Тэалогія запавету супраць дыспенсацыяналізму (10 эпічных адрозненняў)

Існуе велізарная колькасць дэбатаў і блытаніны па пытаннях эсхаталогіі, гэта значыць вывучэння канца часоў. Дзве найбольш распаўсюджаныя школы думак - тэалогія запавету і дыспенсацыйная эсхаталогія.

Пытанне эсхаталогіі з'яўляецца другасным пытаннем або пытаннем трэцяга ўзроўню. Гэта не падстава для падзелу паміж вернікамі. Мы можам пакланяцца разам, нават калі мы не згодныя паміж тэалогіяй Запавету і дыспенсацыйнай тэалогіяй.

Таму што, у канчатковым рахунку, не мае значэння, хто мае рацыю - важна толькі тое, што Хрыстос вернецца за сваімі дзецьмі і Ён будзе судзіць жывых і мёртвых. І прыхільнікі запавету, і дыспенсацыяналісты будуць прытрымлівацца таго, што збаўленне будзе толькі верай у Хрыста. Тое, што мы не згодныя па дробных пытаннях, не абавязкова лічыць таго ці іншага ерэтыком.

Што такое тэалогія запавету?

Адным з найбольш распаўсюджаных разуменняў эсхаталогіі з'яўляецца тэалогія запавету. Гэта меркаванне сцвярджае, што Бог мае справу з чалавецтвам праз некалькі Запаветаў, а не праз розныя перыяды часу. Ёсць некалькі варыянтаў тэалогіі Запавету. Запаветнікі разглядаюць усё Святое Пісанне як запаветную тэматыку. Яны прытрымліваюцца Старога Запавету і Новага Запавету ў Новым Запавеце, бо Запавет паходзіць ад лацінскага слова «testamentum», якое з'яўляецца лацінскім словам для Запавету. Некаторыя ковенанталісты прытрымліваюцца аднагостварэнне Свету. Хрыстос не вернецца раней, чым кожны з Яго людзей прыйдзе да збаўчага пазнання Яго.

Дыспензацыяналізм – Згодна з дыспенсацыяналізмам Божы народ адносіцца да народа Ізраіля. Касцёл — гэта асобная сутнасць, больш-менш дужка, прынятая як Божы народ, але не цалкам Божы народ.

Божая мэта ў тэалогіі Запавету і дыспенсацыялізме

Тэалогія Запавету – Божая мэта ў адпаведнасці з тэалогіяй Запавету заключаецца ў тым, каб Бог мог быць праслаўлены праз Адкупленне Яго Народ. Божым планам увесь час былі Крыж і Касцёл.

Дыспензацыяналізм – Божая мэта ў адпаведнасці з дыспенсацыяналізмам - гэта Божая Слава рознымі спосабамі, якія могуць або не могуць быць сканцэнтраваны вакол Збаўлення.

Закон

Тэалогія Запавету – Закон у адпаведнасці з Тэалогіяй Запавету - гэта Божыя загады для чалавецтва. У цэлым гэта адносіцца да Божага маральнага закону або 10 запаведзяў. Але гэта таксама можа ахопліваць Яго цырыманіяльны закон і Яго грамадзянскі закон. Божы маральны закон распаўсюджваецца на ўвесь свет і нават на сучасных хрысціян. Мы ўсе будзем асуджаныя ў адпаведнасці з Божым маральным законам.

Дыспензацыяналізм – Закон Старога Запавету: маральны, грамадзянскі і цырыманіяльны закон быў цалкам адменены пры Хрысту. Цяпер усе вернікі павінны жыць паводле Закону Хрыста.

Выратаванне

Тэалогія Запавету –У тэалогіі Запавету Бог з самага пачатку меў адзін план выратавання для ўсіх Яго выбраных людзей. Выратаванне павінна было адбыцца ласкай праз веру ў Госпада Ісуса Хрыста.

Дыспензацыяналізм – У дыспенсацыйнай тэалогіі Бог заўсёды меў адзін план збаўлення. Але гэта часта няправільна разумелі. Вернікі Старога Запавету былі выратаваны не сваімі ахвярамі, а сваёй верай у будучую ахвяру. Змест веры будзе вар'іравацца ад дыспенсацыі да дыспенсацыі, пакуль яна не будзе цалкам выяўлена ў адкупленчай працы Езуса на Крыжы.

Святы Дух

Тэалогія Запавету – У тэалогіі Запавету Святы Дух заўсёды існаваў і ўзаемадзейнічаў з людзьмі з часоў Старога Запавету. Ён быў у слупе агню і воблаку, якія вялі габрэяў падчас іх зыходу. Ён не ўсяляўся ні ў кога да Пяцідзесятніцы.

Дыспензацыяналізм – У дыспенсацыйнай тэалогіі Святы Дух заўсёды існаваў, але Ён не адыгрываў актыўнай ролі да Пяцідзесятніцы.

Вернікі ў Хрысце

Тэалогія Запавету – Вернікі — гэта ўсе абраныя Бога, якія былі адкуплены праз веру ў Ісуса. Вернікі былі на працягу ўсяго часу.

Дыспензацыяналізм – Згодна з дыспенсацыяналізмам існуе два віды вернікаў. Ізраіль і Касцёл. Абодва павінны па ласкі праз веру верыць у Ісуса Хрыста, які ёсцьканчатковая ахвяра, але гэта зусім розныя групы.

Нараджэнне Царквы

Тэалогія Запавету – Нараджэнне Царквы паводле тэалогіі Запавету адбылося яшчэ ў Старым Запавеце. Касцёл — гэта проста ўсе адкупленыя людзі з Адама. Пяцідзесятніца была не пачаткам царквы, а проста надзяленнем Божага народу.

Дыспензацыяналізм – Згодна з дыспенсацыялізмам, дзень Пяцідзесятніцы быў нараджэннем Касцёла. Да таго часу Касцёла ўвогуле не існавала. Святыя Старога Запавету не з'яўляюцца часткай Касцёла.

Першае і Другое прышэсце

Тэалогія Запавету – Мэта першага і другога прышэсця Хрыста ў адпаведнасці з тэалогіяй Запавету заключаецца ў тым, каб Хрыстус памёр за нашых грахі і заснаваць Касцёл. Касцёл быў аб’яўлены паводле Запавету ласкі. Касцёл — гэта Валадарства Божае, якое прапануецца духоўна, фізічна і нябачна. Хрыстус павінен быў прыйсці, каб заснаваць сваё Месіянскае Валадарства. Яго другое прышэсце павінна прынесці Канчатковы Суд і ўсталяваць Новае Неба і Новую Зямлю.

Дыспензацыяналізм – Хрыстус першапачаткова прыйшоў, каб заснаваць Месіянскае Валадарства. Гэта зямное царства, якое з'яўляецца выкананнем старазапаветных прароцтваў. Дыспензацыяналісты не згодныя з некаторымі адносна парадку таго, што адбываецца з другім прышэсцем. Многія лічаць, што: падчас ДругПрыйдзе Захапленне, а затым перыяд смутку, за якім наступіць 1000-гадовае валадаранне Хрыста. Пасля гэтага наступае Суд, і тады мы ўваходзім у наш вечны стан.

Выснова

Хаця існуе два асноўныя спосабы мыслення, у іх існуе шэраг варыяцый. Мы павінны памятаць, што толькі таму, што ў гэтым пытанні існуюць разыходжанні ў меркаваннях, гэта лічыцца другарадным пытаннем. Хрыстус сапраўды зноў вяртаецца да свайго народа. Ён будзе судзіць жывых і мёртвых і пабудуе наш вечны стан. Дзеля гэтага мы павінны заўсёды быць гатовымі і жыць кожны момант у паслухмянасці дзеля Яго славы.

Большасць тэолагаў тэалогіі Запавету прытрымліваюцца пункту гледжання Двух Запаветаў. Запавет Працы, які адбыўся ў Старым Запавеце. Гэта быў запавет паміж Богам і Адамам. Новы Запавет - гэта Запавет ласкі, у якім Бог Айцец заключыў запавет з Хрыстом Сынам. Менавіта ў гэтым запавеце Бог абяцаў даць Ісусу тых, хто будзе выратаваны, і што Езус павінен іх адкупіць. Гэты запавет быў заключаны яшчэ да стварэння свету. У класічнай тэалогіі запавету Ісус прыйшоў, каб выканаць закон. Ён цалкам задаволіў абрадавае, маральнае і грамадзянскае права.

Што такое дыспенсацыяналізм?

Дыспензацыяналізм - гэта метад тлумачэння Бібліі, які вучыць, што Бог выкарыстоўвае розныя сродкі працы з людзьмі ў розныя перыяды час на працягу гісторыі. Гэта Святое Пісанне «разгортваецца» ў серыі дыспенсацый. Большасць дыспенсацыяналістаў падзяліць гэта на сем розных храналагічных перыядаў, хоць некаторыя скажуць, што ёсць толькі 3 асноўныя дыспенсацыі, у той час як іншыя будуць трымацца васьмі.

Дыспензацыяналісты звычайна разглядаюць Ізраіль і Касцёл як дзве асобныя адзінкі, у адрозненне ад запаветнікаў. Толькі ў рэдкіх выпадках Касцёл замяняе Ізраіль, але не цалкам. Іх мэта - падкрэсліць выкананне абяцанняў Ізраілю праз адаслоўны пераклад Бібліі. Большасць дыспенсацыяналістаў прытрымліваюцца палажэнняў перад смуткам і перад тысячагадовым захапленнем, якія аддзяляюцца ад Другога прышэсця Хрыста.

Дыспензацыяналісты лічаць: Касцёл цалкам аддзелены ад Ізраіля і не пачаўся да Дня Пяцідзесятніцы ў Дзеях 2. Што абяцанне, дадзенае Ізраілю ў Старым Запавеце, якое яшчэ не выканана, будзе выканана сучасная дзяржава Ізраіль. Ні адно з гэтых абяцанняў не датычыцца Касцёла.

Што такое тэалогія Новага Запавету?

Тэалогія Новага Запавету з'яўляецца сярэдзінай паміж тэалогіяй Запавету і тэалогіяй дыспенсацыі. Гэтая разнавіднасць разглядае Майсееў Закон у цэлым і тое, што ён увесь быў выкананы ў Хрысце. Тэолаг Новага Запавету, як правіла, не падзяляе Закон на тры катэгорыі: цырыманіяльны, маральны і грамадзянскі. Яны сцвярджаюць, што, паколькі Хрыстос выканаў увесь закон, хрысціяне не падпарадкоўваюцца нават маральнаму закону (10 запаведзям), паколькі ён быў выкананы ў Хрысце, але што мы ўсе цяпер падпарадкоўваемся закону Хрыста. У тэалогіі Новага Запавету Стары Запавет састарэў і цалкам заменены Законам Хрыста, які кіруе нашай маральнасцю.

1 Карынфянаў 9:21 «Тым, хто без закону, як без закону, хоць і не без закону Божага, але пад законам Хрыста, каб я здабыў тых, хто без закону».

Што такое прагрэсіўнаеДыспензацыяналізм?

Яшчэ адзін варыянт пасярэдзіне - прагрэсіўны дыспенсацыяналізм. Гэты спосаб мыслення з'явіўся ў 1980-х гадах і прытрымліваецца чатырох асноўных дыспенсацый. Нягледзячы на ​​тое, што гэты варыянт больш блізкі да класічнага дыспенсацыяналізму, ён мае некалькі ключавых адрозненняў. У той час як класічныя дыспенсацыяналісты будуць выкарыстоўваць літаральную герменеўтыку, прагрэсіўныя дыспенсацыяналісты будуць выкарыстоўваць камплементарную герменеўтыку. Іх ключавое адрозненне - гэта пытанне аб троне Давіда. У Запавеце Давіда Бог абяцаў Давіду, што ніколі не перастане мець нашчадка на троне. Прагрэсіўныя дыспенсацыяналісты кажуць, што Хрыстос зараз сядзіць на троне Давіда і кіруе. Класічныя дыспенсацыяналісты кажуць, што Хрыстос кіруе, але не тое, што Ён на троне Давіда.

Лукі 1:55 «Як Ён казаў бацькам нашым, Абрагаму і нашчадкам яго навекі».

Якія сем дыспенсацый у Бібліі?

1) Дыспензацыя нявіннасці – гэтая дыспенсацыя ахоплівае стварэнне чалавека да падзення чалавека . Усё стварэнне жыло ў міры і нявіннасці адзін з адным. Гэта распараджэнне скончылася, калі Адам і Ева не паслухаліся Божага закону ўстрымлівацца ад Дрэва пазнання дабра і зла, і яны былі выгнаны з Саду.

2) Дыспенсацыя сумлення – гэтая дыспенсія пачалася адразу пасля таго, як Адам і Ева былі выгнаны з Саду. Чалавек быў пакінуты на волю ўласнага сумлення, заплямленага грахом. Гэты Закон скончыўся поўнай катастрофай - сусветным патопам. У гэты час чалавек быў цалкам сапсаваны і злы. Бог вырашыў знішчыць чалавецтва патопам, за выключэннем Ноя і яго сям'і.

3) Уладанне чалавечага ўрада – гэта ўладанне пачынаецца адразу пасля патопу. Бог дазволіў Ною і яго нашчадкам выкарыстоўваць жывёл у ежу, Ён усталяваў закон аб смяротным пакаранні і атрымаў загад напоўніць зямлю. Яны не запоўнілі зямлю, але замест гэтага звязаліся разам, каб стварыць Вежу, каб яны маглі дабрацца да Бога па ўласным жаданні. Бог спыніў гэтае распараджэнне, выклікаўшы блытаніну з іх мовамі, каб яны былі вымушаныя распаўсюдзіцца на іншыя тэрыторыі.

4) Размер абяцання – гэты распарадак пачаўся з Паклікання Абрагама. Яна ўключае ў сябе патрыярхаў і рабства ў Егіпце. Пасля таго, як габрэі ўцяклі з Егіпта і сталі афіцыйна народам Ізраіля, закон скончыўся.

5) Размер Закона – гэты перыяд працягваўся амаль 1500 гадоў. Яна пачалася з Зыходу і скончылася Уваскрасеннем Езуса. Гэта было падкрэслена тым, што Бог перадаў Закон Майсею. Закон быў дадзены людзям, каб паказаць ім, што яныпавінны спадзявацца на тое, што Бог выратавае іх, таму што яны не маглі спадзявацца калі-небудзь быць святымі самі па сабе. Гэта быў сезон вялізнага сімвалізму. Ахвярапрынашэнні быкоў і казлоў не выратавалі людзей, але сімвалізуюць іх патрэбу ў выратаванні ад Таго, Хто быў беззаганным Ягнём і здольным забраць іх грахі.

6) Размер ласкі – гэта распарадак, які адбываецца з Уваскрасення і працягваецца сёння. Гэта таксама вядома як царкоўны век. Дыспензацыяналісты лічаць, што паміж 69-м і 70-м тыднямі ў прароцтве Дэніэлса існуе больш за 2000 гадоў гісторыі. Менавіта ў гэты век мы разумеем, што дзеці Абрагама - гэта ўсе тыя, хто мае веру, у тым ліку язычнікі. Толькі падчас гэтага Дыспензацыі нам даецца Святы Дух. Большасць дыспенсацыяналістаў прытрымліваюцца да Смутку і да тысячагоддзяў. Гэта азначае, што Хрыстос выхопіць вернікаў у паветра перад Смуткам і перад тысячагадовым валадарствам Хрыста.

7) Размер тысячагадовага валадарання Хрыста – гэта пачынаецца з паразы сатаны і ўяўляе сабой 1000 літаральна гадоў міру, калі Хрыстос будзе валадарыць на зямлі як Кароль. Праз 1000 гадоў сатана будзе вызвалены. Людзі пойдуць за ім у вялікай бітве супраць Хрыста, але ўсе яны зноў будуць пераможаны. Потым наступае канчатковы суд. Пасля гэтага зямля і неба будуць знішчаны і замененыновай зямлёй і новым небам. Затым сатана будзе кінуты ў возера вогненнае, і тады мы будзем атрымліваць асалоду ад Вечнага Валадарства.

Якія запаветы ў Бібліі?

1. A) Адамавы запавет – ён быў заключаны паміж Богам і Адамам. Гэты запавет гаварыў, што Адам будзе мець вечнае жыццё, заснаванае на яго паслухмянасці Богу.

Быццё 1:28-30 «Благаславіў іх Бог; і сказаў ім Бог: «Пладзіцеся і множцеся, і напаўняйце зямлю і валодайце ёю; і пануйце над рыбамі марскімі, і над птушкамі нябеснымі, і над усімі жывымі істотамі, што рухаюцца па зямлі». Тады Бог сказаў: «Вось, Я даў вам усю расьліну, што сее насеньне, што на паверхні ўсёй зямлі, і кожнае дрэва, якое мае плод, што сее насеньне; гэта будзе вам ежай; і кожнаму зьвяру зямному, і кожнаму птушку нябеснаму, і ўсяму, што рухаецца па зямлі, што мае жыцьцё, Я даў усялякую расьліну зялёную ў ежу»; і было так».

Быццё 2:15 «Тады Гасподзь Бог узяў чалавека і пасяліў яго ў Эдэмскім садзе, каб апрацоўваць яго і захоўваць яго».

1. Б) Нойеў запавет – гэта быў запавет паміж Ноем і Богам. У гэтым запавеце Бог абяцаў больш ніколі не знішчаць зямлю вадой.

Быццё 9:11 «Заключаю запавет Мой з вамі; і ніколі больш не будзе знішчана ўсякая плоць вадою патопу, і не будзе зноў патопу на знішчэннезямля».

1. C) Запавет Абрагама – гэты запавет быў заключаны паміж Богам і Абрагамам. Бог паабяцаў зрабіць Абрагама бацькам вялікай нацыі і што ўсе народы свету будуць дабраславёны праз яго.

Быццё 12:3 «Я дабраслаўлю тых, хто дабраслаўляе цябе, і пракляну таго, хто праклінае цябе». І дабраславяцца ў табе ўсе роды зямлі».

Быццё 17:5 «Больш не будзеш называць цябе Абрамам, але будзе імя тваё Абрагам; Бо Я зрабіў цябе бацькам мноства народаў».

1. D) Запавет Майсея – гэты запавет быў заключаны паміж Богам і Ізраілем. Бог абяцаў, што будзе верны Ізраілю як святому народу.

Зыход 19:6 «і будзеш у Мяне царствам святароў і народам святым». Вось словы, якія ты будзеш казаць сынам Ізраіля».

1. E) Запавет Давіда – гэты запавет быў заключаны паміж Давідам і Богам. Бог абяцаў, што хтосьці з роду Давіда будзе вечна знаходзіцца на сваім троне.

2 Самуіла 7:12-13, 16 «Я пастаўлю тваё нашчадства замест цябе, тваю плоць і кроў, і ўстанаўлю яго царства. Ён той, хто пабудуе дом Імю Майму. Я ўстанаўлю трон яго каралеўства навечна... Дом Твой і царства Тваё будуць стаяць вечна перада Мною; трон твой будзе цвёрды навечна».

1. Е) Новы Запавет – гэтабыў заключаны запавет паміж Хрыстом і Касцёлам. Тут Хрыстус абяцае нам вечнае жыццё праз ласку праз веру.

1 Карынфянаў 11:25 «Такім жа чынам Ён узяў і келіх пасля вячэры, кажучы: «Гэты келіх — новы запавет у Маёй крыві; рабіце гэта кожны раз, калі будзеце піць, на ўспамін пра Мяне».

Вядомыя дыспенсацыяналісты

• Ісаак Уотс
• Джон Нэльсан Дарбі
• C.I. Скофілд
• Э. У. Булінгер
• Льюіс Сперы Чафер
• Майлз Дж. Стэнфард
• Пэт Робертсан
• Джон Хагі
• Генры Айрансайд
• Чарльз Колдуэл Райры
• Цім ЛаХэй
• Джэры Б. Джэнкінс
• Дуайт Л. Мудзі
• Джон Макартур

Вядомыя ковенанталісты

• Джон Оўэн
• Джонатан Эдвардс
• Роберт Ролак
• Генрых Булінгер
• Р.К. Спраул
• Чарльз Ходж
• А.А. Ходж
• Б. Б. Уорфілд
• Джон Кальвін
• Хулдрых Цвінглі
• Аўгустын

Адрозненні Божага народа ў тэалогіі Запавету і дыспенсацыяналізм

Тэалогія Запавету – Згодна з тэалогіяй Запавету, народ Божы з'яўляецца абраным. Тых, хто быў абраны Богам быць Яго Народам. Іх выбіралі раней