Indholdsfortegnelse
Der er en enorm mængde debat og forvirring omkring emnet eskatologi, dvs. studiet af tidernes ende. To af de mest udbredte tankegange er pagttheologi og dispensationsteologi.
Spørgsmålet om eskatologi er et sekundært spørgsmål eller et tertiært spørgsmål. Dette er ikke en årsag til splittelse mellem troende. Vi kan tilbede sammen, selv om vi er uenige om pagttheologi og dispensationsteologi.
For i sidste ende er det ligegyldigt, hvem der har ret - det eneste, der betyder noget, er, at Kristus vil vende tilbage for at hente sine børn, og han vil dømme de levende og de døde. Både pagtsantaalister og dispensationalister vil holde fast ved, at frelsen sker alene ved tro på Kristus alene. Bare fordi vi er uenige om mindre vigtige spørgsmål, behøver det ikke nødvendigvis at gøre den ene eller den anden til kætter.
Hvad er pagttheologi?
En af de mest udbredte opfattelser af eskatologi er pagttheologien. Denne opfattelse hævder, at Gud behandler menneskeheden gennem flere pagter snarere end gennem forskellige tidsperioder. Der findes et par varianter af pagttheologien. Pagttalisterne ser hele Skriften som en pagtskabende tekst. De mener, at der findes en gammeltestamentlig pagt og en ny pagt i Det Nye Testamente,for Testamente kommer af det latinske ord "testamentum", som er det latinske ord for pagt. Nogle pagtsforkæmpere går ind for én pagt, andre for to og andre for en lang række pagter.
De fleste pagttheologer holder fast ved et syn på to pagter. Værkernes pagt, som blev indgået i Det Gamle Testamente. Det var en pagt mellem Gud og Adam. Det Nye Testamente er nådepagten, hvor Gud Fader sluttede en pagt med Kristus Sønnen. Det er i denne pagt, at Gud lovede at give Jesus dem, der ville blive frelst, og at Jesus skulle forløse dem. Denne pagtI den klassiske pagttheologi kom Jesus for at opfylde loven. Han opfyldte fuldstændig den ceremonielle, moralske og civile lov.
Hvad er dispensationalisme?
Dispensationalisme er en metode til bibeludlægning, der lærer, at Gud bruger forskellige metoder til at arbejde med mennesker i forskellige perioder gennem historien. At Skriften "udfolder" sig i en række tidsaldre. De fleste dispensationalister vil opdele dette i syv forskellige kronologiske perioder, selv om nogle vil sige, at der kun er tre større tidsaldre, mens andre vil sige, at der kun er tre større tidsaldre.vil holde til otte.
Dispensationalister betragter generelt Israel og kirken som to separate enheder, i modsætning til pagtsantaalister. Kun i sjældne tilfælde er kirken en erstatning for Israel, men ikke helt. Deres mål er at understrege opfyldelsen af løfterne til Israel gennem en bogstavelig oversættelse af Bibelen. De fleste dispensationalister holder fast ved en før-trængning og før-millennial bortrykkelse, der eradskilt fra Kristi genkomst.
Dispensationalisterne mener: Kirken er helt adskilt fra Israel og begyndte først på pinsedagen i Apostlenes Gerninger 2. At løfterne til Israel i Det Gamle Testamente, som endnu ikke er blevet opfyldt, vil blive opfyldt af den moderne nation Israel. Ingen af disse løfter gælder for kirken.
Hvad er nypagtsteologi?
Nypagttheologien er en mellemting mellem pagttheologien og dispensationsteologien. Denne variant ser Moseloven som en helhed, og at den blev opfyldt i Kristus. Nypagttheologer har en tendens til ikke at opdele loven i de tre kategorier ceremoniel, moralsk og civilretlig. De hævder, at eftersom Kristus opfyldte hele loven, er kristne ikke engang under den moralske lov.(de 10 bud), da den blev opfyldt i Kristus, men at vi nu alle er under Kristi lov. Med den nye pagts teologi er den gamle pagt forældet og er fuldstændig erstattet af Kristi lov, som styrer vores moral.
1 Korinther 9:21 "Til dem, der er uden lov, som om de var uden lov, skønt de ikke er uden Guds lov, men under Kristi lov, for at jeg kan vinde dem, der er uden lov."
Hvad er progressiv dispensationalisme?
En anden mulighed i midten er progressiv dispensationalisme. Denne tankegang opstod i 1980'erne, og den er baseret på fire store dispensationer. Selv om denne variant er tættere beslægtet med klassisk dispensationalisme, har den nogle få vigtige forskelle. Mens klassiske dispensationalister bruger en bogstavelig hermeneutik, bruger progressive dispensationalister en komplementær hermeneutik.Den vigtigste forskel er spørgsmålet om Davids trone. I Davids pagten lovede Gud David, at han aldrig ville ophøre med at have en efterkommer på tronen. Progressive Dispensationalister siger, at Kristus lige nu sidder på Davids trone og regerer. Klassiske Dispensationalister siger, at Kristus regerer, men ikke, at han sidder på Davids trone.
Lukas 1:55 "Som han talte til vore fædre, til Abraham og hans efterkommere for evigt."
Hvad er de syv tidsaldre i Bibelen?
1) Uskyldighedens fritagelse - Denne dispensation dækker fra menneskets skabelse til syndefaldet. Hele skabningen levede i fred og uskyldighed med hinanden. Denne dispensation sluttede, da Adam og Eva ikke adlød Guds lov om at holde sig fra kundskabens træ på godt og ondt, og de blev forvist fra haven.
2) Dispensation for samvittighed - denne dispensation begyndte lige efter at Adam og Eva var blevet fordrevet fra haven. Mennesket blev overladt til at styre efter sin egen samvittighed, som var besmittet af synd. Denne dispensation endte i en total katastrofe - med en verdensomspændende syndflod. I denne periode var mennesket totalt fordærvet og ondt. Gud valgte at gøre en ende på menneskeheden med en syndflod, med undtagelse af Noa og hans familie.
3) Den menneskelige regeringsform - denne dispensation begynder lige efter syndfloden. Gud tillod Noa og hans efterkommere at bruge dyr til føde, og han indførte loven om dødsstraf og fik ordre til at fylde jorden. De fyldte ikke jorden, men bandt sig sammen for at skabe et tårn, så de kunne nå Gud på egen hånd. Gud afsluttede denne dispensation ved at skabe forvirring med deres sprog, så deville de være tvunget til at sprede sig til andre områder.
4) Løftens uddeling - Denne dispensation startede med Abrahams kald. Den omfatter patriarkerne og slaveriet i Egypten. Da jøderne flygtede fra Egypten og officielt blev Israels nation, var dispensationen forbi.
5) Lovens anvendelse - denne dispensation varede i næsten 1.500 år. Den startede med udvandringen og sluttede med Jesu opstandelse. Den blev markeret ved, at Gud gav loven til Moses. Loven blev givet til folket for at vise dem, at de måtte stole på, at Gud ville frelse dem, fordi de ikke kunne håbe på nogensinde at blive hellige på egen hånd. Det var en tid med enorm symbolik. Ofrene af tyre og bukke blev ikkefrelse af folket, men symboliserede deres behov for frelse fra den, der var det pletfri lam og kunne fjerne deres synder.
6) Nådedispensation - Det er den dispensation, der begynder efter opstandelsen og fortsætter i dag. Den er også kendt som kirkealderen. Dispensationalister mener, at der er mere end 2.000 års historie mellem den 69. og 70. uge i Daniels profeti. Det er i denne tidsalder, at vi forstår, at Abrahams børn er alle dem, der tror, herunder hedningerne. Det er kun i denne dispensation, atat vi får Helligånden. De fleste dispensationalister holder fast ved en bortrykkelse før trængslen og før tusindårsriget, hvilket betyder, at Kristus vil tage de troende med sig op i luften før trængslen og før Kristi tusindårsrig.
7) Tusindårsriget af Kristi regeringstid - Dette begynder med Satans nederlag og er 1.000 bogstavelige fredsår, hvor Kristus vil herske som konge på jorden. Efter de 1.000 år vil Satan blive løsladt. Mennesker vil følge ham i en stor kamp mod Kristus, men de vil alle blive besejret igen. Derefter kommer den endelige dom. Derefter vil jorden og himlen blive ødelagt og erstattet af en ny jord og en ny himmel. Satanvil derefter blive kastet i Ildsøen, og vi vil derefter nyde det evige rige.
Hvad er pagterne i Bibelen?
- A) Den adamiske pagt - Denne pagt sagde, at Adam ville få evigt liv, hvis han var lydig mod Gud.
1. Mosebog 1:28-30 "Gud velsignede dem og sagde til dem: "Bliv frugtbare og mangfoldige og fyld jorden og gør jer den underdanig og hersk over havets fisk og himlens fugle og over alt levende, der bevæger sig på jorden." Gud sagde: "Se, jeg har givet jer alle planter, der bærer frø, og som er på hele jordens overflade, og alle træer, der bærer frugt, og som bærer frø; de skalJeg har givet alle jordens dyr og alle himlens fugle og alt, hvad der bevæger sig på jorden og har liv, alle grønne planter til føde for jer, og sådan var det."
1. Mosebog 2:15 "Da tog Gud Herren mennesket og satte ham i Edens have for at dyrke den og vogte den."
- B) Noahs pagt - Det var en pagt, der blev indgået mellem Noa og Gud, og i denne pagt lovede Gud, at han aldrig mere ville ødelægge jorden med vand.
1 Mosebog 9:11 "Jeg opretter min pagt med jer, og alt kød skal aldrig mere udryddes af flodvandet, og der skal aldrig mere være en flod, der ødelægger jorden."
- C) Abrahamspagten - Denne pagt blev indgået mellem Gud og Abraham. Gud lovede at gøre Abraham til far til en stor nation, og at alle verdens nationer skulle velsignes gennem ham.
1 Mosebog 12,3 "Jeg vil velsigne dem, der velsigner dig, og forbande den, der forbander dig, og i dig skal alle jordens slægter velsignes."
1. Mosebog 17:5 "Du skal ikke længere hedde Abram, men Abraham; thi jeg har gjort dig til fader til mange folkeslag."
- D) Den mosaiske pagt - Denne pagt blev indgået mellem Gud og Israel. Gud lovede, at han ville være trofast over for Israel som en hellig nation.
2 Mosebog 19:6 "Og I skal være mig et præsternes kongerige og et helligt folk." Det er de ord, du skal sige til Israels sønner."
- E) Davidspagten - Denne pagt blev indgået mellem David og Gud. Gud lovede at have en af Davids slægt på sin trone for evigt.
2 Samuel 7:12-13, 16 "Jeg vil oprejse dit afkom til at efterfølge dig, dit eget kød og blod, og jeg vil grundfæste hans rige. Han er den, der skal bygge mit navn et hus, og jeg vil grundfæste hans riges trone for evigt.... Dit hus og dit rige skal bestå for mit åsyn til evig tid, din trone skal stå fast for evigt."
- F) Den nye pagt - Denne pagt blev indgået mellem Kristus og kirken. Det er her, Kristus lover os evigt liv af nåde ved tro.
1 Korinther 11:25 "På samme måde tog han også bægeret efter aftensmaden og sagde: "Dette bæger er den nye pagt i mit blod; gør dette, så ofte I drikker det, til min ihukommelse af mig."
Berømte dispensationalister
- Isaac Watts
- John Nelson Darby
- C.I. Scofield
- E.W. Bullinger
- Lewis Sperry Chafer
- Miles J. Stanford
- Pat Robertson
- John Hagee
- Henry Ironside
- Charles Caldwell Ryrie
- Tim LaHaye
- Jerry B. Jenkins
- Dwight L. Moody
- John Macarthur
Berømte covenantalister
- John Owen
- Jonathan Edwards
- Robert Rollock
- Heinrich Bullinger
- R.C. Sproul
- Charles Hodge
- A.A. Hodge
- B.B. Warfield
- Johannes Calvin
- Huldrych Zwingli
- Augustine
Forskelle på Guds folk i pagttheologi og dispensationalisme
Pagttheologi - Ifølge pagttheologien er Guds folk de udvalgte. De, som Gud har udvalgt til at være hans folk. De blev udvalgt før verdens skabelse. Kristus vil ikke vende tilbage, før hver eneste af hans folk kommer til et frelsende kendskab til ham.
Se også: 15 episke bibelvers om at alle synder er ligeværdige (Guds øjne)Dispensationalisme - Ifølge Dispensationalismen er Guds folk Israels nation. Kirken er en separat enhed, en parentes mere eller mindre, der er vedtaget som Guds folk, men ikke udelukkende Guds folk.
Guds formål i pagttheologi og dispensationalisme
Pagttheologi - Guds formål ifølge pagttheologien er, at Gud skal forherliges gennem sit folks forløsning. Guds plan har hele tiden været korset og kirken.
Dispensationalisme - Guds formål ifølge Dispensationalismen er Guds herlighed på en række forskellige måder, som måske eller måske ikke er centreret omkring frelse.
Loven
Se også: Pinsekirken og baptisternes tro: (9 episke forskelle, som man skal kende)Pagttheologi - Loven er ifølge pagttheologien Guds bud til menneskeheden. Generelt refererer dette til Guds moralske lov eller de 10 bud. Men det kan også omfatte hans ceremonielle lov og hans civile lov. Guds moralske lov gælder for hele verden og selv for kristne i dag. Vi vil alle blive dømt i henhold til Guds moralske lov.
Dispensationalisme - Loven i Det Gamle Testamente: den moralske, civile og ceremonielle lov er blevet fuldstændig afskaffet under Kristus. Nu skal alle troende leve under Kristi lov.
Frelse
Pagttheologi - I pagttheologien har Gud haft én plan for frelse for alle sine udvalgte folk siden tidernes morgen, og frelsen skulle ske ved nåde gennem tro på Herren Jesus Kristus.
Dispensationalisme - I dispensationsteologien har Gud altid haft én plan for frelse. Men den er ofte blevet misforstået. De troende i Det Gamle Testamente blev ikke frelst ved deres ofre, men ved deres tro på det kommende offer. Indholdet af troen varierede fra dispensation til dispensation, indtil den blev fuldt ud åbenbaret i Jesu forsoningsværk på korset.
Den Hellige Ånd
Pagttheologi - I pagttheologien har Helligånden altid eksisteret og har været i kontakt med mennesker siden Det Gamle Testamente. Han var i ildsøjlen og skyen, som ledte jøderne på deres udvandring. Han boede ikke i nogen før pinsen.
Dispensationalisme - I den dispensationsteologi har Helligånden altid eksisteret, men han spillede ikke en aktiv rolle før pinsen.
De troende er i Kristus
Pagttheologi - Troende er alle Guds udvalgte, som gennem nåde ved tro på Jesus er blevet forløst. Der har været troende i alle tider.
Dispensationalisme - Der er to former for troende i henhold til Dispensationalismen: Israel og Kirken. Begge skal ved nåde gennem tro tro tro på Jesus Kristus, som er det ultimative offer, men de er helt adskilte grupper.
Kirkens fødsel
Pagttheologi - Kirkens fødsel fandt ifølge pagttheologien sted tilbage i Det Gamle Testamente. Kirken er simpelthen alle de genløste mennesker siden Adam. Pinsen var ikke kirkens begyndelse, men blot en styrkelse af Guds folk.
Dispensationalisme - Ifølge Dispensationalismen var pinsedagen kirkens fødsel. Kirken eksisterede slet ikke før den dag. De gammeltestamentlige hellige er ikke en del af kirken.
Første og andet komme
Pagttheologi - Formålet med Kristi første og andet komme ifølge pagttheologien er, at Kristus skulle dø for vores synder og oprette kirken. Kirken blev manifesteret under nådepagten. Kirken er Guds rige - som tilbydes åndeligt, fysisk og usynligt. Kristus måtte komme for at oprette sit messianske rige. Hans andet komme skal bringe det endeligeDommedag og for at etablere den nye himmel og den nye jord.
Dispensationalisme - Kristus kom oprindeligt for at etablere det messianske rige. Det er et jordisk rige, som er en opfyldelse af de gammeltestamentlige profetier. Dispensationalisterne er uenige om rækkefølgen af, hvad der sker med genkomsten. Mange mener, at: under genkomsten vil bortrykkelsen finde sted, og derefter vil der være en trængselsperiode efterfulgt af Kristi 1000-årige regeringstid. Derefter kommer dommen.og så går vi ind i vores evige tilstand.
Konklusion
Selv om der er to primære tankemåder, er der en række variationer inden for dem. Vi må huske på, at bare fordi der er forskellige meninger i denne sag, betragtes det som et mindre vigtigt og sekundært spørgsmål. Kristus vender faktisk tilbage for sit folk. Han vil dømme de levende og de døde og oprette vores evige tilstand. Derfor må vi altid være klar og leve hverøjeblik i lydighed til hans ære.
