প্যানথেইজম বনাম পেনেন্থেইজম: সংজ্ঞা & বিশ্বাসৰ ব্যাখ্যা কৰা হৈছে

সহজতে বিভ্ৰান্ত হোৱা দুটা দাৰ্শনিক ধাৰণা হ’ল প্যানথেইজম বনাম প্যানেন্থেইজম। এইখিনিতে অলপ খন্দা চেষ্টা কৰি চাওঁ যে সকলোবোৰ পাৰ্থক্য কি আৰু ইয়াৰ বিষয়ে শাস্ত্ৰই কি কৈছে।

প্যান্থেইজম কি?

প্যান্থেইজম এটা দাৰ্শনিক ঈশ্বৰক বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড আৰু ইয়াত থকা বস্তুৰ সৈতে সমান কৰিব পাৰি বুলি বিশ্বাস। ই পেনেন্থেইজমৰ লগত একে বস্তু নহয় যদিও ইয়াৰ বহুত মিল আছে। প্যান্থেইজমত বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডখন নিজেই ঐশ্বৰিক। এইটো ঈশ্বৰবাদৰ বিপৰীতে, যিয়ে সমগ্ৰ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডখন ঈশ্বৰৰ বাহিৰত বুলি ধৰি লৈছে। প্যান্থেইষ্টসকলে কি ঘটে সেই বিষয়ে বুজাত প্ৰায়ে নিৰ্ধাৰক।

প্যান্থেবাদে এই বিশ্বাসক সমৰ্থন কৰে যে ঈশ্বৰে সকলো নিৰ্ধাৰণ কৰে। গ্ৰীক ষ্ট’ইকসকলে এই দাৰ্শনিক দৃষ্টিভংগী গ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁলোকে দাবী কৰে যে এইটোৱেই একমাত্ৰ উপায় যাৰ দ্বাৰা ঈশ্বৰে সকলো জানিব পাৰে – যদি তেওঁ সকলো। প্যান্থেষ্টে ফুলৰ সৌন্দৰ্য্যত ঈশ্বৰক আৰু ফুলক ঈশ্বৰৰ অংশ হিচাপে দেখে। এইটো শাস্ত্ৰৰ বিপৰীত।

পৃথিয়বাদৰ সমস্যা: শাস্ত্ৰৰ মূল্যায়ন

বাইবেলে শিকাইছে যে পিতৃ ঈশ্বৰ এজন আত্মা আৰু তেওঁ এজন নহয় শাৰীৰিক সত্তা। বাইবেলে এইটোও শিকাইছে যে ঈশ্বৰে সকলো বস্তু সৃষ্টি কৰিছিল। প্যান্থেইজম যুক্তিসংগত নহয় কাৰণ ইয়াত কোনো সৃষ্টিকৰ্তাৰ অনুমতি নাই। খ্ৰীষ্টান ধৰ্মই পিতৃ ঈশ্বৰক তেওঁৰ সৃষ্টি আৰু সৃষ্টিশীল সত্তাৰ পৰা পৃথক কৰি সৃষ্টিকৰ্তা হিচাপে সঠিকভাৱে পৃথক কৰিছে।

গীতমালা ১৯:১ “আকাশে ঈশ্বৰৰ মহিমা ঘোষণা কৰে, আৰু ওপৰৰ আকাশে তেওঁৰ হাতৰ কামৰ কথা ঘোষণা কৰে।”

যোহন ৪:২৪ “ঈশ্বৰ আছেআত্মা, আৰু তেওঁক উপাসনা কৰাসকলে আত্মা আৰু সত্যতাৰে উপাসনা কৰিব লাগিব।’

যোহন ১:৩ “তেওঁৰ দ্বাৰাই সকলো সৃষ্টি হ’ল, আৰু তেওঁৰ অবিহনে কোনো সৃষ্টি হোৱা নাছিল। “

পেনেন্থেইজম কি?

পেনেন্থেইজমক একবাদী একশ্বৰবাদ বুলিও কোৱা হয়। এইটোৱেই হৈছে সকলো বস্তুৱেই ঈশ্বৰ বুলি দাৰ্শনিক বিশ্বাস: ঈশ্বৰে সকলো বস্তু আৰু সকলো বস্তুৰ সকলো দিশকে আন্তঃপ্ৰৱেশ কৰে, আৰু তেওঁ ইয়াক অতিক্ৰম কৰে। ইয়াত দাবী কৰা হৈছে যে ঈশ্বৰ জগতৰ সকলো আৰু তথাপিও জগততকৈ ডাঙৰ। সমগ্ৰ প্ৰকৃতি দেৱতা, তথাপিও দেৱতা অতিক্ৰমণীয়। পেনেন্থেইজমে ধৰ্মতত্ত্বৰ নিৰ্ধাৰিততাক আপত্তি কৰে আৰু সৰ্বোচ্চ এজেণ্টৰ ক্ষেত্ৰখনৰ ভিতৰত একাধিক সক্ৰিয় এজেণ্টক ধৰি ৰাখে। প্যানেন্থেইজম নিৰ্ধাৰিততাবাদ নহয়, যেনেকৈ প্যানেন্থেইজম প্ৰায়ে হয়। যুক্তিগতভাৱে ইয়াৰ কোনো যুক্তি নাই৷ যদি দেৱতা সকলো জনা আৰু অজ্ঞাত, তেন্তে তাৰ পৰা আৰু কিহৰ পৰা অতিক্ৰম কৰিব পাৰি?

পেনেন্থেইজমৰ সমস্যা: শাস্ত্ৰৰ মূল্যায়ন

পেনেন্থেইজম নহয় শাস্ত্ৰীয়। পেনেন্থেইজমে কৈছে যে ভগৱান মানুহৰ দৰে, যিটো পাষণ্ড। ঈশ্বৰে শিকিব নোৱাৰে, কাৰণ তেওঁ ইতিমধ্যে সকলো কথা জানে। ঈশ্বৰ সিদ্ধ, অনন্ত আৰু তেওঁৰ সৃষ্টিৰ দ্বাৰা সীমিত নহয়।

১ বংশাৱলি ২৯:১১ “হে প্ৰভু, যি আছে, সকলোৰে বাবে মহানতা, শক্তি, মহিমা, বিজয় আৰু মহিমা তোমাৰ আকাশ আৰু পৃথিৱীত তোমাৰ। হে প্ৰভু, ৰাজ্য তোমাৰ, আৰু তুমি সকলোতকৈ মূৰ হিচাপে উচ্চ কৰা।”

গীতমালা১৩৯:৭-৮ “তোমাৰ আত্মাৰ পৰা মই ক’লৈ যাম? নে তোমাৰ সন্মুখৰ পৰা মই ক’লৈ পলাই যাম? যদি মই স্বৰ্গলৈ আৰোহণ কৰোঁ, তেন্তে তুমি তাতেই আছা! যদি মই চিয়োলত মোৰ বিচনা বনাওঁ, তেন্তে তুমি তাত আছা!”

গীতমালা ১৪৭:৪-৫ “তেওঁ তৰাৰ সংখ্যা গণনা কৰে; সকলোকে নামেৰে মাতে। ৫ আমাৰ প্ৰভু মহান, আৰু শক্তিত শক্তিশালী; তেওঁৰ বুজাবুজি অসীম।’

উপসংহাৰ

আমি নিশ্চিত হ’ব পাৰো যে বাইবেলৰ ঈশ্বৰজনেই একমাত্ৰ আৰু সত্য ঈশ্বৰ। যুক্তিসংগত চশমাৰে চালে প্যান্থেইজম আৰু পেনেন্থেইজমে কাম নকৰে৷ নতুবা তেওঁলোকে বাইবেলে যি কৈছে – ঈশ্বৰে নিজৰ বিষয়ে যি কৈছে তাক দৃঢ় নকৰে।

ৰোমীয়া ১:২৫ “তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ বিষয়ে সত্যক মিছাৰ সৈতে বিনিময় কৰিলে, আৰু সৃষ্টিকৰ্তাৰ পৰিৱৰ্তে সৃষ্টিক পূজা আৰু সেৱা কৰিলে – যিজন চিৰকাল প্ৰশংসা কৰিলে। আমিন।’

যিচয়া ৪৫:৫ “মই প্ৰভু আৰু আন কোনো নাই; মোৰ বাহিৰে কোনো ঈশ্বৰ নাই। মই তোমাক শক্তিশালী কৰিম, যদিও তুমি মোক স্বীকাৰ কৰা নাই।”