ইহুদী আৰু খ্ৰীষ্টানসকলক কিতাপৰ মানুহ বুলি জনা যায়। এইটো বাইবেলৰ উল্লেখত: ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰ বাক্য। কিন্তু তওৰাত বাইবেলৰ পৰা কিমান পৃথক?
ইতিহাস
তওৰাত ইহুদী জনসাধাৰণৰ পবিত্ৰ শাস্ত্ৰৰ অংশ। হিব্ৰু বাইবেল বা তানাখ , সাধাৰণতে তিনিটা ভাগত ভাগ কৰা হয়: তওৰাত , কেতুভিম (লিখা), আৰু নভি'ইম <৬> (নবীসকল।) তওৰাত হৈছে তেওঁলোকৰ আখ্যানমূলক ইতিহাস। ইয়াৰ উপৰিও তেওঁলোকে ঈশ্বৰক কেনেকৈ উপাসনা কৰিব লাগে আৰু তেওঁৰ সাক্ষী হিচাপে নিজৰ জীৱন পৰিচালনা কৰিব লাগে সেই বিষয়েও ব্যাখ্যা কৰা হৈছে।
বাইবেল হৈছে খ্ৰীষ্টানসকলৰ পবিত্ৰ কিতাপ। ই বহুতো সৰু সৰু কিতাপেৰে ভৰা দুখন প্ৰাথমিক গ্ৰন্থৰে গঠিত। প্ৰাথমিক গ্ৰন্থ দুখন হৈছে নতুন নিয়ম আৰু পুৰণি নিয়ম। পুৰণি নিয়মত ঈশ্বৰে ইহুদী লোকসকলৰ আগত নিজকে প্ৰকাশ কৰাৰ কাহিনী কোৱা হৈছে আৰু নতুন নিয়মত কোৱা হৈছে যে খ্ৰীষ্ট কেনেকৈ পুৰণি নিয়মৰ সম্পূৰ্ণতা।
ভাষা
তওৰাত কেৱল হিব্ৰু ভাষাত লিখা হৈছে। প্ৰথমে বাইবেলখন হিব্ৰু, গ্ৰীক আৰু আৰামীয়া ভাষাত লিখা হৈছিল।
তওৰাতৰ পাঁচখন কিতাপৰ বৰ্ণনা
তওৰাতত পাঁচখন কিতাপৰ লগতে তালমুদ আৰু মিদ্ৰাছৰ মৌখিক পৰম্পৰাও অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। অন্তৰ্ভুক্ত কৰা পাঁচখন পুস্তক হৈছে আদিপুস্তক, যাত্ৰাপুস্তক, লেবীয়া পুস্তক, গণনা পুস্তক আৰু দ্বিতীয় বিবৰণ। এই পাঁচখন পুস্তক মোচিয়ে ৰচনা কৰিছিল। তওৰাতত এই কিতাপবোৰক বিভিন্ন নাম দিয়া হৈছে: Bereshiyt (আৰম্ভণিতে), শ্বেমট <৬> (নাম), <৫> ভায়িক্ৰা <৬> (আৰু তেওঁ মাতিলে), <৫> বেমিডবাৰ <৬> (মৰুভূমিত), আৰু <৫> দেৱাৰিয়ম <৬> (শব্দ।) <১>
পাৰ্থক্য আৰু ভুল ধাৰণা
See_also: চুক্তি ধৰ্মতত্ত্ব বনাম ডিচপেনচেচনেলিজম (১০ মহাকাব্যিক পাৰ্থক্য)এটা ডাঙৰ পাৰ্থক্য হ'ল তওৰাত এখন পুস্তকত হাতেৰে লিখা হয় আৰু বছৰৰ নিৰ্দিষ্ট সময়ত আনুষ্ঠানিক পঢ়াৰ সময়তহে ৰাব্বিয়ে পঢ়ে। আনহাতে বাইবেলখন খ্ৰীষ্টানসকলৰ ছপা আৰু মালিকানাধীন যিসকলক দৈনিক ইয়াক অধ্যয়ন কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰা হয়।
যীচু খ্ৰীষ্টৰ শুভবাৰ্তা
আদিপুস্তকত আমি দেখিবলৈ পাওঁ যে ঈশ্বৰ এজন পবিত্ৰ আৰু সিদ্ধ ঈশ্বৰ, সকলো বস্তুৰ সৃষ্টিকৰ্তা। আৰু তেওঁ পবিত্ৰতাৰ দাবী কৰে কাৰণ তেওঁ সম্পূৰ্ণ পবিত্ৰ। সকলো পাপ হৈছে ঈশ্বৰৰ বিৰুদ্ধে শত্ৰুতা। প্ৰথম সৃষ্টি কৰা লোক আদম আৰু হৱাই পাপ কৰিলে। তেওঁলোকৰ এটা পাপেই তেওঁলোকক বাগিচাৰ পৰা বাহিৰ কৰি দিবলৈ আৰু তেওঁলোকক নৰকলৈ নিন্দা কৰিবলৈ যথেষ্ট আছিল। কিন্তু ঈশ্বৰে তেওঁলোকৰ বাবে এটা আৱৰণ বনাইছিল আৰু তেওঁলোকৰ পাপৰ পৰা চিৰদিনৰ বাবে শুচি কৰাৰ উপায় তৈয়াৰ কৰাৰ প্ৰতিজ্ঞা কৰিছিল।
এই একেটা কাহিনীকে সমগ্ৰ তওৰাত/পুৰণি নিয়মত পুনৰাবৃত্তি কৰা হৈছিল। বাৰে বাৰে আখ্যানে ঈশ্বৰৰ মানদণ্ড অনুসৰি মানুহৰ সিদ্ধ হ’ব নোৱাৰাৰ কাহিনী কয়, আৰু ঈশ্বৰে পাপবোৰ ঢাকি ৰখাৰ উপায় বনাইছে যাতে সঙ্গতি হ’ব পাৰে, আৰু আহিবলগীয়া মচীহৰ ওপৰত চিৰবৰ্তিত মনোনিৱেশ কৰা যিয়ে ল’ব জগতৰ পাপবোৰ দূৰ কৰক। এই মচীহৰ বিষয়ে বহুবাৰ ভৱিষ্যতবাণী কৰা হৈছিল।
আদিপুস্তকত আমি দেখিবলৈ পাওঁ যে মচীহৰ জন্ম এগৰাকী নাৰীৰ পৰা হ’ব। যীচুৱে মথি আৰু গালাতীয়াত এই কথা পূৰণ কৰিছিল। ভিতৰতমীখা কোৱা হৈছে যে মচীহৰ জন্ম বৈৎলেহমত হ’ব। মথি আৰু লূকত আমাক কোৱা হৈছে যে যীচুৰ জন্ম বৈৎলেহমত হৈছিল। যিচয়াত ইয়াত কোৱা হৈছে যে মচীহৰ জন্ম কুমাৰীৰ পৰা হ’ব। মথি আৰু লূকত আমি দেখিবলৈ পাওঁ যে যীচু আছিল। আদিপুস্তক, গণনা পুস্তক, ২ চমূৱেল আৰু যিচয়াত আমি দেখিবলৈ পাওঁ যে মচীহ যিহূদা ফৈদৰ পৰা অব্ৰাহাম, ইচহাক আৰু যাকোবৰ বংশধৰ আৰু ৰজা দায়ূদৰ সিংহাসনৰ উত্তৰাধিকাৰী হ’ব। এই কথা মথি, ৰোমীয়া, লূক আৰু ইব্ৰীত যীচুৱে পূৰ্ণ হৈছিল।
যিচয়া আৰু হোচেয়াত আমি শিকিছো যে মচীহক ইমানুৱেল বুলি কোৱা হ'ব আৰু তেওঁ মিচৰত এটা ঋতু কটাব। যীচুৱে মথিত এই কাম কৰিছিল। দ্বিতীয় বিবৰণ, গীতমালা আৰু যিচয়াত আমি শিকিছো যে মচীহ এজন ভাববাদী হ’ব আৰু তেওঁৰ নিজৰ লোকসকলে তেওঁক প্ৰত্যাখ্যান কৰিব। যোহন আৰু পাঁচনিৰ কৰ্মত যীচুৰ লগত এনেকুৱা হৈছিল। গীতমালাত আমি দেখিবলৈ পাওঁ যে মচীহক ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ বুলি ঘোষণা কৰা হ’ব আৰু যীচু মথিত আছিল। যিচয়াত কোৱা হৈছে যে মচীহক নাচৰীয়া বুলি কোৱা হ’ব আৰু তেওঁ গালীললৈ পোহৰ আনিব। যীচুৱে মথিত এই কাম কৰিছিল। গীতমালা আৰু যিচয়াত আমি দেখিবলৈ পাওঁ যে মচীহে দৃষ্টান্তত কথা ক’ব। মথিত যীচুৱে বহুবাৰ এই কাম কৰিছিল।
গীতমালা আৰু জখৰিয়াত কোৱা হৈছে যে মচীহ মল্কীচেদকৰ ক্ৰমত পুৰোহিত হ'ব, তেওঁক ৰজা বুলি কোৱা হ'ব, তেওঁক ল'ৰা-ছোৱালীয়ে প্ৰশংসা কৰিব আৰু তেওঁক বিশ্বাসঘাতকতা কৰা হ'ব। মথি, লূক আৰু ইব্ৰী পদত যীচুৱে এই কাম কৰিছিল। জখৰিয়াত কোৱা হৈছে যে...মচীহৰ মূল্যৰ ধনেৰে মৃৎশিল্পীৰ পথাৰ কিনিব। এইটো মথিত ঘটিছিল। যিচয়া আৰু গীতমালাত কোৱা হৈছে যে মচীহক মিছা অভিযোগ কৰা হ’ব, তেওঁৰ অভিযুক্তসকলৰ আগত মৌন হ’ব, থু পেলোৱা হ’ব আৰু আঘাত কৰা হ’ব, কোনো কাৰণ নোহোৱাকৈ ঘৃণা কৰা হ’ব আৰু অপৰাধীৰ সৈতে ক্ৰুচত দিয়া হ’ব। যীচুৱে মাৰ্ক, মথি আৰু যোহনৰ দ্বাৰা এই কথা পূৰণ কৰিছিল।
See_also: নিৰুৎসাহিত (জয়) সম্পৰ্কে ২৫ টা উৎসাহজনক বাইবেলৰ পদগীতমালা আৰু জখৰিয়াত কোৱা হৈছে যে মচীহৰ হাত, কাষ আৰু ভৰি বিন্ধিব। যীচু’ যোহনত আছিল। গীতমালা আৰু যিচয়াত কোৱা হৈছে যে মচীহে তেওঁৰ শত্ৰুৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰিব, তেওঁক ধনীসকলৰ লগত সমাধিস্থ কৰা হ’ব আৰু তেওঁ মৃত্যুৰ পৰা পুনৰুত্থান হ’ব। যীচুৱে লূক, মথি আৰু পাঁচনিৰ কৰ্মত এই কাম কৰিছিল। যিচয়াত ইয়াত কোৱা হৈছে যে মচীহ পাপৰ বাবে বলিদান হ’ব। আমি জানিব পাৰোঁ যে ৰোমীয়া পদত এইজন যীচু আছিল।
নতুন নিয়মত আমি যীচুক দেখা পাওঁ। মচীহ। তেওঁ পৃথিৱীলৈ আহিছিল। মাংসত মেৰিয়াই লোৱা ঈশ্বৰ। তেওঁ আহি এক নিখুঁত, পাপহীন জীৱন কটালে। তাৰ পাছত তেওঁক ক্ৰুচত দিয়া হ’ল। ক্ৰুচত তেওঁ আমাৰ পাপ বহন কৰিছিল আৰু ঈশ্বৰে তেওঁৰ পুত্ৰৰ ওপৰত নিজৰ ক্ৰোধ ঢালি দিছিল। জগতৰ পাপ আঁতৰাবলৈ তেওঁ আছিল নিখুঁত বলিদান। তেওঁৰ মৃত্যু হয় আৰু তিনিদিন পিছত মৃত্যুৰ পৰা পুনৰুত্থান হয়। আমাৰ পাপৰ পৰা অনুতাপ কৰি আৰু যীচুত আমাৰ বিশ্বাস ৰাখিয়েই আমি পৰিত্ৰাণ পাব পাৰো।
উপসংহাৰ
বাইবেল হৈছে তওৰাতৰ সম্পূৰ্ণতা। ইয়াৰ বিৰোধিতা নহয়। আহক আমি পুৰণি নিয়ম/তওৰাত পঢ়োঁ আৰু আচৰিত হওঁ যে খ্ৰীষ্ট, আমাৰ মচীহ, কাঢ়ি নিবলৈ নিখুঁত বলিদানজগতৰ পাপ। <১>
