Sadržaj
Šta Biblija kaže o slobodnoj volji?
Šta Biblija kaže o slobodnoj volji čovjeka? Šta znači biti slobodan u donošenju izbora? Kako možemo donositi vlastite izbore, a da Bog i dalje bude suveren i sveznajući? Koliko smo slobodni u svjetlu Božje volje? Može li čovjek učiniti sve što odabere? Ovo su pitanja koja su poticala debatu decenijama.
Vidi_takođe: 25 ohrabrujućih biblijskih stihova o plakanju
Razumijevanje odnosa između ljudske volje i Božje volje je izuzetno važno. Martin Luther je objasnio da ovo pogrešno razumijevanje znači pogrešno razumijevanje doktrine Sola Gratia o reformaciji. Rekao je: “Ako neko pripisuje spasenje volji, makar i najmanje, on ne zna ništa o milosti i nije dobro razumio Isusa.”
Krišćanski citati o slobodnoj volji
“Slobodna volja bez Božje milosti nije nimalo slobodna, već je trajni zarobljenik i rob zla, budući da se ne može pretvoriti u dobro.” Martin Luther
“Grijeh i ljudi i anđela je omogućen činjenicom da nam je Bog dao slobodnu volju.” C. S. Lewis
“Oni koji govore o ljudskoj slobodnoj volji i insistiraju na njegovoj inherentnoj moći da prihvati ili odbaci Spasitelja, samo govore svoje neznanje o stvarnom stanju Adamove pale djece.” A.W. Pink
“Slobodna volja je odnela mnoge duše u pakao, ali nikada dušu u raj.” Charles Spurgeon
“Vjerujemo da je djelo regeneracije, obraćenja, posvećenjajer su za njega ludost; a on ih ne može razumjeti, jer su duhovno procijenjeni.”
Imamo li slobodnu volju prema Bibliji?
Čovjek, u svom prirodnom stanju, nakon- Pad je rob grijeha. On nije slobodan. Njegova volja je u potpunom ropstvu grehu. On nije slobodan da izabere Boga jer je rob grijeha. Ako koristite izraz “slobodna volja” na način na koji to čine naši posthrišćanski-kulturni i sekularni humanisti, onda ne, čovjek nema volju koja je neutralna i može donositi izbore mimo svoje grešne prirode ili nezavisno od Božje suverene volje .
Ako kažete da se "sloboda" odnosi na činjenicu da Bog suvereno određuje svaki aspekt života i da čovjek i dalje može donositi izbore na osnovu svog dobrovoljnog odabira iz svojih preferencija, a ne prisile i još uvijek donosi ovaj izbor unutar Božijeg predodređeni dekret – onda da, čovjek ima slobodnu volju. Sve zavisi od vaše definicije "besplatno". Nismo slobodni da biramo nešto što je izvan Božje volje. Čovjek nije slobodan OD Boga. Slobodni smo U Bogu. Nismo slobodni da napravimo izbor koji On nije Providno odredio. Ništa se ne dešava slučajno. Bog nam je dopustio da imamo preferencije i jedinstvenu ličnost koja je u stanju da bira. Mi biramo na osnovu naših preferencija, karakternih osobina, razumijevanja i osjećaja. Naša volja čak nije potpuno slobodna od našeg sopstvenog okruženja, tela ili uma. Thevolja je rob naše prirode. To dvoje nisu nespojivi, ali rade zajedno u prekrasnoj melodiji koja slavi Boga.
John Calvin je u svojoj knjizi Ropstvo i oslobođenje volje rekao: “Dopuštamo tom čovjeku izbor i da je on sam odlučan, tako da ako učini bilo šta zlo, to mu treba pripisati i sopstvenom dobrovoljnom izboru. Uklanjamo prinudu i silu, jer je to u suprotnosti sa prirodom volje i ne može sa njom koegzistirati. Negiramo da je izbor slobodan, jer je kroz čovjekovu urođenu zloću nužno tjeran na ono što je zlo i ne može tražiti ništa osim zla. I iz ovoga se može zaključiti kolika je razlika između nužde i prinude. Jer ne kažemo da je čovjek nevoljno uvučen u grijeh, već da je zato što je njegova volja pokvarena, zatočen pod jarmom grijeha i stoga nužne volje na zao način. Jer gdje je ropstvo, postoji i potreba. Ali velika je razlika da li je ropstvo dobrovoljno ili prisilno. Neophodnost grijeha lociramo upravo u kvarenju volje, iz čega slijedi da je ona samoodređena.”
19. Ivan 8:31-36 “Tako je Isus rekao onim Židovima koji su mu vjerovali: Ako ostanete u mojoj riječi, onda ste zaista Moji učenici; i spoznaćeš istinu, i istina će te učiniti slobodnim. Oni su Mu odgovorili: Mi smo Abrahamovi potomcii nikada još nikome nisu robovali; kako to da Ti kažeš, postat ćeš slobodan? Isus im odgovori: Zaista, zaista, kažem vam, svaki koji čini grijeh rob je grijeha. Rob ne ostaje zauvijek u kući; sin ostaje zauvek. Dakle, ako vas Sin oslobodi, bićete zaista slobodni.”
Vidi_takođe: 50 epskih biblijskih stihova o rođendanima (stihovi za sretan rođendan)Da li Bog i anđeli imaju slobodnu volju?
Božja volja nije slobodarska slobodna volja. Ali Njegova volja je i dalje slobodna jer nije prisiljen. Njegova volja je i dalje vezana Njegovom prirodom. Bog ne može sagriješiti i stoga ne može htjeti da učini nešto što je protivno Njegovoj prirodi. To je razlog zašto je argument “Može li Bog stvoriti kamen tako težak da ga ne može podići?” je samopobija. Bog ne može jer je to protivno Njegovoj prirodi i karakteru.
I anđeli, oni su u stanju da donose odluke bez prinude, ali su i vezani svojom prirodom. Dobri anđeli će napraviti dobre izbore, loši anđeli će napraviti loše izbore. U Otkrivenju 12 čitamo o tome kada su Sotona i njegovi anđeli pali s neba zbog svog izbora da se pobune. Napravili su izbor koji je bio u skladu sa njihovim karakterom. Bog nije bio iznenađen njihovim izborom jer Bog sve zna.
20. Job 36:23 „Ko mu je odredio put njegov, ili ko može reći: ’Pogrešio si’?“
21. Titu 1:2 „U nadi u život vječni, koji je Bog, koji ne može lagati, obećao pred svijetompočeo.”
22. 1. Timoteju 5:2 “Svečano vas zaklinjem u prisutnosti Boga i Krista Isusa i Njegovih izabranih anđela da se pridržavate ovih načela nepristrasno, ne čineći ništa u duhu pristrasnosti.”
Slobodna volja naspram Predestinacije
Bog u svom suverenitetu koristi naše izbore da otkrije svoju volju. To je zato što je On predodredio da se sve dogodi po Njegovoj volji. Kako ovo tačno funkcioniše? Ne možemo zaista znati. Naši umovi su ograničeni našim opsegom vremena.
Osim ako Bog, kroz svoju milost i milost, ne promijeni nečije srce, oni ne mogu izabrati da se pokaju za svoje grijehe i prihvate Krista kao svog Gospodina i Spasitelja.
1) Bog je mogao izabrati da niko ode u raj. Na kraju krajeva, On je potpuno Pravedan. Od Pravednog Boga se ne traži milosrđe.
2) Bog je mogao izabrati da svi odu u raj, to je univerzalizam i jeres. Bog zaista voli svoje stvorenje, ali je takođe Pravedan.
3) Bog je mogao izabrati da svoju milost učini dostupnom svima ako naprave pravi izbor
4) Bog je mogao izabrati one kojima bi se smilovao.
O prve dvije opcije se obično ne raspravlja. Iz Svetog pisma je vrlo jasno da prva dva nisu Božji plan. Ali posljednje dvije opcije su tema o kojoj se vrlo raspravlja. Je li Božje spasenje dostupno svima ili samo nekolicini?
Bog ne čini nevoljnimamuškarci hrišćani. On ih ne vuče udarajući i vrišteći u raj. Bog ne sprječava ni voljnih vjernika da postignu spasenje. Proslavlja Boga da pokaže Njegovu milost i Njegov gnjev. Bog je milostiv, pun ljubavi i pravedan. Bog bira one kojima će se smilovati. Ako je spasenje ovisilo o čovjeku – čak i za djelić toga – onda potpuna slava Bogu nema smisla. Da bi sve to bilo na Slavu Božju, mora da bude SVE Božje delo.
23. Dela apostolska 4:27-28 „Jer zaista se u ovom gradu okupiše protiv svetog sluge Tvoga Isusa, koga si pomazao, i Irod i Pontije Pilat, zajedno sa neznabošcima i narodima Izraelovim, da čine sve što je Tvoja ruka i Tvoja namera predodređeno da se dogodi.”
24. Efežanima 1:4 “Kao što nas je izabrao u Njemu prije postanka svijeta, da budemo sveti i besprijekorni pred Njim u ljubavi.”
25. Rimljanima 9:14-15 „Šta ćemo onda reći? Kod Boga nema nepravde, zar ne? Neka nikad ne bude! Jer On kaže Mojsiju: smilovaću se kome se smilujem, i smilovaću se kome se smilujem.”
Zaključak
U ovoj prekrasnoj melodiji možemo čuti nekoliko nota koje sviraju. Božji suverenitet nad svim stvorenim i naša odgovornost da donosimo mudre izbore. Ne možemo u potpunosti razumjeti kako to funkcionira – ali možemo vidjeti u Svetom pismu da je tako, i pohvalitiBog za to.
i vjera, nije djelo čovjekove slobodne volje i moći, već moćne, djelotvorne i neodoljive milosti Božje.” Charles Spurgeon“Često sam čuo za slobodnu volju, ali je nikad nisam vidio. Uvijek sam se susreo s voljom, i to u izobilju, ali je ili bila zarobljena grijehom ili držana u blagoslovenim vezama milosti.” Charles Spurgeon
“Često sam čuo za slobodnu volju, ali je nikad nisam vidio. Susreo sam se sa voljom, i to u izobilju, ali je ili bila zarobljena grijehom ili držana u blagoslovenim vezama milosti.” Charles Spurgeon
“Doktrina slobodne volje – šta to znači? Ona uveličava čovjeka u Boga. On proglašava Božje namere ništavnim, jer se ne mogu ostvariti osim ako ljudi ne žele. To čini Božju volju slugom čovjekove volje koja čeka, a cijeli savez milosti zavisnim od ljudskog djelovanja. Negirajući izbore na osnovu nepravde, smatra se da je Bog dužnik grešnicima.” Charles Spurgeon
„Neka sva 'slobodna volja' na svijetu učine sve što mogu svom snagom; nikada neće dovesti do ni jednog jedinog primjera sposobnosti da se izbjegne otvrdnuće ako Bog ne da Duha, ili zasluge milosti ako je prepušteno vlastitoj snazi.” Martin Luther
„Mi smo u stanju da istrajemo samo zato što Bog djeluje u nama, unutar naše slobodne volje. A pošto Bog djeluje u nama, sigurno ćemo istrajati. Božje odredbe o izboru su nepromjenjive. Onine mijenjajte se, jer se On ne mijenja. Sve koje On opravdava On veliča. Niko od izabranih nikada nije izgubljen.” R. C. Sproul
„Samo da budemo jasni da riječi „slobodna volja“ zapravo nisu u Bibliji. Predestinacija, s druge strane...” — R. C. Sproul, Jr.
„Neutralno gledište o slobodi volje je nemoguće. To uključuje izbor bez želje.” — R.C. Sproul
Slobodna volja i Božja suverenost
Hajde da pogledamo nekoliko stihova koji govore o slobodnoj volji i Božijem suverenitetu.
1. Rimljanima 7:19 “ Za dobro koje želim, ne činim, ali činim ono zlo koje ne želim.”
2. Mudre izreke 16:9 “Um čovječji planira put njegov, a Gospod usmjerava korake njegove.”
3. Levitski zakonik 18:5 “Zato držite moje odredbe i moje odredbe, po kojima će čovjek živjeti ako ih vrši; Ja sam Gospod.”
4. 1. Jovanova 3:19-20 “Po tome ćemo znati da smo od istine i uvjerit ćemo svoje srce pred Njim u sve što nas naše srce osudi; jer je Bog veći od našeg srca i zna sve.”
Šta je slobodna volja u Bibliji?
“Slobodna volja” je termin koji se provlači u razgovorima sa širokim spektrom značenja. Da bismo ovo razumjeli iz biblijskog pogleda na svijet, moramo imati čvrstu osnovu izgrađenu na razumijevanju pojma. Jonathan Edwards je rekao da je volja um koji bira.
Evo nekolikovarijacije slobodne volje o kojima se raspravlja u teološkim raspravama. Evo kratkog pregleda informacija o slobodnoj volji:
- Naša “volja” je funkcija našeg izbora. U suštini, kako biramo. Kako se ovi akti određuju može se posmatrati ili determinizmom ili indeterminizmom. Ovo, u kombinaciji sa posmatranjem Božjeg suvereniteta kao specifičnog ili opšteg, će odrediti koju vrstu stajališta slobodne volje ćete se pridržavati.
- Indeterminizam znači da slobodni postupci nisu određeni.
- Determinizam kaže da je sve određeno.
- Božji opći suverenitet kaže da je Bog zadužen za sve, ali ne kontrolira sve.
- Božja specifična suverenost kaže da On ne samo da je sve odredio, već i sve kontrolira.
- Kompatibilizam Slobodna volja je jedna strana debate koja kaže da su determinizam i ljudska slobodna volja kompatibilni. Na ovoj strani debate, naša slobodna volja je potpuno iskvarena našom palom ljudskom prirodom i čovjek ne može birati suprotno svojoj prirodi. Jednostavno, ta Proviđenje i Božji suverenitet su potpuno kompatibilni s dobrovoljnim izborima čovjeka. Naši izbori nisu prisiljeni.
- Libertarijanska slobodna volja je druga strana debate, ona kaže da je naša slobodna volja naklonost prema našoj paloj ljudskoj prirodi, ali čovjek još uvijek ima sposobnost da bira suprotno svojoj paloj prirodi
Koncept slobodne volje u kojem je sekularni humanizam potpuno potkopao biblijsko učenje o doktrini čovjeka. Naša kultura uči da je čovjek u stanju napraviti bilo koji izbor bez posljedica grijeha i kaže da naša volja nije ni dobra ni zla, već neutralna. Slika nekoga sa anđelom na jednom ramenu i demonom na drugom, gde čovek mora da bira koju stranu da sluša, iz perspektive svoje neutralne volje.
Ali Biblija jasno uči da je cijeli čovjek bio pokvaren posljedicama pada. Čovjekova duša, tijelo, um i volja. Grijeh nas je potpuno i potpuno poharao. Čitavo naše biće duboko nosi ožiljke ovog grijeha. Biblija stalno govori da smo u ropstvu grijeha. Biblija također uči da je čovjek kriv za svoje izbore. Čovjek ima odgovornost da donosi mudre izbore i radi s Bogom u procesu posvećenja.
Stihovi koji govore o čovjekovoj odgovornosti i krivnji:
5. Ezekiel 18:20 “Onaj koji griješi će umrijeti. Sin neće snositi kaznu za bezakonje oca, niti će otac snositi kaznu za bezakonje sina; pravednost pravednika bit će na njemu, a zloba zloga bit će na njemu samom.”
6. Matej 12:37 “Jer po riječima svojim bit ćeš opravdan, a po riječima svojim ćeš biti osuđen.”
7. Ivan 9:41 “Isus im reče:‘Da si slijep, ne bi imao grijeha; ali pošto kažeš: ‘Vidimo’, tvoj grijeh ostaje.’”
Izraz “slobodna volja” se ne nalazi nigdje u Svetom pismu. Ali možemo vidjeti stihove koji opisuju samo srce čovjeka, srž njegove volje. Razumijemo da je čovjekova volja ograničena njegovom prirodom. Čovjek ne može mahati rukama i letjeti, koliko god to želi. Problem nije u njegovoj volji - već u čovekovoj prirodi. Čovek nije stvoren da leti kao ptica. Pošto to nije u njegovoj prirodi, on to nije slobodan. Dakle, šta je čovekova priroda?
Čovjekova priroda i slobodna volja
Augustin iz Hipona, jedan od najvećih teologa rane crkve opisao je stanje čovjeka u odnosu na stanje njegove volje:
1) Pre-Pad: Čovek je bio “sposoban da greši” i “ne može da greši” ( posse peccare, posse non peccare)
2) Post-fall: Čovjek “nije u stanju ne griješiti” ( non posse non peccare)
3) Regeneriran: Čovjek je “sposoban ne griješiti” ( posse non peccare)
4) Proslavljen: Čovjek će biti “nesposoban griješiti” ( non posse peccare)
Biblija je jasna da je čovjek, u svom prirodnom stanju, potpuno i potpuno izopačen. Padom čovjeka, čovjekova priroda je postala potpuno i potpuno pokvarena. Čovek je potpuno izopačen. U njemu nema ničeg dobrog. Dakle, po svojoj prirodi, čovjek ne može odlučiti da uradi bilo šta u potpunostidobro. Izopačen muškarac može učiniti nešto lijepo – poput prelaska starije dame preko ulice. Ali on to radi iz sebičnih razloga. Zbog toga se osjeća dobro u sebi. Zbog toga misli dobro o njemu. On to ne čini iz jedinog zaista DOBROG razloga, a to je da donese Slavu Hristu.
Biblija također jasno daje do znanja da čovjek, u svom post-fall stanju, nije slobodan. On je rob grijeha. Čovjekova volja sama po sebi ne može biti slobodna. Volja ovog neregenerisanog čoveka žudi za svojim gospodarom, sotonom. I kada je čovjek preporođen, on pripada Kristu. On je pod novim vlasnikom. Dakle, čak ni sada, ljudska volja nije potpuno slobodna u istom pogledu kao što sekularni humanisti koriste taj izraz.
8. Jovan 3:19 “Ovo je sud, da je svjetlost došla na svijet, i ljudi su više voljeli tamu nego svjetlost, jer su njihova djela bila zla.”
9. Korinćanima 2:14 “Ali prirodan čovjek ne prihvaća ono što je od Duha Božjega, jer su za njega ludost; i ne može ih razumjeti, jer su duhovno procijenjeni.”
10. Jeremija 17:9 “Srce je varljivije od svega ostalog i očajnički je bolesno; ko to može razumjeti?”
11. Marko 7:21-23 „Jer iznutra, iz srca ljudi, izlaze zle misli, blud, krađe, ubistva, preljube, djela pohlepe i opačine, kao i prijevare, senzualnost, zavist, kleveta, ponos iglupost. Sva ta zla proizlaze iznutra i onečišćuju čovjeka.”
12. Rimljanima 3:10-11 “kao što je napisano: ‘Nema pravednoga, ni jednoga; nema ko razume, nema ko traži Boga.”
13. Rimljanima 6:14-20 “Jer grijeh neće biti gospodar nad vama, jer niste pod zakonom nego pod milošću. Šta onda? Hoćemo li griješiti jer nismo pod zakonom nego pod milošću? Neka nikad ne bude! Zar ne znate da kada se nekome predstavljate kao robovi za poslušnost, vi ste robovi onoga kome se pokoravate, bilo grijeha koji rezultira smrću, bilo poslušnosti koja rezultira pravednošću? Ali hvala Bogu što ste, iako ste bili robovi grijeha, od srca postali poslušni onom obliku učenja kojem ste bili predani, i nakon što ste bili oslobođeni grijeha, postali ste robovi pravednosti. Govorim ljudskim riječima zbog slabosti vašeg tijela. Jer kao što ste svoje članove predstavili kao robove nečistoti i bezakonju, što je rezultiralo daljnjim bezakonjem, tako sada predstavite svoje udove kao robove pravednosti, što rezultira posvećenjem. Jer kada ste bili robovi grijeha, bili ste slobodni u pogledu pravednosti.”
Da li bismo izabrali Boga osim što Bog interveniše?
Ako je čovjek zao (Marko 7:21-23), voli tamu (Jovan 3:19), ne može razumjeti duhovne stvari (1 Kor 2,14) rob grijeha (Rim 6,14-20), sa srcemkoji je očajnički bolestan (Jer 17,9) i potpuno mrtav za grijeh (Ef 2,1) – ne može izabrati Boga. Bog nas je svojom milošću i milosrđem izabrao.
14. Postanak 6:5 „Tada vidje Gospod da je zlo čovjekovo veliko na zemlji, i da je svaka namjera misli njegova srca bila velika. samo zlo neprestano.”
15. Rimljanima 3:10-19 “Kao što je napisano: ‘Ovdje nema pravednika, ni jednoga; nema nikoga ko razume, nema nikoga ko traži Boga; svi su se okrenuli, zajedno su postali beskorisni; nema nikoga ko čini dobro, nema ni jednog. Grlo im je otvoren grob, jezikom varaju, pod usnama im je otrov aspida čija su usta puna kletve i gorčine, noge su brze da proliju krv, propast i jad su na njihovim stazama, a put mira nisu poznavali. Nema straha Božijeg pred njihovim očima. Sada znamo da sve što Zakon kaže, govori onima koji su pod Zakonom, da se svaka usta zatvore, i sav svijet bude odgovoran Bogu”
16. Jovan 6:44 “ Niko ne može doći k Meni ako ga ne privuče Otac koji Me je poslao; i ja ću ga podići u posljednji dan.”
17. Rimljanima 9:16 “Dakle, ne zavisi od čovjeka koji hoće ili čovjeka koji trči, nego od Boga koji ima milosti.”
18. 1. Korinćanima 2:14 „Ali prirodan čovek ne prihvata ono što je od Duha Božjeg,
