Ці змяняе Бог сваё меркаванне ў Бібліі? (5 галоўных ісцін)

Гэта супярэчнасць?

Многія хрысціяне спатыкаюцца, спрабуючы прымірыць відавочныя супярэчнасці ў Лічбах 23:19 і Зыхедзе 32:14. Як усёведны, нязменны Бог можа перадумаць?

Лічбы 23:19 «Бог не чалавек, каб Яму хлусіць, і не сын чалавечы, каб Яму каяцца; сказаў Ён, і ці ня зробіць? Ці Ён сказаў, і не зробіць?»

Зыход 32:14 «Такім чынам, Гасподзь перадумаў наконт шкоды, якую Ён сказаў, што нанясе свайму народу».

Ёсць два месцы ў Святым Пісанні, дзе сказана, што Бог РАСКАЯЎСЯ ў тым, што Ён зрабіў у мінулым, і амаль дзясятак разоў сказана, што Ён змяніў сваё меркаванне адносна таго, што збіраўся зрабіць.

Амос 7:3 «Гасподзь перадумаў пра гэта. «Не будзе гэтага», - сказаў Пан.

Псальма 110:4 «Гасподзь прысягнуў і не перадумае: «Ты святар навекі паводле сану Мелхісэдэка».

Бог перадумаў? Ці зрабіў Ён што-небудзь злое, у чым павінен быў пакаяцца? Як мы можам разумець гэта ў святле астатняга Пісання? Як нам разумець Бога ў святле гэтай відавочнай супярэчнасці? Калі Біблія — гэта непамылковае, натхнёнае Богам Пісанне, што нам рабіць з гэтымі ўрыўкамі?

Дактрына Бога з'яўляецца самай важнай дактрынай ва ўсім хрысціянстве. Мы павінны ведаць, хто такі Бог, які Яго характар, які Ёнрабіў і будзе рабіць. Гэта вызначае наша поўнае разуменне іншых важных дактрын, якія адносяцца да нашых ведаў пра Тройцу, наш грэх і наша збаўленне. Такім чынам, веданне таго, як правільна разглядаць гэтыя ўрыўкі, жыццёва важна.

Герменеўтыка

Чытаючы Святое Пісанне, мы павінны мець належную герменеўтыку. Мы не можам прачытаць верш і спытаць: «Што гэта значыць для вас?» – мы павінны ведаць, што аўтар меў на ўвазе гэты верш. Мы павінны паклапаціцца аб тым, каб заснаваць нашу сістэму перакананняў на ўсім Пісанні. Святое Пісанне заўсёды падтрымлівае Святое Пісанне. У Бібліі няма супярэчнасцяў; гэта адлюстроўвае тое, што Бог усёведны і Яго нязменны характар. Прымяняючы належную біблейскую герменеўтыку, мы павінны:

• Ведаць кантэкст урыўка
• Ведаць літаратурную форму, у якой напісаны ўрывак
• Ведаць, для каго аўтар. звяртаецца
• Ведаць асновы гістарычнага кантэксту ўрыўка
• Заўсёды інтэрпрэтаваць больш складаныя ўрыўкі Святога Пісання ў святле больш зразумелых урыўкаў
• Гістарычныя апавядальныя ўрыўкі трэба інтэрпрэтаваць дыдактычнымі (павучальнымі/павучальнымі) урыўкамі

Такім чынам, калі мы чытаем гістарычны аповед пра Ісуса Навіна і бітву пры Ерыхоне, ён будзе прачытаны зусім інакш, чым паэзія Песняў Саламона. Калі мы чытаем урывак пра тое, што Бог з'яўляецца нашай крэпасцю, мы ведаем, што на падставе належнагагерменеўтычна гэта не кажа пра тое, што Бог не выглядае як літаральная структура замка.

Літаратурная форма - гэта паняцце, якое дапамагае нам з гэтымі двума вершамі. Літаратурнай формай можа быць прыпавесць, верш, апавяданне, прароцтва і г. д. Мы таксама павінны спытаць, ці з'яўляецца гэты ўрывак літаральным апісаннем, фенаменалагічнай мовай ці нават антрапаморфнай мовай?

Антрапаморфная мова - гэта калі Бог апісвае Сябе ў чалавечых апісаннях. Мы ведаем, што ў Евангеллі ад Іаана 4:24 «Бог ёсць дух», таму, калі ў Пісанні мы чытаем, што Бог «выцягнуў руку» або пра «цень сваіх крылаў», мы ведаем, што ў Бога ў літаральным сэнсе няма чалавечых рук або птушыных крылаў. .

Такім жа чынам антрапаморфная мова можа выкарыстоўваць чалавечыя эмоцыі і дзеянні, такія як жаль, шкадаванне, смутак, успамін і адпачынак. Бог перадае вечныя аспекты Сябе, паняцці, якія значна па-за межамі нашага разумення, у апісаннях, падобных на чалавека. Наколькі прыніжальна, што Бог знайшоў час, каб растлумачыць нам такую ​​захапляльную канцэпцыю, падобна таму, як Айцец тлумачыць малому, каб мы маглі даведацца пра Яго больш?

Антрапамарфізм у дзеянні

Ёна 3:10 «Калі ўбачыў Бог учынкі іхнія, што яны адвярнуліся ад бязбожнага шляху свайго, тады Бог пашкадаваў бедства, якое Ён абвясціў, што навядзе на іх. А Ён гэтага не зрабіў».

Калі гэты ўрывак не чытаць у святле належнагагерменеўтычна, гэта выглядала б так, быццам Бог са гневу наслаў на людзей бедства. Падобна на тое, што Бог зграшыў і яму трэба было пакаяцца – што самому Богу патрэбны быў Збаўца. Гэта абсалютна няправільна і нават блюзнерства. Габрэйскае слова тут - nacham, што перакладаецца як пашкадаваць або пакаяцца ў залежнасці ад англійскага перакладу. Габрэйскае слова таксама азначае «суцешаны». Можна з поўным правам сказаць, што людзі пакаяліся, і Бог змякчыў над імі Свой суд.

Мы ведаем, што Бог не можа грашыць. Ён Святы і Дасканалы. Бог выкарыстоўвае антрапамарфізм у гэтым плане, каб праілюстраваць эмацыйную канцэпцыю, якая падобна да чалавека, калі ён пакаяўся. Наадварот, ёсць іншыя вершы, якія ілюструюць, што Бог цалкам вольны ад неабходнасці пакаяння, таму што Ён ёсць Богам.

1 Самуіла 15:29 «Таксама Слава Ізраіля не схлусіць і не перадумае; бо Ён не чалавек, каб перадумаць».

Нязменнасць & Усеведанне і пераменлівасць яго розуму...

Ісая 42:9 «Вось, ранейшае адбылося, цяпер я абвяшчаю новае; перш чым яны ўзнікнуць, Я абвяшчаю іх вам».

Калі Біблія кажа, што Бог пакаяўся або перадумаў, гэта не азначае, што адбылося нешта новае і цяпер Ён думае па-іншаму. Таму што Бог ведае ўсё. Замест гэтага ён апісвае змяненне Божага стаўлення. Змяніўся не таму, што падзеі заспелі Яго знянацку, а таму, што цяпер гэты аспект Ягохарактар ​​больш прыдатны для выражэння, чым раней. Усё раскладзена так, як Ён распарадзіўся. Яго характар ​​не мяняецца. З мінулай вечнасці Бог дакладна ведаў, што павінна адбыцца. Ён валодае бясконцымі і поўнымі ведамі пра ўсё, што калі-небудзь адбудзецца.

Малахія 3:6 «Бо Я, Гасподзь, не мяняюся; таму вы, сыны Якава, не загінулі».

1 Самуіла 15:29 «Таксама Слава Ізраіля не схлусіць і не перадумае; бо Ён не чалавек, каб перадумаць».

Ісая 46:9-11  «Памятайце аб мінулым, бо Я Бог, і няма іншага; Я Бог, і няма падобнага да Мяне, які абвяшчае канец ад пачатку і са старажытных часоў тое, што не было зроблена, кажучы: «Намер Мой будзе ўсталяваны, і Я выканаю ўсё сваё жаданне»; клічу драпежную птушку з усходу, чалавека майго з далёкай краіны. Сапраўды Я казаў; сапраўды Я прывяду гэта да спраўджваньня. Я гэта запланаваў, абавязкова зраблю».

Ці малітва змяняе Божы розум?

Як цудоўна і прыніжальна, што Усемагутны Бог, Творца нябёсаў і зямлі, той самы Бог, які трымае ўсё стварэнне разам сілай сваёй волі, жадае, каб мы мелі зносіны з Ім? Малітва — гэта наша зносіны з Богам. Гэта магчымасць праславіць Яго, падзякаваць Яму, прынізіць свае сэрцы да Яго волі. Бог - гэта не аджын у бутэльцы і малітва не з'яўляецца магічным заклёнам. Калі мы молімся, гэта падбадзёрвае нашы сэрцы жыць у паслухмянасці Хрысту. Давайце паглядзім, што Біблія кажа пра сілу малітвы.

Якава 5:16 «Такім чынам, спавядайцеся ў грахах адзін аднаму і маліцеся адзін за аднаго, каб вы вылечыліся. Дзейсная малітва праведніка можа многае зрабіць».

1 Іаана 5:14 «Гэта адвага, якую мы маем перад Ім, што, калі просім што-небудзь паводле волі Яго, Ён слухае нас».

Якава 4:2-3 «Не маеш, таму што не просіш. Вы просіце і не атрымліваеце, таму што просіце з няправільнымі матывамі, каб патраціць гэта на свае задавальненні».

У малітве відавочна ёсць сіла. Нам загадана маліцца, і маліцца згодна з Божай воляй. Калі мы просім аб нечым згодна з Божай воляй, Ён міласціва дасць гэта нам. Тым не менш, праз усё гэта Бог цалкам Суверэнны.

Прыказкі 21:1 «Сэрца караля, як каналы вады ў руцэ Госпада; Ён паварочвае яго, куды хоча».

Ці змяняе малітва Божую думку? Не. Бог цалкам суверэнны. Ён ужо загадаў, што будзе. Бог сапраўды выкарыстоўвае нашы малітвы як сродак выканання сваёй волі. Успомніце выпадак, калі вы маліліся Богу змяніць сітуацыю. Ён пастанавіў перад пачаткам часу, што вы будзеце маліцца так, як вы маліліся, і ў той дзень, калі вы маліліся. Так, як Ён ужо прадвызначыўшто Ён зменіць кірунак сітуацыі. Ці мяняе малітва рэчы? Безумоўна.

Выснова

Калі мы прыходзім да ўрыўка, у якім ёсць антрапамарфізм, першае, што нам трэба спытаць: «Чаму гэта вучыць нам пра рысы характару Бога?” Амаль заўсёды, калі ёсць антрапамарфізм, які апісвае, што Бог павінен пакаяцца або перадумаць, гэта амаль заўсёды ў святле суда. Бог не ў тым, каб яго пераканаў кансультант або каб яго раздражнялі назойлівыя просьбы. Ён увесь час застаецца такім, якім ёсць заўсёды. Бог абяцаў не караць грэшнікаў, якія раскайваюцца. Больш за тое, Бог ласкава і міласэрна дае нам ведаць пра Сябе больш, адкрываючы Сябе нам простымі для разумення чалавечымі тэрмінамі. Гэтыя антрапамарфізмы павінны падштурхоўваць нас да пакланення Нязменнаму Богу.