25 асноўных біблейскіх вершаў пра свабоду волі (свабода волі ў Бібліі)

Што Біблія кажа пра свабоду волі?

Што Біблія кажа пра свабоду волі чалавека? Што значыць быць свабодным рабіць выбар? Як мы можам рабіць уласны выбар, а Бог па-ранейшаму застаецца суверэнным і ўсёведным? Наколькі мы свабодныя ў святле Божай волі? Ці можа чалавек рабіць усё, што захоча? Гэта пытанні, якія выклікалі дыскусіі на працягу дзесяцігоддзяў.

Разуменне ўзаемасувязі паміж воляй чалавека і воляй Бога вельмі важна. Марцін Лютэр патлумачыў, што няправільнае разуменне гэтага азначае няправільнае разуменне дактрыны Sola Gratia Рэфармацыі. Ён сказаў: «Калі хто-небудзь прыпісвае збаўленне волі, нават у найменшай ступені, той нічога не ведае пра ласку і не зразумеў правільна Ісуса».

Хрысціянскія цытаты пра свабоду волі

«Свабодная воля без Божай ласкі зусім не свабодная, але з'яўляецца вечным вязнем і рабом зла, бо не можа павярнуцца да дабра». Марцін Лютэр

«Грэх як людзей, так і анёлаў стаў магчымым дзякуючы таму, што Бог даў нам свабоду волі». C. S. Lewis

«Тыя, хто гаворыць пра свабоду волі чалавека і настойвае на яго неад'емнай сіле прымаць або адхіляць Збаўцу, проста выказваюць сваё няведанне рэальнага стану заняпалых дзяцей Адама». А.В. Pink

«Свабодная воля несла шмат душ у пекла, але ніколі душу ў рай». Чарльз Сперджэн

«Мы верым, што праца адраджэння, навяртання, асвячэннябо яны для яго глупства; і ён не можа зразумець іх, таму што яны ацэненыя духоўна».

Ці ёсць у нас свабода волі паводле Бібліі?

Чалавек у сваім натуральным стане пост- Падзенне, з'яўляецца рабом граху. Ён не свабодны. Яго воля знаходзіцца ў поўнай няволі граху. Ён не можа свабодна выбіраць Бога, таму што Ён раб граху. Калі вы выкарыстоўваеце тэрмін «свабодная воля» так, як гэта робяць нашы постхрысціянскія і секулярныя гуманісты, то не, чалавек не мае нейтральнай волі і можа рабіць выбар незалежна ад сваёй грахоўнай прыроды або незалежна ад Божай Суверэннай волі. .

Калі вы кажаце, што «свабода» адносіцца да таго факту, што Бог суверэнна распараджаецца кожным аспектам жыцця, і чалавек усё яшчэ можа рабіць выбар, грунтуючыся на сваім добраахвотным выбары са сваіх пераваг, а не на прымусе, і па-ранейшаму робіць гэты выбар у межах Божага прадвызначаны ўказ - тады так, чалавек мае свабодную волю. Усё залежыць ад вашага вызначэння «бясплатнага». Мы не маем права выбіраць тое, што знаходзіцца па-за воляй Бога. Чалавек не вольны АД ​​Бога. Мы свабодныя Ў Богу. Мы не маем права рабіць выбар, які Ён не пастанавіў Правідэнцыяй. Нічога не адбываецца выпадкова. Бог дазволіў нам мець перавагі і унікальную асобу, якая здольная рабіць выбар. Мы робім выбар, зыходзячы з нашых пераваг, рыс характару, разумення і пачуццяў. Наша воля нават не цалкам вольная ад уласнага атачэння, цела або розуму. Theволя - нявольнік нашай прыроды. Яны не несумяшчальныя, але працуюць разам у прыгожай мелодыі, якая праслаўляе Бога.

Джон Кальвін сказаў у сваёй кнізе «Паняволенне і вызваленне волі»: «Мы дапускаем, што чалавек мае выбар і што ён сам вызначаецца, таму, калі ён робіць што-небудзь злое, гэта павінна быць прыпісана яму і па ўласным добраахвотным выбары. Мы адмаўляемся ад прымусу і сілы, таму што гэта супярэчыць прыродзе волі і не можа суіснаваць з ёй. Мы адмаўляем свабоду выбару, таму што праз прыроджаную бязбожнасць чалавека ён па неабходнасці імкнецца да зла і не можа шукаць нічога, акрамя зла. І з гэтага можна зрабіць вывад, якая вялікая розніца паміж неабходнасцю і прымусам. Бо мы не кажам, што чалавек мімаволі ўцягнуты ў грэх, але што, паколькі ягоная воля сапсаваная, ён знаходзіцца ў палоне пад ярмом граху і, такім чынам, па неабходнасці будзе чыніць зло. Бо дзе няволя, там і патрэба. Але вялікая розніца, добраахвотная ці прымусовая няволя. Неабходнасць граху мы знаходзім менавіта ў сапсаванасці волі, з чаго вынікае, што яна самавызначаецца».

19. Ян 8:31-36 «Такім чынам, Ісус сказаў тым габрэям, якія паверылі ў Яго: калі вы застанецеся ў слове Маім, то вы сапраўды Мае вучні; і спазнаеце праўду, і праўда вызваліць вас. Яны адказалі Яму: мы патомства Абрагамаі яшчэ ніколі нікому не рабіліся; як жа Ты кажаш: станеш вольным? Езус адказаў ім: праўду, праўду кажу вам: кожны, хто чыніць грэх, ёсць нявольнікам грэху. Раб не застаецца ў доме вечна; сын застаецца назаўжды. Такім чынам, калі Сын вызваліць вас, вы сапраўды будзеце свабодныя».

Ці ёсць у Бога і анёлаў свабода волі?

Божая воля не з'яўляецца лібертарыянскай свабодай волі. Але Яго воля па-ранейшаму свабодная ў тым сэнсе, што Яго не прымушаюць. Яго воля ўсё яшчэ звязана Яго прыродай. Бог не можа грашыць і, такім чынам, Ён не можа сам зрабіць нешта, што супярэчыць Яго прыродзе. Вось чаму аргумент «Ці можа Бог стварыць такі цяжкі камень, што Ён не можа яго падняць?» самаабвяргаецца. Бог не можа, таму што гэта супярэчыць Яго прыродзе і характару.

Анёлы таксама здольныя прымаць рашэнні без прымусу, але яны таксама звязаны сваёй прыродай. Добрыя анёлы зробяць добры выбар, дрэнныя - дрэнны выбар. У Адкрыцці 12 мы чытаем пра тое, калі сатана і яго анёлы ўпалі з нябёсаў за тое, што вырашылі паўстаць. Яны зрабілі выбар, які адпавядаў іх характару. Бог не здзівіўся іх выбару, таму што Бог ведае ўсё.

20. Ёў 36:23 «Хто наказаў яму шлях ягоны, ці хто можа сказаць: «Ты зрабіў нядобрае»?»

21. Ціту 1:2 «У надзеі на вечнае жыццё, якое абяцаў перад светам Бог, які не можа хлусіцьпачалося.”

22. 1 Цімафею 5:2 «Я ўрачыста заклікаю цябе ў прысутнасці Бога і Хрыста Ісуса і Яго выбраных анёлаў захоўваць гэтыя прынцыпы бесстаронна, не робячы нічога ў духу прадузятасці».

Свабодная воля супраць прадвызначэння

Бог у сваім суверэнітэце выкарыстоўвае наш выбар, каб выявіць сваю волю. Гэта таму, што Ён прадвызначыў, каб усё адбылося паводле Яго волі. Як менавіта гэта працуе? Мы не можам сапраўды ведаць. Наш розум абмежаваны нашым часам.

Калі Бог праз сваю міласэрнасць і ласку не зменіць чыёсьці сэрца, яны не могуць выбраць пакаянне ў сваіх грахах і прыняць Хрыста як свайго Пана і Збаўцу.

1) Бог не мог выбраць нікога каб пайсці на неба. У рэшце рэшт, Ён цалкам Справядлівы. Справядлівы Бог не абавязаны мець міласэрнасць.

2) Бог мог выбраць, каб кожны пайшоў на неба, гэта ўніверсалізм і ерась. Бог сапраўды любіць сваё стварэнне, але Ён таксама Справядлівы.

3) Бог мог зрабіць сваю міласэрнасць даступнай для ўсіх, калі яны зробяць правільны выбар

4) Бог мог выбраць тых, да каго Ён пашкадуе.

Першыя два варыянты звычайна не абмяркоўваюцца. Са Святога Пісання вельмі ясна, што першыя два не з'яўляюцца планам Бога. Але апошнія два варыянты - прадмет вельмі дыскусій. Ці даступна Божае збаўленне ўсім ці толькі некаторым?

Бог не робіць жадаючыхмужчыны хрысціяне. Ён не цягне іх з нагамі і крыкамі на неба. Бог таксама не перашкаджае ахвотным вернікам дасягнуць збаўлення. Ён праслаўляе Бога, каб прадэманстраваць Яго ласку і Яго гнеў. Бог міласэрны, любячы і справядлівы. Бог выбірае тых, каго пашкадуе. Калі збаўленне залежала ад чалавека - хаця б у яго долі - тады поўная хвала Богу не мае сэнсу. Для таго, каб усё гэта было на хвалу Божую, усё гэта павінна быць зроблена Богам.

23. Дзеі 4:27-28 «Бо сапраўды ў гэтым горадзе сабраліся супраць святога слугі Твайго Езуса, Якога Ты памазаў, і Ірад, і Понцій Пілат, а таксама язычнікі і народ Ізраіля, каб зрабіць усё, што рука Твая і мэта Твая наканавана адбыцца.”

24. Эфесянаў 1:4 “Як Ён выбраў нас у Ім перад заснаваннем свету, каб мы былі святымі і беззаганнымі перад Ім у любові.”

25. Рымлянам 9:14-15 «Што ж скажам? У Бога няма несправядлівасці, ці не так? Каб гэтага ніколі не было! Бо Ён кажа Майсею: каго пашкадую, і пашкадую, каго пашкадую».

Заключэнне

У гэтай цудоўнай мелодыі мы можам пачуць некалькі нот. Суверэнітэт Бога над усім стварэннем і наша адказнасць за разумны выбар. Мы не можам цалкам зразумець, як гэта працуе - але мы можам бачыць у Пісанні, што гэта так, і хвалаБог за гэта.

«Я часта чуў пра свабоду волі, але ніколі яе не бачыў. Я заўсёды сустракаўся з воляй, і яе было шмат, але яна або была захоплена грахом, або ўтрымлівалася ў блаславёных повязях ласкі». Чарльз Сперджэн

«Я часта чуў пра свабоду волі, але ніколі яе не бачыў. Я сустрэўся з воляй, і яе шмат, але яна або была захоплена грахом, або ўтрымлівалася ў блаславёных повязях ласкі». Чарльз Сперджэн

«Дактрына свабоды волі - што яна робіць?» Яно ўзвялічвае чалавека ў Бога. Ён абвяшчае Божыя мэты несапраўднымі, бо яны не могуць быць выкананы без жадання людзей. Гэта робіць волю Божую чакаючай слугою волі чалавека, а ўвесь запавет ласкі залежыць ад дзеянняў чалавека. Адмаўляючы ў абранні на падставе несправядлівасці, ён лічыць Бога даўжніком перад грэшнікамі». Чарльз Сперджэн

«Няхай уся «свабодная воля» ў свеце робіць усё, што можа, з усіх сіл; ён ніколі не дасць ніводнага прыкладу здольнасці пазбегнуць ацвярдзення, калі Бог не дасць Духа, або заслужыць міласэрнасць, калі ён пакінуты ўласным сілам». Марцін Лютэр

«Мы можам выстаяць толькі таму, што Бог дзейнічае ў нас, у нашай свабоднай волі. І паколькі Бог дзейнічае ў нас, мы ўпэўненыя, што будзем трываць. Пастановы Божыя адносна абрання нязменныя. Яныне мяняйцеся, бо Ён не мяняецца. Усіх, каго апраўдвае, таго і праслаўляе. Ніхто з абраных ніколі не згубіўся». R. C. Sproul

«Каб мы зразумелі, словы «свабодная воля» насамрэч адсутнічаюць у Бібліі. З іншага боку, прадвызначэнне...» — Р. К. Спраул малодшы

«Нейтральны погляд на свабоду волі немагчымы. Гэта прадугледжвае выбар без жадання». — Р.Ч. Спраул

Свабодная воля і суверэнітэт Бога

Давайце паглядзім на некалькі вершаў, якія гавораць пра свабоду волі і суверэнітэт Бога.

1. Рымлянам 7:19 « Бо дабра, якога жадаю, я не раблю, але раблю зло, якога не хачу».

2. Выслоўі 16:9 «Розум чалавека плануе шлях яго, але Гасподзь кіруе крокі яго».

3. Лявіт 18:5 «Так што вы павінны захоўваць пастановы Мае і законы Мае, якімі будзе жыць чалавек, выконваючы іх; Я Гасподзь».

4. 1 Іаана 3:19-20 «Па гэтым пазнаем, што мы ад праўды, і ўпэўнім сэрца нашае перад Ім ва ўсім, чым асуджае нас сэрца нашае; бо Бог большы за сэрца нашае і ведае ўсё».

Што такое свабода волі ў Бібліі?

«Свабода волі» - гэта тэрмін, які часта ўжываюць у размовах з шырокай гамай значэнняў. Каб зразумець гэта з біблейскага светапогляду, мы павінны мець трывалую аснову, пабудаваную на разуменні гэтага тэрміна. Джонатан Эдвардс казаў, што воля - гэта выбар розуму.

Вось некальківарыяцыі свабоды волі, якія абмяркоўваюцца ў тэалагічных дэбатах. Вось кароткі выклад інфармацыі адносна свабоды волі:

• Наша «воля» — гэта функцыя нашага выбару. Па сутнасці, як мы робім выбар. Тое, як гэтыя дзеянні вызначаюцца, можна разглядаць з дапамогай дэтэрмінізму або індэтэрмінізму. Гэта, у спалучэнні з разглядам Божага суверэнітэту як канкрэтнага або агульнага, будзе вызначаць, якога пункту гледжання свабоды волі вы прытрымліваецеся.
  • Індэтэрмінізм азначае, што свабодныя дзеянні не вызначаюцца.
  • Дэтэрмінізм кажа, што ўсё вызначана.
  • Агульны суверэнітэт Бога кажа, што Бог кіруе ўсім, але не кантралюе ўсё.
  • Божы асаблівы суверэнітэт кажа, што Ён не толькі распарадзіў усё, але і кантралюе ўсё.
• Кампатыбалізм Свабодная воля адзін бок дыскусіі кажа, што дэтэрмінізм і свабода волі чалавека сумяшчальныя. У гэтым баку дыскусіі наша свабода волі цалкам сапсавана нашай заняпалай чалавечай прыродай, і чалавек не можа выбіраць, што супярэчыць яго прыродзе. Проста гэты Провід і суверэнітэт Бога цалкам сумяшчальныя з добраахвотным выбарам чалавека. Наш выбар не прымусовы.
• Лібертарыянская свабода волі - гэта іншы бок дыскусіі, яна кажа, што наша свабода волі - гэта прыхільнасць да нашай заняпалай чалавечай прыроды, але чалавек усё яшчэ мае магчымасць выбіраць насуперак сваёй заняпалай прыродзе

Свабодная воля канцэпцыя, у якой свецкі гуманізм цалкам падарваў біблейскае вучэнне аб чалавеку. Наша культура вучыць, што чалавек здольны зрабіць любы выбар без наступстваў граху, і кажа, што наша воля не з'яўляецца ні добрай, ні злой, але нейтральнай. Выява чалавека з анёлам на адным плячы і дэманам на другім, дзе чалавек павінен выбраць, з якога боку прыслухацца, з перавагі сваёй нейтральнай волі.

Але Біблія ясна вучыць, што ўвесь чалавек быў азмрочаны наступствамі грэхападзення. Душа, цела, розум і воля чалавека. Грэх спустошыў нас цалкам і цалкам. Уся наша істота нясе глыбокія шнары гэтага граху. Біблія неаднаразова кажа, што мы знаходзімся ў няволі граху. Біблія таксама вучыць, што чалавек вінаваты ў сваім выбары. Чалавек абавязаны рабіць мудры выбар і працаваць з Богам у працэсе асвячэння.

Вершы, якія абмяркоўваюць адказнасць і віну чалавека:

5. Езэкііль 18:20 «Чалавек, які грашыць, памрэ. Сын не панясе пакарання за беззаконне бацькі, і бацька не панясе пакарання за беззаконне сына; праведнасьць праведніка будзе на ім, і бязбожнасьць бязбожніка будзе на ім самім».

6. Мацьвея 12:37 «Бо са слоў сваіх апраўдаешся, і са слоў сваіх будзеш асуджаны».

7. Ян 9:41 «Іісус сказаў ім:«Калі б ты быў сляпы, не меў бы граху; але калі вы кажаце: «Мы бачым», грэх твой застаецца».

Тэрмін «свабодная воля» не сустракаецца нідзе ў Пісанні. Але мы можам бачыць вершы, якія апісваюць самае сэрца чалавека, сутнасць яго волі. Мы разумеем, што воля чалавека абмежаваная яго прыродай. Чалавек не можа ўзмахнуць рукамі і паляцець, як бы ён гэтага ні хацеў. Праблема не ў яго волі - гэта ў прыродзе чалавека. Чалавек створаны не для таго, каб лётаць, як птушка. Таму што гэта не яго прырода, ён не вольны гэта рабіць. Такім чынам, якая прырода чалавека?

Прырода чалавека і свабода волі

Аўгустын з Гіпона, адзін з найвялікшых тэолагаў ранняй царквы, апісваў стан чалавека ў адносінах да стану яго волі:

1) Да грэхападзення: чалавек быў «здольны грашыць» і «мог не грашыць» ( posse peccare, posse non peccare)

2) Пасля грэхападзення: Чалавек «не можа не грашыць» ( non posse non peccare)

3) Адноўлены: Чалавек «не здольны грашыць» ( posse non peccare)

4) Праслаўлены: Чалавек будзе «не здольны грашыць» ( non posse peccare)

Біблія ясна паказвае, што чалавек у сваім натуральным стане цалкам і цалкам сапсаваны. Падчас грэхападзення чалавека прырода чалавека цалкам і цалкам сапсавалася. Чалавек зусім разбэшчаны. Ніякага дабра ў ім няма. Такім чынам, па сваёй прыродзе чалавек не можа зрабіць што-небудзь цалкамдобры. Разбэшчаны чалавек можа зрабіць нешта прыемнае - напрыклад, перавесці пажылую даму праз вуліцу. Але робіць гэта з эгаістычных меркаванняў. Гэта прымушае яго адчуваць сябе добра. Гэта прымушае яе думаць пра яго добра. Ён не робіць гэтага з адзінай сапраўды ДОБРАЙ прычыны, якая заключаецца ў тым, каб прынесці Славу Хрысту.

Біблія таксама паказвае, што чалавек у сваім стане пасля грэхападзення не свабодны. Ён нявольнік граху. Воля чалавека сама па сабе не можа быць свабоднай. Воля гэтага неадроджанага чалавека прагне свайго гаспадара, сатаны. І калі чалавек быў адроджаны, ён належыць Хрысту. Ён у новага гаспадара. Такім чынам, нават цяпер воля чалавека не з'яўляецца цалкам свабоднай у тым жа сэнсе, што і свецкія гуманісты выкарыстоўваюць гэты тэрмін.

8. Ян 3:19 «Гэта тое, што святло прыйшло ў свет, але людзі больш палюбілі цемру, чым святло, бо ўчынкі іхнія былі злыя».

9. Карынфянаў 2:14 «Але натуральны чалавек не прымае таго, што ад Духа Божага, бо гэта для яго глупства; і ён не можа зразумець іх, таму што яны ацэнены духоўна».

10. Ерамія 17:9 «Сэрца хлуслівае за ўсё астатняе і вельмі хворае; хто гэта можа зразумець?»

11. Марка 7:21-23 «Бо знутры, з сэрца чалавечага, выходзяць благія думкі, распуста, крадзяжы, забойствы, пралюбадзейства, пажадлівасць і ліхадзейства, а таксама падман, пачуццёвасць, зайздрасць, паклёп, ганарыстасць іглупства. Усё гэтае зло выходзіць знутры і апаганьвае чалавека».

12. Рымлянам 3:10-11 «як напісана: «Няма праведнага ніводнага; няма нікога, хто разумее, няма нікога, хто шукае Бога».

13. Рымлянам 6:14-20 «Бо грэх не павінен панаваць над вамі, таму што вы не пад законам, але пад ласкай. Што тады? Ці будзем грашыць, таму што мы не пад законам, а пад ласкай? Каб гэтага ніколі не было! Хіба вы не ведаеце, што, аддаючы сябе камусьці ў рабы паслухмянасці, вы рабы таго, каму падпарадкоўваецеся, альбо граху, які вядзе да смерці, альбо паслухмянасці, якая вядзе да праведнасці? Але дзякуй Богу, што, хоць вы былі нявольнікамі граху, вы ад сэрца паслухаліся той формы навучання, якой вы былі адданыя, і, вызваліўшыся ад граху, вы сталі нявольнікамі праведнасці. Я гавару па-чалавечы з-за слабасці цела вашага. Бо як вы аддалі члены вашыя ў рабства нячыстасці і беззаконня, што прывяло да далейшага беззаконня, так і цяпер аддайце члены вашыя ў рабства праведнасці, што прывяло да асвячэння. Бо калі вы былі нявольнікамі граху, вы былі вольныя ў адносінах да праўды».

Ці выбралі б мы Бога, акрамя ўмяшання Бога?

Калі чалавек злы (Мк 7:21-23), любіць цемру (Ян 3:19), няздольны разумець духоўныя рэчы (1 Кар 2, 14) раб граху (Рым 6, 14-20), з сэрцамякі адчайна хворы (Ер 17, 9) і цалкам мёртвы для граху (Эф 2, 1) – ён не можа выбраць Бога. Бог, дзякуючы Сваёй міласці і міласэрнасці, выбраў нас.

14. Быццё 6:5 «І ўбачыў Гасподзь, што вялікае ліхадзейства людзей на зямлі, і што ўсе думкі сэрца іхняга былі няўдалымі. пастаянна толькі зло».

15. Рымлянам 3:10-19 «Як напісана: «Няма тут ніводнага праведнага; няма нікога, хто разумее, няма нікога, хто шукае Бога; усе адхіліліся, разам сталіся непатрэбнымі; няма нікога, хто робіць дабро, няма нават аднаго. Горла іхняе — адчыненая магіла, языком сваім яны ўвесь час падманваюць, пад вуснамі іхнімі атрута асьпідаў, вусны іхнія поўныя праклёну і горычы, ногі іхнія хуткія на кроў праліцьцё, пагібель і няшчасьце на іхніх сьцежках, і шлях міру яны не ведалі. Страху Божага няма перад вачыма. Цяпер мы ведаем, што ўсё, што гаворыць Закон, гаворыць да тых, хто пад Законам, каб зачыніліся ўсе вусны і каб увесь свет стаў адказным перад Богам»

16. Ян 6:44 « Ніхто не можа прыйсці да Мяне, калі не прыцягне яго Айцец, які паслаў Мяне; і Я ўваскрашу яго ў апошні дзень».

17. Рымлянаў 9:16 «Такім чынам, гэта не залежыць ад чалавека, які хоча, або чалавека, які бяжыць, але ад Бога, які міласэрны.»

18. 1 Карынфянаў 2:14 «Але натуральны чалавек не прымае таго, што ад Духа Божага,