Съдържание
Каква е разликата между баптист и методист?
Нека да открием приликите и разликите между баптистката и методистката деноминация. В много малки градове в Съединените щати от едната страна на улицата има баптистка църква, а от другата - методистка църква.
И по-голямата част от християните в града ще принадлежат към едната или другата. И така, какви са разликите между тези две традиции?
Това е въпросът, на който си поставих за цел да отговоря в широк и общ план с тази публикация. В подобна публикация сравнихме баптистите и презвитерианците.
Какво е баптист?
Баптистите, както подсказва самото им име, се придържат към кръщението. Но не просто към всяко кръщение - баптистите са по-специфични по въпроса. Баптистите се придържат към кредо кръщението чрез потапяне. Това означава, че те вярват в кръщението на изповядващия се вярващ чрез потапяне във вода. Те отхвърлят педокръщението и другите начини на кръщаване (поръсване, заливане и др.). Това е една отличителна черта, която важи за почти всичкиБаптистки деноминации и църкви. Все пак те са баптисти!
Съществуват спорове относно корените на баптистите като деноминация или семейство от деноминации. Някои твърдят, че баптистите могат да проследят корените си чак до известния братовчед на Исус - Йоан Кръстител. Докато повечето други се връщат назад само до анабаптисткото движение след протестантската реформация.
Какъвто и да е случаят, безспорно е, че баптистите са основен клон на деноминациите поне от XVII в. В Америка Първата баптистка църква в Провидънс, Роуд Айлънд, е основана през 1639 г. Днес баптистите съставляват най-голямото семейство на протестантските деноминации в САЩ. Най-голямата баптистка деноминация е и най-голямата протестантска деноминация. тази чест се пада нана Южната баптистка конвенция.
Какво е методист?
Методизмът също може уверено да претендира за вековни корени - още от Джон Уесли, който основава движението в Англия, а по-късно и в Северна Америка. Уесли е недоволен от "заспалата" вяра на Англиканската църква и се опитва да внесе обновление, съживление и духовност в практиката на християните. Той прави това най-вече чрез проповеди на открито и домашни събрания, които скороформирани в общества. Към края на XVIII в. методистките общества пускат корени в американските колонии и скоро се разпространяват из целия континент.
Днес има много различни методистки деноминации, но всички те имат сходни възгледи в няколко области. Всички те следват Уеслианското (или Арменското) богословие, наблягат на практическия живот над доктрината и се придържат към Символа на вярата на апостола. Повечето методистки групи отхвърлят тезата, че Библията е непогрешима и достатъчна за живот и благочестие, и в момента много групи обсъждат моралните стандарти на Библията,особено що се отнася до човешката сексуалност, брака и пола.
Прилики между баптистката и методистката църква
Много хора се питат дали баптистите и методистите са едни и същи? Отговорът е не. Въпреки това има някои прилики. И баптистите, и методистите са тринитарни. И двамата смятат, че Библията е централният текст във вярата и практиката (въпреки че групи в рамките на двете семейства деноминации биха оспорили авторитета на Библията). И баптистите, и методистите исторически са утвърдили божествеността наХристос, оправданието само чрез вяра и реалността на рая за онези, които умират в Христос, и вечните мъки в ада за онези, които умират невярващи.
В исторически план и методистите, и баптистите са поставяли силен акцент върху евангелизацията и мисиите.
Възгледите на методистите и баптистите за кръщението
Методистите вярват, че кръщението е знак за възраждане и ново раждане. И приемат за валидни всички начини на кръщение (поръсване, обливане, потапяне и т.н.). Методистите са отворени за кръщението както на тези, които сами изповядват вярата, така и на тези, чиито родители или спонсори изповядват вярата.
Вижте също: Тора срещу Стария завет: (9 важни неща, които трябва да знаете)За разлика от тях баптистите традиционно се придържат към кръщението чрез потапяне и то само за човек, който сам изповядва вярата си в Исус Христос и е достатъчно възрастен, за да направи това. Те отхвърлят педокръщението и други начини като поръсване или обливане като небиблейски. Баптистите обикновено настояват за кръщение за членство в местна църква.
Църковно управление
Баптистите вярват в автономията на местната църква и църквите най-често се управляват чрез форма на конгрегационализъм или конгрегационализъм, ръководен от пастора. през последните години обаче много баптистки църкви възприеха конгрегационализма, ръководен от старейшините, като предпочитана форма на управление. въпреки че има много деноминационни съюзи между църквите, повечето баптистки местни църкви са напълно автономнида управляват собствените си дела, да избират пасторите си, да купуват и притежават собствена собственост и т.н.
За разлика от тях методистите са предимно йерархични. Църквите се ръководят от конференции с нарастващи нива на власт. Това започва на местно ниво, с Конференция на местните църкви, и стига до Генерална конференция на цялата деноминация (или някакъв вариант на тези категории, в зависимост от конкретната методистка група). Повечето големи методистки деноминации притежават собствеността на местните църкви.и да имат решаваща дума при назначаването на пастори в местните църкви.
Пастори
Като говорим за пастори, има значителни разлики и в начина, по който методистите и баптистите избират своите пастори.
Баптистите вземат това решение изцяло на местно ниво. Местните църкви обикновено сформират комитети за търсене, канят и проверяват кандидатите и след това избират един кандидат, който да бъде представен на църквата за гласуване. В много по-големи баптистки деноминации (като Южната баптистка конвенция) няма общоденоминационни стандарти за ръкополагане или минимални изисквания за образование на пасторите, въпреки че повечето баптистицърквите наемат само пастори, обучени на семинарно ниво.
Основните методистки органи, като например Обединената методистка църква, са описали своите изисквания за ръкополагане в Книгата на дисциплината и ръкополагането се управлява от деноминацията, а не от местните църкви. Конференциите на местните църкви се договарят с областната конференция за избор и наемане на нови пастори.
Някои баптистки групи - като например Южната баптистка конвенция - допускат само мъже да служат като пастори. Други - като американските баптисти - допускат и мъже, и жени.
Методистите позволяват на мъже и жени да служат като пастори.
Тайнства
Повечето баптисти се придържат към две тайнства на местната църква: кръщението (както беше обсъдено по-рано) и Господната вечеря. Баптистите отхвърлят, че някое от тези тайнства е спасително, и повечето от тях се придържат към символичен възглед за двете. Кръщението е символ на делото на Христос в сърцето на човека и на изповядването на вярата от страна на кръщавания, а Господната вечеря е символ на изкупителното дело наИсус Христос и се приема като начин да се помни делото на Христос.
Методистите също се подписват под кръщението и Господната вечеря и по същия начин разглеждат двете като знаци, а не като субстанции, на Божията благодат в Христос. Кръщението обаче не е просто изповядване, а и знак за новорождение. По същия начин Господната вечеря е знак за изкуплението на християнина.
Известни пастори от всяка деноминация
Има много известни пастори както в методизма, така и при баптистите. Сред известните баптистки пастори са Чарлз Спърджън, Джон Гил, Джон Бъниан. Сред съвременните известни пастори са проповедници като Джон Пайпър, Дейвид Плат и Марк Девър.
Сред известните методистки пастори са Джон и Чарлз Уесли, Томас Коук, Ричард Алън и Джордж Уитфийлд. Сред съвременните известни методистки пастори са Адам Хамилтън, Адам Уебър и Джеф Харпър.
Доктринална позиция относно калвинизма и арминианството
Вижте също: 30 епични стиха от Библията за врабчетата и тревогите (Бог те вижда)Малцина биха нарекли себе си истински арминианци, а повечето баптисти вероятно биха се самоописали като модифицирани (или умерени) калвинисти - или калвинисти от 4 точки, които отхвърлят най-вече доктрината за ограниченото изкупление. За разлика от методистите, повечето баптисти вярват във вечната сигурност на християнина, въпреки че мнозина се придържат към възгледа затова е много различно от реформаторското учение за постоянството на светиите.
Напоследък сред баптистите се наблюдава възраждане на реформаторското богословие, като в някои големи баптистки семинарии се преподава по-класическо и солидно реформаторско богословие. Има и много реформирани баптистки църкви, които с ентусиазъм биха се присъединили към калвинизма.
Методизмът традиционно се придържа към арминистките доктринални позиции, с много малко изключения и много малко дебати. Повечето методисти вярват в превантивната благодат и отхвърлят предопределението, постоянството на светиите и т.н.
Вечна сигурност
Както беше отбелязано, повечето баптистки църкви и членове на църквите се придържат с ентусиазъм към доктрината за вечната сигурност. Поговорката, веднъж спасен, винаги спасен днес е популярен сред баптистите. методистите, от друга страна, вярват, че истински възродените християни могат да отпаднат в отстъпничество и да бъдат изгубени.
Заключение
Макар че има някои прилики между тези две църкви, всяка от които е от едната страна на улицата, разликите са много повече. И тази пропаст от различия продължава да се разширява, тъй като много баптистки църкви продължават да утвърждават висок възглед за Писанието и да следват неговото учение, докато много методистки събрания - особено в САЩ - се отдалечават от този възглед за Писанието и акцентират върху библейскияпреподаване.
Със сигурност и от двете страни на улицата има истински обновени братя и сестри в Христос. Но има и много, много различия. Някои от тези различия са много важни.
