Obsah
Je Ježíš sám Bohem? Pokud jste se někdy potýkali s otázkou, zda je Ježíš Bohem, nebo ne, pak je tento článek určen právě vám. Všichni vážní čtenáři Bible se musí potýkat s touto otázkou: Je Ježíš Bohem? Protože abychom mohli přijmout Bibli jako pravdivou, musíme přijmout za pravdivá slova Ježíše a dalších biblických autorů. Existuje mnoho náboženských skupin, které božství Ježíše Krista popírají, například mormoni,Svědkové Jehovovi, černí hebrejští izraelité, unitáři a další.
Otevřené popírání Trojice je kacířství a je zatraceníhodné. Bible jasně říká, že existuje jeden Bůh ve třech božských osobách, Otec, Syn a Duch svatý.
Ježíš byl plně člověkem, aby žil život, který člověk žít nemohl, a byl plně Bohem, protože jen Bůh může zemřít za hříchy světa. Jen Bůh je dost dobrý. Jen Bůh je dost svatý. Jen Bůh je dost mocný!
V Písmu se o Ježíši nikdy nemluví jako o "bohu". Vždy se o něm mluví jako o Bohu. Ježíš je Bůh v těle a je zarážející, jak někdo může projít tento článek a popírat, že Ježíš je Bůh!
Autor C. S. Lewis ve své knize slavně postuloval, Pouhé křesťanství , že pokud jde o Ježíše, mohou existovat pouze tři možnosti, známé jako trilema: "Snažím se zde zabránit tomu, aby někdo řekl opravdu hloupou věc, kterou o něm lidé často říkají: Jsem ochoten přijmout Ježíše jako velkého morálního učitele, ale nepřijímám jeho tvrzení, že je Bůh. To je jediná věc, kterou nesmíme říkat. Člověk, který byl pouhým člověkem a říkal takové věci, jaké říkal Ježíš, by nebylvelký učitel morálky. Buď by byl blázen - na úrovni člověka, který o sobě tvrdí, že je vejce na pytlíku -, nebo by byl ďábel pekla. Musíte si vybrat. Buď tento člověk byl a je Syn Boží, nebo blázen, nebo něco horšího."
Shrneme-li Lewisovo tvrzení, Ježíš je buď blázen, lhář, nebo Pán.
Kdo je tedy Ježíš Kristus?
Mezi většinou akademiků a vědců je všeobecně přijímáno, že skutečně existoval historický Ježíš, který žil v Palestině v 1. století, učil mnoho věcí a byl popraven římskou vládou. To se zakládá na biblických i mimobiblických záznamech, z nichž nejznámější jsou zmínky o Ježíšovi ve Starožitnostech, knize římských dějin od autora 1. století Josefa.Mezi další vnější odkazy, které lze uvést jako důkaz historického Ježíše, patří: 1) spisy římského Tacita z prvního století; 2) malý text Julia Africana, který cituje historika Thalla o ukřižování Krista; 3) Plinius Mladší píše o raně křesťanských praktikách; 4) babylonský Talmud hovoří o Kristově ukřižování; 5) řecký spisovatel z druhého stoletíLukián ze Samosaty píše o křesťanech; 6) řecký filozof z prvního století jménem Mara Bar-Serapion napsal dopis svému synovi, v němž se zmiňuje o popravě židovského krále.
Většina literárních vědců také uzná, že Pavlovy biblické spisy jsou autentické, a je třeba se vypořádat s evangelijními zprávami jako s očitými svědectvími skutečných událostí a lidí.
Jakmile dospějete k závěru, že existoval historický Ježíš, kterého lze rozpoznat na základě pádných důkazů, musíte se rozhodnout, jak budete brát zprávy, které jsou o něm napsány.
Shrňme biblické i mimobiblické zprávy o tom, kdo je Ježíš: Narodil se s největší pravděpodobností v roce 3 nebo 2 př. n. l. dospívající dívce, panně jménem Marie, byl počat z Ducha svatého, Marie byla zasnoubena s mužem jménem Josef, oba pocházeli z Nazareta. Narodil se v Betlémě během římského sčítání lidu, jeho rodiče s ním utekli do Egypta, aby unikli před infanticídou, kterou Herodes zahájil ze strachu předVyrůstal v Nazaretě a kolem třicátého roku života začal svou službu, kdy povolával učedníky, učil je i ostatní o Bohu a jeho království, o svém poslání "přijít a hledat ztracené", varoval před blížícím se Božím hněvem. Je zaznamenáno, že udělal mnoho zázraků, tolik, že Jan prohlásil, že kdyby měly být všechny zaznamenány, "svět sám by nemohl pojmoutknihy, které by byly napsány." Jan 21:25 ESV
Po třech letech veřejného působení byl Ježíš zatčen a postaven před soud, kde ho židovští vůdci obvinili z toho, že se nazývá Bohem. Procesy byly výsměchem a politicky motivované, aby Římané neznepokojovali židovskou šlechtu. Dokonce i sám Pilát, římský prokonzul nad Jeruzalémem, prohlásil, že na Ježíšovi neshledal žádnou chybu a chtěl ho propustit, ale ustoupil ze strachu před židovským hněvem.povstání za jeho vlády.
Na velikonoční pátek byl Ježíš odsouzen k smrti ukřižováním, což byl římský způsob popravy nejkrutějších zločinců. Zemřel během několika hodin po ukřižování, což je samo o sobě zázrak, protože smrt ukřižováním, jak známo, trvala několik dní až týden. V pátek večer byl pohřben do hrobu Josefa z Arimatie, zapečetěn římskou stráží a v neděli vstal z mrtvých,Nejprve byly svědky ženy, které šly pomazat jeho tělo pohřebním kadidlem, pak Petr a Jan a nakonec všichni učedníci. 40 dní strávil ve vzkříšeném stavu, učil, konal další zázraky a zjevil se více než 500 lidem, než vystoupil na nebesa, kde podle biblického popisu kraluje po Boží pravici a čeká na určený čas, aby se vrátil.vykoupit svůj lid a uvést do pohybu události ze Zjevení.
Co znamená Kristovo božství?
Kristovo božství znamená, že Kristus je Bůh, druhá osoba Trojjediného Boha. Trojjedinost neboli Trojice popisuje Boha jako tři odlišné osoby existující v jedné podstatě: Otec, Syn a Duch svatý.
Učení o vtělení popisuje Ježíše jako Boha, který je se svým lidem v těle. Přijal lidské tělo, aby byl se svým lidem (Iz 7,14) a aby se s ním jeho lid mohl ztotožnit (Žid 4,14-16).
Pravoslavní teologové chápou Kristovo božství v pojmech hypostatické unie. To znamená, že Ježíš byl plně člověkem a plně Bohem. Jinými slovy, byl stoprocentně člověkem a stoprocentně Bohem. V Kristu došlo ke spojení těla a božství. To znamená, že tím, že na sebe Ježíš vzal tělo, se nijak nesnižuje jeho božství ani jeho lidství. Římanům 5 ho popisuje jako nového Adama.skrze jehož poslušnost (bezhříšný život a smrt) jsou mnozí spaseni:
Proto jako skrze jednoho člověka přišel na svět hřích a skrze hřích smrt, tak se smrt rozšířila na všechny lidi, protože všichni zhřešili... 15 Ale dar zdarma není jako provinění. Jestliže totiž vinou jednoho člověka mnozí zemřeli, tím spíše se Boží milost a dar zdarma skrze milost toho jednoho člověka Ježíše Krista rozhojnily pro mnohé. 16 A dar zdarma není jako důsledek provinění toho jednoho člověka, ale jako důsledek provinění toho jednoho člověka. 17 A tak se smrt rozšířila na všechny lidi, protože všichni zhřešili. 18 A tak se smrt rozhojnila na všechny lidi, protože všichni zhřešili.hříchu. Neboť soud po jednom provinění přinesl odsouzení, ale svobodný dar po mnoha proviněních přinesl ospravedlnění. 17 Neboť jestliže pro provinění jednoho člověka zavládla smrt skrze toho jednoho člověka, tím spíše budou vládnout životem ti, kdo přijímají hojnost milosti a svobodný dar spravedlnosti skrze jediného člověka Ježíše Krista.... 19 Neboť jako skrze neposlušnost jednoho člověka zavládlo mnohobyli učiněni hříšníky, tak poslušností jednoho člověka budou mnozí učiněni spravedlivými. Římanům 5,12.15-17.19 ESV.
Ježíš říká: "Já jsem."
Ježíš při různých příležitostech opakuje, že je Bůh. Ježíš je "Já jsem". Ježíš říkal, že je vtělený věčný Bůh. Takový výrok byl pro Židy rouháním. Ježíš říká, že ti, kdo ho odmítají jako vtěleného Boha, zemřou ve svých hříších.
Exodus 3:14 Bůh řekl Mojžíšovi: "Já jsem, který jsem." A řekl: "Řekni izraelskému lidu toto: 'Já jsem mě k vám poslal.'"
Jan 8,58 "Amen, pravím vám," odpověděl Ježíš, "dříve než se narodil Abraham, já jsem!"
Jan 8,24 "Proto jsem vám řekl, že zemřete ve svých hříších, neboť neuvěříte-li, že já jsem, zemřete ve svých hříších."
Je Ježíš Bůh Otec?
Ne, Ježíš je Syn, ale je Bůh a je roven Bohu Otci.
Otec nazval Syna Bohem
Nedávno jsem mluvil s jedním svědkem Jehovovým a zeptal jsem se ho, jestli by Bůh Otec někdy nazval Ježíše Krista Bohem? Řekl, že ne, ale nesouhlasí s ním Židům 1. Všimněte si, že v Židům 1 se Bůh píše s velkým G, a ne s malým. Bůh řekl: "Kromě mě není jiného Boha." Bůh řekl, že je to Bůh.
Židům 1:8 Synovi však říká: "Tvůj trůn, Bože, je na věky věků, žezlo spravedlnosti je žezlem tvého království." "Ať se stane, co se stane," říká Syn.
Izaiáš 45:5 Já jsem Hospodin a není jiného, kromě mne není Boha. Posílím tě, i když jsi mě neuznával.
Ježíš se prohlásil za Boha
Někteří mohou historickému Ježíši přisuzovat, ale řeknou, že nikdy netvrdil, že je Bůh. A je pravda, že Ježíš nikdy neřekl slova: Já jsem Bůh. Ale tvrdil, že je Bůh, mnoha různými způsoby, a ti, kdo ho slyšeli, mu buď uvěřili, nebo ho obvinili z rouhání. Jinými slovy, každý, kdo ho slyšel, věděl, že to, co říká, jsou výlučné nároky na božství.
Jednu z těchto pasáží najdeme v desáté kapitole Janova evangelia, kde se Ježíš nazývá Velkým pastýřem. Čteme tam:
Já a Otec jsme jedno."
31 Židé opět vzali kameny, aby ho ukamenovali. 32 Ježíš jim odpověděl: "Ukázal jsem vám mnoho dobrých skutků od Otce; za který z nich mě chcete ukamenovat?" 33 Židé mu odpověděli: "Ne za dobrý skutek tě chceme ukamenovat, ale za rouhání, protože ty, jsa člověk, děláš ze sebe Boha." Jan 10:30-33 ESV
Židé chtěli Ježíše ukamenovat, protože chápali, co říká, a on to nepopíral. Tvrdil, že je Bůh, protože je Bůh v těle. Lhal by Ježíš?
Zde je příklad, kdy lidé, kteří nevěřili, byli ochotni udělit mu trest smrti, který je uveden v 24. kapitole knihy Leviticus pro ty, kdo se rouhají Hospodinu.
A přesto se Ježíš svým učením, zázraky a naplněním proroctví prokázal jako Bůh. Ve 14. kapitole Matoušova evangelia se mu po zázracích, kdy nasytil 5000 lidí, chodil po vodě a utišil bouři, učedníci klaněli jako Bohu:
Ti na lodi se mu klaněli a říkali: "Opravdu jsi Boží Syn." Matouš 14:33 ESV
A učedníci a další lidé, kteří byli jeho svědky, ho i nadále hlásali jako Božího Syna po celý Nový zákon. Čteme to v Pavlově listu Titovi:
Zjevila se totiž Boží milost, která přináší spásu všem lidem, 12 vychovává nás, abychom se zřekli bezbožnosti a světských vášní a žili v nynějším věku zdrženlivým, poctivým a zbožným životem, 13 očekávajíce naši blahoslavenou naději, příchod slávy našeho velikého Boha a Spasitele Ježíše Krista... Tt 2,11-13 SV
Jan 10:33 Židé mu odpověděli: "Ne pro dobrý skutek tě chceme ukamenovat, ale pro rouhání, protože ty, jsa člověk, děláš ze sebe Boha."
Jan 10:30 "Já a Otec jsme jedno."
Jan 19:7 Židé mu odpověděli: "Máme zákon a podle něj by měl zemřít, protože se prohlásil za Božího Syna."
Filipským 2:6 Kterýžto, jsa přirozeností Bůh, nepokládal rovnost s Bohem za něco, čeho by mohl užívat ke svému prospěchu.
Co tím Ježíš myslel, když řekl: "Já a Otec jsme jedno?"
Vrátíme-li se k našemu předchozímu příkladu z desáté kapitoly Janova evangelia, kde se Ježíš označuje za Velkého pastýře, když prohlašuje, že On a Otec jsou jedno, odkazuje to na vztahovou dynamiku Trojice, která popisuje jejich jednotu. Otec nejedná odděleně od Syna a Ducha svatého, stejně jako Syn nejedná odděleně od Otce nebo Ducha svatého, nebo Duch svatý nejedná odděleně odA v kontextu desátého kapitoly Janova evangelia jsou Otec a Syn jednotní v péči o ovce (zde vykládané jako církev) a v jejich ochraně před zkázou.
Ježíš odpustil hříchy
Bible jasně říká, že Bůh je jediný, kdo může odpouštět hříchy. Ježíš však odpouštěl hříchy, když byl na zemi , což znamená, že Ježíš je Bůh.
Marek 2:7 "Proč ten člověk tak mluví? Rouhá se! Kdo může odpustit hříchy, jen Bůh sám?"
Izajáš 43,25 "Já, já jsem ten, kdo zahlazuje vaše přestoupení , kvůli sobě a na vaše hříchy už nevzpomíná."
Marek 2:10 "Ale chci, abys věděl, že Syn člověka má na zemi moc odpouštět hříchy." Řekl tedy tomu muži.
Ježíš byl uctíván a pouze Bůh má být uctíván.
Když se Jan pokusil uctívat anděla, byl pokárán. Anděl Janovi řekl, aby "uctíval Boha." Ježíš uctívání přijal a na rozdíl od anděla ty, kteří se mu klaněli, nekáral. Kdyby Ježíš nebyl Bůh, pak by káral ostatní, kteří se k němu modlili a uctívali ho.
Zjevení 19,10 Tehdy jsem mu padl k nohám, abych se mu poklonil, ale on mi řekl: "To nesmíš dělat ! Jsem spoluslužebník tebe a tvých bratří, kteří se drží Ježíšova svědectví. Klaněj se Bohu." Ježíšovo svědectví je totiž duch proroctví.
Matouš 2:11 Když vešli do domu, uviděli dítě s Marií, jeho matkou, padli na zem a poklonili se mu.Když otevřeli své poklady, obdarovali ho zlatem, kadidlem a myrhou.
Matouš 14:33 Tehdy se mu ti, kdo byli na lodi, klaněli a říkali: "Ty jsi opravdu Syn Boží."
1 Petr 3,15 Místo toho musíte uctívat Krista jako Pána svého života. A pokud se vás někdo zeptá na vaši křesťanskou naději, buďte vždy připraveni ji vysvětlit.
Ježíš je nazýván 'Synem Božím'.
Někteří lidé se to snaží použít jako důkaz, že Ježíš není Bůh, ale já to používám jako důkaz, že je Bůh. Nejprve si musíme všimnout, že jak Syn, tak Bůh se píší s velkým písmenem. Také v Markovi 3 byli Jakub a jeho bratr nazváni syny hromu. Byli to "synové hromu"? Ne! Měli vlastnosti hromu.
Když Ježíše ostatní nazývají Božím Synem, ukazují tím, že má vlastnosti, které může mít jen Bůh. Ježíš je nazýván Božím Synem, protože je Bůh zjevený v těle. Také je Ježíš nazýván Božím Synem, protože byl počat z Marie mocí Ducha svatého.
Bible uvádí dva Ježíšovy tituly: Syn Boží a Syn člověka.
Co se týče první možnosti, zdá se, že existuje jeden zaznamenaný případ, kdy Ježíš skutečně vyslovil tento titul o sobě, a to v Janově evangeliu 10:36:
Říkáte o tom, kterého Otec posvětil a poslal na svět: "Rouháš se," protože jsem řekl: "Já jsem Syn Boží"?
V evangeliích je však mnoho dalších míst, kde je Ježíš označován za Božího Syna nebo obviňován jako ten, kdo to o sobě tvrdí. To naráží na skutečnost, že buď existuje mnoho dalších Ježíšových učení, která nejsou zapsána a v nichž to skutečně tvrdil (Jan to naznačuje v Jan 20,30), nebo že to byl celospolečenský výklad souhrnu Ježíšova učení.
Bez ohledu na to uvádíme několik dalších příkladů, které odkazují na Ježíše jako na Božího Syna (všechny citované pasáže jsou z ESV:
Anděl jí odpověděl: "Sestoupí na tebe Duch svatý a moc Nejvyššího tě zastíní, proto se dítě, které se má narodit, bude jmenovat svaté - Syn Boží." Lukáš 1,35
A já jsem viděl a dosvědčil, že to je Boží Syn. Jan 1,34
Natanael mu odpověděl: "Rabbi, ty jsi Boží Syn! Ty jsi král Izraele!" JAN 1:49
Řekla mu: "Ano, Pane, věřím, že ty jsi Kristus, Boží Syn, který přichází na svět." Jan 11:27
Když setník a ti, kdo s ním hlídali Ježíše, viděli zemětřesení a to, co se stalo, byli naplněni bázní a řekli: "To byl opravdu Boží Syn!" Matouš 27,54
A hle, oni vykřikli: "Co s námi máš společného, Synu Boží? Přišel jsi sem, abys nás předčasně trápil?" Matouš 8:29
Důležité jsou ještě dvě další pasáže. Za prvé, celý důvod, proč Jan napsal své evangelium, byl ten, aby lidé poznali a uvěřili, že Ježíš je Boží Syn:
...ale toto je napsáno, abyste uvěřili, že Ježíš je Kristus, Syn Boží, a abyste věříce měli život v jeho jménu. Jan 20,30
A konečně, důvod, proč chybí, že se Ježíš označil za Božího Syna, a na všech stránkách Nového zákona se píše, že je Božím Synem, lze nalézt v učení samotného Ježíše v Matoušově evangeliu 16:
Řekl jim: "Ale za koho mě pokládáte vy?" 16 Šimon Petr odpověděl: "Ty jsi Kristus, Syn živého Boha." 17 Ježíš mu odpověděl: "Blahoslavený jsi, Šimone Bar-Jona! Neboť to ti nezjevilo tělo a krev, ale můj Otec, který je v nebesích." Matouš 16,15-17
Marek 3:17 a Jakub, syn Zebedeův, a Jan, bratr Jakubův (dal jim jméno Boanerges, což znamená "synové hromu").
1. Timoteovi 3,16 A beze sporu je velké tajemství zbožnosti: Bůh byl zjeven v těle , ospravedlněn v Duchu, viděn anděly, zvěstován pohanům, uvěřeno ve světě, přijat do slávy.
Jan 1:1 Na počátku bylo Slovo a to Slovo bylo u Boha a to Slovo bylo Bůh.
Jan 1:14 A Slovo se stalo tělem a přebývalo mezi námi a my jsme viděli jeho slávu, slávu jako jednorozeného od Otce, plného milosti a pravdy.
Lukáš 1:35 Anděl jí odpověděl: "Sestoupí na tebe Duch svatý a moc Nejvyššího tě zastíní, a proto se to svaté Dítě bude jmenovat Syn Boží."
Ježíš se nazývá "Synem člověka". "
Všimněte si v Bibli, že Ježíš sám sebe nazývá Synem člověka. Ježíš se zjevuje jako Mesiáš. Dává si mesiášský titul, který byl pro Židy hoden smrti.
Tento název se častěji objevuje v synoptických evangeliích, zejména v Matoušově, protože byl psán spíše s ohledem na židovské publikum, což nám dává vodítko.
Viz_také: 20 užitečných biblických veršů o pití a kouření (mocné pravdy)Ježíš se v evangeliích 88krát označil za Syna člověka. Tím se naplnilo proroctví Danielova vidění:
Viděl jsem v nočních vizích,
a hle, s nebeskými oblaky
přišel někdo jako syn člověka,
a přišel ke Starému dnů
a byl před něj předveden.
14 A bylo mu dáno panství
a slávu a království,
že všechny národy, země a jazyky
by mu měl sloužit;
jeho panství je panství věčné,
která nepomine,
a jeho království jedno
které nebudou zničeny. Daniel 7,13-14 ESV
Tento titul spojuje Ježíše s jeho lidstvím a s tím, že je prvorozeným nebo nejpřednějším ze stvoření (jak ho popisuje list Kolosanům 1).
Daniel 7,13-14 Představený Syn člověka "Stále jsem se díval v nočních viděních, a hle, s nebeskými oblaky přicházel Někdo podobný Synu člověka, a přistoupil ke Starému dnů a byl před něj postaven." A bylo mu dáno panství, sláva a království , aby mu sloužily všechny národy, národy a lidé všech jazyků. Jeho panství je panství věčné, které se nebude opakovat.a jeho království je království, které nebude zničeno."
Ježíš nemá začátek ani konec. Podílel se na stvoření.
Syn jako druhá osoba Božství existuje odjakživa. Nemá počátek a nebude mít konec. Prolog Janova evangelia to objasňuje těmito slovy:
Na počátku bylo Slovo a to Slovo bylo u Boha a to Slovo bylo Bůh. 2 On byl na počátku u Boha. 3 Všechno povstalo skrze něho a bez něho nepovstalo nic, co povstalo. 4 V něm byl život a ten život byl světlem lidí. 5 V něm byl život a ten život byl světlem lidí. 6 V něm byl život a ten život byl světlem lidí. 7 V něm byl život a ten život byl světlem lidí.
Později v Janově evangeliu čteme, že to Ježíš prohlašuje i o sobě:
Ježíš jim řekl: "Amen, amen, pravím vám, dříve než byl Abraham, já jsem." Jan 8:58
A ve Zjevení:
Byl jsem mrtev, a hle, jsem živ navěky a mám klíče od smrti i od světa.
Hádes. Zjevení 1:18
Pavel mluví o Ježíšově věčnosti v listu Kolosanům:
On je přede vším a v něm všechno drží pohromadě. Kol 1,17
Autor listu Židům přirovnává Ježíše ke knězi Melchisedakovi a píše:
Bez otce, bez matky, bez rodokmenu, nemaje počátku dnů ani konce života, ale učiněn jako Syn Boží, zůstává knězem navěky. Židům 7,3
Zjevení 21:6 "A on mi řekl: "Stalo se! Já jsem Alfa i Omega, počátek i konec. Žíznivému dám z pramene vody života bez placení.""
Jan 1:3 Všechno povstalo skrze něho a kromě něho nepovstalo nic, co povstalo.
Koloským 1,16-17 Neboť skrze něho bylo stvořeno všechno na nebi i na zemi, viditelné i neviditelné , ať už trůny nebo panstva nebo vlády nebo úřady - všechno bylo stvořeno skrze něho a pro něho. On je přede vším a v něm všechno drží pohromadě.
Ježíš opakuje Otce a nazývá se "Prvním a Posledním".
Co Ježíš myslel slovy "Já jsem první a poslední"? ?
V knize Zjevení se Ježíš třikrát označuje za Prvního a Posledního:
Re 1:17
Když jsem ho uviděl, padl jsem mu k nohám jako mrtvý. On však na mě položil svou pravici a řekl: "Neboj se, já jsem první i poslední...".
Ř 2,8
"A andělu církve ve Smyrně napiš: 'Slova prvního a posledního, který zemřel a ožil.
Př 22:13
Já jsem Alfa i Omega, první i poslední, začátek i konec."
Ty odkazují na Izajáše, kde Izajáš prorokuje o vítězném díle vládnoucího Mesiáše:
"Kdo to vykonal a učinil, svolávaje pokolení od počátku? Já, Hospodin, první i s posledními, já jsem." Iz 41,4.
Zjevení 22 nám dává pochopit, že když se Ježíš označuje za prvního a posledního neboli za první a poslední písmeno řecké abecedy (Alfa a Omega), má tím na mysli, že skrze něj a skrze něj má stvoření svůj počátek a svůj konec.
Ve Zjevení 1, kde Ježíš říká, že je první a poslední, o sobě také říká, že má klíče od života a smrti, což znamená, že má moc nad životem:
Byl jsem mrtev, a hle, jsem živ navěky a mám klíče od smrti i od světa.
Hádes. Zjevení 1:18
Izajáš 44,6 "Toto praví Hospodin, král Izraele a jeho vykupitel, Hospodin zástupů: 'Já jsem první a já jsem poslední , a není jiného Boha kromě mne.
Zjevení 22:13 "Já jsem Alfa i Omega , První i Poslední, Počátek i Konec".
Kromě Boha není žádný jiný Spasitel.
Ježíš je jediný Spasitel. Pokud Ježíš není Bůh, pak to znamená, že Bůh je lhář.
Izajáš 43:11 Já jsem Hospodin a kromě mne není zachránce.
Ozeáš 13:4 "Ale já jsem Hospodin, tvůj Bůh, od chvíle, kdy jsi vyšel z Egypta. Nebudeš uznávat jiného Boha než mne, jiného Spasitele než mne."
Jan 4:42 a říkali té ženě: "Už nevěříme kvůli tomu, co jsi řekla, protože jsme sami slyšeli a víme, že tenhle je opravdu Spasitel světa."
Vidět Ježíše znamená vidět Otce.
Během své poslední noci s učedníky před ukřižováním se s nimi Ježíš podělil o mnohé ohledně věčnosti a svých plánů v takzvané Řeči v horní místnosti. Jedno z takových učení čteme jako setkání s Filipem, když Ježíš učil své učedníky, že se chystá odejít k Otci, aby jim připravil místo.
8 Filip mu řekl: "Pane, ukaž nám Otce, a to nám stačí." 9 Ježíš mu řekl: "Jsem s tebou tak dlouho, a ty mě ještě neznáš, Filipe? Kdo viděl mne, viděl Otce. Jak můžeš říkat: 'Ukaž nám Otce'? 10 Nevěříš, že já jsem v Otci a Otec je ve mně? Slova, která vám říkám, neříkám z vlastní moci, ale Otec, který je v nás. 11 Ježíš mu řekl: "Ukaž nám Otce, a to nám stačí." 12 Filip mu řekl: "Pane, ukaž nám Otce, a to nám stačí.přebývá ve mně, koná své skutky. 11 Věřte mi, že já jsem v Otci a Otec je ve mně, jinak věřte na základě samotných skutků. Jan 14,8-1
Tento úryvek nás učí mnoha věcem, co to znamená, že když se díváme na Ježíše, vidíme také Otce: 1) Bylo to v noci před ukřižováním a po třech letech služby byli někteří učedníci, kteří se stále snažili pochopit a uvěřit Ježíšově identitě (Písmo však dosvědčuje, že po vzkříšení se všichni přesvědčili). 2) Ježíš se jasně označuje za Jednoho sOtce. 3) I když jsou Otec a Syn spojeni, tato pasáž také ukazuje skutečnost, že Syn nemluví z vlastní autority, ale z autority Otce, který ho poslal. 4) Konečně z této pasáže můžeme vidět, že zázraky, které Ježíš vykonal, měly za cíl potvrdit jeho pravost jako Otcova Syna.
Jan 14,9 Ježíš odpověděl: "Copak mě neznáš, Filipe, i když jsem mezi vámi tak dlouho? Kdo mě viděl, viděl Otce. Jak můžeš říkat: 'Ukaž nám Otce'?
Jan 12:45 A kdo mě vidí, vidí toho, který mě poslal.
Koloským 1,15 Syn je obraz neviditelného Boha , prvorozený nad veškerým stvořením.
Židům 1,3 Syn je odleskem Boží slávy a přesným obrazem jeho přirozenosti , všechno udržuje svým mocným slovem. Poté, co zajistil očištění od hříchů, usedl po pravici Majestátu na výsostech.
Veškerá autorita byla svěřena Kristu.
Po vzkříšení a těsně před Ježíšovým nanebevstoupením čteme na konci Matoušova evangelia:
Ježíš přistoupil a řekl jim: "Je mi dána veškerá moc na nebi i na zemi. 19 Jděte tedy, získávejte za učedníky všechny národy, křtěte je ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého a učte je zachovávat všechno, co jsem vám přikázal. 20 A hle, já jsem s vámi po všechny dny až do skonání světa." Matouš 28,18-20
Podobně, z pohledu jiného očitého svědka, se o tomtéž dočteme ve Skutcích apoštolů 1:
Když se tedy sešli, zeptali se ho: "Pane, obnovíš v tomto čase království Izraele?" 7 On jim řekl: "Není vaše věc znát časy a doby, které Otec stanovil svou mocí. 8 Vy však dostanete moc, až na vás sestoupí Duch svatý, a budete mými svědky v Jeruzalémě, v celém Judsku a Samařsku a až na konec země." 9 A tak se jim dostalo moci, když na ně sestoupil Duch svatý.Když to řekl, jak se na to dívali, byl vyzdvižen a oblak jim ho vzal z očí. 10 A zatímco se dívali do nebe, jak odchází, hle, stáli vedle nich dva muži v bílém rouchu 11 a řekli: "Muži galilejští, proč stojíte a díváte se do nebe? Tento Ježíš, který byl od vás vzat do nebe, přijde stejným způsobem, jakým jste ho viděli odcházet do nebe." Skutky apoštolů.1:6-1
Z těchto pasáží chápeme, že když Ježíš mluvil o své autoritě, povzbuzoval své učedníky k dílu, které se chystali vykonat založením církve, a že díky jeho autoritě jako Boha je v tomto díle nebude moci nic zastavit. Znamení Ježíšovy autority bude dáno skrze zapečetění Duchem svatým v den Letnic (Skutky 2).která trvá dodnes, protože každý věřící je zapečetěn Duchem svatým (Ef 1,13).
Dalším znamením Ježíšovy autority je to, co se děje bezprostředně poté, co tato slova pronesl - jeho nanebevstoupení do trůnního sálu po Otcově pravici. Čteme o tom v listu Efezským:
...které vykonal v Kristu, když ho vzkřísil z mrtvých a posadil po své pravici v nebesích, 21 vysoko nad každou vládu a autoritu, moc a panství a nad každé jméno, které se jmenuje, nejen v tomto věku, ale i v tom budoucím. 22 A všechno mu položil pod nohy a dal ho za hlavu nade vším církvi, 23 která je jeho tělem, plností toho, kterýnaplňuje vše ve všem. Efezským 1:20-23
Jan 5,21-23 Jako Otec křísí mrtvé a dává jim život, tak i Syn dává život, komu chce. Otec totiž nikoho nesoudí, ale všechen soud svěřil Synovi, aby všichni ctili Syna, jako ctí Otce. Kdo nectí Syna, nectí Otce, který ho poslal.
Matouš 28:18 Ježíš k nim přistoupil, promluvil a řekl: "Je mi dána veškerá moc na nebi i na zemi."
Efezským 1:20-21, že působil v Kristu, když ho vzkřísil z mrtvých a posadil po své pravici v nebesích, vysoko nad veškerou vládu a moc, sílu a panství a nad každé jméno, které se jmenuje, nejen v tomto věku, ale i v budoucím.
Koloským 2,9-10 V něm totiž tělesně přebývá celá plnost božství a vy jste naplněni v něm, který je hlavou veškeré vlády a moci.
Proč je Ježíš Bůh? (Ježíš je cesta)
Pokud Ježíš není Bůh, pak když říká věci jako "Já jsem cesta, pravda a život", pak je to rouhání. To, že věříte, že Bůh existuje, vás nespasí. Bible říká, že Ježíš je jediná cesta. Musíte činit pokání a věřit pouze Kristu. Pokud Ježíš není Bůh, pak je křesťanství modlářství na nejvyšší úrovni. Ježíš musí být Bůh. On je cesta, On je světlo, On je pravda.Všechno je to o Něm!
Jan 14:6 Ježíš mu řekl: "Já jsem ta cesta, pravda a život. Nikdo nepřichází k Otci než skrze mne."
Jan 11,25 Ježíš jí řekl: "Já jsem vzkříšení a život. Kdo věří ve mne, bude žít, i když zemře."
Ježíš je nazýván jmény, kterými je nazýván pouze Bůh.
Ježíš má v Písmu mnoho přezdívek, například Věčný Otec, Chléb života, Autor a Zdokonalitel naší víry, Všemohoucí, Alfa a Omega, Vysvoboditel, Velekněz, Hlava církve, Vzkříšení a život a další.
Izajáš 9:6 Neboť se nám narodilo dítě, byl nám dán syn, a vláda bude na jeho rameni a jeho jméno bude znít: Podivuhodný rádce, Mocný Bůh, Otec věčnosti, Kníže pokoje.
Židům 12,2 vzhlížíme k Ježíši, původci a dokonavateli naší víry, který pro radost, jež mu byla uložena, vytrpěl kříž, pohrdl potupou a usedl po pravici Božího trůnu.
Jan 8:12 Ježíš k nim znovu promluvil: "Já jsem světlo světa, kdo mě následuje, nebude chodit ve tmě, ale bude mít světlo života.
Je Ježíš Bůh všemohoucí? Bůh byl v Písmu viděn při různých příležitostech.
Bůh byl viděn, ale v Bibli jsou různá místa, která nás učí, že nikdo nemůže vidět Otce. Otázka tedy zní, jak byl Bůh viděn? Odpověď musí znít, že byl viděn někdo jiný z Trojice.
Ježíš říká: "Nikdo neviděl Otce." Když je Bůh viděn ve Starém zákoně, musí jít o vtěleného Krista. Prostý fakt, že Bůh byl viděn, ukazuje, že Ježíš je všemohoucí Bůh.
Genesis 17:1 Když bylo Abramovi devadesát devět let, zjevil se mu Hospodin a řekl mu: "Já jsem Bůh všemohoucí, choď přede mnou a buď bezúhonný.
Exodus 33:20 On však řekl: "Nemůžeš vidět mou tvář, neboť nikdo mě nemůže vidět a zůstat naživu!"
Jan 1:18 Boha nikdy nikdo neviděl, ale jediný Syn, který je sám Bůh a je v nejužším vztahu s Otcem, ho dal poznat.
Je Ježíš, Bůh a Duch svatý jedno?
Ano, Trojice se nachází v Genesis. Když se do Genesis podíváme pozorně, vidíme, že spolu členové Trojice komunikují. S kým Bůh v Genesis mluví? Nemůže mluvit s anděly, protože lidstvo bylo stvořeno k obrazu Božímu, a ne k obrazu andělů.
Viz_také: 8 cenných vlastností, které hledejte u zbožného manželaGenesis 1:26 Tehdy Bůh řekl: "Učiňme člověka k našemu obrazu, podle naší podoby, a ať vládne nad mořskými rybami, nad nebeským ptactvem, nad dobytkem a nad celou zemí i nad každým plazem, který se plazí po zemi." A Bůh řekl: "Učiňme člověka k našemu obrazu, podle naší podoby."
Genesis 3:22 Hospodin Bůh řekl: "Člověk se nyní stal podobným nám , poznal dobré i zlé. Nesmí mu být dovoleno vztáhnout ruku a vzít také ze stromu života a jíst a žít navěky." A Hospodin Bůh řekl: "Člověk se nyní stal podobným nám , poznal dobré i zlé.
Závěr
Je Ježíš Bůh? Skutečný historik a literární vědec, stejně jako obyčejný laik, se musí potýkat se skutečností, že evangelia jako svědectví očitých svědků vypovídají o tom, že je skutečně Synem Božím, druhou osobou trojjediného božství. Byli tito očití svědkové vymyšleni v rámci nějakého širokého a velkého plánu, jak oklamat svět? Byl Ježíš sám blázen a šílenec? Nebo ještě hůře, lhář? Nebo?byl skutečně Pánem - Bohem nebe a země?
Je třeba prozkoumat fakta, jak stojí sama o sobě, a rozhodnout se pro sebe. Musíme si však uvědomit tento poslední fakt: všichni učedníci, kromě jednoho (Jan, který byl uvězněn na doživotí), byli umučeni za to, že věřili, že Ježíš je Bůh. Tisíce dalších lidí v dějinách bylo také zabito za to, že věřili, že Ježíš je Bůh. Proč by učedníci, jako očití svědci, přišli o život na základě toho, že věřili, že Ježíš je Bůh?účet blázna nebo lháře?
Co se týče tohoto autora, fakta hovoří sama za sebe. Ježíš je Bůh v těle a Pán všeho stvoření.
Reflexe
Q1 - Co máte na Ježíši nejraději?
Q2 - Kdo je podle vás Ježíš?
Q3 - Jak to, čemu věříte o Ježíši, ovlivňuje váš život?
Q4 - Máš osobní vztah s Ježíšem?
Q5 - Pokud ano, co můžete udělat pro to, abyste svůj vztah s Kristem upevnili? Zvažte, zda si svou odpověď procvičíte. Pokud ne, pak vám doporučuji přečíst si tento článek o tom, jak se stát křesťanem.
