সুচিপত্র
এপিস্কোপ্যালিয়ান এবং ক্যাথলিক ধর্ম একই মূল চার্চ থেকে এসেছে বলে অনেক অনুরূপ বিশ্বাস ভাগ করে নেয়। বছরের পর বছর ধরে, প্রতিটি নির্দিষ্ট শাখায় বিকশিত হয়েছে, প্রায়শই ক্যাথলিক এবং প্রোটেস্ট্যান্টিজমের মধ্যকার রেখাগুলিকে ঝাপসা করে দেয়। এই নিবন্ধটি তাদের অন্তর্নিহিত ইতিহাস, মিল এবং পার্থক্যগুলি পরীক্ষা করবে৷
এপিস্কোপাল কী?
অনেকে এপিস্কোপাল চার্চকে ক্যাথলিক এবং প্রোটেস্ট্যান্টিজমের মধ্যে একটি সমঝোতা হিসাবে দেখেন৷ এপিস্কোপাল চার্চ, সমস্ত অ্যাংলিকান চার্চের মতো, প্রোটেস্ট্যান্ট ঐতিহ্যের মধ্যে এর শিকড় রয়েছে, তবে এটি রোমান ক্যাথলিক চার্চের সাথেও অনেক মিল রয়েছে, বিশেষ করে উপাসনা অনুশীলনে। উদাহরণস্বরূপ, তারা নির্দেশনার জন্য ক্যাথলিক পোপকে অনুসরণ করে না কিন্তু বিশ্বাস, উপাসনা, সেবা এবং মতবাদের বিষয়ে চূড়ান্ত কর্তৃপক্ষ হিসেবে বাইবেলকে অনুসরণ করে।
এপিস্কোপাল মানে হল বিশপ বা বিশপদের যা নেতৃত্বের কেন্দ্রীয় ভূমিকা নিয়ে বিশপদের নেতৃত্বকে স্পষ্টভাবে দেখায়। যদিও, তাদের ক্ষমতা সব পৌঁছায় না, যেমন ক্যাথলিক পোপ। পরিবর্তে, বিশপ আধ্যাত্মিক উপদেষ্টা হিসাবে এক বা একাধিক স্থানীয় চার্চের তত্ত্বাবধান করবেন। তারা বিশ্বাসের উত্তরের জন্য শুধুমাত্র পোপের উপর নির্ভর করে না এবং গির্জায় লোকেদের একটি ভয়েস রাখার অনুমতি দেয়।
ক্যাথলিক কি?
ক্যাথলিক মতবাদ পিটারকে দেখে, যীশুর একজন শিষ্য, তাঁর মন্ত্রিত্বের সময় যীশু কর্তৃক নিযুক্ত প্রথম পোপ হিসাবে (ম্যাথু 16:18)। রোমান ক্যাথলিক চার্চের মতে, প্রেরিত পিটারঅন্যরা সাধু বা মেরিকে তাদের জন্য প্রার্থনা করতে বলে। যেমন, ক্যাথলিকরা সাধুদের কাছে যেতে পারে বা তাদের পক্ষে যীশুর কাছে প্রার্থনা করতে বা নির্দেশনা এবং সুরক্ষার জন্য আহ্বান করতে পারে। যেহেতু তারা সরাসরি যীশু বা ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করা এড়ায়, তাদের প্রার্থনার জন্য প্রায়ই তাদের সাধু বা মেরির কাছে প্রার্থনা করতে হয়। যীশুর মা, মেরি, একজন কুমারী জন্মগ্রহণ করেছিলেন, একটি পাপহীন জীবনযাপন করেছিলেন, ইভের অবাধ্যতা ছাড়াই, একজন চিরস্থায়ী কুমারী ছিলেন, স্বর্গে র্যাপচার করেছিলেন এবং এখন একজন উকিল এবং সহ-মধ্যস্থতাকারী হিসাবে কাজ করেন৷
কোন নির্দেশ নেই বাইবেলে প্রার্থনা করা বা মৃত সাধুদের আপনার জন্য প্রার্থনা করা। ধর্মগ্রন্থ বিশ্বাসীদের শুধুমাত্র ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করতে শেখায়। সাধু এবং মেরির কাছে প্রার্থনা করার কোনও শাস্ত্রীয় ভিত্তি নেই এবং এটি উদ্বেগের কারণ কারণ এটি অন্যদেরকে তাদের পাপী এবং ভুল মানব প্রকৃতি সত্ত্বেও খ্রিস্টের কর্তৃত্ব দেয়। উপাসনা শুধুমাত্র ঈশ্বরের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়, এবং কারো কাছে প্রার্থনা করা একটি উপাসনার কাজ।
এপিস্কোপ্যালিয়ান এবং ক্যাথলিকদের এন্ড টাইমসের দৃষ্টিভঙ্গি
উভয় গির্জাই শেষ সময়ে একমত, এপিস্কোপাল এবং ক্যাথলিক ধর্মের মধ্যে একটি মিল চিহ্নিত করে।
এপিস্কোপাল
এপিস্কোপ্যালিয়ানরা খ্রিস্টের দ্বিতীয় আগমনে বিশ্বাস করে। ঐতিহ্যের এস্ক্যাটোলজি হল সহস্রাব্দ (বা সহস্রাব্দ) প্রি-মিলেনিয়াল বা পোস্ট সহস্রাব্দের বিপরীতে। অ্যামিলনিয়ালিস্ট 1,000 বছরের রাজত্বকে আধ্যাত্মিক এবং অ-আক্ষরিক হিসাবে দেখেন। সহজ কথায় বলতে গেলে, সহস্রাব্দবাদ খ্রিস্টের প্রথম আগমনকে রাজ্যের উদ্বোধন এবং তাঁর প্রত্যাবর্তন হিসাবে বিবেচনা করে।রাজ্যের সমাপ্তি 1,000 বছর সম্পর্কে জন এর রেফারেন্স এইভাবে গির্জার যুগে ঘটবে এমন সবকিছুর পূর্বাভাস দেয়।
তারা বিশ্বাস করে যে খ্রীষ্ট ন্যায়বিচার, সুখ এবং শান্তির হাজার বছরের রাজত্ব প্রতিষ্ঠা করতে ফিরে আসবেন, যেমন প্রকাশ 20-21 এ বর্ণিত হয়েছে . শয়তান শৃঙ্খলিত, এবং ইতিহাস অসম্পূর্ণ, যখন খ্রীষ্ট এবং তার সাধুরা হাজার বছর ধরে শাসন করে। সহস্রাব্দ শয়তানকে মুক্তি দেবে। খ্রিস্ট বিজয়ী হবেন, শেষ বিচার নির্বাচিতদের আলাদা করবে এবং ঈশ্বর তাদের জন্য একটি নতুন স্বর্গ ও পৃথিবী তৈরি করবেন।
ক্যাথলিক
ক্যাথলিক চার্চ সেকেন্ড কমিং এবং সহস্রাব্দের মতবাদেও বিশ্বাস করে। অধিকন্তু, তারা র্যাপচারের ধারণায় বিশ্বাস করে না, যেমনটি ফার্স্ট থিসালনীয়ে উল্লেখ করা হয়েছে। তারা পৃথিবীতে ধার্মিকদের হাজার বছরের রাজত্বে বিশ্বাস করে না।
পরিবর্তে, তারা বিশ্বাস করে যে সহস্রাব্দ ইতিমধ্যেই শুরু হয়েছে এবং গির্জার বয়সের সাথে যুগপৎ। এই দৃষ্টিতে সহস্রাব্দ, খ্রিস্ট চূড়ান্ত বিচারের জন্য ফিরে না আসা পর্যন্ত এবং পৃথিবীতে নতুন স্বর্গ স্থাপন না করা পর্যন্ত আধ্যাত্মিক প্রকৃতিতে পরিণত হয়।
মৃত্যুর পরে জীবন
এপিস্কোপাল
বিশ্বস্তদের আত্মা ঈশ্বরের সাথে পূর্ণ যোগাযোগ উপভোগ করার জন্য শুদ্ধ হয়, এবং তারা খ্রীষ্টের প্রত্যাবর্তনে স্বর্গে অনন্ত জীবনের পূর্ণতা লাভ করে। যারা ঈশ্বরকে প্রত্যাখ্যান করে তারা চিরতরে ধ্বংস হয়ে যাবে। নির্বাচিতদের চূড়ান্ত বাড়ি স্বর্গে চিরন্তন পরিত্রাণ। আরও, এপিস্কোপ্যালিয়ান চার্চ তা করে নাশুদ্ধকরণে বিশ্বাস করুন কারণ তারা এমন একটি স্থানের অস্তিত্বের জন্য কোন বাইবেলের সমর্থন খুঁজে পায়নি।
ক্যাথলিক
পার্গেটরি হল পরকালের একটি রাষ্ট্র যা রোমান ক্যাথলিকদের মতে একজন খ্রিস্টানের পাপ শুদ্ধ হয়, সাধারণত কষ্টের মাধ্যমে। এর মধ্যে রয়েছে পৃথিবীতে থাকাকালীন পাপের শাস্তি। প্রোটেস্ট্যান্টদের জন্য পবিত্রতা বোঝার জন্য শুদ্ধকরণ উপযোগী হতে পারে যা মৃত্যুর পরেও চলতে থাকে যতক্ষণ না একজন সত্যিকারের পরিবর্তিত হয় এবং নিখুঁত পবিত্রতায় মহিমান্বিত হয়। পার্গেটরির প্রত্যেকেই শেষ পর্যন্ত স্বর্গে পৌঁছে যাবে। তারা সেখানে চিরকাল থাকে না, এবং তাদের কখনও আগুনের হ্রদে পাঠানো হয় না।
যাজক
উভয় সম্প্রদায়েরই গির্জার কর্মকর্তা রয়েছে, কিন্তু সেটআপগুলি সম্পূর্ণ আলাদা। যাইহোক, প্রচার করার সময় উভয়ই একই রকম পোশাক পরে, তাদের কর্তৃত্ব দেখানোর জন্য পোশাক এবং অন্যান্য সাজসজ্জা পরিধান করে।
এপিস্কোপাল
এপিস্কোপালের নির্দেশনায়, গির্জা এবং মণ্ডলীকে গাইড করার জন্য গির্জার বেশ কিছু বিশপ রয়েছে। যাইহোক, তারা পোপের মতো একজন শাসককে বিশ্বাস করে না, বরং বিশ্বাস করে যে যীশুই গির্জার কর্তৃত্ব। যাজকত্বের আরেকটি পার্থক্য হল যে এপিস্কোপাল যাজক বা বিশপদের বিয়ে করার অনুমতি রয়েছে, যেখানে ক্যাথলিক পুরোহিতরা তা নয়। এছাড়াও, এপিস্কোপ্যালিয়ানরা কিছু প্রদেশে নারীদের যাজক হিসেবে নিযুক্ত করার অনুমতি দেয় কিন্তু সব প্রদেশে নয়।
এপিস্কোপাল চার্চে পোপের মতো কেন্দ্রীভূত কর্তৃত্বের অভাব রয়েছে এবং পরিবর্তেবিশপ এবং কার্ডিনালদের উপর নির্ভর করে। ক্যাথলিক বিশপদের বিপরীতে, যারা পোপ দ্বারা নিযুক্ত হন, এপিস্কোপাল বিশপরা জনগণ দ্বারা নির্বাচিত হন; এর কারণ, পূর্বে বলা হয়েছে, এপিস্কোপ্যালিয়ানরা পোপদের বিশ্বাস করেন না।
ক্যাথলিক
ক্যাথলিক ধর্ম পৃথিবীতে একটি শ্রেণিবিন্যাস স্থাপন করেছে যা গির্জার প্রধান, পোপ থেকে শুরু করে প্রতিটিতে যাজকদের দিকে অগ্রসর হয়েছে গির্জা শুধুমাত্র পুরুষরাই এই পদে কাজ করতে পারে, এবং ঈশ্বরের মানুষ হিসেবে সেবা করার জন্য তাদের অবশ্যই ব্রহ্মচারী থাকতে হবে। যাজকত্ব হল ধর্ম মন্ত্রীদের অফিস যারা ক্যাথলিক চার্চ দ্বারা কমিশন বা নিযুক্ত করা হয়েছে। বিশপরা টেকনিক্যালি একটি পুরোহিতের আদেশ; যাইহোক, সাধারণ মানুষের পরিভাষায়, পুরোহিত শুধুমাত্র প্রিসবাইটার এবং যাজকদের বোঝায়। একজন রোমান ক্যাথলিক ধর্মযাজক হলেন একজন ব্যক্তি যাকে ঈশ্বরের দ্বারা পবিত্র আদেশের ধর্মানুষ্ঠান গ্রহণ করে খ্রিস্ট এবং চার্চের সেবা করার জন্য ডাকা হয়েছে।
বাইবেলের দৃষ্টিভঙ্গি & Catechism
এপিস্কোপাল
এপিসকোপাল চার্চ প্রোটেস্ট্যান্টবাদ এবং ধর্মীয় ঐতিহ্য অনুসারে ধর্মগ্রন্থের একটি উচ্চ দৃষ্টিভঙ্গি রাখে। ধর্মগ্রন্থ উদার ও প্রগতিশীল মণ্ডলীতে বিকেন্দ্রীকৃত হয়েছে। লোকেরা অ্যাপোক্রিফা এবং ডিউটেরো-ক্যাননিকাল সাহিত্য পড়তে পারে, কিন্তু বাইবেল সর্বোচ্চ পাঠ্য বলে মতবাদ প্রতিষ্ঠা করতে ব্যবহার করা যাবে না। যাইহোক, তারা গির্জায় বিশ্বাস এবং কার্যকারিতার উপর নির্ভরতার জন্য তাদের ধর্মপ্রাণবাদকে ঘনিষ্ঠভাবে অনুসরণ করে, যাকে প্রার্থনার বই বলা হয়।
বাইবেল হলএপিস্কোপাল উপাসনায় অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ; রবিবার সকালের পরিচর্যার সময়, মণ্ডলী সাধারণত বাইবেল থেকে কমপক্ষে তিনটি পাঠ শুনতে পাবে এবং দ্য বুক অফ কমন প্রেয়ারের লিটার্জির বেশিরভাগ অংশ স্পষ্টতই বাইবেলের পাঠ্যের উপর ভিত্তি করে। যাইহোক, তারা বাইবেল বোঝে, পবিত্র আত্মার সাথে, চার্চকে গাইড করে এবং ধর্মগ্রন্থের ব্যাখ্যা দেয়।
ক্যাথলিক
বাইবেল ক্যাথলিক চার্চ অনুসারে ঈশ্বরের অনুপ্রাণিত শব্দ। ক্যাথলিক বাইবেলে প্রোটেস্ট্যান্ট বাইবেলের মতো একই বই রয়েছে, তবে এতে ডিউটেরো-ক্যাননিকাল সাহিত্যও রয়েছে, যা অ্যাপোক্রিফা নামে পরিচিত। অ্যাপোক্রিফা বারুক, জুডিথ, 1 এবং 2 ম্যাকাবিস, সিরাচ, টোবিট এবং উইজডম সহ বাইবেলে সাতটি বই যুক্ত করেছে। এই বইগুলিকে ডিউটেরোক্যাননিকাল বই হিসাবে উল্লেখ করা হয়।
একটি ক্যাটিসিজম হল একটি নথি যা সাধারণত শিক্ষামূলক উদ্দেশ্যে খ্রিস্টান মতবাদের সংক্ষিপ্ত বা ব্যাখ্যা করে। CCC একটি অপেক্ষাকৃত নতুন ক্যাটিসিজম, যা 1992 সালে পোপ জন পল II দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল। এটি বর্তমান, অফিসিয়াল রোমান ক্যাথলিক মতবাদ এবং রোমান ক্যাথলিক বিশ্বাসের একটি সহায়ক সারাংশ বোঝার জন্য একটি সম্পদ। এটি বেশ কয়েকবার আপডেট ও সংশোধিত হয়েছে।
LGBTQ এবং সমকামী বিবাহ
ক্যাথলিক এবং এপিস্কোপাল চার্চের মধ্যে প্রধান পার্থক্যগুলির মধ্যে একটি হল একই বিষয়ে তাদের অবস্থান। যৌন বিবাহ এবং LGBTQ সম্প্রদায়ের সাথে সম্পর্কিত অন্যান্য বিষয়।
এপিস্কোপাল
দ্য এপিস্কোপালচার্চ LGBTQ সম্প্রদায়কে সমর্থন করে এবং এমনকি সমকামী পাদ্রীকেও নিয়োগ করে। ক্যাথলিক চার্চের (এবং এর মূল অ্যাংলিকান চার্চ) সাথে একটি বড় বিরতিতে, এপিসকোপাল চার্চ 2015 সালে সমকামী বিবাহের আশীর্বাদ অনুমোদন করে। এমনকি এটি "একজন পুরুষ এবং একজন মহিলার মধ্যে" বিবাহ সম্পর্কে তাদের ক্যানন আইনে উল্লেখগুলি সরিয়ে দেয়। এপিস্কোপাল চার্চ আনুষ্ঠানিকভাবে বিবাহকে বিষমকামী এবং সমকামী দম্পতি উভয়ের জন্য একটি বিকল্প হিসাবে স্বীকৃতি দেয়।
ক্যাথলিক
বর্তমানে, ক্যাথলিক চার্চ এলজিবিটিকিউ সম্প্রদায়কে গ্রহণ করে এবং সমর্থন করে এবং তাদের বিরুদ্ধে বৈষম্য নিষিদ্ধ। যাইহোক, চার্চ সমকামী যৌনতার নিন্দা করে চলেছে এবং সমকামী বিবাহকে স্বীকৃতি দিতে বা আশীর্বাদ করতে অস্বীকার করে৷
বিবাহ হল এক পুরুষ এবং এক মহিলার পবিত্র মিলন৷ সমলিঙ্গের আগ্রহের অধিকারী কাউকে গির্জায় সেবা করার অনুমতি দেওয়া হয় না। সাম্প্রতিক পোপ পোপ ফ্রান্সিস বলেছেন, সমকামিতার বিরুদ্ধে চার্চের দীর্ঘ অবস্থান সত্ত্বেও সমকামী কার্যকলাপের অপরাধীকরণ একটি পাপ এবং অবিচার।
পবিত্র কমিউনিয়ন
এপিস্কোপাল এবং ক্যাথলিক চার্চের মধ্যে কমিউনিয়ন হল আরেকটি উল্লেখযোগ্য পার্থক্য।
এপিস্কোপাল
ইউখারিস্ট (যার অর্থ থ্যাঙ্কসগিভিং কিন্তু আমেরিকান ছুটির দিন নয়), লর্ডস সাপার এবং গণসকল ক্যাথলিক চার্চের পবিত্র কমিউনিয়নের নাম। এর আনুষ্ঠানিক নাম যাই হোক না কেন, এটি খ্রিস্টান পরিবারের খাবার এবং স্বর্গীয় ভোজসভার একটি পূর্বরূপ। ফলে যার যার আছেবাপ্তিস্ম নেওয়া হয়েছে এবং এইভাবে চার্চের বর্ধিত পরিবারের অন্তর্গত তারা রুটি এবং ওয়াইন গ্রহণ করতে এবং প্রার্থনার বই অনুসারে ঈশ্বর এবং একে অপরের সাথে যোগাযোগ করতে স্বাগত জানায়। এপিস্কোপাল চার্চে, তবে, যে কেউ এপিস্কোপ্যালিয়ান না হলেও কমিউনিয়ন পেতে পারে। অধিকন্তু, তারা বিশ্বাস করে যে বাপ্তিস্ম, ইউক্যারিস্ট এবং কমিউনিয়ন পরিত্রাণের জন্য প্রয়োজনীয়।
ক্যাথলিক
ক্যাথলিক চার্চগুলি শুধুমাত্র চার্চের সদস্যদের সাথে যোগাযোগ পরিবেশন করে। এর মানে হল হলি কমিউনিয়ন পেতে হলে প্রথমে একজন ক্যাথলিক হতে হবে। ক্যাথলিকরা বিশ্বাস করেন যে রুটি এবং ওয়াইন তাদের অভ্যন্তরীণ বাস্তবতায় (ট্রান্সবস্ট্যান্টিয়েশন) খ্রিস্টের শরীর এবং রক্তে রূপান্তরিত হয়। ঈশ্বর পবিত্র যোগাযোগের মাধ্যমে বিশ্বস্তদের পবিত্র করেন। ক্যাথলিকদের অবশ্যই সপ্তাহে অন্তত একবার হোলি কমিউনিয়ন গ্রহণ করতে হবে। সবচেয়ে মৌলিক অর্থে, পৃথিবীতে খ্রিস্ট হওয়ার জন্য ক্যাথলিকরা সত্যিকারের উপস্থিত খ্রিস্টকে কমিউনিয়নে গ্রহণ করে। ক্যাথলিকরা বিশ্বাস করেন যে ইউক্যারিস্ট খাওয়ার মাধ্যমে, একজনকে খ্রিস্টের সাথে যুক্ত করা হয় এবং অন্যদের সাথে বন্ধন করা হয় যারা পৃথিবীতে খ্রিস্টের দেহের সদস্য।
প্যাপাল আধিপত্য
আবারও দুটি সম্প্রদায় তাদের সবচেয়ে বিভাজক কারণগুলির মধ্যে একটি হিসাবে পোপপদে পৃথক।
আরো দেখুন: ঈশ্বরের প্রশংসা সম্পর্কে 60 EPIC বাইবেলের আয়াত (প্রভুর প্রশংসা)এপিস্কোপাল
অধিকাংশ খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের মতো এপিস্কোপ্যালিয়ানরা বিশ্বাস করেন না যে গির্জার উপর পোপের সর্বজনীন আধ্যাত্মিক কর্তৃত্ব রয়েছে। প্রকৃতপক্ষে, একটি পোপ থাকার প্রাথমিক কারণ ছিল চার্চ অফইংল্যান্ড রোমান ক্যাথলিক চার্চ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়। তদ্ব্যতীত, এপিস্কোপাল চার্চগুলিতে কর্তৃত্বের কেন্দ্রীয় ব্যক্তিত্ব নেই, গির্জার মণ্ডলী দ্বারা নির্বাচিত কার্ডিনাল এবং বিশপদের জন্য বেছে নেওয়া হয়। যেমন, গির্জার সদস্যরা তাদের গির্জার জন্য সিদ্ধান্ত গ্রহণের অংশ। তারা এখনও ধর্মীয় স্বীকারোক্তির অনুমতি দেয়, তবে এটির প্রয়োজন নেই।
ক্যাথলিক
রোমান ক্যাথলিকদের মতে, পোপ বিশ্বব্যাপী সমস্ত ক্যাথলিক চার্চের শীর্ষ নেতা হিসাবে কাজ করেন। কলেজ অফ কার্ডিনালস তার পরে আসে, তার পরে আর্চবিশপরা আসে যারা বিশ্বব্যাপী অঞ্চলগুলি পরিচালনা করে। স্থানীয় বিশপ, যাদের প্রতিটি সম্প্রদায়ের প্যারিশ পুরোহিতদের উপর কর্তৃত্ব রয়েছে, তারা প্যারিশকে রিপোর্ট করে। ক্যাথলিক চার্চ শুধুমাত্র আধ্যাত্মিক দিকনির্দেশনার জন্য পোপের দিকে তাকিয়ে থাকে কারণ তারা তাকে খ্রিস্টের ভিকার হিসাবে দেখে।
এপিস্কোপ্যালিয়ানরা কি সংরক্ষিত হয়?
কিছু এপিস্কোপ্যালিয়ান বিশ্বাস করেন যে আমরা শুধুমাত্র বিশ্বাসের মাধ্যমে ঈশ্বরের অনুগ্রহে রক্ষা পেয়েছি (ইফিসিয়ানস 2:8), অন্যরা ভাল কাজের আশা করে বা বিশ্বাসের সাথে কাজ করা (জেমস 2:17)। এপিসকোপাল চার্চ অনুগ্রহকে ঈশ্বরের অর্জিত এবং অযোগ্য অনুগ্রহ বা অনুগ্রহ হিসাবে সংজ্ঞায়িত করে। যাইহোক, তাদের বাপ্তিস্ম এবং পবিত্র ইউক্যারিস্টের ধর্মানুষ্ঠানে অংশগ্রহণের প্রয়োজন হয় যাতে তারা অনুগ্রহ লাভ করে, যা ভালো কাজ, বিশ্বাস নয়।
বাইবেল এটি প্রচুরভাবে স্পষ্ট করে যে পরিত্রাণ হল একজন ব্যক্তির বিশ্বাসের ফলাফল তাদের হৃদয় এবং তাদের মুখ দিয়ে তাদের বিশ্বাস স্বীকার. যাইহোক, সব নাএপিস্কোপ্যালিয়ান গীর্জাগুলি কার্যের প্রয়োজনীয়তা অনুসরণ করে যার অর্থ এপিস্কোপ্যালিয়ান অবশ্যই সংরক্ষণ করা যেতে পারে। যতক্ষণ না তারা বুঝতে পারে যে যোগাযোগ এবং বাপ্তিস্ম বিশ্বাসের কাজগুলি পরিত্রাণের জন্য প্রয়োজনীয় নয়। খ্রীষ্ট আমাদের জন্য যা করেছেন এবং আমরা আমাদের হৃদয়ে যা বিশ্বাস করি তার শারীরিক প্রতিনিধিত্ব হল বাপ্তিস্ম এবং যোগাযোগ। সত্যিকারের বিশ্বাস একটি প্রাকৃতিক উপজাত হিসাবে ভাল কাজ তৈরি করে।
উপসংহার
এপিসকোপাল এবং ক্যাথলিকের স্বতন্ত্র পার্থক্য রয়েছে এবং তারা যীশু খ্রীষ্টকে অনুসরণ করার দুটি সম্পূর্ণ ভিন্ন পদ্ধতি তৈরি করেছে। উভয় গীর্জার কিছু সমস্যাযুক্ত এলাকা আছে যা শাস্ত্রে পাওয়া যায় নি, যা পরিত্রাণের সাথে সমস্যা সৃষ্টি করতে পারে।
অ্যাক্টস বইতে লিপিবদ্ধ ঘটনাগুলির কিছু পরে রোমের প্রথম বিশপ হয়ে ওঠেন এবং প্রাথমিক চার্চ সমস্ত গীর্জার মধ্যে কেন্দ্রীয় কর্তৃপক্ষ হিসাবে রোমান বিশপকে গ্রহণ করেছিল। এটা শেখায় যে ঈশ্বর পিটারের প্রেরিত কর্তৃত্ব তাদের কাছে হস্তান্তর করেছিলেন যারা তার উত্তরসূরি হিসেবে রোমের বিশপ হয়েছিলেন। ঈশ্বরের এই মতবাদ পিটারের প্রেরিত কর্তৃত্ব পরবর্তী বিশপদের কাছে প্রেরণ করা "প্রেরিত উত্তরাধিকার" নামে পরিচিত। ক্যাথলিক চার্চ বিশ্বাস করে পোপ তাদের অবস্থানে নির্দোষ তাই তারা ভুল ছাড়াই চার্চকে গাইড করতে পারে।ক্যাথলিক বিশ্বাস মনে করে যে ঈশ্বর মহাবিশ্ব সৃষ্টি করেছেন, এর সমস্ত বাসিন্দা এবং জড় বস্তু সহ। উপরন্তু, ক্যাথলিকরা তাদের পাপ ক্ষমা করার ক্ষমতার উপর তাদের অটল বিশ্বাস রেখে, স্বীকারোক্তির ধর্মানুষ্ঠানের দিকে মনোযোগ দেয়। অবশেষে, সাধুদের মধ্যস্থতার মাধ্যমে, বিশ্বস্তরা তাদের সীমালঙ্ঘনের জন্য ক্ষমা চাইতে পারেন। ক্যাথলিক বিশ্বাসে, সাধুরাও দৈনন্দিন অনুশীলনের রক্ষক হিসাবে কাজ করে।
এপিস্কোপ্যালিয়ানরা কি ক্যাথলিক?
এপিস্কোপাল ক্যাথলিক এবং প্রোটেস্ট্যান্টিজমের মধ্যে পড়ে কারণ তারা উভয়ের কাছ থেকে ভাড়াটেদের বজায় রাখে। অ্যাংলিকান চার্চ, যার অধীনে এপিসকোপাল পড়ে, সবসময় নিজেকে গির্জা হিসাবে বিবেচনা করে যা বাইবেলের কর্তৃত্বকে সমর্থন করে খ্রিস্টধর্মের ক্যাথলিক এবং প্রোটেস্ট্যান্ট ঐতিহ্যকে একত্রিত করে। 16 শতকে, অ্যাংলিকানরা অত্যন্ত প্রয়োজনীয় চার্চের সংস্কার আনতে সাহায্য করেছিল।
ক্যাথলিক চার্চগুলি পোপের কাছ থেকে নির্দেশনা চায়, এবং প্রতিবাদী চার্চগুলি নির্দেশনার জন্য বাইবেলের দিকে তাকিয়ে থাকে, কিন্তু তারা প্রায়ই স্বীকার করতে ব্যর্থ হয় যে বাইবেল, অন্য যেকোনো বইয়ের মতো, ব্যাখ্যার প্রয়োজন। যদিও তারা ক্যাথলিক ধর্মের সাথে মিল ভাগ করে নেয়, পার্থক্য তাদের অনন্য করে তোলে। কিছু পার্থক্যের মধ্যে রয়েছে তাদের একটি ধর্মানুষ্ঠান হিসাবে স্বীকারোক্তির প্রয়োজন হয় না, বা তারা তাদের নেতা হিসাবে পোপের উপর নির্ভর করে না। আমরা নীচে আরও আলোচনা করব, কিন্তু সংক্ষিপ্ত উত্তর হল না, এপিস্কোপ্যালিয়ানরা ক্যাথলিক নয়।
এপিস্কোপ্যালিয়ান এবং ক্যাথলিক ধর্মের মধ্যে সাদৃশ্য
উভয় ধর্মের কেন্দ্রবিন্দু যীশু খ্রীষ্টকে ক্রুশে তাঁর বলিদানের মাধ্যমে মানবজাতির প্রভু এবং ত্রাণকর্তা হিসাবে ধারণ করে৷ উভয়েই ত্রিত্ববাদী বিশ্বাসের অংশীদার। এছাড়াও, এপিস্কোপ্যালিয়ান এবং ক্যাথলিক ধর্ম তাদের করুণা এবং বিশ্বাসের দৃশ্যমান চিহ্ন হিসাবে ধর্মানুষ্ঠানকে অনুসরণ করে, যেমন বাপ্তিস্ম এবং স্বীকারোক্তির একটি রূপ, যদিও তারা স্যাক্রামেন্টের উপর ভিন্ন। উপরন্তু, উভয়ই রুটি এবং ওয়াইন আকারে যোগাযোগ গ্রহণ করে, বিশ্বাসের বাহ্যিক চিহ্ন হিসাবে খ্রিস্টের আদেশের আনুগত্যে দেওয়া এবং গ্রহণ করে। সবশেষে, তাদের নেতৃত্ব গির্জায় স্বাতন্ত্র্যসূচক পোশাক পরে।
এপিস্কোপাল এবং ক্যাথলিক চার্চের উৎপত্তি
এপিস্কোপাল
ইংল্যান্ডের চার্চ, যেখান থেকে এপিসকোপাল চার্চ উদ্ভূত হয়েছে, রাজনৈতিক এবং ধর্মতাত্ত্বিক বিষয়ে মতানৈক্যের কারণে 16 শতকে রোমান ক্যাথলিক চার্চ থেকে বিভক্ত। রাজা অষ্টম হেনরির ইচ্ছাএকজন উত্তরাধিকারী ক্যাথলিক চার্চের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটান যা এপিস্কোপাল গির্জায় প্রবেশ করে। রাজার প্রথম স্ত্রী ক্যাথরিনের কোনো ছেলে ছিল না, কিন্তু অ্যান বোলেন, একজন অপেক্ষারত মহিলা, যাকে তিনি ভালোবাসতেন, তিনি আশা করেছিলেন তাকে উত্তরাধিকারী প্রদান করবেন। সেই সময়ে পোপ, পোপ ক্লিমেন্ট সপ্তম, রাজাকে ক্যাথরিনের কাছ থেকে বাতিল করতে অস্বীকার করেছিলেন যাতে তিনি অ্যানকে বিয়ে করতে পারেন, যাকে তিনি গোপনে বিয়ে করেছিলেন।
পোপ রাজাকে তার গোপন বিয়ে আবিষ্কার করার পর তাকে বহিষ্কার করেন। হেনরি 1534 সালে পোপের কর্তৃত্ব অপসারণ করে, 1534 সালে ইংলিশ চার্চের নিয়ন্ত্রণ নিয়েছিলেন। রাজা মঠগুলি বিলুপ্ত করেন এবং তাদের সম্পদ ও জমি পুনর্বন্টন করেন। এই আইনটি তাকে ক্যাথরিনকে তালাক দিতে এবং অ্যানকে বিয়ে করার অনুমতি দেয় যিনি তাকে উত্তরাধিকারী বা তার পরবর্তী চারটি স্ত্রীও দেননি যতক্ষণ না তিনি জেন সিমুরকে বিয়ে করেছিলেন যিনি তাকে সন্তান জন্ম দেওয়ার আগে একটি পুত্র দিয়েছিলেন।
ক্যাথলিক শাসনের কয়েক বছর পর, এটি প্রোটেস্ট্যান্ট সংস্কার এবং অ্যাংলিকান চার্চের সৃষ্টি করে, যা ইংল্যান্ডের প্রোটেস্ট্যান্ট সম্প্রদায়। অ্যাংলিকান চার্চ আটলান্টিক জুড়ে ব্রিটিশ সাম্রাজ্যকে অনুসরণ করেছিল। আমেরিকান উপনিবেশগুলিতে চার্চ অফ ইংল্যান্ডের মণ্ডলীগুলি বিশপ-নেতৃত্বাধীন ডায়োসিসের উপর জোর দেওয়ার জন্য এপিসকোপাল নামটি পুনর্গঠিত করে এবং গ্রহণ করে যেখানে রাজা কর্তৃক নিযুক্ত না হয়ে বিশপরা নির্বাচিত হন। 1789 সালে, সমস্ত আমেরিকান এপিস্কোপ্যালিয়ান নতুন এপিস্কোপাল চার্চের জন্য একটি সংবিধান এবং ক্যানন আইন তৈরি করতে ফিলাডেলফিয়ায় মিলিত হয়েছিল। তারা এর বইটি সংশোধন করেছেসাধারণ প্রার্থনা যা তারা এখনও তাদের ভাড়াটেদের সাথে ব্যবহার করে৷
ক্যাথলিক
প্রেরিত যুগে, যীশু পিটারকে গির্জার শিলা নাম দিয়েছিলেন ( ম্যাথু 16:18) যা অনেককে বিশ্বাস করে যে তিনি প্রথম পোপ ছিলেন। রোমান ক্যাথলিক চার্চ যা পরিণত হবে তার ভিত্তি স্থাপন করা হয়েছিল (প্রায় 30-95 খ্রিস্টাব্দ)। এটা স্পষ্ট যে রোমে একটি গির্জা বিদ্যমান ছিল যখন নিউ টেস্টামেন্ট শাস্ত্র লেখা হচ্ছে, যদিও আমাদের কাছে রোমে প্রথম খ্রিস্টান ধর্মপ্রচারকদের রেকর্ড নেই।
রোমান সাম্রাজ্য খ্রিস্টান ইতিহাসের প্রথম 280 বছরের জন্য খ্রিস্টান ধর্মকে নিষিদ্ধ করেছিল এবং খ্রিস্টানরা ভয়ঙ্করভাবে নির্যাতিত হয়েছিল। রোমান সম্রাট কনস্টানটাইনের ধর্মান্তরের পরে এটি পরিবর্তিত হয়। 313 খ্রিস্টাব্দে, কনস্টানটাইন মিলানের আদেশ জারি করেন, যা খ্রিস্টধর্মের উপর নিষেধাজ্ঞা তুলে নেয়। পরবর্তীতে, 325 খ্রিস্টাব্দে, কনস্টানটাইন খ্রিস্টধর্মকে একত্রিত করার জন্য নিসিয়ার কাউন্সিল আহ্বান করেন।
ন্যায্যতার মতবাদ
খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্বে, ন্যায্যতা বলতে ঈশ্বরের দৃষ্টিতে একজন পাপীকে ধার্মিক করার কাজকে বোঝায়। প্রায়শ্চিত্তের বিভিন্ন তত্ত্ব সম্প্রদায় দ্বারা পরিবর্তিত হয়, প্রায়শই বিবাদের একটি বিশাল কারণ আরও শাখায় বিভক্ত হয়। সংস্কারের সময়, রোমান ক্যাথলিক এবং প্রোটেস্ট্যান্টবাদের লুথারান এবং সংস্কারকৃত শাখাগুলি ন্যায্যতার মতবাদ নিয়ে তীব্রভাবে বিভক্ত হয়ে পড়ে।
এপিস্কোপাল
এপিস্কোপাল গির্জায় ন্যায্যতা বিশ্বাস থেকে আসে যীশু খ্রীষ্টে তাদের বইয়েসাধারণ প্রার্থনা, আমরা তাদের বিশ্বাসের বিবৃতি দেখতে পাই, "আমাদের ঈশ্বরের কাছে ধার্মিক বলে গণ্য করা হয়, শুধুমাত্র বিশ্বাসের দ্বারা আমাদের প্রভু এবং ত্রাণকর্তা যীশু খ্রীষ্টের যোগ্যতার জন্য, এবং আমাদের নিজের কাজ বা যোগ্যতার জন্য নয়।" যাইহোক, কিছু গির্জা যারা বিশ্বাসের ক্যাথলিক পক্ষের শিকার হয় তারা এখনও কাজগুলি তাদের সাহায্য করার আশা করতে পারে৷
ক্যাথলিক
আরো দেখুন: পাথর মারা সম্পর্কে 15টি গুরুত্বপূর্ণ বাইবেলের আয়াতরোমান ক্যাথলিক বিশ্বাস করে যে পরিত্রাণ বাপ্তিস্মের মাধ্যমে শুরু হয় এবং বিশ্বাস, ভাল কাজ এবং গির্জার ধর্মানুষ্ঠান যেমন হলি ইউক্যারিস্ট বা কমিউনিয়নের মাধ্যমে অনুগ্রহের সাথে সহযোগিতা করে চলতে থাকে। সাধারণভাবে, ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্স খ্রিস্টানরা বিশ্বাস করে যে ন্যায্যতা, যা বাপ্তিস্মের সাথে শুরু হয়, ধর্মানুষ্ঠানের অংশগ্রহণের সাথে চলতে থাকে এবং ঈশ্বরের ইচ্ছার সাথে সহযোগিতার ফলস্বরূপ অনুগ্রহ (পবিত্রকরণ) হল একটি জৈব সমগ্র পুনর্মিলনের একটি কাজ যা গৌরবান্বিতভাবে সম্পন্ন হয়।
তারা বাপ্তিস্ম সম্পর্কে কী শেখায়?
এপিস্কোপাল
এপিস্কোপ্যালিয়ান সম্প্রদায় বিশ্বাস করে যে বাপ্তিস্ম একজন ব্যক্তিকে পরিবারে নিয়ে আসে গ্রহণের মাধ্যমে ঈশ্বর। উপরন্তু, পবিত্র বাপ্তিস্মের ধর্মানুষ্ঠান, যা জলে ঢালা বা নিমজ্জিত করার মাধ্যমে সঞ্চালিত হতে পারে, মণ্ডলী এবং বৃহত্তর চার্চের মধ্যে একটি আনুষ্ঠানিক প্রবেশদ্বার চিহ্নিত করে। ধর্মানুষ্ঠানের জন্য প্রার্থীরা ব্যাপটিসমাল কভেন্যান্টের একটি নিশ্চিতকরণ সহ একাধিক শপথ করে এবং পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মার নামে বাপ্তিস্ম নেয়।
এপিস্কোপ্যালিয়ানরা সাধারণ প্রার্থনার বই ব্যবহার করেগির্জা মধ্যে দীক্ষা জন্য সংক্ষিপ্ত catechism. এর পরে, তারা ঈশ্বরের সাহায্যের প্রতি অঙ্গীকার এবং নির্ভরতার নিশ্চিতকরণ সহ প্রেরিতদের ধর্মের অনুকরণে তৈরি প্রশ্নগুলি পাঠ করে। যে কেউ যেকোন বয়সে বাপ্তিস্ম নিতে পারে তার পরে সদস্য হিসাবে গির্জার মধ্যে কলম করা হয়।
ক্যাথলিক
খ্রিস্টান পিতামাতার সন্তানদের তাদের আসল পাপ থেকে শুদ্ধ করতে এবং তাদের পুনরুত্থিত করার জন্য বাপ্তিস্ম দেওয়া হয়, একটি অভ্যাস পেডোব্যাপ্টিজম বা শিশু বাপ্তিস্ম নামে পরিচিত . ক্যাথলিক চার্চের ক্যাটিসিজম অনুসারে ওয়াটার ব্যাপটিজম হল প্রথম ধর্মানুষ্ঠান এবং এটি অন্যান্য প্রয়োজনীয় ধর্মানুষ্ঠানে প্রবেশাধিকার দেয়। এটি এমন একটি কাজ যার দ্বারা পাপ ক্ষমা করা হয়, আধ্যাত্মিক পুনর্জন্ম দেওয়া হয় এবং একজন গির্জার সদস্য হন। ক্যাথলিকরা বাপ্তিস্মকে পবিত্র আত্মা লাভের মাধ্যম হিসেবে বিবেচনা করে।
ক্যাথলিকরা বিশ্বাস করে যে একজন বাপ্তিস্ম প্রাপ্ত ব্যক্তি বাপ্তিস্মের মুহুর্তে অনন্ত জীবনে প্রবেশ করেন কিন্তু যখন তিনি পাপ করেন তখন তিনি সেই "অনন্ত" জীবন এবং পবিত্র আত্মা হারান।
নিউ টেস্টামেন্টে বাপ্তিস্মের প্রতিটি ক্ষেত্রে, এটি একজন ব্যক্তির খ্রীষ্টের প্রতি বিশ্বাস এবং স্বীকারোক্তির পাশাপাশি অনুতাপের পরে এসেছে (যেমন, প্রেরিত 8:35-38; 16:14-15; 18:8 ; এবং 19:4-5)। বাপ্তিস্ম আমাদের পরিত্রাণ নিয়ে আসে না। বিশ্বাসের পরে, বাপ্তিস্ম হল আনুগত্যের একটি কাজ৷
চার্চের ভূমিকা: এপিস্কোপাল এবং ক্যাথলিক চার্চের মধ্যে পার্থক্য
এপিস্কোপাল <3
এপিস্কোপ্যালিয়ান চার্চ নেতৃত্বের জন্য বিশপদের কেন্দ্র করেগির্জার প্রধান হিসাবে ট্রিনিটি। যদিও প্রতিটি এলাকায় একজন বিশপ থাকবে, এই পুরুষ বা মহিলারা গির্জার সেবাকারী ভ্রান্ত মানুষ হিসাবে বিবেচিত হয়। এপিস্কোপাল চার্চ বিশ্বব্যাপী অ্যাংলিকান কমিউনিয়নের অন্তর্গত। সাধারণ প্রার্থনার বইয়ের ক্যাটিসিজম অনুসারে, গির্জার লক্ষ্য হল "সমস্ত লোককে ঈশ্বর এবং খ্রীষ্টে একে অপরের সাথে ঐক্যে পুনরুদ্ধার করা।"
22টি দেশ ও অঞ্চল জুড়ে ছড়িয়ে থাকা 108টি ডায়োসিসে এবং তিনটি মিশন এলাকায়, এপিস্কোপাল চার্চ যীশু খ্রিস্টের উপাসনাকারী সকলকে স্বাগত জানায়। এপিস্কোপাল চার্চ বিশ্বব্যাপী অ্যাংলিকান কমিউনিয়নের অন্তর্গত। গির্জার লক্ষ্য ধর্মপ্রচার, পুনর্মিলন এবং সৃষ্টি যত্নকে উৎসাহিত করে।
ক্যাথলিক
ক্যাথলিক গির্জা নিজেকে পৃথিবীর চার্চ হিসাবে দেখে যে যীশুর কাজ গ্রহণ করে৷ পিটার যেমন প্রথম পোপ হিসাবে শুরু করেছিলেন, ক্যাথলিক ধর্ম শাসন করতে এবং খ্রিস্টান অনুসারীদের সম্প্রদায়ের কাছে পৌঁছানোর জন্য প্রেরিতদের কাজ চালিয়ে যাচ্ছে। যেমন, গির্জা গির্জা আইন সেট করে যদি খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের ব্যক্তিরা বহিরাগত সম্পর্কগুলিকে নিয়ন্ত্রণ করে। উপরন্তু, তারা পাপের বিষয়ে নৈতিক আইন পরিচালনা করে। কামান আইন কঠোর আনুগত্য প্রয়োজন কিন্তু ব্যক্তি প্রতি ব্যাখ্যা জন্য জায়গা আছে.
মূলত, গির্জা একটি বহুমুখী সমাজ হিসাবে কাজ করে যা মানুষকে তাদের ঈশ্বর-প্রদত্ত পরিচয় আবিষ্কার ও পূরণে সহায়তা করতে চায়। শুধু শারীরিক প্রকৃতির চেয়ে বেশি ফোকাস করে, ক্যাথলিক চার্চ প্রদান করতে সাহায্য করেযার অর্থ আধ্যাত্মিক সত্তা হিসাবে, যেমন প্রত্যেকেই ঈশ্বরের প্রতিমূর্তি এবং সদৃশ হয়ে তৈরি।
সাধুদের কাছে প্রার্থনা
এপিস্কোপ্যালিয়ান এবং ক্যাথলিক উভয়ই তাদের সম্মান করে যারা গির্জার ইতিহাসে গুরুত্বপূর্ণ অবদান রেখেছে। উভয় ধর্মীয় গোষ্ঠীই বিভিন্ন ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠান এবং অনুশীলনের মাধ্যমে সাধুদের সম্মান করার জন্য বিশেষ দিনগুলি নির্ধারণ করেছে। যাইহোক, সাধুদের ভূমিকা এবং ক্ষমতা সম্পর্কে তাদের বিশ্বাসের মধ্যে পার্থক্য রয়েছে।
এপিস্কোপাল
এপিস্কোপ্যালিয়ানরা, ক্যাথলিকদের মতো, সাধুদের মাধ্যমে কিছু প্রার্থনা করে কিন্তু তাদের কাছে প্রার্থনা করে না। তারা মরিয়মকে খ্রিস্টের মা হিসেবেও সম্মান করে। সাধারণভাবে, অ্যাংলিকান-এপিস্কোপাল ঐতিহ্য তার সদস্যদেরকে অতীতের সাধু বা অভিজাত খ্রিস্টানদের সম্মান করার পরামর্শ দেয়; তারা তাদের কাছে প্রার্থনা করার পরামর্শ দেয় না। উপরন্তু, তারা তাদের সদস্যদের তাদের পক্ষে প্রার্থনা করতে সাধুদের জিজ্ঞাসা করার পরামর্শ দেয় না।
ঐতিহাসিকভাবে, ভার্জিনের জন্ম নিশ্চিত করা হয়েছে। উচ্চ-চার্চ অ্যাংলিকান এবং এপিস্কোপ্যালিয়ানরা মেরিকে ক্যাথলিকদের মতোই বিবেচনা করে। নিম্ন গির্জার অনুসারীরা তাকে একইভাবে বিবেচনা করে যেমন প্রোটেস্ট্যান্টরা করে। গির্জা পরিবর্তে তাদের কাছে প্রার্থনা করার পরিবর্তে সাধু ও মেরির কাছে প্রার্থনায় যোগদানের দিকে মনোনিবেশ করে। সদস্যদের অন্য কারো মাধ্যমে না করে সরাসরি ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করতে স্বাগত জানানো হয়, যদিও তারা সাধুদের কাছেও প্রার্থনা করতে স্বাগত জানায়।
ক্যাথলিক
ক্যাথলিকরা মৃত সাধুদের কাছে প্রার্থনা করার বিষয়ে একমত নন। কিছু লোক সরাসরি সাধুদের কাছে প্রার্থনা করে, যখন
