Obsah
Co říká Bible o vytržení?
Mnozí se ptají: "Je vytržení biblické?" Krátká odpověď zní ano! Slovo "vytržení" v Bibli nenajdete. Najdete však učení. Vytržení popisuje vytržení církve (křesťanů).
Neexistuje žádný soud, žádný trest a pro všechny věřící to bude slavný den. Při vytržení vstanou mrtví s novými těly a nová těla dostanou i žijící křesťané.
V jednom okamžiku budou věřící uchváceni do oblak, aby se setkali s naším Pánem a Spasitelem Ježíšem Kristem. Ti, kdo budou uchváceni, budou s Pánem navždy.
Když křesťané přemýšlejí o konci světa, mnohé z nich přitahují pojmy jako apokalypsa, soužení a vytržení. Knihy a Hollywood mají svá vlastní vyobrazení - některá s biblickým vedením, jiná jen kvůli zábavě. Kolem těchto pojmů panuje spousta zvědavosti a také zmatku. Stejně tak se liší názory na to, kdy dojde k vytržení v časové ose Bible.události ze Zjevení a 2. příchodu Ježíše.
V tomto článku se budu věnovat Bibli, abych porozuměl tomu, co říká o vytržení a jak vytržení zapadá do doby, kdy Ježíš naplní události ze Zjevení 21 a 22: nové nebe a nová země. Tento článek předpokládá předmileniální výklad Bible s ohledem na eschatologii (nauku o posledních věcech).
Křesťanské citáty o vytržení
"Pán v době vytržení nepřijde na svět, ale zjeví se pouze údům svého těla. V době svého vzkříšení ho viděli pouze ti, kteří v něj uvěřili. Pilát, velekněz a ti, kdo ho ukřižovali, nevěděli, že vstal z mrtvých. Tak tomu bude i v době vytržení. Svět nebude vědět, že tu byl, a nebude mít žádnépoznání, dokud nepřijde s údy svého těla na konci soužení." Billy Sunday
"[C. H. Spurgeon] odmítal trávit nadměrné množství času diskusemi, například o vztahu vytržení a období soužení, nebo podobnými eschatologickými nuancemi. Propracovaná dispenzační tabulka by Spurgeona téměř vůbec neoslovila. Jakýkoli dispenzační rámec, který má tendenci rozdělovat Písmo na segmenty, z nichž některé se vztahují k současnému životu a jiné k současnému životu.ne, se mu vůbec nedostalo pozornosti. Pravděpodobně by jakýkoli takový plán odmítl. Držel se základů budoucích věcí." Lewis Drummond
Co je vytržení církve?
V Novém i Starém zákoně je několik pasáží, které hovoří o druhém příchodu Ježíše, aby vykoupil svou církev a soudil národy. Některé z těchto pasáží hovoří o události, o které mnozí věří, že bude odstraněna nebo vytržena církev předtím, než přijde soud.
Tři z těchto pasáží jsou 1. Tesalonickým 4,16-18, Matouš 24,29-31.36-42 a 1. Korintským 15,51-57.
Tyto pasáže popisují zázračné vyvedení Božích vyvolených ze země, ať už živých nebo mrtvých, aby byli okamžitě přeneseni do Ježíšovy přítomnosti. Z těchto pasáží se dozvídáme, že k vytržení dojde rychle, v čase, který je znám pouze Otci, že mu bude předcházet jakési nebeské oznámení připomínající troubení polnice, že mrtví v Kristu budou vzkříšenitělesně spolu s těmi, kdo jsou živí v Kristu, přičemž oba budou proměněni do oslaveného stavu a věřící budou vzati, zatímco nevěřící zůstanou.
1. 1. Tesalonickým 4,13-18 Bratři a sestry, nechceme, abyste byli neinformovaní o těch, kdo spí ve smrti, abyste se nermoutili jako ostatní lidé, kteří nemají naději. Věříme totiž, že Ježíš zemřel a vstal z mrtvých, a tak věříme, že Bůh přivede s Ježíšem i ty, kdo v něm zesnuli. Podle Pánova slova vám říkáme, že my, kteří jsme ještě naživu, kteří jsmezbývající do příchodu Pána, jistě nepředejdou ty, kteří zesnuli. Neboť sám Pán sestoupí z nebe , s mocným povelením, s hlasem archanděla a s Božím troubením, a mrtví v Kristu vstanou první. Potom my, kteří jsme ještě naživu a zůstali jsme, budeme spolu s nimi uchváceni v oblacích, abychom se setkali s Pánem v povětří.A tak budeme s Pánem navěky. Proto se těmito slovy navzájem povzbuzujte. - (Konec časů v Bibli)
2. 1. Korintským 15,50-52 Prohlašuji vám, bratři a sestry, že tělo a krev nemohou zdědit Boží království, ani pomíjivé nezdědí nepomíjivé. Poslyšte, říkám vám tajemství: Ne všichni usneme, ale všichni budeme proměněni v mžiku, v mžiku oka, při posledním zatroubení. Zatroubení totiž zazní, mrtví budou vzkříšeni nepomíjiví a my budemezměněno.
3. Matouš 24,29-31 (NASB) "Ale hned po soužení oněch dnů se zatmí slunce a měsíc nevydá své světlo, hvězdy budou padat z nebe a nebeské mocnosti se zatřesou. 30 A tehdy se na nebi ukáže znamení Syna člověka a tehdy budou všechna pokolení země naříkat a uvidí Syna člověka přicházet na oblacích na obloze. 31 A pak se na obloze ukáže znamení Syna člověka, a tehdy budou naříkat všechna pokolení země a uvidí Syna člověka přicházet na oblacích na obloze. 32 A pak se na obloze ukáže znamení Syna člověka, a tehdy seobloze s mocí a velikou slávou. 31 Vyšle své anděly s velikým troubením a ti shromáždí jeho vyvolené ze čtyř světových stran, od jednoho konce nebe až po druhý."
4. Matouš 24,36-42 "O tom dni a hodině však nikdo neví, ani andělé v nebi, ani Syn, jen Otec sám. 37 Neboť příchod Syna člověka bude jako za dnů Noemových. 38 Jako totiž v oněch dnech před potopou jedli a pili, ženili se a vdávali až do dne, kdy Noe vstoupil do archy, 39 a nepochopili, dokud nepřišla potopa, tak i v oněch dnech před potopou jedli a pili, ženili se a vdávali, 39 a nepochopili, dokud nepřišla potopa, 40 a nepochopili, co je toa všechny je odvedl, takový bude příchod Syna člověka. 40 V ten čas budou na poli dva muži; jeden bude vzat a jeden ponechán. 41 Dvě ženy budou mlít na mlýně; jedna bude vzata a jedna ponechána." 42 V ten čas se na poli objeví dva muži, jeden bude vzat a druhý ponechán.
Je slovo vytržení v Bibli?
Když si přečtete český překlad Bible, nenajdete v něm slovo vytržení a můžete se domnívat, že když v Bibli nenajdeme slovo vytržení, pak to musí být něco vymyšleného a ne skutečně biblického.
Anglické slovo Rapture pochází z latinského překladu 1. Tesalonickým 4,17, který překládá řecké harpazo (chytit nebo odnést) jako rapiemur z latinského rapio. V Novém zákoně najdete řecké slovo harpazo čtrnáctkrát v pasážích, které nám pomáhají pochopit událost vytržení.
Musíme tedy pochopit, že Rapture je prostě jiné anglické slovo, které by se dalo použít k překladu řeckého slova (Harpazo), které znamená: dohnat, chytit nebo odnést. Důvod, proč angličtí překladatelé nepoužívají slovo "Rapture", je ten, že to není vhodný překlad, který by byl v jazyce snadno rozpoznatelný, nicméně stále vyjadřuje stejnou myšlenku, že existuje událost, kterou biblepopisuje jako věřící, kteří jsou zázračně uchváceni do nebe, podobně jako byl Eliáš uchvácen a přenesen do nebe, aniž by zažil fyzickou smrt (2 Král 2).
5. 1. Tesalonickým 4:17 (BKR) "Potom my, kteří jsme živí a zůstáváme, budeme spolu s nimi uchváceni v oblacích, abychom se setkali s Pánem v povětří, a tak budeme navždy s Pánem."
Kristus si přijde pro svou nevěstu a vezme své svaté do nebe.
6. Jan 14,1-3 "Nedejte se zneklidnit. Věříte v Boha, věřte i ve mne. Dům mého Otce má mnoho pokojů; kdyby tomu tak nebylo, zda bych vám byl řekl, že tam jdu, abych vám připravil místo? A když odejdu a připravím vám místo, vrátím se a vezmu vás k sobě, abyste i vy byli tam, kde jsem já."
7. 1. Korintským 15,20-23 "Kristus však skutečně vstal z mrtvých, prvotina těch, kdo zesnuli. Protože smrt přišla skrze člověka, přichází i vzkříšení mrtvých skrze člověka. Jako totiž v Adamovi všichni umírají, tak v Kristu budou všichni obživeni. Ale každý po svém: Kristus, prvotina, a pak, až přijde, ti, kdo mu patří."
Co je to soužení?
Soužení označuje dobu soudu nad národy, která předchází poslednímu Božímu pohybu před novým nebem a novou zemí. Je to jeho poslední akt milosrdenství s nevěřícími národy v naději, že někteří z nich budou činit pokání a obrátí se k němu. Bude to doba velkého utrpení a zániku. Daniel 9:24 vysvětluje Boží záměr pro soužení:
"Sedmdesát týdnů je stanoveno o tvém lidu a tvém svatém městě, aby bylo dokonáno přestoupení, aby byl učiněn konec hříchu a odčiněna nepravost, aby byla nastolena věčná spravedlnost, aby bylo zpečetěno vidění i prorok a aby bylo pomazáno nejsvětější místo." Daniel 9:24 ESV.
Soužení je popsáno ve třech sériích sedmi soudů v kapitolách 6 až 16 Zjevení, které vyvrcholí závěrečnou bitvou popsanou v kapitolách 17 a 18 Zjevení.
8. Daniel 9,24 (SNC) "Sedmdesát týdnů je určeno tvému lidu a tvému svatému městu, aby dokončil přestoupení, skoncoval s hříchy, usmířil nepravost, uvedl věčnou spravedlnost, zpečetil vidění a proroctví a pomazal Nejsvětější."
9. Zjevení 11,2-3 (NZ) "Vnější nádvoří však vylučte, neměřte je, protože bylo dáno pohanům. Ti budou svaté město po 42 měsíců pošlapávat. 3 A já ustanovím své dva svědky a ti budou prorokovat po 1260 dní, oblečeni v žíněném rouchu." 4 A tak se stane, že budou prorokovat.
10. Daniel 12,11-12 "Od chvíle, kdy bude zrušena každodenní oběť a postavena ohavnost, která působí zpustošení, uplyne 1290 dní. 12 Blaze tomu, kdo čeká a dosáhne konce 1335 dní."
Pouze věřící uvidí Krista a my budeme proměněni. Budeme mu podobní.
11. 1 Jan 3,2 "Milí přátelé, nyní jsme Boží děti, a co budeme, ještě není známo. Víme však, že až se Kristus zjeví, budeme mu podobní, neboť ho uvidíme takového, jaký je."
12. Filipským 3,20-21 "Naše občanství je však v nebi. A odtud netrpělivě očekáváme Spasitele, Pána Ježíše Krista, který mocí, jež mu umožňuje všechno ovládat, promění naše nízká těla, aby byla jako jeho slavné tělo."
Kdy dojde k vytržení?
Dojde k vytržení na konci soužení, nebo až na jeho konci? Ti, kdo se hlásí k premileniálnímu výkladu událostí konce časů, chápou soužení jako dvě období trvající tři a půl roku, která se vyznačují určitými událostmi, přičemž vytržení je jednou z těchto událostí, stejně jako soudy, zpustošení ohavností a druhý příchod Krista. V rámci premilenialismuexistují čtyři způsoby, jakými badatelé Písma vykládají časový průběh těchto událostí. Ke všem musíme přistupovat s jistou dávkou milosti a lásky a nebýt příliš dogmatičtí vůči žádnému z těchto názorů, neboť Písmo výslovně neučí jeden názor na úkor druhého, ani neuvádí jasnou časovou osu.
Čtyři různé časové linie vytržení
Vytržení před tribulací
Předtribulační vytržení chápe, že vytržení církve se uskuteční těsně před začátkem sedmiletého soužení. Bude to událost, která zahájí všechny ostatní události konce časů, a chápe, že Kristův návrat je rozdělen na dvě různé události, které od sebe dělí sedm let.
Podporu pro tento názor nacházíme v Písmu, které zřejmě naznačuje, že věřící, Boží vyvolení, budou ušetřeni soudu, který nastane během soužení.
Vždyť oni sami o nás vyprávějí, jakého přijetí se nám u vás dostalo a jak jste se od modl obrátili k Bohu, abyste sloužili Bohu živému a pravému, 10 a očekávali z nebe jeho Syna, kterého vzkřísil z mrtvých, Ježíše, který nás vysvobozuje z budoucího hněvu.... Bůh nás totiž neurčil k hněvu, ale k získání spásy skrze našeho Pána Ježíše Krista... 1 Tesalonickým 1,9-10; 5,9
Protože jsi zachoval mé slovo o trpělivé vytrvalosti, ochráním tě před hodinou zkoušky, která přijde na celý svět, aby vyzkoušela ty, kdo přebývají na zemi. Zjevení 3,10
Předtribulační pohled je jediným názorem, který chápe Kristův návrat jako skutečně bezprostřední, což znamená, že k vytržení může dojít kdykoli bez ohlášení a všichni, kdo zůstanou pozadu, budou překvapeni.
Proto bděte, neboť nevíte, v který den přijde váš Pán. 43 Vězte však, že kdyby pán domu věděl, v kterou část noci přijde zloděj, zůstal by vzhůru a nenechal by se vloupat do svého domu. 44 Proto i vy buďte připraveni, neboť Syn člověka přijde v hodinu, kterou nečekáte. Matouš 24,42-44
Další oporou pro názor před tribulací je skutečnost, že v příbězích Písma se zdá, že Bůh zachraňuje spravedlivou rodinu nebo spravedlivý zbytek před přicházejícím hněvem a soudem, jako například Noeho a jeho rodinu, Lota a jeho rodinu a Rachab. Vzhledem k tomuto Božímu vzoru se zdá být vhodné, aby Bůh učinil totéž i v případě tohoto konečného vyvrcholení událostí, které končí vykoupením všech věcí.
Vytržení uprostřed tribulace
Dalším výkladem načasování vytržení je pohled uprostřed tribulace. Zastánci tohoto pohledu věří, že vytržení přijde uprostřed sedmiletého období soužení, nejspíše po třech a půl letech. Tato víra chápe, že vytržení nastane se sedmým zatroubením předtím, než budou na zemi vypuštěny soudy mísy, které předznamenají největší část soužení.Místo sedmiletého odstupu dělí vytržení a příchod Krista, který nastolí své království, tři a půl roku.
Podpora tohoto názoru vychází z pasáží, které spojují poslední polnici s vytržením, jako je 1. Korintským 15,52 a 1. Tesalonickým 4,16. Midtribulacionisté věří, že poslední polnice odkazuje na sedmý polnicový soud ze Zjevení 11,15. Zdá se, že další podpora pro midtribulační názor je v Danielovi 7,25, který lze vykládat tak, že Antikrist bude mítvliv na věřící po dobu 3,5 roku, než budou v polovině soužení vytrženi.
Ačkoli 1. Tesalonickým 5:9 uvádí, že věřící nejsou "určeni k tomu, aby trpěli hněvem", což se zdá naznačovat předtribulační vytržení, zastánci střední tribulace zde vykládají hněv jako odkaz na soudy nad miskami ze Zjevení 16, což umožňuje vytržení v polovině cesty po sedmi pečetích a sedmi soudech s polnicemi.
Vytržení před hrobem
Podobným názorem jako pohled na polovinu tribulace je pohled na předhněvní období. Tento názor tvrdí, že církev zažije většinu soužení jako součást toho, co uvede Antikrist svým pronásledováním a zkouškami proti církvi. Z hlediska dějin vykoupení Bůh dopustí, aby to byl čas očisty a očištění v církvi, kdy se oddělí praví věřící od falešných. Tito praví věřící se budou muset v církvi vykoupit.věřící budou trpět nebo budou umučeni během pečetních soudů, které jsou považovány za satanův hněv, spíše než za Boží hněv, který přichází se soudy polnice a mísy.
V čem se tedy tento názor liší od názoru midtribulačního, je to, že midtribulacionisté se drží posledního soudu s polnicí, který je uveden v 1. Korintským 15. Předplatitelé hněvu věří, že Zjevení 6,17 znamená změnu v soudech a naznačuje, že plný Boží hněv přijde spolu se soudy s polnicí: "nebo přišel veliký den jejich hněvu, a kdo může obstát?".
Stejně jako pretribulacionisté a midtribulacionisté, i prewrathisté zastávají názor, že církev nezažije Boží hněv (1. Tesalonickým 5:9), nicméně každý výklad se liší v tom, kdy Boží hněv v časovém sledu událostí skutečně nastane.
Posttribulační vytržení
Posledním názorem, který někteří zastávají, je posttribulační názor, který, jak popisuje název, znamená, že církev prožije celé soužení a vytržení nastane současně s druhým příchodem Krista, který nastolí své království.
Tento názor podporuje fakt, že v průběhu dějin vykoupení procházel Boží lid různými zkouškami a souženími, takže by nemělo být překvapivé, že Bůh vyzval církev, aby vydržela tuto hodinu posledního soužení.
Posttribulacionisté se navíc budou odvolávat na Matouše 24, kde Ježíš uvádí, že jeho druhý příchod přijde až po soužení: "Hned po soužení oněch dnů se zatmí slunce a měsíc nevydá své světlo, hvězdy budou padat z nebe a nebeské mocnosti se budou třást. 30 Tehdy se na nebi ukáže znamení Syna člověka a pak sevšechna pokolení země budou naříkat a uvidí Syna člověka přicházet na nebeských oblacích s mocí a velikou slávou." Matouš 24:29-30.
Viz_také: 50 hlavních biblických veršů o vztahu s Bohem (osobní)Zastánci posttibulace také poukazují na pasáže jako Zjevení 13,7 a Zjevení 20,9, aby ukázali, že během soužení budou přítomni svatí, nicméně je pozoruhodné, že slovo "církev" se ve Zjevení 4-21 nikdy nevyskytuje.
Stejně jako u ostatních názorů se výklad opět omezuje na pochopení a definování Božího hněvu v Písmu s ohledem na tyto události. Posttribulacionisté chápou Boží hněv tak, že jeho hněv je přítomen při vítězství nad satanem a jeho nadvládou v bitvě u Armagedonu a samozřejmě nakonec při Velkém soudu na bílém trůnu na konci Ježíšovy tisícileté vlády.mohou říci, že ačkoli pravá církev bude trpět během sedmi let soužení a satanova hněvu, nakonec nebude trpět Božím hněvem věčné smrti.
Závěr o čtyřech názorech na vytržení
Každý z těchto čtyř názorů na načasování vytržení lze podepřít Písmem a všechny mají své slabiny, zejména to, že v Písmu není podrobně popsána žádná časová osa. Žádný student Bible nemůže s konečnou platností prohlásit, že má správný výklad, nicméně může se držet přesvědčení týkajícího se vlastního studia Božího slova.časové linie, měli by být schopni nabídnout lásku k jiným výkladům, pokud tyto výklady nejsou mimo oblast ortodoxního křesťanství a základního učení. Všichni křesťané se mohou shodnout na těchto základních věcech týkajících se konce časů: 1) nastává doba velkého soužení; 2) Kristus se vrátí; a 3) dojde k vytržení ze smrtelnosti do nesmrtelnosti.
13. Zjevení 3,3 Pamatuj tedy na to, co jsi přijal a slyšel, pevně se toho drž a čiň pokání. Jestliže se však neprobudíš, přijdu jako zloděj a nebudeš vědět, v kolik hodin k tobě přijdu.
14. 1 Tesalonickým 4:18 "Proto se navzájem utěšujte těmito slovy."
15. Titovi 2,13 zatímco očekáváme blaženou naději - příchod slávy našeho velkého Boha a Spasitele Ježíše Krista,
16. 1. Tesalonickým 2:19 "Vždyť co je naše naděje, radost nebo koruna radosti? Copak to nejste vy v přítomnosti našeho Pána Ježíše Krista při jeho příchodu?" (Ježíš Kristus v Bibli)
17. Matouš 24,29-30 (NIV) "Hned po neštěstí oněch dnů "'slunce se zatmí a měsíc nevydá své světlo, hvězdy budou padat z nebe a nebeská tělesa se budou třást. 30 Tehdy se na nebi ukáže znamení Syna člověka. A tehdy budou všechny národy země plakat, až uvidí Syna člověka přicházet na nebeských oblacích s mocí a silou. 31. Matouš 24,29-30 (NIV) "Hned po neštěstí oněch dnů "'slunce se zatmí a měsíc nevydá své světlo, hvězdy budou padat z nebe a nebeská tělesa se budou třást.velká sláva."
18. 1. Tesalonickým 5:9 "Bůh nás přece neurčil, abychom trpěli hněv, ale abychom přijali spásu skrze našeho Pána Ježíše Krista."
19. Zjevení 3,10 Protože jsi zachoval můj příkaz trpělivě snášet , uchráním tě i od hodiny zkoušky, která přijde na celý svět, aby vyzkoušela obyvatele země.
20. 1. Tesalonickým 1,9-10 "vždyť sami vyprávějí, jak jste nás přijali. Vyprávějí, jak jste se od modl obrátili k Bohu, abyste sloužili Bohu živému a pravému, 10 a očekávali z nebe jeho Syna, kterého vzkřísil z mrtvých - Ježíše, který nás zachraňuje před přicházejícím hněvem."
21. Zjevení 13,7 "Byla mu dána moc vést válku proti svatému Božímu lidu a podmanit si ho. A byla mu dána moc nad každým kmenem, lidem, jazykem a národem."
22. Zjevení 20,9 "Táhli přes celou šířku země a obklíčili tábor Božího lidu, město, které miluje. Z nebe však sestoupil oheň a pohltil je."
23. Zjevení 6,17 "Přišel totiž velký den jejich hněvu, a kdo mu může odolat?".
24. 1. Korintským 15:52 "v mžiku, v okamžení, při posledním zatroubení. Neboť zatroubení zazní, mrtví budou vzkříšeni jako nepomíjiví a my budeme proměněni".
25. 1. Tesalonickým 4:16 "Neboť sám Pán sestoupí z nebe s mocným povelením, s hlasem archanděla a s voláním Boží polnice, a mrtví v Kristu vstanou první."
26. Zjevení 11,15 "Sedmý anděl zatroubil na polnici a v nebi se ozvaly hlasy, které říkaly: "Království světa se stalo královstvím našeho Pána a jeho Mesiáše a on bude kralovat na věky věků."
27. Matouš 24,42-44 "Proto bděte, protože nevíte, v který den přijde váš Pán. 43 Pochopte však toto: Kdyby majitel domu věděl, v kterou noční hodinu přijde zloděj, bděl by a nenechal by se vloupat do svého domu. 44 Tak i vy buďte připraveni, protože Syn člověka přijde v hodinu, kdy ho nečekáte."
28. Lukáš 17,35-37 "Dvě ženy budou spolu mlátit obilí; jednu vezmou a druhou nechají." "Kde, Pane?" ptali se. On odpověděl: "Kde je mrtvola, tam se shromáždí supi." "Kde je mrtvola, tam se shromáždí supi?" odpověděli.
Učí Písmo o částečném vytržení?
Někteří věří, že dojde k částečnému vytržení, při němž budou vytrženi věrní věřící a nevěrní věřící budou ponecháni. Jako důkaz uvádějí Ježíšovo podobenství o deseti pannách v Matoušově evangeliu 25:1-13.
Tento autor se však nedomnívá, že pět nepřipravených panen čekajících na ženicha představuje nepřipravené věřící, ale spíše nevěřící, kteří se nepřipravili tím, že by dbali Božího varování prostřednictvím evangelia.
Všichni, kdo budou v době vytržení v Kristu, budou připraveni tím, že Kristus zemřel za jejich hříchy a že přijali Jeho odpuštění hříchů minulých, současných i budoucích, ať už jsou aktivně připraveni na Jeho příchod projevem svých současných skutků, nebo nejsou. Pokud jejich lampy (srdce) obsahují olej (Ducha svatého), budou vytrženi.
Viz_také: 22 důležitých biblických veršů o modlářství (uctívání modly)29. Matouš 25,1-13 "V onen čas se nebeské království bude podobat deseti pannám, které vzaly své lampy a vyšly vstříc ženichovi. 2 Pět z nich bylo pošetilých a pět moudrých. 3 Pošetilé si vzaly své lampy, ale nevzaly si s sebou žádný olej. 4 Moudré si však spolu se svými lampami vzaly i olej v nádobách. 5 Ženich přicházel dlouho a všechny se ospalé ausnuly. 6 "O půlnoci se ozvalo volání: "Tady je ženich! Vyjděte mu vstříc!" 7 "Tehdy se všechny panny probudily a zastřihly si lampy. 8 Ty pošetilé řekly těm moudrým: "Dejte nám trochu svého oleje, naše lampy zhasínají." 9 "Ne," odpověděly, "možná ho nebude dost pro nás i pro vás. Jděte raději k těm, kdo prodávají olej, a kupte si ho pro sebe." 10 "Ale zatímco byly nacestou koupit olej, přišel ženich. Připravené panny s ním vešly na svatební hostinu. A dveře se zavřely. 11 "Později přišly i ostatní." "Pane, Pane," řekly, "otevři nám dveře!" 12 "Ale on odpověděl: "Amen, pravím vám, neznám vás." 13 "Proto bděte, protože neznáte den ani hodinu." 14 "Ať se stane, co se stane," odpověděli mu. 15 "Ať se stane, co se stane," řekl jim.
Kdo bude podle Bible vytržen?
S tímto chápáním jsou tedy vytržení všichni, kdo jsou mrtví a živí v Kristu. Jsou to všichni, kdo v něj vložili svou důvěru vyznáním svých úst a vírou ve svém srdci (Římanům 10,9) a byli zapečetěni Duchem svatým (Efezským 1). Jak vzkříšení svatí, kteří zemřeli, tak svatí, kteří jsou naživu, budou vytrženi společně a obdrží oslavenoutěla, když se připojí k Ježíši.
30. Římanům 10,9 "Jestliže svými ústy prohlásíš: 'Ježíš je Pán' a ve svém srdci uvěříš, že ho Bůh vzkřísil z mrtvých, budeš spasen."
31. Efezským 2,8 (ESV) "Neboť milostí jste spaseni skrze víru. A není to vaše zásluha, je to Boží dar."
32. Jan 6:47 (HCSB) "Ujišťuji vás: Každý, kdo věří, má věčný život."
33. Jan 5,24 (SNC) "Amen, říkám vám: Kdo slyší mé slovo a věří v toho, který mě poslal, má život věčný a nepřijde na soud, ale přešel ze smrti do života."
34. 1. Korintským 2,9 "Ale jak je psáno: "Co oko nevidělo, ucho neslyšelo a lidské srdce si nedovedlo představit, to Bůh připravil těm, kdo ho milují.""
35. Skutky 16,31 "Řekli: "Uvěř v Pána Ježíše, a budeš spasen ty i tvůj dům." A oni řekli: "Věř v Pána Ježíše, a budeš spasen."
36. Jan 3,16 "Neboť Bůh tak miloval svět, že dal svého jediného Syna, aby žádný, kdo v něho věří, nezahynul, ale měl život věčný."
Jak dlouho bude trvat vytržení?
V 1. Korintským 15,52 se uvádí, že proces proměny, k němuž dojde během vytržení, bude okamžitý, v jediném okamžiku, rychlý jako "mrknutí oka". V jednom okamžiku budou živí svatí dělat to, co dělají na zemi, ať už pracují, spí nebo jedí, a v dalším okamžiku budou proměněni v oslavená těla.
37. 1. Korintským 15:52 "V okamžiku, v mžiku oka, při posledním zatroubení. Neboť zatroubení zazní, mrtví budou vzkříšeni nepomíjející a my budeme proměněni."
Jaký je rozdíl mezi vytržením a druhým příchodem?
Písmo svaté je popisuje jako dvě oddělené události, i když, jak již bylo řečeno, existuje řada výkladů ohledně načasování vytržení. Všechny názory se však shodují v tom, že vytržení nastane před druhým příchodem (nebo téměř současně s ním). Druhý příchod nastane, když se Kristus vrátí jako vítěz nad Satanem a jeho stoupenci a nastolí svou vládu.Jeho království na zemi.
38. 1. Tesalonickým 4,16-17 "Neboť sám Pán sestoupí z nebe s velkým křikem, s hlasem archanděla a se zvukem Boží polnice. A mrtví v Kristu vstanou z mrtvých jako první. Potom my, kteří jsme zůstali naživu, budeme spolu s nimi uchváceni v oblacích vstříc Pánu v povětří, a tak budeme stále s Pánem." (1. Mojžíšova 4,16-17).
39. Židům 9,28 (SNC) "tak byl Kristus jednou obětován, aby nesl hříchy mnohých. Těm, kdo na něj dychtivě čekají, se zjeví podruhé, bez hříchu, aby byl spasen".
40. Zjevení 19,11-16 "Viděl jsem nebe stát otevřené a přede mnou bílého koně, jehož jezdec se jmenuje Věrný a Pravý. Spravedlivě soudí a vede válku. Jeho oči jsou jako planoucí oheň a na hlavě má mnoho korun. Má na sobě napsáno jméno, které nikdo nezná, jen on sám. Je oblečen do pláště namočeného v krvi a jeho jméno je Slovo Boží. Nebeská vojska bylaza ním, jedoucí na bílých koních a oděný v jemném plátně, bílém a čistém. Z jeho úst vychází ostrý meč, jímž bude srážet národy. "Bude jim vládnout železným žezlem." Šlape po lisu hněvu všemohoucího Boha. Na svém plášti a na svých stehnech má napsáno toto jméno: "Král králů a pán pánů." "Ať se stane králem králů a pánem pánů." "Ať se stane králem pánů," říká Bůh.
41. Zjevení 1,7 (NLT) "Hle, přichází s nebeskými oblaky. A všichni ho uvidí - dokonce i ti, kdo ho probodli. A všechny národy světa pro něj budou truchlit. Ano! Amen!"
Co říká Bible o Antikristu?
Bible hovoří o mnoha antikristech, kteří jsou falešnými učiteli (1 Jan 2,18), ale existuje jeden antikrist, člověk, kterého satan použije k naplnění proroctví o soudu. Není jasné, zda budou věřící vytrženi a nebudou vědět, kdo to je, nebo bude tato osoba identifikována před vytržením. Jisté je, že tato osoba bude nějakým vůdcem, získá si mnoho následovníků,bude mít po tři a půl roku moc nad zemí (Zjevení 13,1-10), nakonec způsobí "ohavnost zpustošení", jak je předpovězeno v Danielovi 9, a bude falešně vzkříšen poté, co utrpí nějaké smrtelné zranění.
Není sice známo, zda bude církev vytržena před příchodem Antikrista, ale jisté je toto: Ať už to bude církev, nebo lidé, kteří přijdou ke Kristu v důsledku vytržení jako znamení konce, budou věřící, kteří budou Antikristem pronásledováni, někteří z nich dokonce umučeni pro svou víru (Zjevení 6,9-11). Pro věřící je AntikristNení třeba se bát, protože Ježíš už nad ním i nad satanem zvítězil. Je třeba se bát ztráty víry v tomto období velkého soužení a zkoušek.
42. 1 Jan 2,18 "Milé děti, toto je poslední hodina, a jak jste slyšeli, že přichází antikrist, tak i nyní přišlo mnoho antikristů. Podle toho poznáme, že je poslední hodina."
43. 1 Jan 4,3 (NASB) "a každý duch, který nevyznává Ježíše, není od Boha; to je duch antikrista, o němž jste slyšeli, že přijde, a nyní už je na světě."
44. 1 Jan 2,22 "Kdo je lhář? Je to ten, kdo popírá, že Ježíš je Kristus. Takový člověk je antikrist - popírá Otce i Syna."
45. 2. Tesalonickým 2:3 "Nenechte se nikým nijak oklamat, neboť ten den nenastane, dokud nedojde ke vzpouře a nezjeví se člověk bezzákonnosti, člověk odsouzený k záhubě."
46. Zjevení 6,9-11 (NZ) "Když otevřel pátou pečeť, spatřil jsem pod oltářem duše těch, kteří byli zabiti pro Boží slovo a svědectví, jež zachovávali. 10 Volali mocným hlasem: "Jak dlouho, svrchovaný Pane, svatý a pravdivý, dokud nebudeš soudit obyvatele země a pomstít naši krev?" 11 Pak bylo každému z nich dáno bílé roucho a bylo jim řečeno, abypočkali ještě chvíli, dokud nebude zabit celý počet jejich spoluslužebníků, jejich bratrů a sester, stejně jako oni."
47. Zjevení 13,11 "Potom jsem uviděl druhou šelmu, jak vychází ze země. Měla dva rohy jako beránek, ale mluvila jako drak."
48. Zjevení 13,4 "Klaněli se drakovi, který dal moc šelmě, a klaněli se šelmě a říkali: "Kdo je jako ta šelma a kdo proti ní může vést válku?" Zjevení 13,5 "Klaněli se drakovi, který dal moc šelmě, a klaněli se šelmě."
Kdyby došlo k vytržení, byli byste připraveni?
Pokud dojde k vytržení, budete vytrženi? Jak již bylo zmíněno, Ježíšovo podobenství o deseti pannách z 25. kapitoly Matoušova evangelia je podáno jako varování pro tento svět, stejně jako neustálé varování v celém evangeliu, že nebeské království se blíží. Buď budete připraveni s Duchem svatým, který to ve vás potvrdí, a Kristovým světlem zářícím ve vašem životě, nebo nebudete připraveni bezsvětlo a dojde k vytržení a vy zůstanete pozadu.
Jste připraveni a připraveni? Dbáte na varování evangelia? Svítíte svým světlem jako příprava na příchod Krista a jako svědek Světla světa?
Můžete se připravit tím, že uvěříte v Krista, že vám odpustí hříchy, že On je skutečně jedinou jistou záchranou a že je schopen a ochoten vám odpustit a přijmout vás k sobě v poslední den. Přečtěte si, jak se stát křesťanem ještě dnes .
49. Matouš 24:44 (ESV) "Proto i vy buďte připraveni, neboť Syn člověka přijde v hodinu, kterou nečekáte."
50. 1. Korintským 16:13 (HCSB) "Buďte bdělí, stůjte pevně ve víře, jednejte jako muž, buďte silní."
Závěr
Ať už zastáváte jakýkoli názor na načasování vytržení, je pro dnešní křesťany nejlepší, aby se připravili s nadějí, že pravdu mají zastánci pretribulace, a zároveň s potřebnou přípravou pro případ, že pravdu mají zastánci střední nebo posttribulace. Ať už je to jakkoli, z Písma máme jistotu, že časy nebudou lehčí, ale těžší, jak se bude blížit (2. Timoteovi).3,13). Bez ohledu na váš názor na poslední časy musí věřící získat sílu modlitbou a nadějí, aby dobře vytrvali.
Existuje důvod, proč Pavel psal Tesaloničanům o těchto událostech. Je to proto, že ztráceli naději a obávali se, že ti svatí, kteří umírají, promeškají druhý příchod Ježíše a že jsou zatraceni. Pavel říká - no.... "Protože věříme, že Ježíš zemřel a vstal z mrtvých, tak i Bůh skrze Ježíše přivede s ním ty, kteří zesnuli. 15 Neboťto vám oznamujeme slovem od Pána, že my, kteří jsme naživu a zbýváme do příchodu Páně, nepředejdeme ty, kteří zesnuli. 16 Neboť sám Pán sestoupí z nebe s velitelským voláním, s hlasem archanděla a se zvukem Boží polnice. A mrtví v Kristu vstanou první. 17 Potom my, kteří jsme naživu a zbýváme, budemespolu s nimi uchváceni v oblacích vstříc Pánu v povětří, a tak budeme stále s Pánem. 18 Proto se těmito slovy navzájem povzbuzujte." 1. Tesalonickým 4,14-18
Události, které předznamenávají Ježíšův druhý příchod, znali staří svatí jako požehnanou naději (Tt 2,13). Na tuto požehnanou naději je třeba čekat s očekáváním, protože nám cizincům dává na paměť, že patříme do jiného království a jiné země, jejíž Král vítězně vládne nade vším.
Nezůstáváme bez pokynů, co máme dělat, když čekáme na tuto požehnanou naději. Tento článek zakončím Pavlovými pokyny z 1. listu Tesalonickým 5:
"O časech a dobách, bratři, vám není třeba nic psát. 2 Vždyť sami dobře víte, že den Páně přijde jako zloděj v noci. 3 Zatímco si lidé říkají: "Je pokoj a bezpečí", přijde na ně náhlá zkáza, jako na těhotnou ženu přijdou porodní bolesti, a neuniknou. 4 Vy však nejste vetemnoty, bratři, aby vás ten den překvapil jako zloděj. 5 Vždyť vy všichni jste děti světla, děti dne. My nepatříme k noci ani k temnotě. 6 Nespěme tedy jako jiní, ale bděme a buďme střízliví. 7 Neboť ti, kdo spí, spí v noci, a ti, kdo se opíjejí, jsou opilí v noci. 8 Protože však patříme ke dni, buďme střízliví, oblékli jsme sipancíř víry a lásky a za přilbu naději na spásu. 9 Bůh nás totiž neurčil k hněvu, ale k získání spásy skrze našeho Pána Ježíše Krista, 10 který za nás zemřel, abychom, ať už bdíme, nebo spíme, žili s ním. 11 Proto se navzájem povzbuzujte a budujte se, jako to děláte vy." 1 Tesalonickým 5,1-11
