Баптистки и лутерански вярвания: (8 основни разлики, които трябва да знаете)

Баптистите срещу лутераните са често срещано сравнение между деноминациите. Случвало ли ви се е да минете покрай някоя църква, докато шофирате по пътя, и да се чудите в какво вярва тази деноминация?

Лутеранската и баптистката деноминация имат отличителни разлики в доктрината и в начина, по който се практикува вярата им. Нека разгледаме какво е общото между тези две деноминации и в какво се различават.

Какво е баптист?

История на баптистите

Ранно влияние върху баптистите оказва движението на анабаптистите в Швейцария през 1525 г. Тези "радикални" реформатори вярват, че Библията трябва да бъде последният авторитет за това в какво вярва човек и как практикува вярата си. Те смятат, че бебетата не трябва да бъдат кръщавани, защото кръщението трябва да се основава на вяра и разбиране. Те започват да се "прекръстват" един друг, защото когато са кръстеникато бебета, които не са разбирали и не са имали вяра. (Анабаптист означава повторно кръщаване).

Около 130 години по-късно пуританите и други сепаратисти започват реформаторско движение в Англиканската църква. Някои от тези реформатори твърдо вярват, че трябва да се кръщават само тези, които са достатъчно възрастни, за да разбират и да имат вяра, и че кръщението трябва да се извършва чрез потапяне на човека във вода, а не чрез поръсване или изливане на вода върху главата. Те също така вярват в "конгрегационната" форма на църквата.управление, което означава, че всяка местна църква се управлява сама, избира своите пастори и своите светски лидери. Тази група става известна като баптисти.

Баптистки отличителни черти:

Въпреки че има различни видове баптисти, повечето баптисти се придържат към няколко основни вярвания:

1. Библейски авторитет: Библията е вдъхновеното Божие слово и е окончателният авторитет за това, в което човек вярва и практикува.

2. автономия на местните църкви: всяка църква е независима. Обикновено те имат свободна асоциация с други баптистки църкви, но се самоуправляват, а не се ръководят от асоциацията.

3. свещеничество на вярващия - всеки християнин е свещеник в смисъл, че всеки християнин може да отиде директно при Бога, без да се нуждае от човешки посредник. Всички вярващи имат равен достъп до Бога и могат да се молят директно на Бога, да изучават Божието Слово самостоятелно и да се покланят на Бога самостоятелно. Спасението идва само чрез вяра в смъртта и възкресението на Исус за нашите грехове.

4. Две тайнства: кръщението и Господната вечеря (причастието)

5. свобода на душата на индивида: всеки човек има свободата сам да решава в какво да вярва и какво да прави (стига да се подчинява на Писанието) и да носи отговорност за собствените си действия. Държавните власти не трябва да се опитват да налагат или да се намесват в индивидуалните религиозни убеждения.

6. Отделяне на църквата от държавата: правителството не трябва да контролира църквата, а църквата не трябва да контролира правителството.

7. две (а понякога и три) църковни длъжности - пастор и дякон. Дяконите са членове на църквата и се избират от цялото събрание. В някои баптистки църкви вече има и презвитери (които помагат на пастора в духовното служение) заедно с дякони (които помагат в практическото служение, като посещаване на болни, подпомагане на семейства в беда, но обикновено имат и управленска власт).

Какво е лутеран?

История на лутеранството

Произходът на лутеранската църква датира от началото на 1500 г. и великия реформатор и католически свещеник Мартин Лутер. Той осъзнава, че учението на католицизма не съвпада с учението на Библията, че спасението идва само чрез вяра - не чрез дела. Лутер също така вярва, че Библията е боговдъхновена и е единственият авторитет за вярата, докато католическата църква основава своите убежденияна Библията заедно с църковните традиции. Учението на Лутер води до напускане на Римокатолическата църква и създаване на това, което в крайна сметка става известно като Лутеранска църква (Мартин Лутер не харесва това име - той иска да се нарича "Евангелска църква").

Лутерански отличителни черти:

Подобно на баптистите, лутераните имат различни подгрупи, но основните вярвания на повечето лутерани включват:

1. Спасението е изцяло дар от Божията благодат. Ние не го заслужаваме и не можем да направим нищо, за да го заслужим.

2. Ние получаваме дара на спасението само чрез вяра, а не чрез дела.

3. от двете основни лутерански деноминации в САЩ консервативната Лутеранска църква Мисури Синод (LCMS) вярва, че Библията е Божието Слово и е безпогрешна, и само тя е единственият авторитет за вярата и действията. LCMS приема и всички учения на Книгата на съгласието (лутерански съчинения от XVI в.), защото вярва, че тези учения са в пълна хармония сБиблията. LCMS редовно рецитира Апостолския, Никейския и Атанасийския символ на вярата като изявления на това, в което вярва. За разлика от тях, по-либералната Евангелска лутеранска църква на Америка (ELCA) смята, че Библията заедно със символите на вярата (Апостолски, Никейски и Атанасийски) и Книгата на съгласието са "източници на учение". Това означава, че те не смятат непременно Библията за вдъхновенаНе е нужно да вярвате напълно в цялото Писание, във всички вероизповедания или в цялата Книга на съгласието, за да бъдете пастор или член на църква на ELCA.

4. закон и евангелие: законът (Божиите напътствия в Библията за това как да живеем) ни показва нашия грях; никой от нас не може да го следва съвършено (само Исус). евангелието ни дава добрата новина за нашия Спасител и Божията благодат. то е Божията сила за спасението на всички, които вярват.

5. средства на благодатта: вярата се действа от Светия Дух чрез Божието Слово и "тайнствата." Вярата идва чрез слушане на благата вест за спасението в Божието Слово. тайнствата са кръщението и причастието.

Прилики между баптистите и лутераните

Баптистите и лутераните са съгласни по няколко ключови точки. Подобно на статията за баптистката срещу методистката деноминация, и двете деноминации са съгласни, че спасението е безплатен дар от Бога, който се получава чрез вяра. И двете са съгласни, че никой от нас не може успешно да следва съвършено Божиите закони, но вярата идва от чуването на добрата новина за идването на Исус на земята и смъртта му за нашите грехове. Когато повярваме в Исус като нашГосподи и Спасителю, ние получаваме спасение от греха, от съда и от смъртта.

Повечето баптисти и по-консервативните лутерански деноминации (като Синода на Мисури) също са съгласни, че Библията е боговдъхновено слово, че в нея няма грешки и че тя е единственият авторитет за това, в което вярваме и което правим. По-либералните лутерански деноминации (като Евангелската лутеранска църква) обаче не се придържат към това убеждение.

Тайнства

Вярва се, че тайнството е начин да получим Божията благодат чрез извършване на определен обред, за да получим благословия от Бога - за спасение или за освещение. Лутераните вярват в две тайнства - кръщение и причастие.

Баптистите дават името "тайнство" на кръщението и причастието, които според тях символизират единението на вярващия с Христос. тайнството е нещо, което Бог е заповядал на църквата да прави - то е акт на послушание. тайнството не носи спасение, а по-скоро е свидетелство за това, в което човек вярва, и начин да се помни какво е направил Бог. въпреки че и лутераните, и баптистите практикуват кръщението и причастието.причастието, начинът, по който го правят, и това, което смятат, че се случва по време на причастието, са много различни.

Наредби на баптистите:

1. кръщение: само възрастни и деца, които са достатъчно възрастни, за да разберат концепцията за спасението, и които са приели Христос за свой Спасител, могат да бъдат кръстени. при кръщението човек се потапя изцяло във вода - представляваща смъртта, погребението и възкресението на Исус. само тези, които са повярвали в Исус за спасение и са били кръстени, могат да бъдат членове на църквата.

2. Господната вечеря или причастието: баптистите обикновено практикуват тази практика около веднъж месечно, като си спомнят за смъртта на Исус за нашите грехове чрез ядене на хляб, който представлява тялото на Исус, и пиене на гроздов сок, който представлява кръвта Му.

Лутерански тайнства

3. кръщението: всеки - бебета, по-големи деца и възрастни, може да бъде кръстен. почти всички лютерани извършват кръщението чрез поръсване или изливане на вода върху главата (въпреки че Мартин Лутер предпочита да потопи бебето или възрастния три пъти във вода). в лютеранската църква кръщението се счита за чудотворно средство на благодатта, което Бог използва, за да създаде вяра в сърцето на бебето под формата на семе, което изискваподхранване от Божието Слово, или вярата ще умре. Кръщението поставя началото на вярата, която ще расте, когато детето расте в познанието за Бога. В случая на по-големите деца и възрастните те вече вярват, но кръщението укрепва съществуващата им вяра.

4. причастие: Лутераните вярват, че когато ядат хляба и пият виното по време на причастието, те приемат самите тяло и кръв на Исус. Те вярват, че вярата се укрепва и греховете се прощават, когато се причастяват.

Църковно управление

Баптисти: Както вече беше посочено, всяка местна баптистка църква е независима. Всички решения за тази църква се вземат от пастора, дяконите и събранието в нея. Баптистите следват "конгрегационна" форма на управление, при която всички важни решения се вземат с гласуване от членовете на църквата. Те притежават и контролират собствената си собственост.

Лутерани: В САЩ лутераните също следват до известна степен конгрегационна форма на управление, но не толкова стриктно, колкото баптистите. Те съчетават конгрегационализма с "презвитерианско" управление на църквата, при което старейшините на църквата могат да вземат някои от важните решения. Те също така предоставят известна власт на регионални и национални "синоди". Думата синод идва от гръцката дума за "ходене заедно".Синодите се събират (с представители на местните църкви), за да решават въпроси, свързани с доктрината и църковното устройство. Синодите са предназначени да служат на местните общности, а не да ги управляват.

Пастори

Баптистки пастори

Отделните баптистки църкви сами избират своите пастори. Църковното събрание решава какви критерии иска за своя пастор, обикновено въз основа на 1 Тим. 3:1-7, както и на конкретни нужди, които смятат, че трябва да бъдат задоволени в тяхната църква. Баптисткият пастор обикновено има семинарно образование, но не винаги. Църковното събрание обикновено назначава комисия за търсене, която преглежда автобиографиите на кандидатите, изслушвате проповядват и се срещат с кандидата(ите), за да проучат въпроси, свързани с доктрината, ръководството и други въпроси. След това те препоръчват предпочитания от тях кандидат на църковното тяло, което гласува като цяло събрание дали да приеме потенциалния пастор. Баптистките пастори обикновено се ръкополагат от първата църква, в която служат - ръкополагането се извършва от самото църковно ръководство.

Лутерански пастори

Обикновено се изисква лутеранските пастори да имат 4-годишна университетска степен, последвана от магистърска степен по богословие, за предпочитане от лутеранска семинария. Преди да започнат самостоятелно да пастируват в църква, повечето лутерански пастори преминават едногодишен стаж на пълен работен ден. Обикновено, за да бъдат ръкоположени, лутеранските пастори трябва да бъдат одобрени от църквата, която ги призовава, както и от местния синод.Същинската служба за ръкополагане (както при баптистите) се извършва по време на инсталирането в първата църква, която повика пастора.

Преди да повикат нов пастор, местните лютерански църкви ще прегледат своите силни и слаби страни и визията си за служение, за да разберат от какви лидерски дарби се нуждаят в пастора. Църковната община ще назначи "комитет за призоваване" (подобно на комитета за търсене при баптистите). Техният район или местен синод ще предостави списък с кандидати за пастори, който комитетът за призоваване ще прегледа.и да интервюира предпочитания(те) кандидат(и) и да ги покани да посетят църквата. След това комитетът по призоваването ще представи на събранието за гласуване най-добрия(те) кандидат(и) (може да разгледа повече от един едновременно). На гласуваното лице ще бъде отправен призив от събранието.

Известни баптистки и лютерански пастори

Известни баптистки пастори

Сред известните баптистки проповедници днес са Джон Пайпър, американски реформиран баптистки пастор и писател, който пастирува баптистката църква "Витлеем" в Минеаполис в продължение на 33 години и е ректор на колежа и семинарията "Витлеем". Друг известен баптистки пастор е Чарлз Стенли, който пастирува Първата баптистка църква в Атланта в продължение на 51 години и служи като президент на Южната баптистка църква.В периода 1984-86 г. той е известен радио- и телевизионен проповедник. Робърт Джефрис-младши е пастор на Първа баптистка църква в Далас и плодовит автор. Проповедите му се излъчват в телевизионните и радиопрограми Pathway to Victory. Дейвид Джеремая е пастор на Shadow Mountain Community Church в района на Сан Диего, известен автор и основател на радио- и телевизионните служби Turning Point.

Известни лютерански пастори

Сред забележителните лютерански пастори е Джон Уоруик Монтгомъри, ръкоположен лютерански пастор, теолог, автор и лектор в областта на християнската апологетика (която защитава християнската вяра от опозиция). Той е редактор на списанието Global Journal of Classical Theology, преподава в Trinity Evangelical Divinity School в Илинойс и е редовен сътрудник на Christianity Todayсписание.

Матю Харисън е лутерански пастор и е президент на Лутеранската църква-Мисури Синод от 2010 г. Той е служил в хуманитарна помощ в Африка, Азия и Хаити, а също така се е занимавал с проблемите на упадъка на градовете в САЩ. През 2012 г. Харисън свидетелства пред комисията на Камарата на представителите на САЩ в знак на несъгласие с контрацептивните задължения, наложени на парацърковните организации от Закона за достъпните грижи.е председателстващ епископ на Евангелската лутеранска църква в Америка от 2013 г. Преди това е пастир на лутерански църкви, служи като епископ на Североизточния синод на Охайо и е член на Националния съвет на църквите.

Доктринални позиции

Смятате ли, че християнинът може да изгуби спасението си? Исус ли умря за всички или само за избраните?

Вечна сигурност

Повечето баптисти вярват в постоянството на светиите или във вечната сигурност - убеждението, че веднъж спасен и възроден от Светия Дух, човек ще остане във вярата през целия си живот. Веднъж спасен, винаги спасен.

От друга страна, лутераните вярват, че ако вярата не се подхранва, тя може да умре. Това важи особено за кръстените бебета (не забравяйте, че лутераните вярват, че кръщението имплантира вяра в бебето). Лутераните също така вярват, че възрастните хора могат да загубят спасението си, ако съзнателно се отвърнат от Бога.

Реформиран или арминианец?

Реформаторското богословие, или 5-точковият калвинизъм, учи за пълна поквара (всички хора са мъртви в греховете си), безусловен избор (спасението е определено за избраните, но не защото те отговарят на някакви специални условия), ограничено изкупление (Христос е умрял специално за избраните), неустоима благодат (Божията благодат не може да бъде устоявана) и запазване на светиите.

Арминианското богословие вярва, че изкупителната смърт на Христос е била за всички хора, но е била ефективна само за онези, които откликват с вяра. Те вярват, че човек може да се противопостави на Светия Дух - както когато Духът го подтиква към първоначална вяра в Христос, така и когато отхвърли Христос, след като е бил спасен.

Повечето баптисти са калвинисти поне в три точки, като вярват в пълната поквара, безусловния избор и постоянството на светиите. Някои баптисти вярват във всичките пет точки на реформираното богословие.

Възгледът на лутераните се различава както от реформаторското, така и от арминианското богословие. Те наистина вярват в пълната поквара, в предопределението, безусловния избор и отхвърлят свободната воля на човека (особено Синодът на Мисури). Както беше споменато по-горе обаче, те вярват, че е възможно човек да загуби спасението си.

Заключение

В обобщение можем да видим, че лутераните и баптистите имат много общи неща, но и значителни области, в които биха се разминавали. И двете деноминации имат разнообразни вярвания в зависимост от конкретната баптистка или лутеранска деноминация, към която принадлежат, и дори от конкретната църква, към която принадлежат (особено в случая с баптистите). По-консервативните лутерани (като Синода на Мисури) са по-близо доубежденията на много баптистки църкви, докато по-либералните лютерански църкви (като евангелските лютерани) са на светлинни години от тях. Преобладаващите различия между баптистите и лютераните се основават на техните доктрини за кръщението и причастието.