঁ, তোমালোকে যি শুভবাৰ্ত্তা পাইছা আৰু য’ত তোমালোক থিয় হৈ আছে, সেই শুভবাৰ্তা মই তোমালোকক প্ৰচাৰ কৰি আছো; ২ যদিহে তোমালোকে অসাৰ বিশ্বাস নকৰিলা, তেন্তে মই তোমালোকক যি প্ৰচাৰ কৰিলোঁ, সেই কথা যদি তোমালোকে মনত ৰাখিছা, তেন্তে তোমালোকক পৰিত্ৰাণ পাবা। ৩ কিয়নো শাস্ত্ৰৰ অনুসাৰে খ্ৰীষ্ট আমাৰ পাপৰ কাৰণে মৰিলে; ৪ আৰু তেওঁক সমাধিস্থ কৰা হ’ল আৰু তৃতীয় দিনা শাস্ত্ৰৰ মতে পুনৰুত্থান হ’ল।”

32. যোহন ৮:৩৬ “গতিকে যদি পুত্ৰই তোমালোকক মুক্ত কৰে, তেন্তে তোমালোক সঁচাকৈয়ে মুক্ত হ’বা।”

খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ বাবে পুনৰুত্থান কিয় অপৰিহাৰ্য?

পুনৰুত্থান হৈছে... খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ হৃদয়। ই খ্ৰীষ্টত আমাৰ মুক্তিৰ কেন্দ্ৰীয় বাৰ্তা।

যদি যীচুৱে ক্ৰুচত দিয়াৰ পিছত জীৱিত হোৱা নাছিল, তেন্তে আমাৰ বিশ্বাস অসাৰ। আমাৰ নিজৰ মৃত্যুৰ পৰা পুনৰুত্থানৰ কোনো আশা নাথাকিলহেঁতেন। আমাৰ কোনো নতুন নিয়ম নাথাকিলহেঁতেন। আমি হেৰাই যাম আৰু পৃথিৱীৰ সকলোতকৈ বেছি কৰুণা কৰিবলগীয়া হ’লহেঁতেন। (১ কৰিন্থীয়া ১৫:১৩-১৯)<৫>

যীচুৱে তেওঁৰ মৃত্যু আৰু পুনৰুত্থানৰ বিষয়ে একাধিকবাৰ ভৱিষ্যদ্বাণী কৰিছিল ((মথি ১২:৪০; ১৬:২১; ১৭:৯, ২০:১৯, ২৩, ২৬:৩২)। তেওঁ মৃত্যুৰ পৰা পুনৰুত্থান হোৱা নাছিল , তেওঁ পুনৰুত্থান কৰিবমিছা ভাববাদী হওক, আৰু তেওঁৰ সকলো শিক্ষা নস্যাৎ হ’ব। ই তেওঁক মিছলীয়া বা পাগল কৰি তুলিব। কিন্তু এই আচৰিত ভৱিষ্যদ্বাণী সত্য হোৱাৰ বাবে আমি তেওঁ দিয়া আন প্ৰতিটো প্ৰতিজ্ঞা আৰু ভৱিষ্যদ্বাণীৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিব পাৰো।

যীচুৰ পুনৰুত্থানে আমাক গীৰ্জাৰ ভেটি দিলে। যীচুৰ মৃত্যুৰ পিছত শিষ্যসকল সকলোৱে আঁতৰি গ’ল আৰু সিঁচৰতি হৈ পৰিল (মথি ২৬:৩১-৩২)। কিন্তু পুনৰুত্থানে তেওঁলোকক পুনৰ একত্ৰিত কৰিলে, আৰু তেওঁৰ পুনৰুত্থানৰ পিছত, যীচুৱে তেওঁলোকক সমগ্ৰ জগতলৈ গৈ সকলো জাতিক শিষ্য বনাবলৈ মহান আজ্ঞা দিলে (মথি ২৮:৭, ১০, ১৬-২০)।

যেতিয়া খ্ৰীষ্টানসকলে বাপ্তিস্ম লয়, আমি মৰি যাওঁ (পাপৰ বাবে) আৰু বাপ্তিস্মৰ দ্বাৰা তেওঁৰ লগত সমাধিস্থ হওঁ। যীচুৰ পুনৰুত্থানে আমাক পাপৰ শক্তিৰ পৰা মুক্ত হৈ নতুন জীৱন যাপন কৰাৰ গৌৰৱময় শক্তি আনে। যিহেতু আমি খ্ৰীষ্টৰ লগত মৃত্যুবৰণ কৰিলোঁ, গতিকে আমি জানো যে আমিও তেওঁৰ লগত জীয়াই থাকিম (ৰোমীয়া ৬:১-১১)।

যীচু আমাৰ জীৱিত প্ৰভু আৰু ৰজা, আৰু যেতিয়া তেওঁ পৃথিৱীলৈ উভতি আহিব, খ্ৰীষ্টত থকা সকলো মৃত লোকে তেওঁক বতাহত সাক্ষাৎ কৰিবলৈ পুনৰুত্থান কৰা হ'ব (১ থিচলনীকীয়া ৪:১৬-১৭)।

33. ১ কৰিন্থীয়া ১৫:৫৪-৫৫ “যেতিয়া ধ্বংসশীল লোকক অক্ষয়, আৰু মৰ্ত্যলোকক অমৰত্বৰ দ্বাৰা পৰিধান কৰা হ’ব, তেতিয়া লিখনিত এই বাক্য সত্য হ’ব: “মৃত্যুক বিজয়ত গিলি পেলোৱা হ’ব।” ৫৫ “হে মৃত্যু, তোমাৰ জয় ক’ত? হে মৃত্যু, তোমাৰ দংশন ক’ত?”

৩৪। পাঁচনিৰ কৰ্ম ১৭:২-৩ “তেওঁৰ প্ৰথা অনুসাৰে পৌলে নামঘৰলৈ গ’ল আৰু তিনি বিশ্ৰামবাৰে যুক্তি কৰিলেতেওঁলোকৰ সৈতে শাস্ত্ৰৰ পৰা, ৩ মচীহে দুখভোগ কৰিব লাগিব আৰু মৃত্যুৰ পৰা পুনৰুত্থান হ’ব লাগিব বুলি বুজাই আৰু প্ৰমাণ কৰিলে। “মই তোমালোকক ঘোষণা কৰা এই যীচুক মচীহ” তেওঁ ক’লে।

৩৫। ১ কৰিন্থীয়া ১৫:১৪ “আৰু যদি খ্ৰীষ্ট পুনৰুত্থান হোৱা নাই, তেন্তে আমাৰ প্ৰচাৰ অসাৰ আৰু তোমালোকৰ বিশ্বাসও অসাৰ।”<৫>

৩৬। ২ কৰিন্থীয়া ৪:১৪ “কিয়নো আমি জানো যে যিজনে প্ৰভু যীচুক মৃত্যুৰ পৰা পুনৰুত্থান কৰিলে, তেওঁ আমাকো যীচুৰ লগত পুনৰুত্থান কৰিব আৰু তোমালোকৰ লগত আমাক নিজৰ ওচৰত উপস্থাপন কৰিব।”<৫>

৩৭। ১ থিচলনীকীয়া ৪:১৪ “কিয়নো আমি যিহেতু বিশ্বাস কৰোঁ যে যীচু মৰিল আৰু পুনৰুত্থান হ’ল, গতিকে আমিও বিশ্বাস কৰোঁ যে ঈশ্বৰে যীচুত শুই পৰাসকলক লগত লৈ আহিব।”

38. ১ থিচলনীকীয়া ৪:১৬-১৭ “কিয়নো প্ৰভুৱে স্বৰ্গৰ পৰা উচ্চ আজ্ঞাৰে, প্ৰধান স্বৰ্গদূতৰ মাত আৰু ঈশ্বৰৰ শিঙাৰ মাতেৰে নামি আহিব, আৰু খ্ৰীষ্টত মৃতসকল প্ৰথমে পুনৰুত্থান হ’ব। ১৭ তাৰ পাছত আমি যি জীৱিত হৈ আছোঁ, আমি তেওঁলোকৰ লগত একেলগে মেঘত উঠাই বতাহত যিহোৱাৰ সাক্ষাৎ হ’ম। আৰু তেনেকৈয়ে আমি চিৰকাল প্ৰভুৰ লগত থাকিম।’

39. ১ কৰিন্থীয়া ১৫:১৭-১৯ “আৰু যদি খ্ৰীষ্টক পুনৰুত্থান কৰা হোৱা নাই, তেন্তে তোমালোকৰ বিশ্বাস অসাৰ; তুমি এতিয়াও তোমাৰ পাপত আছা। ১৮ তেতিয়া খ্ৰীষ্টত টোপনি যোৱা লোকসকলো হেৰাই গৈছে। ১৯ যদি এই জীৱনৰ বাবে আমি খ্ৰীষ্টত আশা ৰাখিছো, তেন্তে আমি সকলো মানুহৰ ভিতৰত আটাইতকৈ বেছি কৰুণাদায়ক।”

40. ৰোমীয়া ৬:৫-১১ “কিয়নো আমি যদি তেওঁৰ দৰে মৃত্যুত তেওঁৰ লগত একত্ৰিত হৈছো, তেন্তে আমিও তেওঁৰ লগত একত্ৰিত হ’মতেওঁৰ দৰে পুনৰুত্থান। ৬ কিয়নো আমি জানো যে আমাৰ পুৰণি আত্মাক তেওঁৰ লগত ক্ৰুচত দিয়া হ’ল যাতে পাপৰ দ্বাৰা শাসিত শৰীৰটো নাইকিয়া হয়, যাতে আমি আৰু পাপৰ দাস নহওঁ— ৭ কিয়নো যি কোনোৱে মৃত্যুবৰণ কৰিলে তেওঁ পাপৰ পৰা মুক্ত হ’ল। ৮ আমি যদি খ্ৰীষ্টৰ লগত মৰিলোঁ, তেন্তে আমিও তেওঁৰ লগত জীয়াই থাকিম বুলি বিশ্বাস কৰোঁ। ৯ কিয়নো আমি জানো যে খ্ৰীষ্টক মৃত্যুৰ মাজৰ পৰা পুনৰুত্থান হোৱাৰ পাছত তেওঁ পুনৰ মৰিব নোৱাৰে; মৃত্যুৰ তেওঁৰ ওপৰত আৰু আধিপত্য নাই। ১০ যি মৃত্যুৰ সময়ত তেওঁ মৰিলে, তেওঁ এবাৰ চিৰদিনৰ বাবে পাপৰ বাবে মৰিলে; কিন্তু যি জীৱন তেওঁ জীয়াই থাকে, তেওঁ ঈশ্বৰৰ বাবেই জীয়াই থাকে। ১১ একেদৰে, নিজকে পাপৰ বাবে মৃত বুলি গণ্য কৰা, কিন্তু খ্ৰীষ্ট যীচুত ঈশ্বৰৰ বাবে জীয়াই থকা বুলি গণ্য কৰা।”

41. মথি ১২:৪০ “কিয়নো যোনা যেনেকৈ বিশাল মাছৰ পেটত তিনিদিন তিনি ৰাতি আছিল, তেনেকৈ মানুহৰ পুত্ৰও পৃথিৱীৰ হৃদয়ত তিনিদিন তিনি ৰাতি থাকিব।”<৫>

৪২। মথি ১৬:২১ “তেতিয়াৰ পৰা যীচুৱে তেওঁৰ শিষ্যসকলক আঙুলিয়াই দিবলৈ ধৰিলে যে তেওঁ যিৰূচালেমলৈ গৈ প্ৰাচীন, প্ৰধান পুৰোহিত আৰু অধ্যাপকসকলৰ পৰা বহু কষ্ট ভোগ কৰি বধ কৰা আৰু তৃতীয় দিনা পুনৰুত্থান হোৱাটো আৱশ্যক। ”<৫><০>৪৩। মথি ২০:১৯ (KJV) “আৰু তেওঁক উপহাস, কোব আৰু ক্ৰুচত দিবলৈ অনা-ইহুদীসকলৰ হাতত তুলি দিব; পুনৰুত্থান

যীচুৰ পুনৰুত্থান এটা ঐতিহাসিক পৰিঘটনাতকৈ বহু বেছি। ই আমাৰ বিশ্বাসীসকলৰ প্ৰতি ঈশ্বৰৰ সীমাহীন আৰু সৰ্বাংগীন শক্তি প্ৰদৰ্শন কৰিছিল। এইটোৱেই সেই একেটা শক্তিশালী শক্তি যে...খ্ৰীষ্টক মৃত্যুৰ পৰা পুনৰুত্থান কৰিলে আৰু স্বৰ্গীয় স্থানত ঈশ্বৰৰ সোঁহাতে বহিবলৈ দিলে। তেওঁৰ পুনৰুত্থানৰ শক্তিয়ে যীচুক সকলো শাসক, কৰ্তৃপক্ষ, ক্ষমতা, আধিপত্য আৰু প্ৰতিটো বস্তু বা ব্যক্তিক বহু ওপৰত ৰাখিছিল – এই জগত, আধ্যাত্মিক জগত আৰু আহিবলগীয়া জগত দুয়োটাতে। ঈশ্বৰে সকলো বস্তু বশ কৰি, যীচুৰ ভৰিৰ তলত ৰাখিলে, আৰু যীচুক মণ্ডলীৰ, তেওঁৰ শৰীৰৰ, সকলো বস্তুৰ পূৰ্ণতা, যিজনে সকলোতে সকলোৰে পৰিপূৰ্ণ কৰে, তেওঁৰ সকলো বস্তুৰ মূৰব্বী কৰিলে (ইফিচীয়া ১:১৯-২৩)।

পৌল কৈছিল যে তেওঁ যীচু আৰু তেওঁৰ পুনৰুত্থানৰ শক্তিক জানিব বিচাৰে (ফিলিপীয়া ৩:১০)। যিহেতু বিশ্বাসীসকল খ্ৰীষ্টৰ শৰীৰ, আমি এই পুনৰুত্থান শক্তিৰ অংশীদাৰ! যীচুৰ পুনৰুত্থান শক্তিৰ দ্বাৰা আমি পাপৰ বিৰুদ্ধে আৰু ভাল কামৰ বাবে শক্তিশালী হওঁ। পুনৰুত্থানে আমাক তেওঁ প্ৰেমৰ দৰে প্ৰেম কৰিবলৈ আৰু তেওঁৰ শুভবাৰ্তাক সমগ্ৰ পৃথিৱীলৈ লৈ যাবলৈ শক্তিশালী কৰে।

44. ফিলিপীয়া ৩:১০ (NLT) “মই খ্ৰীষ্টক চিনিব বিচাৰো আৰু তেওঁক মৃত্যুৰ পৰা পুনৰুত্থান কৰা মহাশক্তি অনুভৱ কৰিব বিচাৰো। মই তেওঁৰ সৈতে কষ্ট পাব বিচাৰো, তেওঁৰ মৃত্যুত অংশীদাৰ হ’ব বিচাৰো।’

See_also: প্ৰাচীনসকলক সন্মান কৰাৰ বিষয়ে ২০ বাইবেলৰ সহায়ক পদ

45. ৰোমীয়া ৮:১১ “কিন্তু যদি যীচুক মৃত্যুৰ পৰা পুনৰুত্থান কৰা তেওঁৰ আত্মা তোমালোকৰ মাজত বাস কৰে, তেন্তে যিজনে খ্ৰীষ্টক মৃত্যুৰ পৰা পুনৰুত্থান কৰিলে, তেওঁ তোমালোকৰ মাজত বাস কৰা তেওঁৰ আত্মাৰ দ্বাৰাই তোমালোকৰ মৰ্ত্য শৰীৰকো সজীৱ কৰিব।”<৫><১> মই খ্ৰীষ্টৰ পুনৰুত্থানত কিয় বিশ্বাস কৰিব লাগে?

যীচুৰ জীৱন আৰু মৃত্যুক বাইবেলৰ লেখকসকলে আৰু ইহুদী ইতিহাসবিদ জোচেফাছ আৰু খ্ৰীষ্টান নহোৱা ইতিহাসবিদসকলে সত্য হিচাপে লিপিবদ্ধ কৰিছে, য'ত আছে ইহুদী ইতিহাসবিদ জোচেফাছ আৰু...ৰোমান ইতিহাসবিদ টেচিটাছ। যীচুৰ পুনৰুত্থানৰ প্ৰমাণ তলত উল্লেখ কৰা হৈছে। যীচুৰ পুনৰুত্থানৰ প্ৰত্যক্ষদৰ্শী কেইবাজনো লোকক তেওঁলোকৰ সাক্ষ্যৰ বাবে হত্যা কৰা হৈছিল। যদি তেওঁলোকে যীচুৰ মৃত্যুৰ পৰা পুনৰুত্থানৰ কাহিনী ৰচনা কৰিলেহেঁতেন, তেন্তে তেওঁলোকে পতিয়ন যোৱাতকৈ স্বেচ্ছাই মৃত্যু হোৱাৰ সম্ভাৱনা কম।

কাৰণ যীচুৱে মৃত্যুবৰণ কৰিছিল আৰু পুনৰুত্থান হৈছিল, তেন্তে আপুনি তেওঁক বিশ্বাস কৰিলে আপোনাৰ জীৱন সলনি হ’ব পাৰে – যে তেওঁ আপোনাৰ পাপৰ মূল্য দিবলৈ মৃত্যুবৰণ কৰিলে আৰু পুনৰুত্থান হ’ল যাতে আপোনাৰ নিজেই পুনৰুত্থানৰ নিশ্চিত আশা থাকে। আপুনি পিতৃ ঈশ্বৰক ঘনিষ্ঠভাৱে চিনি পাব পাৰে, পবিত্ৰ আত্মাৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হ'ব পাৰে আৰু যীচুৰ সৈতে দৈনিক চলিব পাৰে।

46. যোহন ৫:২৪ “মই তোমালোকক সঁচাকৈয়ে কওঁ, যি কোনোৱে মোৰ বাক্য শুনি মোক পঠোৱাজনক বিশ্বাস কৰে, তেওঁৰ অনন্ত জীৱন আছে। তেওঁ বিচাৰত নাহে, কিন্তু মৃত্যুৰ পৰা জীৱনলৈ গৈছে।’

47. যোহন ৩:১৬-১৮ “কিয়নো ঈশ্বৰে জগতক ইমানেই প্ৰেম কৰিলে যে তেওঁ নিজৰ একমাত্ৰ পুত্ৰক দিলে, যাতে তেওঁত বিশ্বাস কৰা কোনোৱে বিনষ্ট নহয়, কিন্তু অনন্ত জীৱন পায়। ১৭ কিয়নো ঈশ্বৰে জগতক দোষী সাব্যস্ত কৰিবলৈ নিজৰ পুত্ৰক জগতলৈ পঠোৱা নাছিল, কিন্তু তেওঁৰ দ্বাৰাই জগতক পৰিত্ৰাণ কৰিবলৈ পঠিয়াইছিল। ১৮ যি কোনোৱে তেওঁক বিশ্বাস কৰে, তেওঁ দোষী সাব্যস্ত নহয়, কিন্তু যিয়ে বিশ্বাস নকৰে, তেওঁ ইতিমধ্যে দোষী সাব্যস্ত হৈ আছে কাৰণ তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ একমাত্ৰ পুত্ৰৰ নামত বিশ্বাস কৰা নাই।”

48. যোহন ১০:১০ “চোৰ কেৱল চুৰি আৰু হত্যা আৰু ধ্বংস কৰিবলৈ আহে। মই আহিছো যাতে তেওঁলোকে জীৱন পায় আৰু প্ৰচুৰ পৰিমাণে পায়।”

49. ইফিচীয়া ১:২০ (KJV) “যিটো তেওঁ কৰিলেখ্ৰীষ্টই যেতিয়া তেওঁক মৃত্যুৰ মাজৰ পৰা পুনৰুত্থান কৰিলে আৰু স্বৰ্গস্থানত নিজৰ সোঁহাতে ৰাখিলে।”

50. ১ কৰিন্থীয়া ১৫:২২ “কিয়নো আদমৰ দ্বাৰাই যেনেকৈ সকলোৱে মৃত্যুবৰণ কৰে, তেনেকৈ খ্ৰীষ্টত সকলোৱে জীৱিত হ’ব।”

51. ৰোমীয়া ৩:২৩ (ESV) “কিয়নো সকলোৱে পাপ কৰিলে আৰু ঈশ্বৰৰ মহিমাৰ অভাৱত পৰিল।”<৫>

৫২। ৰোমীয়া ১:১৬ “কিয়নো খ্ৰীষ্টৰ শুভবাৰ্ত্তাৰ বিষয়ে মই লাজ কৰা নাই; প্ৰথমে ইহুদীক, আৰু গ্ৰীককো।”

53. ১ কৰিন্থীয়া ১:১৮ “কিয়নো ক্ৰুচৰ বাৰ্তা বিনষ্ট হোৱাসকলৰ বাবে মূৰ্খামি, কিন্তু পৰিত্ৰাণ পোৱা আমাৰ বাবে ই ঈশ্বৰৰ শক্তি।”

54. ১ যোহন ২:২ “আৰু তেওঁ আমাৰ পাপৰ প্ৰায়শ্চিত্ত, আৰু কেৱল আমাৰ পাপৰ বাবে নহয়, কিন্তু সমগ্ৰ জগতৰ পাপৰ বাবেও।”

55. ৰোমীয়া ৩:২৫ “ঈশ্বৰে তেওঁৰ ধাৰ্মিকতা প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ তেওঁৰ তেজত বিশ্বাসৰ দ্বাৰাই তেওঁক প্ৰায়শ্চিত্ত বলিদান হিচাপে উপস্থাপন কৰিলে, কাৰণ তেওঁৰ সহনশীলতাৰে তেওঁ আগতে কৰা পাপবোৰৰ ওপৰত পাৰ হৈ গ’ল।”

কি যীচুৰ পুনৰুত্থানৰ প্ৰমাণ?

যীচুক মৃত্যুৰ পৰা পুনৰুত্থানৰ পিছত শ শ প্ৰত্যক্ষদৰ্শীয়ে দেখিছিল। চাৰিওটা শুভবাৰ্তাতে প্ৰমাণিত হোৱাৰ দৰে তেওঁ প্ৰথমে মৰিয়ম মগদলীনীক, আৰু তাৰ পিছত আন মহিলা আৰু শিষ্যসকলৰ ওচৰত উপস্থিত হৈছিল (মথি ২৮, মাৰ্ক ১৬, লূক ২৪, যোহন ২০-২১, পাঁচনিৰ কৰ্ম ১)। পিছলৈ তেওঁ তেওঁৰ অনুগামীসকলৰ এক বৃহৎ ভিৰৰ আগত উপস্থিত হ’ল।

“তেওঁক সমাধিস্থ কৰা হ’ল, আৰু শাস্ত্ৰৰ মতে তেওঁক তৃতীয় দিনা পুনৰুত্থান কৰা হ’ল,আৰু তেওঁ কেফাক, তাৰ পিছত বাৰজনৰ ওচৰত প্ৰকাশ পাইছিল। ইয়াৰ পিছত তেওঁ এটা সময়ত পাঁচশতকৈও অধিক ভাই-ভনীৰ ওচৰত প্ৰকাশ পাইছিল, যাৰ বেছিভাগেই এতিয়ালৈকে আছে, কিন্তু কিছুমান টোপনি গৈছে; তাৰ পিছত তেওঁ যাকোবক প্ৰকাশ কৰিলে, তাৰ পিছত সকলো পাঁচনিলৈ; আৰু শেষত, অকাল জন্ম হোৱা এজনৰ বিষয়ে তেওঁ মোৰ ওচৰতো আবিৰ্ভাৱ হ’ল।” (১ কৰিন্থীয়া ১৫:৪-৮)

ইহুদী নেতা বা ৰোমীয়াসকলেও যীচুৰ মৃতদেহ উৎপন্ন কৰিব নোৱাৰিলে। ক্ৰুচবিদ্ধ হোৱাৰ সময়ত ৰোমান সৈন্যসকলে দেখিলে যে তেওঁ ইতিমধ্যে মৃত, কিন্তু নিশ্চিতভাৱে, এজনে যীচুৰ কাষত বৰশীৰে বিন্ধিলে, আৰু তেজ আৰু পানী ওলাই গ’ল (যোহন ১৯:৩৩-৩৪)। যীচুক ৰোমান শতাধিকাৰীয়ে মৃত বুলি নিশ্চিত কৰিছিল (মাৰ্ক ১৫:৪৪-৪৫)। সমাধিৰ প্ৰৱেশদ্বাৰটো গধুৰ শিলেৰে ঢাকি থোৱা আছিল, ছীল কৰা হৈছিল আৰু ৰোমান সৈন্যই পহৰা দিছিল (মথি ২৭:৬২-৬৬) যাতে কোনোৱে যীচুৰ মৃতদেহ চুৰি কৰিব নোৱাৰে।

যদি যীচু এতিয়াও মৃত আছিল, তেন্তে সকলো ইহুদী নেতাৰ হাতত আছিল কৰিবলগীয়া আছিল তেওঁৰ সমাধিলৈ যোৱা যিটো ছীল কৰা হৈছিল আৰু পহৰা দিয়া হৈছিল। স্পষ্টভাৱে, তেওঁলোকে পাৰিলে এই কাম কৰিলেহেঁতেন, কাৰণ প্ৰায় লগে লগে, পিতৰ আৰু আন শিষ্যসকলে যীচুৰ পুনৰুত্থানৰ বিষয়ে প্ৰচাৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে, আৰু হাজাৰ হাজাৰ লোকে যীচুত বিশ্বাস কৰিলে (পাঁচনিৰ কৰ্ম ২)। ধৰ্মগুৰুসকলে শিষ্যসকলক ভুল প্ৰমাণ কৰিবলৈ তেওঁৰ শৰীৰটো উৎপন্ন কৰিলেহেঁতেন, কিন্তু তেওঁলোকে নোৱাৰিলে।

56. যোহন ১৯:৩৩-৩৪ “কিন্তু যেতিয়া তেওঁলোকে যীচুৰ ওচৰলৈ আহি তেওঁক ইতিমধ্যে মৃত্যু হোৱা দেখিলে, তেতিয়া তেওঁলোকে তেওঁৰ ভৰি দুখন ভাঙিব নোৱাৰিলে। ৩৪ ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে সৈন্যসকলৰ এজনে যীচুৰ কাষত বৰশীৰে বিন্ধি কইষ্টাৰ?

যীচুৱে স্বৰ্গলৈ উভতি অহাৰ অতি সোনকালে খ্ৰীষ্টানসকলে যীচুৰ পুনৰুত্থান উদযাপন কৰিছিল, যীচুৱে পুনৰুত্থান হোৱা দিনটো দেওবাৰে উপাসনা আৰু ভোজনৰ বাবে সভা কৰি (পাঁচনিৰ কৰ্ম ২০:৭) . তেওঁলোকে প্ৰায়ে দেওবাৰে বাপ্তিস্ম গ্ৰহণ কৰিছিল। অন্ততঃ দ্বিতীয় শতিকাৰ ভিতৰত, কিন্তু সম্ভৱতঃ ইয়াৰ আগতে খ্ৰীষ্টানসকলে বছৰি নিস্তাৰপৰ্বৰ সপ্তাহত (যেতিয়া যীচুৰ মৃত্যু হৈছিল) পুনৰুত্থান উদযাপন কৰিছিল, যিটো ইহুদী কেলেণ্ডাৰত ১৪ নিছানৰ সন্ধিয়াৰ পৰা আৰম্ভ হৈছিল।

৩২৫ খ্ৰীষ্টাব্দত সম্ৰাট ৰোমৰ কনষ্টেণ্টাইনে সিদ্ধান্ত ল’লে যে যীচুৰ পুনৰুত্থানৰ উদযাপন নিস্তাৰ-পৰ্ব্বৰ সৈতে একে সময়তে হ’ব নালাগে কাৰণ সেইটো ইহুদীসকলৰ উৎসৱ আছিল আৰু খ্ৰীষ্টানসকলৰ “আমাৰ প্ৰভুৰ হত্যাকাৰীসকলৰ লগত একো মিল থকা উচিত নহয়।” অৱশ্যে তেওঁ দুটা তথ্য উপেক্ষা কৰিছিল: ১) যীচু এজন ইহুদী আছিল, আৰু ২) আচলতে ৰোমান গৱৰ্ণৰ পিলাতে যীচুক মৃত্যুদণ্ড দিছিল।

যিকোনো প্ৰকাৰে নিখিয়াৰ পৰিষদে ইষ্টাৰক প্ৰথম হিচাপে নিৰ্ধাৰণ কৰিছিল বসন্ত বিষুৱ (বসন্তৰ প্ৰথম দিন)ৰ পিছৰ প্ৰথম পূৰ্ণিমাৰ পিছত দেওবাৰ। অৰ্থাৎ ইষ্টাৰৰ দিনটো বছৰৰ পিছত বছৰ ধৰি বেলেগ বেলেগ হয়, কিন্তু সদায় ২২ মাৰ্চৰ পৰা ২৫ এপ্ৰিলৰ ভিতৰত থাকে।

ইষ্টাৰ্ন অৰ্থডক্স গীৰ্জাই ইষ্টাৰৰ বাবে একে নিয়ম মানি চলে, কিন্তু তেওঁলোকৰ কেলেণ্ডাৰ অলপ বেলেগ, ইত্যাদি ইত্যাদি কিছুমান বছৰত পূবৰ গীৰ্জাই ইষ্টাৰ আন এটা দিনত পালন কৰে। নিস্তাৰ-পৰ্ব্বৰ বিষয়ে কি ক’ব পাৰি? নিস্তাৰ-পৰ্বৰো মাৰ্চৰ শেষৰ পৰা এপ্ৰিল মাহৰ মাজভাগলৈকে পৰে যদিও ই ইহুদী পঞ্জিকা অনুসৰণ কৰে।হঠাতে তেজ আৰু পানীৰ সোঁত।’

57. মথি ২৭:৬২-৬৬ “পিছদিনা, প্ৰস্তুতিৰ দিনৰ পিছৰ দিনা, প্ৰধান পুৰোহিত আৰু ফৰীচীসকলে পীলাতৰ ওচৰলৈ গ’ল। ৬৩ “ছাৰ,” তেওঁলোকে ক’লে, “আমাৰ মনত আছে যে তেওঁ জীয়াই থকাৰ সময়ত সেই প্ৰতাৰকে কৈছিল, ‘তিনি দিনৰ পাছত মই পুনৰুত্থান হ’ম।’ ৬৪ গতিকে তৃতীয় দিনলৈকে মৈদামটো সুৰক্ষিত কৰাৰ আদেশ দিয়ক। অন্যথা তেওঁৰ শিষ্যসকলে আহি মৃতদেহটো চুৰি কৰি মানুহবোৰক ক’ব পাৰে যে তেওঁ মৃত্যুৰ পৰা পুনৰুত্থান হৈছে। এই শেষ প্ৰতাৰণা প্ৰথমটোতকৈও বেয়া হ’ব।” ৬৫ পীলাতে উত্তৰ দিলে, “এজন প্ৰহৰী লোৱা।” “যা, সমাধিটো যিমান নিৰাপদ কৰক, সিমানেই নিৰাপদ কৰক।” ৬৬ তেতিয়া তেওঁলোকে গৈ শিলত মোহৰ মাৰি মৈদামটো সুৰক্ষিত কৰিলে।”

See_also: লোভ আৰু ধনৰ বিষয়ে ৭০ টা প্ৰধান বাইবেল পদ (বস্তুবাদ)

58. মাৰ্ক ১৫:৪৪-৪৫ “পিলাতে তেওঁ ইতিমধ্যে মৃত বুলি শুনি আচৰিত হ’ল। শতপতিজনক মাতি তেওঁ তেওঁক সুধিলে যে যীচু ইতিমধ্যে মৃত্যুমুখত পৰিছে নেকি? ৪৫ যেতিয়া তেওঁ শতপতিৰ পৰা এই কথা জানিব পাৰিলে, তেতিয়া তেওঁ মৃতদেহ যোচেফক দিলে।”

59. যোহন ২০:২৬-২৯ “এসপ্তাহৰ পাছত তেওঁৰ শিষ্যসকল পুনৰ ঘৰত আছিল আৰু থমা তেওঁলোকৰ লগত আছিল। যদিও দুৱাৰবোৰ বন্ধ হৈ আছিল, তথাপিও যীচুৱে আহি তেওঁলোকৰ মাজত থিয় হৈ ক’লে, “তোমালোকৰ লগত শান্তি হওক!” ২৭ তেতিয়া তেওঁ থমাক ক’লে, “আপোনাৰ আঙুলি ইয়াত ৰাখক; মোৰ হাত দুখন চাওক। হাতখন আগবঢ়াই মোৰ কাষত থৈ দিয়ক। সন্দেহ কৰা বন্ধ কৰক আৰু বিশ্বাস কৰক।” ২৮ থমাছে তেওঁক ক’লে, “মোৰ প্ৰভু আৰু মোৰ ঈশ্বৰ!” ২৯ তেতিয়া যীচুৱে তেওঁক ক’লে, “তুমি মোক দেখাৰ কাৰণে বিশ্বাস কৰিলা; ধন্য যিসকলে কৰা নাইদেখা আৰু তথাপিও বিশ্বাস কৰা।”

60. লূক ২৪:৩৯ “মোৰ হাত আৰু ভৰি চোৱা, মই নিজেই। মোক চম্ভালি চাওক, কিয়নো আপুনি মোৰ দৰে আত্মাৰ মাংস আৰু হাড় নাথাকে।’

উপসংহাৰ

ইষ্টাৰত আমি মন-প্ৰাণ উদযাপন কৰা উপহাৰটো উদযাপন কৰো ঈশ্বৰে যীচুৰ মৃত্যু, সমাধি আৰু পুনৰুত্থানৰ দ্বাৰা আমাক দিলে। আমাৰ পাপৰ প্ৰায়শ্চিত্তৰ বাবে তেওঁ চূড়ান্ত বলিদান দিলে। কি প্ৰেম আৰু কৃপা! যীচুৰ মহান উপহাৰৰ কাৰণে আমাৰ কি বিজয়!

“কিন্তু ঈশ্বৰে আমাৰ প্ৰতি নিজৰ প্ৰেম এইদৰে প্ৰদৰ্শন কৰে: আমি পাপী হৈ থাকোঁতে খ্ৰীষ্ট আমাৰ বাবে মৃত্যুবৰণ কৰিলে।” (ৰোমীয়া ৫:৮)

এই আগন্তুক ইষ্টাৰত, আহক আমি ঈশ্বৰৰ আচৰিত উপহাৰৰ ওপৰত চিন্তা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰোঁ আৰু আনৰ সৈতে ভাগ কৰোঁ!

কেতিয়াবা ইষ্টাৰৰ লগত মিলি যায় – ২০২২ চনৰ দৰে – আৰু কেতিয়াবা, নহয়৷ <৫><০>১. পাঁচনিৰ কৰ্ম ২০:৭ (NIV) “সপ্তাহৰ প্ৰথম দিনা আমি পিঠা ভাঙিবলৈ একত্ৰিত হ’লোঁ। পৌলে মানুহবোৰৰ লগত কথা পাতিলে আৰু পিছদিনা যাবলৈ মন কৰাৰ বাবে মাজনিশালৈকে কথা পাতি থাকিল।”

2. ১ কৰিন্থীয়া ১৫:১৪ “আৰু যদি খ্ৰীষ্টক পুনৰুত্থান কৰা হোৱা নাই, তেন্তে আমাৰ প্ৰচাৰ অসাৰ আৰু তোমালোকৰ বিশ্বাসও অসাৰ।”

3. ১ থিচলনীকীয়া ৪:১৪ “কিয়নো আমি যিহেতু বিশ্বাস কৰোঁ যে যীচু মৰিল আৰু পুনৰুত্থান হ’ল, গতিকে আমিও বিশ্বাস কৰোঁ যে ঈশ্বৰে যীচুত শুই পৰাসকলক লগত লৈ আহিব।”

ইষ্টাৰৰ অৰ্থ কি ?

এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিবলৈ আমি দুটা প্ৰশ্ন খুলিব লাগিব: ১) শব্দ ইষ্টাৰৰ অৰ্থ কি, আৰু ২) ইষ্টাৰৰ অৰ্থ কি <৬>উদযাপন

?

ইংৰাজী শব্দ ইষ্টাৰ ৰ উৎপত্তি অস্পষ্ট। সপ্তম শতিকাৰ ব্ৰিটিছ সন্ন্যাসী বেডে কয় যে পুৰণি ইংৰাজী কেলেণ্ডাৰত ইষ্টাৰ উদযাপন কৰা মাহটোৰ নামকৰণ কৰা হৈছিল দেৱীৰ নামেৰে Eostre, আৰু তাৰ পৰাই ইষ্টাৰ শব্দটো আহিছিল যদিও তেওঁ খ্ৰীষ্টান উৎসৱৰ কোনো সম্পৰ্ক নাই বুলি নিৰ্ধাৰণ কৰিছিল দেৱীৰ পূজালৈ। উদাহৰণস্বৰূপে আমাৰ নিজৰ ৰোমান কেলেণ্ডাৰত মাৰ্চ মাহৰ নাম যুদ্ধৰ দেৱতা মংগল ৰ নামেৰে ৰখা হৈছে যদিও মাৰ্চ মাহত ইষ্টাৰ উদযাপন কৰাৰ লগত মংগল গ্ৰহৰ কোনো সম্পৰ্ক নাই।

অন্য পণ্ডিতসকলে ইংৰাজী শব্দটো বিশ্বাস কৰে ইষ্টাৰ পুৰণি হাই জাৰ্মান শব্দ eastarum ৰ পৰা আহিছে, যাৰ অৰ্থ হৈছে “ভোৰ।”

ইষ্টাৰ হোৱাৰ আগতেইংৰাজী ভাষাত ইষ্টাৰ বুলি কোৱা হয়, ইয়াক পাচ্চা (গ্ৰীক আৰু লেটিন ভাষাৰ পৰা পাছঅভাৰ ৰ অৰ্থ) বুলি কোৱা হৈছিল, যিটো অন্ততঃ দ্বিতীয় শতিকা আৰু সম্ভৱতঃ ইয়াৰ আগৰ পৰাই আৰম্ভ হৈছিল। বিশ্বজুৰি বহুতো গীৰ্জাই এতিয়াও এই শব্দৰ এটা ভিন্নতা ব্যৱহাৰ কৰে “পুনৰুত্থান দিৱস”ক বুজাবলৈ কাৰণ যীচু আছিল নিস্তাৰ-পৰ্ব্বৰ মেৰ পোৱালি।

4. ৰোমীয়া ৪:২৫ (ESV) “যিজনক আমাৰ অপৰাধৰ বাবে সমৰ্পণ কৰা হ’ল আৰু আমাৰ ধাৰ্মিকতাৰ বাবে পুনৰুত্থান কৰা হ’ল।”

5. ৰোমীয়া ৬:৪ “এতেকে খ্ৰীষ্টক পিতৃৰ মহিমাৰ দ্বাৰাই মৃত্যুৰ পৰা পুনৰুত্থান হোৱাৰ দৰে আমিও নতুন জীৱন যাপন কৰিবলৈ বাপ্তিস্মৰ দ্বাৰা তেওঁৰ লগত কবৰ দিয়া হ’লোঁ।”

<২>ইষ্টাৰ উদযাপনৰ অৰ্থ কি?

ইষ্টাৰ খ্ৰীষ্টান বছৰৰ আটাইতকৈ আনন্দৰ দিন কাৰণ ইয়াত যীচুৱে মৃত্যুক পৰাস্ত কৰা বুলি উদযাপন কৰা হয়, এবাৰ আৰু চিৰদিনৰ বাবে। ইয়াত উদযাপন কৰা হয় যে যীচুৱে তেওঁৰ মৃত্যু আৰু পুনৰুত্থানৰ দ্বাৰা জগতলৈ – তেওঁৰ নামত বিশ্বাস কৰা সকলোৰে বাবে – পৰিত্ৰাণ আনিছিল।

যোহনে বাপ্তিস্মদাতাই ভৱিষ্যদ্বাণীমূলকভাৱে যীচুক ঈশ্বৰৰ মেৰ পোৱালি হিচাপে চিনাকি কৰাই দিছিল যিয়ে পাপ দূৰ কৰে জগত (যোহন ১:২৯) – অৰ্থাৎ যীচু আছিল নিস্তাৰ-পৰ্ব্বৰ মেৰ পোৱালি। যাত্ৰাপুস্তক ১২ পদত কোৱা হৈছে যে ঈশ্বৰে কেনেকৈ এটা মেৰ পোৱালিৰ নিস্তাৰ-পৰ্ব্বৰ বলিদানৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। প্ৰতিটো ঘৰৰ দুৱাৰৰ খুঁটাৰ ওপৰ আৰু কাষত ইয়াৰ তেজ ৰখা হৈছিল আৰু মৃত্যুৰ দূতে মেৰ পোৱালিটোৰ তেজ লৈ প্ৰতিটো ঘৰৰ ওপৰেৰে পাৰ হৈ গৈছিল। যীচুৱে নিস্তাৰ-পৰ্ব্বৰ সময়ত মৃত্যুবৰণ কৰিছিল, চূড়ান্ত নিস্তাৰ-পৰ্ব্বৰ বলিদান, আৰু তৃতীয় দিনা তেওঁ পুনৰুত্থান হৈছিল – সেইটোৱেই অৰ্থইষ্টাৰ।

৬. ১ কৰিন্থীয়া ১৫:১৭ “আৰু যদি খ্ৰীষ্টক পুনৰুত্থান কৰা হোৱা নাই, তেন্তে তোমালোকৰ বিশ্বাস অসাৰ; তুমি এতিয়াও তোমাৰ পাপত আছা।”

7. যোহন ১:২৯ (KJV) “পিছদিনা যোহনে যীচুক তেওঁৰ ওচৰলৈ অহা দেখি ক’লে, চোৱা ঈশ্বৰৰ মেৰ পোৱালি, যিয়ে জগতৰ পাপ দূৰ কৰে।”

8. যোহন ১১:২৫ (KJV) “যীচুৱে তাইক ক’লে, মই পুনৰুত্থান আৰু জীৱন; যোহন ১০:১৮ (ESV) “কোনোৱে মোৰ পৰা তাক লৈ নাযায়, কিন্তু মই নিজৰ ইচ্ছামতে দি দিওঁ। মোৰ ইয়াক ৰখাৰ কৰ্তৃত্ব আছে, আৰু পুনৰ তুলি লোৱাৰ মোৰ কৰ্তৃত্ব আছে। এই অভিযোগ মই মোৰ পিতৃৰ পৰা পাইছো।’

10. যিচয়া ৫৩:৫ “কিন্তু আমাৰ অপৰাধৰ কাৰণে তেওঁক বিন্ধি দিয়া হ’ল, আমাৰ অপৰাধৰ বাবে তেওঁক চেপি ধৰা হ’ল; আমাক শান্তি দিয়া শাস্তি তেওঁৰ ওপৰত আছিল আৰু তেওঁৰ আঘাতৰ দ্বাৰা আমি সুস্থ হৈছো।”

11. ৰোমীয়া ৫:৬ “কিয়নো আমি অক্ষম হৈ থকাৰ সময়ত খ্ৰীষ্টই অধৰ্মীসকলৰ বাবে মৃত্যুবৰণ কৰিলে।”

মণ্ডি বৃহস্পতিবাৰ কি?

বহু মণ্ডলী ইষ্টাৰ দেওবাৰৰ আগৰ দিনকেইটাত “পবিত্ৰ সপ্তাহ” স্মৰণ কৰা হয়। মাউণ্ডি বৃহস্পতিবাৰ বা পবিত্ৰ বৃহস্পতিবাৰ – যীচুৱে মৃত্যুৰ আগৰ নিশা তেওঁৰ শিষ্যসকলৰ সৈতে উদযাপন কৰা শেষ নিস্তাৰপৰ্বৰ ৰাতিৰ আহাৰ মনত পেলায়। মাউণ্ডি শব্দটো লেটিন শব্দ mandatum, যাৰ অৰ্থ আজ্ঞা ৰ পৰা আহিছে। ওপৰৰ কোঠাটোত যেতিয়া যীচুৱে তেওঁৰ শিষ্যসকলৰ সৈতে টেবুলৰ চাৰিওফালে বহিছিল, তেতিয়া তেওঁ ক’লে, “মই তোমাক এটা নতুন আজ্ঞা দিছো, যে তুমিইজনে সিজনক প্ৰেম কৰক; মই যেনেকৈ তোমালোকক ভাল পাইছো, তোমালোকেও ইজনে সিজনক প্ৰেম কৰা।” (যোহন ১৩:৩৪)

মৃত্যুৰ আগৰ নিশা যীচুৱে পিঠা ভাঙি মেজৰ চাৰিওফালে পাৰ কৰি ক’লে, “এইটোৱেই মোৰ শৰীৰ, যিটো তোমালোকৰ কাৰণে দিয়া হৈছে; মোৰ স্মৰণত এই কাম কৰা।” তাৰ পাছত তেওঁ পাত্ৰটোৰ চাৰিওফালে পাৰ হৈ ক’লে, “তোমালোকৰ কাৰণে ঢালি দিয়া এই পাত্ৰটোৱেই মোৰ তেজৰ নতুন নিয়ম।” (লূক ২২:১৪-২১) পিঠা আৰু কাপটোৱে সকলো মানৱজাতিৰ বাবে জীৱন ক্ৰয় কৰিবলৈ যীচুৰ মৃত্যুক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল, নতুন নিয়ম আৰম্ভ কৰিছিল।

মাউণ্ডি বৃহস্পতিবাৰ উদযাপন কৰা গীৰ্জাসমূহত এটা ভোজন সেৱা থাকে, পিঠা আৰু কাপৰ সৈতে সকলোৰে বাবে দিয়া যীচুৰ শৰীৰ আৰু তেজক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা। কিছুমান গীৰ্জাত ভৰি ধোৱাৰ অনুষ্ঠানো হয়। শিষ্যসকলৰ সৈতে নিস্তাৰ-পৰ্ব্ব পালন কৰাৰ আগতে যীচুৱে তেওঁৰ শিষ্যসকলৰ ভৰি ধুইছিল। এইটো সাধাৰণতে এজন দাসৰ কাম আছিল, আৰু যীচুৱে তেওঁৰ অনুগামীসকলক শিকাইছিল যে নেতাসকল দাস হ'ব লাগিব।

12. লূক ২২:১৯-২০ “তেতিয়া তেওঁ পিঠা লৈ ধন্যবাদ দি ভাঙি তেওঁলোকক দিলে আৰু ক’লে, “এইটোৱেই মোৰ শৰীৰ তোমালোকৰ কাৰণে দিয়া; মোৰ স্মৰণত এই কাম কৰা।” ২০ একেদৰে ৰাতিৰ আহাৰ খোৱাৰ পিছত তেওঁ পাত্ৰটো লৈ ক’লে, “এই পাত্ৰটোৱেই হৈছে মোৰ তেজৰ নতুন নিয়ম, যিটো তোমালোকৰ বাবে ঢালি দিয়া হৈছে।”

13. লূক ২২:২০ (NKJV) “তেনেকৈয়ে তেওঁও ৰাতিৰ আহাৰ গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত পাত্ৰটো লৈ ক’লে, “এই পাত্ৰটো মোৰ তেজৰ নতুন নিয়ম, যি তোমালোকৰ বাবে বোৱা হৈছে।”<৫><০>১৪। যোহন ১৩:৩৪ (ESV) “মই এটা নতুন আজ্ঞা দিওঁতোমালোকে তোমালোকে ইজনে সিজনক প্ৰেম কৰা, মই যেনেকৈ তোমালোকক প্ৰেম কৰিলোঁ, তোমালোকেও ইজনে সিজনক প্ৰেম কৰিব লাগে।”<৫>

১৫। ১ যোহন ৪:১১ (KJV) “প্ৰিয়সকল, ঈশ্বৰে যদি আমাক ইমান প্ৰেম কৰিলে, তেন্তে আমিও ইজনে সিজনক প্ৰেম কৰা উচিত।”

16. মথি ২৬:২৮ “এয়া মোৰ নিয়মৰ তেজ, যিটো বহুতৰ বাবে পাপৰ ক্ষমাৰ বাবে ঢালি দিয়া হৈছে।”

গুড ফ্ৰাইডে কি?

এইটো যীচুৰ মৃত্যুৰ স্মৃতিৰ দিন। কিছুমান খ্ৰীষ্টানে এই দিনটোত যীচুৰ মহান বলিদানক স্মৰণ কৰি উপবাস কৰিব। কিছুমান গীৰ্জাত দুপৰীয়াৰ পৰা বিয়লি ৩ বজালৈকে সেৱা অনুষ্ঠিত হয়, যি ঘণ্টা যীচুৱে ক্ৰুচত ওলোমাই থৈছিল। গুড ফ্ৰাইডেৰ সেৱাত দুখভোগ কৰা দাসজনৰ বিষয়ে যিচয়া ৫৩ পদটো প্ৰায়ে পঢ়া হয়, লগতে যীচুৰ মৃত্যুৰ বিষয়েও লিখা অংশবোৰো পঢ়া হয়। সাধাৰণতে যীচুৰ মৃত্যুৰ স্মৃতিত পবিত্ৰ ভোজন কৰা হয়। এই সেৱা গম্ভীৰ আৰু সচেতন, আনকি শোকময়, তথাপিও একে সময়তে ক্ৰুচে কঢ়িয়াই অনা শুভবাৰ্তা উদযাপন কৰে।

17. ১ পিতৰ ২:২৪ (NASB) “আৰু আমি পাপৰ বাবে মৰি ধাৰ্মিকতাৰ বাবে জীয়াই থাকিবলৈ তেওঁ নিজেই আমাৰ পাপক ক্ৰুচত নিজৰ শৰীৰত তুলি লৈছিল; তেওঁৰ ঘাঁৰ দ্বাৰাই আপুনি সুস্থ হৈ উঠিল।”

18. যিচয়া ৫৩:৪ “নিশ্চয় তেওঁ আমাৰ দুৰ্বলতাক লৈ আমাৰ দুখবোৰ কঢ়িয়াই লৈ ফুৰিলে; তথাপিও আমি তেওঁক ঈশ্বৰৰ দ্বাৰা আঘাতপ্ৰাপ্ত, আঘাতপ্ৰাপ্ত আৰু দুখী বুলি গণ্য কৰিলোঁ।”

19. ৰোমীয়া ৫:৮ “কিন্তু আমি পাপী হৈ থাকোঁতে খ্ৰীষ্টক আমাৰ বাবে মৰিবলৈ পঠিয়াই ঈশ্বৰে আমাৰ প্ৰতি তেওঁৰ মহান প্ৰেম দেখুৱালে।”

20. যোহন ৩:১৬ “কিয়নো ঈশ্বৰে জগতক ইমানেই প্ৰেম কৰিলে যে তেওঁ নিজৰ একমাত্ৰ পুত্ৰক দিলে, যাতে যিসকলেতেওঁত বিশ্বাস কৰিলে বিনষ্ট নহ’ব, কিন্তু অনন্ত জীৱন পাব।”

21. মাৰ্ক ১০:৩৪ “যি জনে তেওঁক উপহাস কৰিব আৰু থু পেলাব, তেওঁক কোবাব আৰু হত্যা কৰিব। তিনিদিন পিছত তেওঁ পুনৰুত্থান হ’ব।’

22. ১ পিতৰ ৩:১৮ “কিয়নো খ্ৰীষ্টই তোমালোকক ঈশ্বৰৰ ওচৰলৈ নিবলৈ পাপৰ কাৰণে এবাৰ কষ্ট পাইছিল, অধাৰ্মিকৰ কাৰণে ধাৰ্মিকসকলেও কষ্ট পাইছিল। তেওঁক শৰীৰত হত্যা কৰা হৈছিল কিন্তু আত্মাত জীয়াই কৰা হৈছিল।’

পবিত্ৰ শনিবাৰ কি?

পবিত্ৰ শনিবাৰ বা ক’লা শনিবাৰে যীচুৱে শুই থকা সময়টো মনত পেলাইছে তেওঁৰ মৃত্যুৰ পিছত সমাধিস্থল। এই দিনটোত বেছিভাগ গীৰ্জাত কোনো সেৱা নাথাকে। যদি কৰে তেন্তে শনিবাৰে সূৰ্যাস্তৰ পৰা আৰম্ভ হোৱা ইষ্টাৰ ভিজিল । ইষ্টাৰ ভিজিলত খ্ৰীষ্টৰ পোহৰ উদযাপন কৰিবলৈ পাছকাল (নিস্তাৰ) মমবাতি জ্বলোৱা হয়। খ্ৰীষ্টৰ মৃত্যু আৰু পুনৰুত্থানৰ দ্বাৰা পৰিত্ৰাণৰ বিষয়ে পুৰণি আৰু নতুন নিয়মৰ পঠনত প্ৰাৰ্থনা, গীতমালা আৰু সংগীতৰ মাজত সোমাই থাকে। কিছুমান গীৰ্জাত এই নিশা বাপ্তিস্ম হয়, তাৰ পিছত কমিউনিয়ন সেৱা অনুষ্ঠিত হয়।

23. মথি ২৭:৫৯-৬০ (NASB) “তেতিয়া যোচেফে মৃতদেহটো লৈ পৰিষ্কাৰ লিন কাপোৰেৰে মেৰিয়াই ল’লে, ৬০ আৰু শিলত কাটি উলিওৱা নিজৰ নতুন সমাধিস্থলত থৈ দিলে; আৰু তেওঁ সমাধিৰ প্ৰৱেশদ্বাৰত এটা ডাঙৰ শিল গুটিয়াই গুচি গ’ল।”

24. লূক ২৩:৫৩-৫৪ “তেতিয়া তেওঁ তাক নমাই লিনন কাপোৰেৰে মেৰিয়াই শিলত কাটি লোৱা এটা সমাধিত ৰাখিলে, য’ত এতিয়াও কাকো শুৱাই দিয়া হোৱা নাছিল। ৫৪ সেইদিনা প্ৰস্তুতিৰ দিন আছিল আৰু বিশ্ৰামবাৰ আৰম্ভ হ’বলৈ ওলাইছিল।”

কিইষ্টাৰ দেওবাৰ নেকি?

ইষ্টাৰ দেওবাৰ বা পুনৰুত্থান দিৱস খ্ৰীষ্টান বছৰৰ সৰ্বোচ্চ বিন্দু আৰু মৃত্যুৰ পৰা যীচুৰ পুনৰুত্থান স্মৰণ কৰাৰ এক সীমাহীন আনন্দৰ দিন। ই খ্ৰীষ্টত আমাৰ নতুন জীৱনক উদযাপন কৰে, যাৰ বাবে বহুতে ইষ্টাৰ দেওবাৰে গীৰ্জালৈ নতুন সাজ-পোছাক পিন্ধে। গীৰ্জাৰ অভয়াৰণ্যবোৰ প্ৰায়ে ফুলৰ গোটৰে সজাই তোলা হয়, গীৰ্জাৰ ঘণ্টা বাজি থাকে আৰু কোৱাৰবোৰে কেন্টাটা আৰু অন্যান্য বিশেষ ইষ্টাৰ সংগীত গায়। কিছুমান গীৰ্জাই যীচুৰ মৃত্যু আৰু পুনৰুত্থানৰ নাটক প্ৰদৰ্শন কৰে, আৰু পৰিত্ৰাণৰ পৰিকল্পনা বহু গীৰ্জাত খ্ৰীষ্টক ত্ৰাণকৰ্তা হিচাপে গ্ৰহণ কৰাৰ আমন্ত্ৰণৰ সৈতে উপস্থাপন কৰা হয়।

বহু গীৰ্জাই পূবৰ ৰাতিপুৱাই “সূৰ্য্য উদয় সেৱা” কৰে – প্ৰায়ে বাহিৰত হ্ৰদ বা নদীত, কেতিয়াবা অন্য গীৰ্জাৰ সৈতে সংগতি ৰাখি। এইটোৱে সেই মহিলাসকলক মনত পেলাই দিয়ে যিসকলে ভোৰভোৰাই যীচুৰ সমাধিস্থললৈ আহি শিলটো গুটিয়াই পেলোৱা আৰু এটা খালী কবৰ পাইছিল!

25. মথি ২৮:১ “বিশ্ৰামবাৰৰ পিছত সপ্তাহৰ প্ৰথম দিনা ভোৰ হ’বলৈ ধৰিলে, মগদলীনী মৰিয়ম আৰু আনগৰাকী মৰিয়মে মৈদাম চাবলৈ আহিল।”

26. যোহন ২০:১ “সপ্তাহৰ প্ৰথম দিনটোৰ আৰম্ভণিতে আন্ধাৰ হৈ থকাৰ সময়তে মগদলীনী মৰিয়মে সমাধিস্থললৈ গৈ দেখিলে যে প্ৰৱেশদ্বাৰৰ পৰা শিলটো আঁতৰাই পেলোৱা হৈছে।”

27. লূক ২৪:১ “সপ্তাহৰ প্ৰথম দিনা, অতি সোনকালে, মহিলাসকলে তেওঁলোকে প্ৰস্তুত কৰা মছলাবোৰ লৈ সমাধিস্থললৈ আহিল।”

ইষ্টাৰৰ উৎপত্তি কি? শহাপহু আৰু