50 vigtige bibelvers om ligestilling (race, køn, rettigheder)

Hvad siger Bibelen om ligestilling?

Lighed er et varmt emne i samfundet i dag: race lighed, ligestilling mellem kønnene, økonomisk lighed, politisk lighed, social lighed og meget mere. Hvad har Gud at sige om lighed? Lad os udforske hans mangefacetterede lære om forskellige former for lighed.

Kristne citater om lighed

"Gennem menneskehedens årtusinder og indtil de sidste ca. to årtier har man taget for givet, at forskellene mellem mænd og kvinder var så indlysende, at de ikke behøvede nogen kommentarer. Man accepterede, at tingene var, som de var. Men vores lette antagelser er blevet angrebet og forvirret, vi har mistet orienteringen i en tåge af retorik om noget, der hedder ligestilling, så jeg befinder mig i denubehagelig situation, hvor man over for uddannede mennesker skal belære det, som engang var helt indlysende for den simpleste bonde." Elisabeth Elliot

"Selv om Fader og Søn er den samme i essens og lige meget Gud, fungerer de i forskellige roller. Efter Guds eget design underkaster Sønnen sig Faderens overhoved. Sønnens rolle er på ingen måde en ringere rolle; blot en anden. Kristus er på ingen måde ringere end sin Fader, selv om han frivilligt underkaster sig Faderens overhoved. Det samme gælder i ægteskabet. Koner er på ingen måde ringere endægtemænd, selv om Gud har tildelt mænd og hustruer forskellige roller. De to er ét kød. De er absolut ligeværdige i deres væsen. Selv om kvinden er underlagt mandens overhoved, befaler Gud manden at anerkende sin hustrus essentielle lighed og elske hende som sit eget legeme." John MacArthur

"Hvis der er lighed, er det i hans kærlighed, ikke i os." C.S. Lewis

Hvad siger Bibelen om ulighed?

1. Gud gør det klart, at diskrimination på grund af social eller økonomisk status er synd!

"Mine brødre og søstre, hold ikke jeres tro på vor herlige Herre Jesus Kristus med en holdning af personlig favorisering. For hvis en mand kommer ind i jeres forsamling med en guldring og er klædt i pæne klæder, og en fattig mand i beskidte klæder også kommer ind, og I giver særlig opmærksomhed til ham, der har de pæne klæder på, og siger: "Du sidder her på en god plads", og I siger til den fattige"Stå derovre eller sæt dig ved min Fodskammel", har I da ikke gjort forskel på hinanden og er blevet Dommere med onde motiver?

Hør, mine elskede brødre og søstre: Har Gud ikke udvalgt denne verdens fattige til at blive rige i troen og arvinger til det rige, som han har lovet dem, der elsker ham? Men I har vanæret den fattige.

Men hvis du opfylder den kongelige lov i henhold til Skriften: "Du skal elske din næste som dig selv", så gør du det godt. Men hvis du viser partiskhed, begår du synd og bliver dømt af loven som lovovertrædere." (Jakob 2:1-10) (se også Job 34:19, Galaterne 2:6).

1. "Der er ingen partiskhed hos Gud." (Romerne 2:11) Sammenhængen i dette vers er Guds upartiske dom over syndere, der ikke omvender sig, og herlighed, ære og udødelighed for dem, der har fået tilkendt retfærdighed af Kristus gennem deres tro på ham.

Guds upartiskhed udvider frelsen til mennesker af alle nationer og racer, som sætter deres lid til Jesus (ApG 10:34-35, Romerbrevet 10:12).

Gud er den upartiske dommer (Salme 98:9, Efeserbrevet 6:9, Kolossenserne 3:25, 1 Peter 1:17)

Guds upartiskhed omfatter også retfærdighed over for forældreløse børn, enker og udlændinge.

"Thi HERREN din Gud er gudernes Gud og herrernes Herre, den store, mægtige og frygtindgydende Gud, som ikke viser partiskhed og ikke lader sig bestikke; han gør retfærdighed for den forældreløse og enken og viser sin kærlighed til den fremmede ved at give ham mad og tøj. Vis derfor din kærlighed til den fremmede, for I var fremmede i Ægypten" (5. Mosebog 10:17-19).

1. "Der er hverken jøde eller græker, der er hverken slave eller fri, der er hverken mand eller kvinde, for I er alle ét i Kristus Jesus." (Galaterne 3:28).

Dette vers betyder ikke, at de etniske, sociale og kønsmæssige forskelle er blevet udslettet, men at alle mennesker (som har accepteret Jesus ved tro) fra hver kategori er EN I Kristus er alle hans arvinger og forenet med ham i ét legeme. Nåden ophæver ikke disse forskelle, men fuldender dem. Vores identitet i Kristus er det mest fundamentale aspekt af vores identitet.

1. "Gud har udvalgt verdens tåbelige ting til at skamme de kloge, og Gud har udvalgt verdens svage ting til at skamme de stærke ting, og verdens ubetydelige ting og de foragtede har Gud udvalgt" (1. Korintherbrev 1:27-28).

Vi behøver ikke at have magt, berømmelse eller stor intellektuel styrke, for at Gud kan bruge os. Gud nyder at tage "ingenmænd" og arbejde gennem dem, så verden kan se hans kraft virke. Tag for eksempel Peter og Johannes, simple fiskere:

"Da de så Peters og Johannes' frimodighed og indså, at de var uuddannede, almindelige mænd, blev de forbavsede og bemærkede, at disse mænd havde været sammen med Jesus." (ApG 4:13).

1. Romerbrevet 2:11 "For Gud viser ingen favorisering."

2. Femte Mosebog 10:17 "Thi HERREN din Gud er gudernes Gud og herrernes Herre, den store, mægtige og frygtindgydende Gud, som ikke viser nogen partiskhed og ikke tager imod bestikkelse."

3. Job 34,19 "Hvem er ikke partisk over for fyrster og favoriserer ikke rig over fattig, for de er alle hans hænders værk."

4. Galaterne 3:28 (KJV) "Der er hverken jøde eller græker, der er hverken træl eller fri, der er hverken mand eller kvinde, for I er alle ét i Kristus Jesus."

5. Ordsprogene 22:2 (NASB) "Rige og fattige har et fælles bånd: Herren er deres skaber."

6. 1 Korinther 1:27-28 (NIV) "Men Gud har udvalgt verdens tåbelige ting til at gøre de kloge til skamme, Gud har udvalgt verdens svage ting til at gøre de stærke til skamme. 28 Gud har udvalgt denne verdens ringe ting og de ringeagtede ting - og de ting, der ikke er - til at ophæve de ting, der er."

7. Femte Mosebog 10:17-19 (ESV) "Thi Herren din Gud er gudernes Gud og herrernes Herre, den store, mægtige og frygtindgydende Gud, som ikke er partisk og ikke lader sig bestikke. 18 Han gør retfærdighed for faderløse og enker, og han elsker den fremmede og giver ham mad og tøj. 19 Elsk derfor den fremmede, for I var fremmede i Ægypten."

8. 1. Mosebog 1:27 (ESV) "Så skabte Gud mennesket i sit billede, i Guds billede skabte han det, mand og kvinde skabte han dem."

9. Kolossenserbrevet 3:25 "Enhver, der gør uret, skal gengældes for sin uret, og der er ingen favorisering."

10. ApG 10:34 "Da begyndte Peter at tale: "Nu forstår jeg virkelig, at Gud ikke viser favorisering."

11. 1 Peter 1:17 (NKJV) "Og hvis I påkalder Faderen, som uden partiskhed dømmer efter alles gerninger, så opfør jer i hele den tid, I opholder jer her i frygt."

Mænd og kvinder er lige i Guds øjne

Mænd og kvinder er ligeværdige i Guds øjne, fordi de begge er skabt i Guds billede: "Således skabte Gud mennesket i sit billede, i Guds billede skabte han det; han skabte mand og kvinde." (1. Mosebog 1:27)

Adam sagde om sin hustru Eva: "Endelig er hun ben af mine knogler og kød af mit kød!" (1. Mosebog 2:23) I ægteskabet bliver manden og kvinden ét (1. Mosebog 2:24). I Guds øjne er de lige meget værd, selv om de er forskellige fysisk og i deres roller i ægteskabet.

I Guds øjne er mænd og kvinder ligeværdige i åndelig forstand: begge er syndere (Romerne 3:23), men frelsen er lige tilgængelig for begge (Hebræerne 5:9, Galaterne 3:27-29). Begge modtager Helligånden og åndelige gaver til at tjene andre (1 Peter 4:10, ApG 2:17), selv om rollerne i kirken er forskellige.

12. 1. Mosebog 1:27 "Så skabte Gud mennesket i sit billede, i Guds billede skabte han dem, mand og kvinde skabte han dem."

13. Matthæus 19:4 "Jesus svarede: "Har I ikke læst, at Skaberen fra begyndelsen skabte dem til mand og kvinde?"

14. 1. Mosebog 2:24 "Derfor forlader manden sin far og mor og bliver forenet med sin hustru, og de bliver ét kød."

15. 1. Mosebog 2:23 (ESV) "Da sagde manden: "Dette er endelig ben af mine ben og kød af mit kød; hun skal hedde Kvinde, fordi hun er taget ud af Mennesket."

16. 1 Peter 3:7. "Ægtemænd, vær på samme måde hensynsfulde, når I lever sammen med jeres hustruer, og behandl dem med respekt som den svagere partner og som arvinger sammen med jer til livets nådige gave, så at intet kan hindre jeres bønner."

Bibelen og menneskets ligestilling

Da Gud skabte alle mennesker i sit billede, fortjener alle mennesker ligeværdighed og respekt, selv ufødte mennesker: "Ær alle mennesker" (1. Peter 2:17).

Selv om alle mennesker fortjener værdighed og ære, betyder det ikke, at vi ignorerer forskellene. Alle er ikke Det er lidt ligesom os med vores børn, hvis vi har flere. Vi elsker dem alle lige meget (forhåbentlig), men vi glæder os over det, der gør dem unikke. Gud glæder sig over at gøre os forskellige på grund af køn, udseende, evner, gaver, personligheder og mange andre måder. Vi kan fejre vores forskelligheder og samtidig omfavne lighed.

Der er en iboende fare ved at presse på for at opnå total lighed i samfundet, når det går ud over at behandle alle retfærdigt og tvinger "lighed" på alle. Enhver med andre meninger om religion, medicinske spørgsmål, politik og ideologi bliver "aflyst" og betragtes som farlig for samfundet. Dette er ikke lighed; det er det modsatte.

Bibelen lærer, at menneskelig lighed er forbundet med at vise venlighed og forsvare de fattige, trængende og undertrykte (5. Mosebog 24:17, Ordsprogene 19:17, Salme 10:18, 41:1, 72:2, 4, 12-14, 82:3, 103:6, 140:12, Esajas 1:17, 23, Jakob 1:27).

"Ren og ubesmittet religion i vor Guds og Faders øjne er dette: at besøge forældreløse børn og enker i deres nød og at holde sig ubesmittet af verden." (Jakob 1:27).

Dette omfatter, hvad vi kan gøre for de undertrykte på et personligt plan, såvel som kollektivt gennem kirken og gennem regeringen (således skal vi arbejde for retfærdige love og retfærdige politikere, der beskytter uskyldige børn mod abort og sørger for de handicappede, trængende og undertrykte).

Vi bør gøre en dyd ud af at udvikle venskaber med mennesker, der er anderledes end os selv: mennesker af andre racer, andre lande, mennesker fra andre sociale og uddannelsesmæssige niveauer, handicappede og endda mennesker fra andre trosretninger. Gennem venskaber og diskussioner kan vi bedre forstå, hvad disse mennesker gennemgår, og hjælpe med at opfylde deres behov, som Gud leder dem.

Det var det, som den tidlige kirke gjorde - de troende delte ud af alt, hvad de havde, og nogle af de rigere troende solgte jord og ejendele for at hjælpe de fattige og trængende (ApG 2:44-47, 4:32-37).

17. 1 Peter 2:17 "Ær alle mænd "Elsk broderskabet, frygt Gud, ær kongen."

18. Femte Mosebog 24:17 "Du må ikke fratage udlændingen eller den faderløse retfærdighed eller tage enkens kappe som pant."

19. 2. Mosebog 22:22 (NLT) "Du må ikke udnytte en enke eller en forældreløs."

20. Femte Mosebog 10:18 "Han gør retfærdighed for den faderløse og enken, og han elsker den fremmede og giver ham mad og tøj."

21. Ordsprogene 19:17 "Den, der er gavmild mod de fattige, låner til Herren, og han skal betale ham for hans gerning."

22. Salme 10:18 "At gøre retfærdighed for faderløse og undertrykte, så jordens mand ikke mere undertrykker."

23. Salme 82:3 "Forsvar de svages og faderløses sag, værn om de trængtes og undertryktes ret."

24. Ordsprogene 14:21 (ESV) "Den, der foragter sin næste, er en synder, men velsignet er den, der er gavmild mod de fattige."

25. Salme 72:2 "Må han dømme dit folk med retfærdighed og dine fattige med retfærdighed!"

Et bibelsk syn på sociale klasser

Sociale klasser er i bund og grund irrelevante for Gud. Da Jesus gik på jorden, var en tredjedel af hans disciple (og hans inderste kreds) fiskere (arbejderklasse). Han valgte en skatteopkræver (en rig udstødt), og vi får ikke noget at vide om de andre disciples sociale klasse. Som allerede nævnt i begyndelsen af denne artikel er diskrimination på grund af social klasse en synd (Jakob 2:1-10).Skriften fortæller os også, at Gud har udvalgt de ubetydelige, de svage og de foragtede (1. Korinther 1:27-28).

I vores personlige forhold som kristne og i kirken bør social klasse ikke spille nogen rolle. Vi bør ikke give de rige ære og overse de fattige eller uuddannede. Vi bør ikke være sociale oprykkere:

"De, der ønsker at blive rige, falder i en fristelse og en fælde og i mange tåbelige og skadelige begær, som styrter folk i fordærv og ødelæggelse. For kærlighed til penge er en rod til alt muligt ondt, og nogle er ved at længes efter dem kommet bort fra troen og har forvoldt sig selv mange sorger." (1 Timotheus 6:9-10).

På den anden side må vi indse, at det ikke er synd at være i en højere social klasse - eller rig - men vi må være forsigtige med ikke at sætte vores lid til forgængelige ting, men til Gud og bruge vores økonomiske midler til at velsigne andre:

"Bed dem, der er rige i denne verden, om ikke at være indbildske eller sætte deres håb på den usikre rigdom, men på Gud, som rigeligt forsyner os med alt, hvad vi kan nyde. Bed dem om at gøre godt, at være rige på gode gerninger, at være gavmilde og parate til at dele, så de samler sig selv en skat, som er et godt grundlag for fremtiden, så de kan gribe fat i det, som virkelig erliv." (1 Timotheus 6:17-19)

"Den, der undertrykker den fattige, fornærmer sin skaber, men den, der er gavmild mod den fattige, ærer ham" (Ordsprogene 14:31).

Slaveri var almindeligt i bibelsk tid, og nogle gange blev nogen kristne som slaver, hvilket betød, at de nu havde to herrer: Gud og deres menneskelige ejer. Paulus gav ofte specifikke instruktioner til slaver i sine breve til menighederne.

"Blev du kaldet som slave? Lad det ikke bekymre dig. Men hvis du også kan blive fri, så udnyt det. For den, der blev kaldet i Herren som slave, er Herrens frigivne; på samme måde er den, der blev kaldet som fri, Kristi slave. I er købt for en pris; bliv ikke slaver af mennesker." (1 Korinther 7:21-23)

26. 1 Korinther 1:27-28 "Men Gud har udvalgt verdens tåbelige ting til at gøre de kloge til skamme, Gud har udvalgt verdens svage ting til at gøre de stærke til skamme. 28 Gud har udvalgt denne verdens ringe ting og de ringeagtede ting - og de ting, der ikke er - til at ophæve de ting, der er."

27. 1 Timotheus 6:9-10 "Men de, der vil blive rige, falder i fristelse og i en fælde og i mange tåbelige og skadelige begær, som styrter folk i fortabelse og ødelæggelse. 10 For kærlighed til penge er en rod til al slags ondskab, og nogle er ved at længes efter dem kommet bort fra troen og har gennemboret sig selv med mange sorger."

28. Ordsprogene 28:6 "En fattig mand, der vandrer i sin ære, er bedre end en rig mand, der er syndig i sine veje."

29. Ordsprogene 31:8-9 "Tal for dem, der ikke kan tale for sig selv, for alle de fattiges ret. 9 Tal og døm retfærdigt, forsvar de fattiges og trængende menneskers ret."

30. Jakob 2:5 "Hør, mine kære brødre og søstre: Har Gud ikke udvalgt dem, der er fattige i verdens øjne, til at være rige i troen og til at arve det rige, som han har lovet dem, der elsker ham?"

31. 1 Korinther 7,21-23 "Var du slave, da du blev kaldet? Lad det ikke genere dig - men hvis du kan vinde din frihed, så gør det. 22 For den, der var slave, da han blev kaldet til tro på Herren, er Herrens frigivne; på samme måde er den, der var fri, da han blev kaldet, Kristi slave. 23 I blev købt for en pris; bliv ikke menneskers slaver."

Ligestilling mellem kønnene i Bibelen

Når vi taler om ligestilling mellem kønnene, selv set fra samfundets synspunkt, betyder det ikke, at vi benægter, at der findes forskelle mellem mænd og kvinder - det gør der naturligvis. Set fra samfundets synspunkt er ligestilling mellem kønnene tanken om, at både mænd og kvinder bør have de samme juridiske rettigheder og muligheder for uddannelse, arbejde, avancement osv.

Bibelsk ligestilling mellem kønnene gør ikke ligeværdig egalitarisme, som er doktrinen om, at mænd og kvinder har samme roller i kirken og ægteskabet uden hierarki. Denne doktrin ignorerer eller fordrejer vigtige skriftsteder, og vi vil udpensle det mere senere.

Bibelsk ligestilling mellem kønnene indebærer det, som vi allerede har bemærket: begge køn er lige meget værd for Gud, med de samme åndelige velsignelser i form af frelse, helliggørelse osv. Det ene køn er ikke ringere end det andet; begge er medarvinger til livets nåde (1. Peter 3:7).

Gud har givet mænd og kvinder forskellige roller i kirken og i ægteskabet, men det betyder ikke, at ikke Lad os f.eks. tænke på de mange forskellige roller, der er involveret i at bygge et hus. En tømrer bygger trækonstruktionen, en blikkenslager installerer rørene, en elektriker laver ledningerne, en maler maler væggene osv. De arbejder som et team, hver med deres specifikke opgaver, men de er lige vigtige og nødvendige.

32. 1 Korinther 11:11 "Men i Herren er kvinden ikke uafhængig af manden og manden ikke uafhængig af kvinden."

33. Kolosserbrevet 3:19 "Mænd, elsk jeres hustruer og vær ikke hårde ved dem."

34. Efeserne 5:21-22 "Underordner jer hinanden af respekt for Kristus. 22 Koner, underordner jer under jeres egne mænd, som I gør det for Herren."

Mænds og kvinders roller

Lad os først introducere ordet "komplementær". Det er ikke det samme som "komplimentere", selv om det er helt bibelsk at værdsætte og bekræfte hinanden og fører til lykkelige ægteskaber og frugtbare tjenester. Ordet supplerende betyder "den ene fuldender den anden" eller "hver især styrker den andens kvaliteter". Gud skabte mænd og kvinder med forskellige, men komplementære evner og roller i ægteskabet og i kirken (Efeserne 5:21-33, 1 Timotheus 2:12).

For eksempel skabte Gud mænd og kvinder med forskellige kroppe. Kun kvinder kan føde og amme børn - det er en særlig og vidunderlig rolle, som Gud gav kvinderne i ægteskabet, selv om det vækkede samfund kalder dem "fødselsforældre". Ligesom elektrikeren og tømreren begge er afgørende nødvendige for at bygge et hus, er både mand og kone nødvendige for at bygge en familie. Både mænd og kvinderopbygge en kirke, men de har hver især forskellige, lige vigtige og af Gud bestemte roller.

Ægtemandens og faderens rolle i hjemmet omfatter lederskab (Efeserne 5:23), han elsker sin hustru på opofrende vis, som Kristus elsker kirken - han nærer og værner om hende (Efeserne 5:24-33) og ærer hende (1 Peter 3:7). Han opdrager børnene i Herrens tugt og undervisning (Efeserne 6:4, Femte Mosebog 6:6-7, Ordsprogene 22:7) og sørger for familiens underhold (1 Timotheus 5:8),at disciplinere børnene (Ordsprogene 3:11-12, 1 Timotheus 3:4-5), at vise barmhjertighed over for børnene (Salme 103:13) og at opmuntre børnene (1 Thessaloniker 2:11-12).

Hustruens og moderens rolle i hjemmet omfatter at stille sig selv under sin mand, som kirken er under Kristus (Efeserne 5:24), at respektere sin mand (Efeserne 5:33) og at gøre sin mand godt (Ordsprogene 31:12). Hun underviser børnene (Ordsprogene 31:1, 26), arbejder for at sørge for husstandens mad og tøj (Ordsprogene 31:13-15, 19, 21-22) og tager sig af de fattige og trængende (Ordsprogene 31:20),og fører tilsyn med sit hus (Ordsprogene 30:27, 1 Timotheus 5:14).

35. Efeserbrevet 5:22-25 "Koner, underordner jer under jeres egne mænd, som I gør under Herren. 23 For manden er hustruens hoved, ligesom Kristus er hoved for kirken, hans legeme, som han er frelser for. 24 Men ligesom kirken underordner sig under Kristus, skal også hustruerne underordne sig under deres mænd i alt. 25 Mænd, elsk jeres hustruer, ligesom Kristus elskede kirken og overgav sig selv forhende."

36. 1. Mosebog 2:18 "Og Gud HERREN sagde: "Det er ikke godt, at mennesket skal være alene, jeg vil gøre ham en hjælp, der passer til ham."

37. Efeserne 5:32-33 "Dette er et dybt mysterium - men jeg taler om Kristus og kirken. 33 Men hver enkelt af jer skal også elske sin hustru, som han elsker sig selv, og hustruen skal respektere sin mand."

Ligestilling i kirken

1. Etnicitet & social status: Den tidlige kirke var multietnisk, multinational (fra Mellemøsten, Afrika og Europa) og bestod af både over- og underklassen, herunder slaver. Det var den kontekst, som Paulus skrev i:

"Men jeg opfordrer jer, brødre og søstre, ved vor Herres Jesu Kristi navn, til at blive enige, og at der ikke må være splid mellem jer, men at I må blive fuldstændige i samme sind og i samme dom" (1. Korinther 1:10).

I Guds øjne skal alle i kirken være forenet uanset nationalitet, etnicitet eller social status.

1. Ledelse: Gud har specifikke retningslinjer for lederskab i kirken. Retningslinjerne for en "tilsynsførende/ældste" (en præst eller en "biskop" eller regional superintendent; en ældste med administrativ og åndelig autoritet) fastsætter, at han skal være ægtemand med én kone (altså mand), og at han skal være god til at styre sit hus og holde sine børn under kontrol med al værdighed (1 Timotheus 3:1-7, Titus 1:1-9).

Bibelen siger, at kvinder ikke må undervise eller udøve autoritet over mænd i kirken (1 Timotheus 2:12); men de kan dog uddanne og opmuntre yngre kvinder (Titus 2:4).

1. Åndelige gaver: Helligånden giver alle troende mindst én åndelig gave "til fælles gavn" (1 Korinther 12:4-8). Alle troende er døbt til ét legeme, hvad enten de er jøder eller grækere, slaver eller frie, og de drikker af den samme Ånd (1 Korinther 12:12-13). Selv om der er "større gaver" (1 Korinther 12:31), er alle troende med deres individuelle gaver nødvendige for legemet, så vi kan ikke se ned pånogen broder eller søster som værende unødvendig eller ydmyg. (1 Korinther 12:14-21) Vi arbejder som ét legeme, der lider sammen og glæder os sammen.

"Tværtimod er det meget mere sandt, at de dele af kroppen, som synes at være svagere, er nødvendige; og de dele af kroppen, som vi anser for mindre ærefulde, giver vi større ære til disse, og vores mindre præsentable dele bliver meget mere præsentable, mens vores mere præsentable dele ikke har brug for det.

Men Gud har sammensat legemet således, at han har givet den del, der manglede, større ære, så at der ikke er nogen splittelse i legemet, men at delene har den samme omsorg for hinanden; og hvis en del af legemet lider, lider alle delene med den; hvis en del bliver hædret, glæder alle delene sig med den." (1 Korinther 12:22-26)

38. 1 Korintherbrev 1:10 "Jeg appellerer til jer, brødre og søstre, i vor Herres Jesu Kristi navn, at I alle skal være enige med hinanden i det, I siger, og at der ikke må være splid mellem jer, men at I skal være fuldstændig forenede i sind og tanker."

39. 1 Korinther 12:24-26 "mens vore prægtige dele ikke behøver nogen særlig behandling. Men Gud har sat legemet sammen, idet han har givet de dele, der manglede det, større ære, 25 for at der ikke skal være nogen splittelse i legemet, men for at dets dele skal have lige stor omsorg for hinanden. 26 Hvis en del lider, lider alle dele med den; hvis en del bliver hædret, glæder alle dele sig med den."

40. Efeserne 4:1-4 "Jeg, som er Herrens fange, opfordrer jer derfor til at vandre på en måde, der er den kaldelse værdig, som I er blevet kaldet til, 2 i al ydmyghed og mildhed, med tålmodighed, idet I tåler hinanden i kærlighed, 3 ivrige efter at bevare Åndens enhed i fredens bånd. 4 Der er ét legeme og én Ånd - ligesom I er kaldet til det ene håb, der hører til jeres kald."

Hvordan skal kristne se på ligestilling mellem ægtefæller?

Når vi diskuterer ligestilling i ægteskabet, må vi først definere, hvad ægteskab er i Guds øjne. Mennesker kan ikke omdefinere ægteskab. Bibelen fordømmer homoseksualitet, hvilket gør det muligt for os at vide, at ægteskab mellem personer af samme køn er syndigt. Ægteskab er foreningen mellem en mand og en kvinde. Både mand og kone er ligeværdige i deres komplementære roller, men Bibelen er klar over, at manden er lederen iHustruen er under manden, ligesom kirken er under Kristus (1 Korinther 11:3, Efeserne 5:22-24, 1. Mosebog 3:16, Kolossenserne 3:18).

Guds guddommelige orden i hjemmet er ikke ulighed. Det betyder ikke, at hustruen er underlegen. Overhovedskab indebærer ikke en hovmodig, arrogant, aggressiv, magtbegærlig holdning. Sådan er Jesu overhovedskab ikke. Jesus ledede ved et godt eksempel, han ofrede sig selv for kirken og ønsker det bedste for kirken.

41. 1 Korinther 11:3 "Men jeg vil have, at I skal forstå, at hver mands hoved er Kristus, og at kvindens hoved er manden, og at Kristi hoved er Gud."

42. Efeserne 5:25 "For ægtemænd, det vil sige elsk jeres hustruer, ligesom Kristus elskede kirken. Han gav sit liv for hende."

43. 1 Peter 3:7 "Mænd, behandler på samme måde jeres hustruer med hensynsfuldhed som et sart kar og med ære som medarvinger til livets nådegave, så at jeres bønner ikke hindres."

44. 1. Mosebog 2:24 English Standard Version 24 Derfor skal en mand forlade sin far og sin mor og holde fast ved sin hustru, og de skal blive ét kød.

Vi er alle syndere, der har brug for en frelser

Alle mennesker er lige i den forstand, at vi alle er syndere, der har brug for en frelser. Vi har alle syndet og er faldet fra Guds herlighed (Romerne 3:23). Vi fortjener alle i lige høj grad syndens løn, som er døden (Romerne 6:23).

Heldigvis døde Jesus for at betale for alle menneskers synder. I sin nåde tilbyder han frelse til alle. (Titus 2:11) Han befaler alle mennesker overalt at omvende sig. (ApG 17:30) Han ønsker, at alle skal blive frelst og komme til sandhedens kundskab. (1 Timotheus 2:4) Han ønsker, at evangeliet skal forkyndes for alle mennesker på jorden. (Markus 16:15)

Enhver, der påkalder Herrens navn, skal blive frelst (ApG 2:21, Joel 2:32, Romerne 10:13). alle som påkalder ham. (Romerne 10:12)

45. Johannes 3:16 "Thi så højt har Gud elsket verden, at han gav sin eneste søn, for at alle Den, som tror på ham, skal ikke fortabes, men have evigt liv."

46. Romerbrevet 6:23 "For syndens løn er døden, men Guds gave er evigt liv i Kristus Jesus, vor Herre."

47. Romerbrevet 5:12 "Ligesom synden kom ind i verden ved ét menneske og døden ved synden, og således bredte døden sig til alle mennesker, fordi alle syndede.

48. Prædikeren 7:20 "Der er vel ikke en retfærdig mand på jorden, som gør det gode og aldrig synder."

49. Romerbrevet 3:10 "som der står skrevet: "Der er ingen retfærdig, ikke en eneste retfærdig."

50. Johannes 1:12 "Men alle dem, som tog imod ham, dem, som troede på hans navn, gav han ret til at blive Guds børn."

Konklusion

Alle mennesker på jorden er lige, fordi de er skabt i Guds billede. Alle mennesker er dyrebare for Gud, og de bør være dyrebare for os. Jesus døde for verden, så vores første prioritet er at gøre alt, hvad vi kan, for at sikre, at alle i verden får mulighed for at høre evangeliet - det er vores mandat - at være vidner i den fjerneste del af verden. (ApG 1:8)

Alle fortjener en lige stor chance for at høre evangeliet mindst én gang, men desværre har alle ikke den samme mulighed. I dele af Asien og Mellemøsten har nogle mennesker aldrig hørt den gode nyhed om, at Jesus døde og genopstod for dem, og at de kan blive frelst.

Jesus sagde:

"Høsten er rigelig, men arbejderne er få. Bed derfor høstens Herre om at sende arbejdere ud i sin høst." (Matthæus 9:37-38)

Vil du bede om arbejdere til at bringe nådens budskab til dem, der ikke har lige adgang til evangeliet? Vil du støtte dem, der tager ud til verdens ende? Vil du selv tage af sted?