Съдържание
Какво казва Библията за свободната воля?
Какво казва Библията за свободната воля на човека? Какво означава да сме свободни да правим избори? Как можем да правим избори, а Бог да е все така суверенен и всезнаещ? Колко свободни сме в светлината на Божията воля? Може ли човек да прави всичко, което реши? Това са въпроси, които предизвикват дебати от десетилетия.
Разбирането на връзката между волята на човека и Божията воля е изключително важно. Мартин Лутер обяснява, че неразбирането на това означава неразбиране на доктрината Sola Gratia на Реформацията. Той казва: "Ако някой приписва спасението на волята, дори в най-малка степен, той не знае нищо за благодатта и не е разбрал правилно Исус."
Християнски цитати за свободната воля
"Свободната воля без Божията благодат изобщо не е свободна, а е постоянен затворник и роб на злото, тъй като не може да се обърне към доброто." Мартин Лутер
"Грехът както на хората, така и на ангелите, е станал възможен благодарение на факта, че Бог ни е дал свободна воля." К. С. Луис
"Онези, които говорят за свободната воля на човека и настояват за присъщата му способност да приеме или отхвърли Спасителя, само изразяват невежеството си относно истинското състояние на падналите деца на Адам." А.У. Пинк
"Свободната воля е отвела много души в ада, но никога в рая." Чарлз Спърджън
"Вярваме, че делото на новорождението, обръщането, освещението и вярата не е дело на свободната човешка воля и сила, а на могъщата, ефикасна и непреодолима Божия благодат." Чарлз Спърджън
"Често съм чувал за свободна воля, но никога не съм я виждал. Винаги съм срещал воля, и то много, но тя или е била в плен на греха, или е била държана в благословените окови на благодатта." Чарлз Спърджън
"Често съм чувал за свободна воля, но никога не съм я виждал. Срещал съм воля, и то много, но тя или е била в плен на греха, или е била държана в благословените окови на благодатта." Чарлз Спърджън
"Доктрината за свободната воля - какво прави тя? Тя възвеличава човека в Бог. Тя обявява Божиите цели за нищожни, тъй като те не могат да бъдат осъществени, ако хората не желаят това. Тя прави Божията воля чакащ слуга на човешката воля и целия завет на благодатта зависим от човешките действия. Отричайки избора поради несправедливост, тя смята Бога за длъжник на грешниците." Чарлз Спърджън
"Нека цялата "свободна воля" на света направи всичко възможно с всички сили; тя никога няма да даде нито един пример за способност да избегне закоравяването, ако Бог не даде Духа, или да заслужи милост, ако бъде оставена на собствените си сили." Мартин Лутер
"Ние сме способни да постоянстваме само защото Бог действа в нас, в нашата свободна воля. И тъй като Бог действа в нас, ние сме сигурни, че ще постоянстваме. Божиите постановления относно избора са неизменни. Те не се променят, защото Той не се променя. Всички, които оправдава, Той прославя. Никой от избраните никога не е бил изгубен." Р. К. Спроул
"Само за да сме наясно, че думите "свободна воля" всъщност не се съдържат в Библията. От друга страна, предопределението..." - Р. К. Спроул, младши.
"Неутралният възглед за свободната воля е невъзможен. Той включва избор без желание." - R.C. Sproul
Свободната воля и Божият суверенитет
Нека разгледаме няколко стиха, в които се говори за свободната воля и Божия суверенитет.
1. римляни 7:19 " Защото доброто, което искам, не правя, а практикувам злото, което не искам."
2. притчи 16:9 "Умът на човека планира пътя му, но Господ направлява стъпките му."
3. левит 18:5 "И така, пазете Моите наредби и Моите съдби, чрез които човек може да живее, ако ги изпълнява; Аз съм Господ."
4. 1 Йоан 3:19-20 "По това ще познаем, че сме от истината, и ще уверим сърцето си пред Него в каквото и да ни осъжда сърцето ни; защото Бог е по-голям от нашето сърце и знае всичко."
Какво представлява свободната воля в Библията?
"Свободна воля" е термин, който се подхвърля в разговори с широка гама от значения. За да разберем това от библейски мироглед, трябва да имаме солидна основа, изградена върху разбирането на термина. Джонатан Едуардс казва, че волята е умът, който избира.
Ето няколко варианта на свободната воля, обсъждани в богословските дебати. Ето кратък преглед на информацията относно свободната воля:
- Нашата "воля" е функцията на нашия избор. По същество това е начинът, по който правим избори. Начинът, по който се определят тези действия, може да бъде разгледан или чрез детерминизъм, или чрез индетерминизъм. Това, в съчетание с разглеждането на Божия суверенитет като специфичен или общ, ще определи към какъв вид гледна точка за свободната воля се придържате.
- Неопределеност означава, че свободните действия не са определени.
- Детерминизъм казва, че всичко е определено.
- Общият суверенитет на Бога казва, че Бог е отговорен за всичко, но не контролира всичко.
- Специфичният Божи суверенитет казва, че Той не само е наредил всичко, но и контролира всичко.
- Компатибилизъм Свободна воля е едната страна на дебата казва, че детерминизмът и човешката свободна воля са съвместими. В тази страна на дебата нашата свободна воля е изцяло опорочена от падналата ни човешка природа и човек не може да избира противно на своята природа. Просто, че Провидението и Божият суверенитет са напълно съвместими с доброволния избор на човека. Нашият избор не е принуден.
- Либертарианска свободна воля е другата страна на дебата, която казва, че свободната ни воля е засегната от падналата ни човешка природа, но човек все още има способността да избира в разрез с падналата си природа.
Свободната воля концепция, в която светският хуманизъм напълно е подкопал библейското учение за учението на човека. Нашата култура учи, че човекът е способен да направи всякакъв избор без последиците от греха, и казва, че волята ни не е нито добра, нито зла, а неутрална. Образът на човек с ангел на едното рамо и демон на другото, където човекът трябва да избере коя страна да слуша, отгледната точка на неговата неутрална воля.
Но Библията ясно учи, че целият човек е бил белязан от последиците на грехопадението. Душата, тялото, умът и волята на човека. Грехът ни е опустошил напълно и окончателно. Цялото ни същество носи дълбоко белезите на този грях. Библията многократно казва, че сме в робство на греха. Библията също така учи, че човек е виновен за своите избори. Човек е отговорен да прави мъдри избори и делас Бога в процеса на освещаване.
Стихове, в които се обсъжда отговорността и вината на човека:
5. езекиил 18:20 "Човекът, който съгреши, ще умре. синът няма да понесе наказанието за беззаконието на бащата, нито бащата ще понесе наказанието за беззаконието на сина; правдата на праведния ще бъде върху него, а нечестието на нечестивия ще бъде върху него."
6. Матей 12:37 "Защото чрез думите си ще бъдете оправдани, и чрез думите си ще бъдете осъдени."
7. Йоан 9:41 "Исус им каза: "Ако бяхте слепи, нямаше да имате грях; но понеже казвате: виждаме, грехът ви остава."
Терминът "свободна воля" не се среща никъде в Писанието. Но можем да видим стихове, които описват самото сърце на човека, сърцевината на неговата воля. Разбираме, че човешката воля е ограничена от природата му. Човек не може да размаха ръце и да полети, колкото и да го желае. Проблемът не е във волята му - той е в природата на човека. Човек не е създаден да лети като птица. Тъй като това не е неговата природа, той не е свободенИ така, каква е природата на човека?
Природата и свободната воля на човека
Августин от Хипон, един от най-великите богослови на ранната църква, описва състоянието на човека в зависимост от състоянието на неговата воля:
1) Пред-есен: Човекът е "способен да съгрешава" и "неспособен да съгрешава" ( posse peccare, posse non peccare)
2) След есента: Човек "не може да не съгрешава" ( non posse non peccare)
3) Регенериран: Човекът е "способен да не съгрешава" ( posse non peccare)
4) Прославен: Човекът ще бъде "неспособен да съгреши" ( non posse peccare)
Библията е категорична, че в естественото си състояние човекът е напълно и напълно покварен. При грехопадението на човека неговата природа е станала напълно и напълно покварена. Човекът е напълно покварен. В него няма никакво добро. Така че по своята природа човек не може да избере да направи нещо напълно добро. Поквареният човек може да направи нещо хубаво - например да преведе възрастна дама през улицата. Но той го прави от егоистичниТова го кара да се чувства добре. Това я кара да мисли добре за него. Той не го прави по единствената наистина ДОБРА причина, а именно да донесе слава на Христос.
Библията също така изяснява, че човекът в своето състояние след грехопадението не е свободен. Той е роб на греха. Човешката воля сама по себе си не може да бъде свободна. Волята на този невъзобновен човек е отдадена на неговия господар, Сатана. А когато човекът е възроден, той принадлежи на Христос. Той е под нов собственик. Така че дори сега човешката воля не е изцяло свободен в същото отношение, в което светските хуманисти използват този термин.
8. Йоан 3:19 "Това е съдът, че Светлината дойде в света, но човеците обикнаха тъмнината, а не Светлината, защото делата им бяха зли."
9. коринтяни 2:14 "Но естественият човек не приема нещата на Божия Дух, защото са му безумни; и не може да ги разбере, понеже се оценяват духовно."
10. йеремия 17:9 "Сърцето е по-измамно от всичко друго и е отчаяно болно; кой може да го разбере?"
11. марк 7:21-23 "Защото отвътре, от сърцето на човека, излизат злите помисли, блудствата, кражбите, убийствата, прелюбодействата, користолюбието и нечестието, както и измамата, чувствеността, завистта, клеветата, гордостта и глупостта. Всички тези зли неща излизат отвътре и оскверняват човека."
12. Римляни 3:10-11 "както е писано: "Няма праведен, нито един; няма разбиращ, няма търсещ Бога."
13. римляни 6:14-20 "Защото грехът няма да бъде господар над вас, понеже не сте под закон, а под благодат. Какво тогава? Ще съгрешаваме ли, понеже не сме под закон, а под благодат? Дано никога да не е така! Не знаете ли, че когато се представяте на някого като роби за послушание, вие сте роби на този, на когото се подчинявате - или на греха, който води до смърт, или на послушанието, което води до праведност?" Нослава на Бога, че макар и да бяхте роби на греха, от сърце се подчинихте на онази форма на учение, на която бяхте предани, и след като се освободихте от греха, станахте роби на правдата. Говоря по човешки поради слабостта на вашата плът. Защото както представихте членовете си като роби на нечистотата и беззаконието, което доведе до по-нататъшно беззаконие, така и сегада представите членовете си като роби на правдата, което води до освещение. Защото, когато бяхте роби на греха, бяхте свободни по отношение на правдата."
Бихме ли избрали Бога, ако Бог не се намеси?
Ако човекът е зъл (Марк 7:21-23), обича тъмнината (Йоан 3:19), не е способен да разбере духовните неща (1 Кор 2:14), роб е на греха (Рим 6:14-20), има отчаяно болно сърце (Йер 17:9) и е напълно мъртъв за греха (Ефес 2:1) - той не може да избере Бога. Бог, по Своята благодат и милост, ни избра.
14. Битие 6:5 "Тогава Господ видя, че нечестието на човека беше голямо на земята и че всяко намерение на мислите на сърцето му беше само зло постоянно."
15. Римляни 3:10-19 "Както е писано: "няма праведен, няма нито един; няма никой, който да разбира, няма никой, който да търси Бога; всички се отклониха, заедно станаха безполезни; няма никой, който да прави добро, няма нито един. Гърлото им е отворен гроб, с езиците си продължават да мамят, отровата на аспидите е под устните им, чиито уста са пълни с проклятия игорчивина, нозете им са бързи да проливат кръв, разруха и нещастие са по пътищата им, а пътя на мира не познават. Няма страх от Бога пред очите им. Сега знаем, че каквото казва Законът, той говори на онези, които са под Закона, за да се затворят всички уста и целият свят да стане отговорен пред Бога"
16. Йоан 6:44 "Никой не може да дойде при Мене, ако не го привлече Отец, Който Ме е пратил; и Аз ще го възкреся в последния ден."
17. римляни 9:16 "И така, не зависи от човека, който иска, или от човека, който тича, а от Бога, който е милостив".
18. 1 Коринтяни 2:14 "Но естественият човек не приема нещата на Божия Дух, защото са му безумни; и не може да ги разбере, понеже се оценяват духовно."
Имаме ли свободна воля според Библията?
Човекът, в естественото си състояние, след грехопадението, е роб на греха. Той не е свободен. Волята му е в пълно робство на греха. Той не е свободен да избере Бога, защото е роб на греха. Ако използвате термина "свободна воля" по начина, по който го правят нашата постхристиянска култура и светските хуманисти, тогава не, човекът няма воля, която да е неутрална и да може да прави избори извън греховната си природа или извън Божия суверенитетще.
Ако кажете, че "свободата" се отнася до факта, че Бог суверенно определя всеки аспект на живота и човек все пак може да прави избор въз основа на доброволния си избор от своите предпочитания, а не по принуда, и все пак прави този избор в рамките на предварително определения от Бога декрет - тогава да, човек има свободна воля. Всичко зависи от определението ви за "свободен". Ние не сме свободни да изберем нещо, което е извън Божияволя. човек не е свободен ОТ Бога. ние сме свободни В Бога. не сме свободни да направим избор, който Той не е промислил. нищо не се случва случайно. Бог ни е позволил да имаме предпочитания и уникална личност, която е способна да прави избор. ние правим избор въз основа на нашите предпочитания, черти на характера, разбирания и чувства. нашата воля не е напълно свободна дори от собственото ни обкръжение,тялото или ума. волята е роб на нашата природа. двете не са несъвместими, а работят заедно в една красива мелодия, която възхвалява Бога.
Йоан Калвин казва в книгата си "Робство и освобождение на волята": "Допускаме, че човекът има избор и че той е самоопределящ се, така че ако извърши нещо лошо, то трябва да се вмени на него и на собствения му доброволен избор. Отричаме принудата и силата, защото това противоречи на природата на волята и не може да съжителства с нея. Отричаме, че изборът е свободен, защото чрез вроденатаИ от това може да се заключи каква голяма разлика има между необходимост и принуда. Защото ние не казваме, че човекът е въвлечен неволно в греха, а че поради това, че волята му е покварена, той е пленен под игото на греха и затова по необходимост ще постъпва зле.е робство, има необходимост. Но има голямо значение дали робството е доброволно или принудително. Намираме необходимостта от греха именно в покварата на волята, от което следва, че тя е самоопределена."
19. Йоан 8:31-36 "И така, Исус казваше на повярвалите в Него юдеи: Ако пребъдете в Моето слово, наистина сте Мои ученици; и ще познаете истината, и истината ще ви направи свободни. Те Му отговориха: Ние сме Авраамови потомци и никога досега не сме били поробени от никого; как така казваш, че ще станете свободни? Исус им отговори: Истина, истина ви казвам, всекикойто върши грях, е роб на греха. Робът не остава в къщата завинаги, а синът остава завинаги. Така че, ако Синът ви направи свободни, наистина ще бъдете свободни."
Вижте също: Кой е най-добрият превод на Библията за четене? (12 Сравнени)Бог и ангелите имат ли свободна воля?
Божията воля не е либертарианска свободна воля. Но Неговата воля все пак е свободна в смисъл, че не е принудена. Волята Му все пак е обвързана с Неговата природа. Бог не може да съгреши и следователно не може да пожелае да направи нещо, което е против Неговата природа. Ето защо аргументът "Може ли Бог да създаде толкова тежък камък, че да не може да го вдигне?" се самоопровергава. Бог не може, защото това е против Неговата природа и характер.
Ангелите също са способни да вземат решения, които са свободни от принуда, но също така са обвързани с характера си. Добрите ангели ще направят добър избор, а лошите - лош. В Откровение 12 четем за това, че Сатана и неговите ангели паднали от небето заради избора си да се разбунтуват. Те направили избор, който съответствал на характера им. Бог не бил изненадан от избора им, защото Богзнае всичко.
20. Йов 36:23 "Кой му е предписал пътя и кой може да каже: "Ти си постъпил неправилно"?"
21. Тит 1:2 "с надежда за вечен живот, който Бог, Който не може да лъже, е обещал преди началото на света."
22. 1 Тимотей 5:2 "Тържествено те заклевам в присъствието на Бога и на Христос Исус и на Неговите избрани ангели да поддържаш тези принципи без предубеждения, без да правиш нищо в дух на пристрастие."
Свободна воля срещу предопределение
Бог в Своя суверенитет използва нашите избори, за да осъществи Своята воля. Това е така, защото Той е предопределил всичко да се случи според Неговата воля. Как точно става това? Не можем да знаем. Умът ни е ограничен от обхвата на времето.
Ако Бог чрез Своята милост и благодат не промени сърцето на някого, той не може да избере да се покае за греховете си и да приеме Христос за свой Господ и Спасител.
1) Бог е можел да избере за никой В края на краищата, Той е напълно справедлив. От един справедлив Бог не се изисква да има милост.
2) Бог е можел да избере за всички да отидат в рая, това е универсализъм и е ерес. Бог наистина обича Своето творение, но Той е и справедлив.
3) Бог е можел да реши да направи милостта си достъпна за всички, ако направят правилния избор.
4) Бог е можел да избере онези, към които да прояви милост.
Първите две възможности обикновено не се обсъждат. От Писанието става ясно, че първите две не са Божият план. Но последните две възможности са силно дискутирана тема. Дали Божието спасение е достъпно за всички или само за някои?
Бог не прави от хората, които не желаят, християни. не ги влачи с ритници и писъци в рая. Бог не пречи и на желаещите вярващи да постигнат спасение. прославя Бога да демонстрира Своята благодат и Своя гняв. Бог е милостив, любящ и справедлив. Бог избира тези, към които ще прояви милост. ако спасението зависеше от човека - дори за частица от него - тогава пълна похвалаза Бога няма смисъл. За да бъде всичко за Божия слава, то трябва да е изцяло Божие дело.
23. Деяния 4:27-28 "Защото наистина в тоя град се бяха събрали против Твоя свят раб Исус, когото Ти помаза, Ирод и Пилат Понтийски, заедно с езичниците и израилските народи, за да извършат всичко, което Твоята ръка и Твоят промисъл са предопределили да се случи."
24. Ефесяни 1:4 "Както ни е избрал в Него преди създанието на света, за да бъдем свети и непорочни пред Него в любов."
Вижте също: 30 важни стиха от Библията за запознанствата и връзките (Мощно)25. римляни 9:14-15 "И тъй, какво да кажем? Няма несправедливост у Бога, нали? Дано никога да не бъде! Защото Той казва на Мойсей: "Ще се смиля над когото се смиля, и ще се смиля над когото се смиля".
Заключение
В тази красива мелодия можем да чуем няколко ноти, които се изпълняват. Божият суверенитет над цялото творение и нашата отговорност да правим мъдър избор. Не можем да разберем напълно как става това - но можем да видим в Писанието, че е така, и да хвалим Бога за това.
