বিষয়বস্তুৰ তালিকা
বাইবেলে পূৰ্বনিৰ্ধাৰণৰ বিষয়ে কি কৈছে?
ইভানজেলিকেলসকলৰ মাজত আটাইতকৈ বিতৰ্কিত বিষয়সমূহৰ ভিতৰত এটা হৈছে পূৰ্বনিৰ্ধাৰণৰ বিষয়। এই মতবাদৰ অৰ্থ কি সেই বিষয়ে ভুল বুজাবুজিৰ পৰাই বহু বিতৰ্কৰ সৃষ্টি হয়।
পূৰ্বনিৰ্ধাৰণৰ বিষয়ে খ্ৰীষ্টান উদ্ধৃতি
“মই বিশ্বাস কৰোঁ যে ঐশ্বৰিক দৃঢ়তা আৰু আদেশৰ বাহিৰে একোৱেই নহয়। আমি কেতিয়াও ঈশ্বৰৰ পূৰ্বনিৰ্ধাৰণৰ মতবাদৰ পৰা সাৰি যাব নোৱাৰিম – এই মতবাদ যে ঈশ্বৰে কিছুমান লোকক অনন্ত জীৱনৰ বাবে পূৰ্বতে নিৰ্ধাৰণ কৰিছে।” চাৰ্লছ স্পাৰ্জন
“ঈশ্বৰে নিজৰ মহিমা আৰু তেওঁৰ দয়া আৰু ন্যায়ৰ বৈশিষ্ট্য প্ৰদৰ্শনৰ বাবে মানৱ জাতিৰ এটা অংশ, নিজৰ কোনো যোগ্যতা নোহোৱাকৈ, চিৰন্তন পৰিত্ৰাণৰ বাবে পূৰ্বনিৰ্ধাৰিত কৰিছিল, আৰু আন এটা অংশ, ইন... তেওঁলোকৰ পাপৰ শাস্তি, অনন্ত শাস্তি।” জন কেলভিন
“আমি পূৰ্বনিৰ্ধাৰণৰ কথা কওঁ কাৰণ বাইবেলে পূৰ্বনিৰ্ধাৰণৰ কথা কয়। যদি আমি আমাৰ ধৰ্মতত্ত্ব বাইবেলৰ ওপৰত গঢ়ি তুলিব বিচাৰো, তেন্তে আমি এই ধাৰণাটোৰ মাজলৈ মুখামুখি দৌৰি যাওঁ। আমি অতি সোনকালেই আৱিষ্কাৰ কৰোঁ যে জন কেলভিনে ইয়াক উদ্ভাৱন কৰা নাছিল।” – আৰ চি স্প্ৰ’ল
“এজন মানুহে হয়তো নিজৰ পূৰ্বনিৰ্ধাৰণৰ প্ৰতি ইমানেই সাহসী হ’ব পাৰে যে তেওঁ নিজৰ কথা-বতৰা পাহৰি যায়।” থমাছ এডামছ
“ঈশ্বৰীয় পূৰ্বনিৰ্ধাৰণ, ঐশ্বৰিক প্ৰভিডেন্স, ঐশ্বৰিক শক্তি, ঐশ্বৰিক উদ্দেশ্য; ঈশ্বৰৰ পৰিকল্পনাই মানুহৰ দায়িত্ব বাতিল নকৰে।” জন মেকআৰ্থাৰ
“গতিকে সঘনাই যেতিয়া আমি পূৰ্বনিৰ্ধাৰণ আৰু নিৰ্বাচনৰ মতবাদৰ সৈতে সংগ্ৰাম কৰোঁ তেতিয়া ইয়াৰ কাৰণ হ’ল আমাৰ চকু সদায়...মানৱ স্বাধীনতাৰ সৈতে পূৰ্বনিৰ্ধাৰিত সমাধানৰ অসুবিধা। বাইবেলে অৱশ্যে তেওঁলোকক পৰিত্ৰাণৰ সৈতে সংযোগ কৰিছে, যিটো প্ৰতিজন খ্ৰীষ্টানে অতিশয় সান্ত্বনাদায়ক বুলি বিবেচনা কৰা উচিত। পৰিত্ৰাণ ঈশ্বৰৰ পিছৰ চিন্তা নহয়। তেওঁৰ লোকসকলৰ মুক্তি, তেওঁৰ মণ্ডলীৰ পৰিত্ৰাণ, মোৰ চিৰন্তন পৰিত্ৰাণ, এই কাৰ্য্যবোৰ ঈশ্বৰীয় কাৰ্য্যকলাপৰ পষ্টস্ক্রিপ্ট নহয়। বৰঞ্চ জগতৰ ভেটিৰ পৰাই ঈশ্বৰে মানৱ জাতিৰ এক উল্লেখযোগ্য অংশক উদ্ধাৰৰ বাবে এক সাৰ্বভৌম পৰিকল্পনা কৰিছিল আৰু ইয়াক সম্পন্ন কৰিবলৈ তেওঁ আকাশ-পৃথিৱীক লৰচৰ কৰে।” আৰ.চি. Sproul
পূৰ্বনিৰ্ধাৰিততা কি?
পূৰ্বনিৰ্ধাৰিততাই ঈশ্বৰে বাছি লোৱাক বুজায় যিয়ে মহিমাত অনন্ত জীৱনৰ উত্তৰাধিকাৰী হ'ব। প্ৰতিজন খ্ৰীষ্টান বুলি কোৱা প্ৰতিজনেই কিছু পৰিমাণে পূৰ্বনিৰ্ধাৰিত বিশ্বাস কৰে। বিষয়টো হ’ল কেতিয়া হ’ল? পতনৰ আগতেই হৈছিল নে তাৰ পিছত পূৰ্বনিৰ্ধাৰিত? নিৰ্বাচনৰ মতবাদটো চাওঁ আহক!
- Supralapsarianism – এই দৃষ্টিভংগীয়ে কয় যে ঈশ্বৰৰ আদেশ, বা নিৰ্বাচনৰ বাছনি আৰু তেওঁৰ অস্বীকাৰৰ আদেশ তেওঁ পতনৰ অনুমতি দিয়াৰ আগতে যুক্তিসংগতভাৱে ঘটিব লাগিব।
- Infralapsarianism – এই মতামতত কোৱা হৈছে যে ঈশ্বৰে পতনৰ অনুমতি দিয়াটো যুক্তিসংগতভাৱে নিৰ্বাচন বাছি লোৱাৰ ডিক্রীৰ আগতেই হৈছিল আৰু যেতিয়া তেওঁ যিসকলক নিন্দা কৰা হ’ব তেওঁলোকৰ ওপৰত পাছ কৰিছিল।
১) “ তোমালোকে মোক বাছি লোৱা নাছিলা কিন্তু মই তোমালোকক বাছি লৈছিলা , আৰু তোমালোকক নিযুক্ত কৰিলোঁ যে তোমালোকে গৈ ফল দিবা আৰু তোমাৰ ফল থাকিবা, যাতে তোমালোকে যিয়েই নহওকমোৰ নামেৰে পিতৃৰ ওচৰত তেওঁ তোমালোকক দিব পাৰে বুলি বিচাৰক।” যোহন ১৫:১৬ <৬><০> ২) “হে ঈশ্বৰৰ প্ৰিয় ভাইসকল, তেওঁ তোমালোকৰ পৰা তেওঁৰ পছন্দক জানিছিলোঁ,” ১ থিচলনীকীয়া ১:৪ <৬>
৩) “মই তোমালোকক গৰ্ভত গঠন কৰাৰ আগতেই তোমালোকক চিনি পাইছিলোঁ , আৰু তোমাৰ জন্মৰ আগতেই মই তোমাক পবিত্ৰ কৰিলোঁ; মই তোমাক জাতিবিলাকৰ বাবে ভাববাদী নিযুক্ত কৰিলোঁ।” যিৰিমিয়া ১:৫
৪) “এতেকে ঈশ্বৰৰ দ্বাৰা নিৰ্বাচিত পবিত্ৰ আৰু প্ৰিয় লোকসকলৰ দৰে দয়া, দয়া, নম্ৰতা, কোমলতা আৰু ধৈৰ্য্যৰ হৃদয় পিন্ধক; ইজনে সিজনক সহ্য কৰা, আৰু ইজনে সিজনক ক্ষমা কৰা, যাৰ কাৰো বিৰুদ্ধে অভিযোগ আছে; যিদৰে প্ৰভুৱে তোমালোকক ক্ষমা কৰিলে, তেনেকৈ তোমালোকেও ক্ষমা কৰিব লাগে।” কলচীয়া ৩:১২-১৩ <৬><০> ৫) “পৌল, ঈশ্বৰৰ দাস আৰু যীচু খ্ৰীষ্টৰ পাঁচনি, ঈশ্বৰৰ মনোনীতসকলৰ বিশ্বাস আৰু ঈশ্বৰভক্তিৰ অনুসাৰে সত্যৰ জ্ঞান।” Titus 1:1
6) “যিহোৱাই সকলো নিজৰ উদ্দেশ্যৰ বাবে সৃষ্টি কৰিছে, আনকি দুষ্টকো বেয়াৰ দিনৰ বাবে।” হিতোপদেশ ১৬:৪
ঈশ্বৰে আমাক বাছি লৈছিল
আমি তেওঁক বাছি লোৱা নাছিলো। আমাক বাছি লোৱাত ঈশ্বৰে সন্তুষ্ট হৈছিল। তেওঁৰ দয়া অনুসৰি আছিল। ঈশ্বৰে আমাক বাছি লোৱাটোৱে তেওঁৰ অবিচল দয়া আৰু অনুগ্ৰহৰ বাবে তেওঁৰ নামত মহিমা কঢ়িয়াই আনে। বাইবেলখন স্পষ্ট, ঈশ্বৰে আমাক বাছি লৈছিল। তেওঁ ব্যক্তিগতভাৱে আমাক তেওঁৰ সৃষ্টি কৰা বাকী লোকসকলৰ পৰা পৃথক কৰি ৰাখিছিল। ঈশ্বৰে যিসকলক তেওঁৰ হ’ব তেওঁলোকক বাছি লৈ বাকীবোৰৰ ওপৰত পাৰ হৈ গ’ল। এই প্ৰক্ৰিয়াৰ বাবে কেৱল ঈশ্বৰ দায়ী। মানুহ নহয়। যদি এই বাছনিত মানুহৰ কোনো অংশ আছিল, তেন্তে ই ঈশ্বৰৰ কিছু মহিমা কাঢ়ি নিব।
সঘনাই শাস্ত্ৰত “নিৰ্বাচিত” শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰা হয় যিসকলক পূৰ্বনিৰ্ধাৰিত কৰা হৈছে। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে পৃথক কৰা বা নিৰ্বাচিত কৰা। ঈশ্বৰে এই নতুন নিয়মৰ কিতাপবোৰৰ লেখকক গীৰ্জা বা খ্ৰীষ্টান বা বিশ্বাসী শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ নিদিলে। তেওঁ নিৰ্বাচিত শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ বাছি লৈছিল।
আকৌ, কেৱল ঈশ্বৰেহে ন্যায্যতা প্ৰদান কৰিব পাৰে। কেৱল ঈশ্বৰেহে আমাৰ পৰিত্ৰাণ আনিব পাৰে। ঈশ্বৰে আমাক জগতৰ প্ৰতিষ্ঠাৰ আগতেই বাছি লৈছিল, আৰু আমাক দয়া দিছিল যাতে তেওঁৰ অনুগ্ৰহৰ দ্বাৰা আমি তেওঁক ত্ৰাণকৰ্তা হিচাপে গ্ৰহণ কৰিব পাৰো।
7) “তেওঁ আমাক পৰিত্ৰাণ কৰিলে আৰু পবিত্ৰ আহ্বানেৰে আমাক মাতিলে, আমাৰ কৰ্ম অনুসাৰে নহয়, কিন্তু তেওঁৰ নিজৰ উদ্দেশ্য আৰু অনুগ্ৰহ অনুসৰি যি আমাক খ্ৰীষ্ট যীচুত অনন্তকালৰ পৰা প্ৰদান কৰা হৈছিল” ২ তীমথিয় ১: 9
8) “আমাৰ প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টৰ ঈশ্বৰ আৰু পিতৃক ধন্য হওক, যিয়ে আমাক খ্ৰীষ্টত স্বৰ্গীয় স্থানত সকলো আধ্যাত্মিক আশীৰ্বাদ দি আশীৰ্বাদ দিছে, যেনেকৈ তেওঁ জগতৰ প্ৰতিষ্ঠাৰ আগতে আমাক তেওঁৰ মাজত বাছি লৈছিল , যাতে আমি তেওঁৰ আগত পবিত্ৰ আৰু নিৰ্দোষী হওঁ।” ইফিচীয়া ১:৩
৯) “কিন্তু যেতিয়া ঈশ্বৰে মোক মোৰ মাতৃৰ গৰ্ভৰ পৰা পৃথক কৰি নিজৰ অনুগ্ৰহৰ দ্বাৰাই মোক মাতিলে, তেতিয়া তেওঁৰ পুত্ৰক মোৰ মাজত প্ৰকাশ কৰিবলৈ সন্তুষ্ট হ’ল যাতে মই তেওঁক প্ৰচাৰ কৰিব পাৰো অনা-ইহুদীসকল।” গালাতীয়া ১:১৫-১৬ <৬><০> ১০) “ তেওঁ প্ৰেমত আমাক যীচু খ্ৰীষ্টৰ দ্বাৰাই নিজৰ ইচ্ছা অনুসৰি পুত্ৰ হিচাপে গ্ৰহণ কৰিবলৈ পূৰ্বনিৰ্ধাৰিত কৰিলে, তেওঁৰ অনুগ্ৰহৰ মহিমাৰ প্ৰশংসাৰ বাবে, যি... তেওঁ আমাক বিনামূলীয়াকৈ প্ৰিয়ত দান কৰিলে ৷” ইফিচীয়া ১:৪ পদ
11) “আৰু তেওঁ নিজৰ স্বৰ্গদূতসকলক এটা ডাঙৰ শিঙা লৈ পঠাব আৰু তেওঁলোকে তেওঁৰ মনোনীত লোকসকলক চাৰিটা বতাহৰ পৰা, আকাশৰ এটা মূৰৰ পৰা আনটো মূৰলৈকে একত্ৰিত কৰিব।” মথি ২৪:৩১ <৬><০> ১২) “তেতিয়া প্ৰভুৱে ক’লে, “অধাৰ্মিক বিচাৰকৰ্তাই কি ক’লে শুনা; এতিয়া, ঈশ্বৰে তেওঁৰ মনোনীত লোকসকলৰ বাবে ন্যায় নিদিবনে, যিসকলে তেওঁৰ ওচৰলৈ দিনে-ৰাতিয়ে কান্দিছে, আৰু তেওঁ তেওঁলোকৰ ওপৰত বহু সময় পলম কৰিবনে?” লূক ১৮:৬-৭ <৬><০> ১৩) “ঈশ্বৰৰ মনোনীতসকলৰ বিৰুদ্ধে কোনে অভিযোগ আনিব ? ঈশ্বৰে ধাৰ্মিকতা প্ৰদান কৰে।” ৰোমীয়া ৮:৩৩ <৬><০> ১৪) “কিন্তু প্ৰভুৰ প্ৰিয় ভাইসকল, আমি তোমালোকৰ বাবে ঈশ্বৰক সদায় ধন্যবাদ দিয়া উচিত, কিয়নো ঈশ্বৰে আত্মাৰ দ্বাৰা পবিত্ৰকৰণ আৰু সত্যত বিশ্বাসৰ দ্বাৰা পৰিত্ৰাণৰ বাবে আদিৰে পৰাই তোমালোকক মনোনীত কৰিছে ৷” ২ থিচলনীকীয়া ২:১৩
ঈশ্বৰৰ সাৰ্বভৌম নিৰ্বাচন
পুৰণি নিয়মতো আমি ঈশ্বৰক সাৰ্বভৌমভাৱে নিজৰ লোকসকলক বাছি লোৱা দেখিবলৈ পাওঁ। পুৰণি নিয়মত তেওঁৰ লোকসকল এটা জাতি আছিল। এই জাতিটোৱে ঈশ্বৰৰ সেৱা কৰিবলৈ বাছি লোৱা নাছিল। ঈশ্বৰে তেওঁলোকক নিজৰ বুলি আঁতৰাই ৰাখিলে। তেওঁ তেওঁলোকক বাছি লোৱা নাছিল কাৰণ তেওঁলোক মৰমলগা, আজ্ঞাকাৰী বা বিশেষ আছিল। তেওঁ তেওঁলোকৰ দয়াৰ বাবেই তেওঁলোকক বাছি লৈছিল।
See_also: মিছা ধৰ্মান্তৰিত লোকসকলৰ বিষয়ে ২৫ টা বাইবেলৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ পদআমাৰ পৰিত্ৰাণৰ লগত আমাৰ ঈশ্বৰক বাছি লোৱাৰ কোনো সম্পৰ্ক নাই। আমাৰ মূল্য, আমাৰ আচৰণ, আমি কোৱা শব্দৰ লগত ইয়াৰ কোনো সম্পৰ্ক নাই। আমাৰ লগত ইয়াৰ একেবাৰেই কোনো সম্পৰ্ক নাই। আমাৰ পৰিত্ৰাণ প্ৰভুৰ কাম। ই আমাক প্ৰদান কৰা ঈশ্বৰৰ দয়া।
১৫) “কিয়নো তোমালোক তোমালোকৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাৰ বাবে পবিত্ৰ জাতি; তোমালোকৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাই তোমালোকক মনোনীত কৰিছেপৃথিবীত থকা সকলো জাতিৰ মাজৰ পৰা তেওঁৰ নিজৰ অধিকাৰৰ জনগোষ্ঠী হওক।” দ্বিতীয় বিবৰণ ৭:৭ <৬>
১৬) “মোক পঠোৱা পিতৃয়ে যদি তেওঁক টানি নিদিয়ে, তেতিয়ালৈকে কোনোৱে মোৰ ওচৰলৈ আহিব নোৱাৰে ; আৰু শেষ দিনত মই তেওঁক পুনৰুত্থান কৰিম।” যোহন ৬:৪৪
১৭) “তোমালোকৰ পূৰ্বপুৰুষৰ পৰা পোৱা অসাৰ জীৱন-ধাৰণৰ পৰা ৰূপ বা সোণৰ দৰে নষ্ট হ’ব পৰা বস্তুৰে মুক্ত হোৱা নাছিলা, কিন্তু নিৰ্দোষ আৰু নিৰ্মল মেৰ পোৱালিৰ দৰে বহুমূলীয়া তেজেৰে মুক্ত হোৱা বুলি জানিও। খ্ৰীষ্টৰ তেজ। কিয়নো জগতৰ প্ৰতিষ্ঠা হোৱাৰ আগতেই তেওঁ আগতেই জনা গৈছিল।” 1 Peter 1:18-20
See_also: চোৰৰ বিষয়ে ২৫ টা আতংকজনক বাইবেলৰ পদ18) “ আমিও উত্তৰাধিকাৰ লাভ কৰিলোঁ, তেওঁৰ উদ্দেশ্য অনুসাৰে পূৰ্বনিৰ্ধাৰিত হৈ, যিজনে তেওঁৰ ইচ্ছা অনুসৰি সকলো কাম কৰে, যাতে আমি প্ৰথম আছিলো খ্ৰীষ্টত আশা কৰাটো তেওঁৰ মহিমাৰ প্ৰশংসাৰ বাবে হ’ব।” ইফিচীয়া ১:১১-১২
পূৰ্বনিৰ্ধাৰিত আৰু ঈশ্বৰৰ সাৰ্বভৌমত্ব
নিৰ্বাচিতসকলক ঈশ্বৰৰ পূৰ্বজ্ঞান অনুসৰি নিৰ্বাচিত কৰা হৈছিল। পূৰ্বজ্ঞান হৈছে Prognosis ৰ আন এটা শব্দ। গ্ৰীক ভাষাত আমি prognsis বা proginosko শব্দটো দেখিবলৈ পাওঁ। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে ‘এটা পূৰ্বনিৰ্ধাৰিত পছন্দ’ বা ‘আগতে জনা’। ই এক ইচ্ছাকৃত, বিবেচিত পছন্দ।
মনাৰ্জিজম দৃষ্টিভংগীয়ে (কেলভিনিজম বা অগাস্টিনিয়ান দৃষ্টিভংগী বুলিও জনা যায়) কয় যে ঈশ্বৰে আমাক কোনো বাহিৰৰ প্ৰভাৱ নোহোৱাকৈয়ে বাছি লৈছিল। কেৱল ঈশ্বৰে নিৰ্ধাৰণ কৰিছিল যে কাৰ পৰিত্ৰাণকাৰী বিশ্বাস থাকিব।
ছিনাৰ্জিজম (Arminianism, বা Pelagianism বুলিও জনা যায়) কৈছেযে ঈশ্বৰে ভৱিষ্যতে মানুহে কৰা বাছনিৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি মানুহক বাছি লৈছিল। ছিনাৰ্জিজমে কয় যে ঈশ্বৰ আৰু মানুহে একেলগে পৰিত্ৰাণৰ বাবে কাম কৰে।
যিহেতু ঈশ্বৰ সম্পূৰ্ণৰূপে সাৰ্বভৌম, সেয়েহে তেওঁৱেই সেইসকলক বাছি লৈছিল যাৰ পৰা পৰিত্ৰাণ পাব। তেওঁ সম্পূৰ্ণ সকলো জনা, সকলো শক্তিশালী। যদি ঈশ্বৰে সময়ৰ সুৰংগটোৰ মাজেৰে চাই দেখে যে কোনজন মানুহে তেওঁক বাছি ল’ব, যিদৰে ছিনাৰ্জিষ্টসকলে দাবী কৰে, তেন্তে ঈশ্বৰে নিজৰ বাছনি মানুহৰ সিদ্ধান্তৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি লৈছে। সেইটো সম্পূৰ্ণৰূপে ঈশ্বৰৰ সাৰ্বভৌমত্বৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি কৰা হোৱা নাই। ঈশ্বৰে তেওঁৰ সাৰ্বভৌমত্বক আঁতৰাই ৰাখিব নোৱাৰে, যিটো তেওঁৰ স্বভাৱৰ বাহিৰত হ’ব। সেই দৃষ্টিভংগীয়ে এইটোও বুজাব যে ঈশ্বৰে প্ৰবাদমতে সুৰংগটোৰ তললৈ চোৱাৰ আগতে এটা সময় আছিল যেতিয়া তেওঁ নাজানিছিল যে তেওঁক কোনে বাছি ল’ব। ঈশ্বৰ যদি সৰ্বজ্ঞানী হয় তেন্তে এয়া অসম্ভৱ।
19) “যিসকল বিদেশী হিচাপে বাস কৰে, পণ্টচ, গালাতিয়া, কপাদোচিয়া, এছিয়া আৰু বিথনিয়াত সিঁচৰতি হৈ আছে, যিসকলক পিতৃ ঈশ্বৰৰ পূৰ্বজ্ঞান অনুসৰি মনোনীত কৰা হৈছে , আত্মাৰ পবিত্ৰকৰণ কৰ্মৰ দ্বাৰা, যাতে... যীচু খ্ৰীষ্টৰ আজ্ঞা পালন কৰক আৰু তেওঁৰ তেজ ছটিয়াই দিয়ক: অনুগ্ৰহ আৰু শান্তি তোমালোকৰ সম্পূৰ্ণ পৰিমাণে হওক।” 1 Peter 1:1-2
20) “মোক পঠোৱাজনৰ ইচ্ছা এই যে, তেওঁ মোক যি দিছে, তাৰ পৰা মই একো হেৰুৱাব নোৱাৰো, কিন্তু শেষ দিনত তাক পুনৰুত্থান কৰক।” যোহন ৬:৩৯ <৬><০> ২১) “ঈশ্বৰৰ পূৰ্বনিৰ্ধাৰিত পৰিকল্পনা আৰু পূৰ্বজ্ঞানে এই মানুহজনক তোমালোকে অধৰ্মী লোকৰ হাতত ক্ৰুচত পেলাই দি তেওঁক হত্যা কৰা।” পাঁচনিৰ কৰ্ম ২:২৩
কেনেকৈমই নিৰ্বাচিতসকলৰ মাজৰ এজন নেকি মই জানিব পাৰিমনে?
আমি নিৰ্বাচিত হ’ম নে নহয় সেই বিষয়ে চিন্তা কৰা উচিত নহয়। আচল প্ৰশ্নটো হ’ল, খ্ৰীষ্টৰ লগত আপোনাৰ ব্যক্তিগত সম্পৰ্ক আছেনে? আপুনি কেৱল খ্ৰীষ্টত আপোনাৰ বিশ্বাস ৰাখিছেনে? ঈশ্বৰে নিৰ্বাচিতসকলক অনুতাপ আৰু বিশ্বাসত আজ্ঞাকাৰীতাৰে কাম কৰিবলৈ আৰু প্ৰভু আৰু ত্ৰাণকৰ্তা হিচাপে যীচুৰ ওচৰত বশ হ’বলৈ সক্ষম কৰিবলৈ অনুগ্ৰহ দিছে। গতিকে আপুনি নিৰ্বাচিতসকলৰ ভিতৰত এজন নেকি? আপুনি পৰিত্ৰাণ পাইছেনে? যদি আছে – অভিনন্দন! আপুনি নিৰ্বাচিতসকলৰ ভিতৰত এজন!
এই মতবাদৰ বিষয়ে বহুত ভুল বুজাবুজি হৈছে। কিছুমানে দাবী কৰে যে পূৰ্বনিৰ্ধাৰিততা হ’ল যেতিয়া ঈশ্বৰে কোনে স্বৰ্গলৈ যাব সেইটো বাছি লয় – তেওঁলোকে বিচাৰে বা নাপাওক। বা তাতোকৈ বেয়া কথাটো হ’ল যে ঈশ্বৰে কাৰোবাক এই নিৰ্বাচিত গোটত অস্বীকাৰ কৰিব যদিও তেওঁলোকে সঁচাকৈয়ে যীচুত থাকিব বিচাৰে আৰু বিশ্বাস কৰিব বিচাৰে। এইটো সৰলভাৱে সঁচা নহয়৷ যদি ঈশ্বৰে আপোনাক বাছি লৈছে – তেন্তে আপুনি আপোনাৰ জীৱনৰ কোনোবা এটা সময়ত পৰিত্ৰাণ পাব বিচাৰিব।
বহুতে চিঞৰি উঠে – এইটো ন্যায্য নহয়! ঈশ্বৰে কিয় কিছুমানক বাছি লয় আৰু সকলোকে নহয়? তেতিয়া সেইটো হৈছে সাৰ্বজনীনতাবাদ, আৰু ই পাষণ্ডতা। ঈশ্বৰে কিয় কিছুমানৰ ওপৰেৰে পাৰ হৈ গৈছিল আৰু আন কিছুমানক সক্ৰিয়ভাৱে বাছি লৈছিল? আপুনি ফেয়াৰ নিবিচাৰে৷ তুমি দয়া বিচাৰে। কেৱল তেওঁৰ দয়াৰ দ্বাৰাই আমি সকলোৱে নৰকলৈ পেলোৱা হোৱা নাই – কাৰণ আমি সকলোৱে পাপৰ দোষী। দয়া দয়া নহয় যদিহে জোৰ-জবৰদস্তি কৰা হয়। এই মতবাদক আমি সম্পূৰ্ণৰূপে আমাৰ মগজুক সম্পূৰ্ণৰূপে মেৰিয়াই ল’ব নোৱাৰো। ঠিক যেনেকৈ আমি আমাৰ মগজুক ত্ৰিত্বৰ ধাৰণাটোৰ চাৰিওফালে সম্পূৰ্ণৰূপে মেৰিয়াই ল’ব নোৱাৰো। আৰু সেয়া ঠিকেই আছে৷ আমি আনন্দিত হ’ব পাৰো যে ঈশ্বৰ আছেপ্ৰকৃততে তেওঁৰ ক্ৰোধৰ দৰেই তেওঁৰ দয়াক উচ্চ কৰি সমানে মহিমামণ্ডিত কৰা হৈছে।
২২) “যদি আপুনি আপোনাৰ মুখেৰে যীচুক প্ৰভু বুলি স্বীকাৰ কৰে আৰু ঈশ্বৰে তেওঁক মৃত্যুৰ মাজৰ পৰা পুনৰুত্থান কৰিলে বুলি আপোনাৰ হৃদয়ত বিশ্বাস কৰে, তেন্তে আপুনিও হ’ব ৰক্ষা কৰা হৈছে; কিয়নো হৃদয়েৰে বিশ্বাস কৰে, যাৰ ফলত ধাৰ্মিকতা হয় আৰু মুখেৰে স্বীকাৰ কৰে, যাৰ ফলত পৰিত্ৰাণ হয়। কাৰণ শাস্ত্ৰই কৈছে, “যি কোনোৱে তেওঁক বিশ্বাস কৰে, তেওঁ হতাশ নহ’ব।” কিয়নো ইহুদী আৰু গ্ৰীকৰ মাজত কোনো পাৰ্থক্য নাই; কিয়নো একেই প্ৰভু সকলোৰে প্ৰভু, তেওঁক আহ্বান কৰা সকলোৰে বাবে ধন-সম্পত্তি প্ৰচুৰ; কিয়নো ‘যি কোনোৱে যিহোৱাৰ নাম মাতিব, তেওঁ পৰিত্ৰাণ পাব।” ৰোমীয়া ১০:৯-১৩ <৬><০> ২৩) “কিয়নো মোৰ চিন্তা তোমালোকৰ চিন্তা নহয়, আৰু তোমালোকৰ পথ মোৰ পথ নহয়,” প্ৰভুৱে এইদৰে কয়।” যিচয়া ৫৫:৮ <৬><০> ২৪) “যিসকলক তেওঁ আগতেই চিনি পাইছিল, তেওঁলোকৰ বাবে তেওঁ নিজৰ পুত্ৰৰ প্ৰতিমূৰ্তিৰ অনুকূল হ’বলৈ পূৰ্বনিৰ্ধাৰিত হৈছিল, যাতে তেওঁ বহু ভাইৰ মাজত প্ৰথম সন্তান হ’ব; ৩০ আৰু যিসকলক তেওঁ পূৰ্বনিৰ্ধাৰিত কৰিছিল, তেওঁলোককো তেওঁ মাতিছিল; আৰু যিসকলক তেওঁ মাতিছিল, তেওঁলোককো তেওঁ ধাৰ্মিক কৰিলে; আৰু যিসকলক তেওঁ ধাৰ্মিকতা প্ৰদান কৰিলে, তেওঁলোককো তেওঁ মহিমামণ্ডিত কৰিলে।” ৰোমীয়া ৮:২৯-৩০ <৬>
২৫) “ঈশ্বৰৰ পুত্ৰৰ নামত বিশ্বাস কৰা তোমালোকলৈ এইবোৰ লিখিছো যাতে তোমালোকে জানিবা যে তোমালোকৰ অনন্ত জীৱন আছে .” ১ যোহন ৫:১৩<৬><৬>
