Prædestination vs. fri vilje: Hvad er bibelsk? (6 fakta)

Det største problem, som folk har med doktriner som prædestination, er sandsynligvis, at de tror, at de nødvendigvis reducerer mennesker til tankeløse robotter. Eller, bedre, til livløse brikker på et skakbræt, som Gud flytter rundt på, som det passer ham. Dette er imidlertid en konklusion, der er filosofisk drevet, og ikke en konklusion, der stammer fra Skriften.

Bibelen lærer klart og tydeligt, at mennesker har en ægte vilje. Det vil sige, at de træffer virkelige beslutninger og er virkelig ansvarlige for disse valg. Folk afviser enten evangeliet eller tror på det, og når de gør det, handler de i overensstemmelse med deres vilje - virkelig.

Samtidig lærer Bibelen, at alle, der kommer til Jesus Kristus ved tro, er udvalgt eller forudbestemt af Gud til at komme.

Så der kan opstå en spænding i vores sind, når vi forsøger at forstå disse to begreber. Vælger Gud mig, eller vælger jeg Gud? Og svaret, hvor utilfredsstillende det end måtte lyde, er "ja". Et menneske tror virkelig på Kristus, og det er en handling af hans vilje. Han kommer frivilligt til Jesus.

Og ja, Gud har forudbestemt alle, der kommer til Jesus i tro.

Hvad er prædestination?

Prædestination er Guds handling, hvorved han af grunde, der ligger i ham selv, på forhånd - ja, før verdens grundlæggelse - udvælger alle, der skal frelses. Dette har noget at gøre med Guds suverænitet og hans guddommelige prærogativ til at gøre alt, hvad han vil gøre.

Derfor er alle kristne - alle, der virkelig tror på Kristus - forudbestemt af Gud. Det omfatter alle kristne i fortiden, i nutiden og alle, der vil tro i fremtiden. Der findes ingen kristne, der ikke er forudbestemte. Gud har på forhånd besluttet, hvem der skal komme til Kristus ved tro.

Andre udtryk, der bruges i Bibelen til at beskrive dette, er: udvalgt, valg, udvalgt osv. De taler alle om den samme sandhed: Gud vælger, hvem der er blevet, er eller vil blive frelst.

Bibelvers om forudbestemmelse

Der er mange steder, der lærer om prædestination. De mest almindeligt citerede er Efeserbrevet 1:4-6, hvor der står: "ligesom han har udvalgt os i ham før verdens grundlæggelse, for at vi skal være hellige og ulastelige for ham, og i kærlighed har han forudbestemt os til at blive adopteret til sig selv som børn ved Jesus Kristus efter sin vilje, til lovprisning af sin herlige nåde, som han har velsignet os med.i den elskede."

Men du kan også se prædestination i Romerbrevet 8:29-30, Kolossenserbrevet 3:12 og 1 Thessalonikerbrevet 1:4, m.fl.

Bibelen lærer, at Guds hensigt med prædestinationen er i overensstemmelse med hans vilje (se Romerne 9:11). Prædestinationen er ikke baseret på menneskets svar, men på Guds suveræne vilje til at forbarme sig over den, han vil forbarme sig over.

Hvad er den frie vilje?

Det er meget vigtigt at forstå, hvad folk mener, når de siger fri vilje. Hvis vi definerer fri vilje som en vilje, der ikke er belastet eller påvirket af nogen ydre kraft, så er det kun Gud, der virkelig har en fri vilje. Vores vilje påvirkes af mange ting, herunder vores miljø og verdenssyn, vores jævnaldrende, vores opdragelse osv.

Og Gud påvirker vores vilje. Der er mange steder i Bibelen, som lærer dette, f.eks. Ordsprogene 21:1 - Kongens hjerte er i Herrens hånd, han vender det, hvorhen han [Herren] vil.

Men betyder det, at menneskets vilje er ugyldig? Overhovedet ikke. Når et menneske gør noget, siger noget, tænker noget, tror noget osv. så udøver det virkelig og ægte sin vilje eller sit ønske. Mennesker har en ægte vilje.

Når et menneske kommer til Kristus i tro, ønsker det at komme til Kristus. Det ser Jesus og evangeliet som overbevisende, og det kommer frivilligt til ham i tro. Opfordringen i evangeliet er, at folk skal omvende sig og tro, og det er virkelige og ægte viljeshandlinger.

Har mennesket en fri vilje?

Som vi nævnte ovenfor, hvis man definerer fri vilje som fuldstændig fri i den mest ultimative forstand, så er det kun Gud, der virkelig har en fri vilje. Han er det eneste væsen i universet, hvis vilje virkelig er uindflydelse fra ydre faktorer og aktører.

Men mennesket har som et væsen, der er skabt i Guds billede, en reel og ægte vilje. Og det er ansvarligt for de beslutninger, det træffer. Det kan ikke bebrejde andre - eller Gud - for beslutninger, det har truffet, da det handler i overensstemmelse med sin ægte vilje.

Mennesket har altså en ægte vilje og er ansvarlig for de beslutninger, det træffer. Derfor foretrækker mange teologer udtrykket ansvar frem for fri vilje. Når alt kommer til alt, kan vi bekræfte, at mennesket har en ægte vilje. Det er ikke en robot eller en brik. Det handler i overensstemmelse med sin vilje, og det er derfor ansvarligt for sine handlinger.

Bibelvers om menneskets vilje

Bibelen forudsætter, mere end den fastslår, at et menneske er i stand til at træffe beslutninger og handle, og at det er en realitet, at det i sandeste forstand er ansvarligt for de beslutninger, det træffer, og de handlinger, det gør. Flere bibelvers falder mig ind: Romerbrevet 10:9-10 taler om menneskets ansvar for at tro og bekende. Det mest berømte vers i Bibelen gør det klart, at det er menneskets ansvar at tro (Johannes3:16).

Kong Agrippa sagde til Paulus (ApG 26:28): "Du kan næsten overtale mig til at blive kristen. Han har selv skylden for sin afvisning af evangeliet. Agrippa handlede i overensstemmelse med sin egen vilje.

Intet sted i Bibelen er der en antydning af, at menneskets vilje er ugyldig eller falsk. Mennesker træffer beslutninger, og Gud holder mennesker ansvarlige for disse beslutninger.

Prædestination vs. menneskets vilje

Den store britiske prædikant og præst fra det 19. århundrede, Charles H. Spurgeon, blev engang spurgt, hvordan han kunne forene Guds suveræne vilje og menneskets sande vilje eller ansvar. Han svarede berømt: "Jeg behøver aldrig at forene venner. Guddommelig suverænitet og menneskeligt ansvar har aldrig været uvenner. Jeg behøver ikke at forene det, som Gud har forenet."

Bibelen sætter ikke den menneskelige vilje i modsætning til den guddommelige suverænitet, som om kun den ene af dem kunne være virkelig. Den fastholder simpelthen (om end på mystisk vis) begge begreber som gyldige. Mennesket har en ægte vilje og er ansvarligt. Og Gud er suveræn over alle ting, også over menneskets vilje. To bibelske eksempler - et fra hvert testamente - er værd at overveje.

Se først på Johannes 6:37, hvor Jesus sagde: "Alt, hvad Faderen giver mig, skal komme til mig, og den, der kommer til mig, vil jeg aldrig kaste ud."

På den ene side har vi Guds suverænitet i fuld udfoldelse. Alle - til en person - der kommer til Jesus, er blevet givet til Jesus af Faderen. Det peger utvetydigt på Guds suveræne vilje i prædestinationen. Og alligevel...

Alle, som Faderen giver Jesus, vil komme til ham. De kommer til Jesus. De bliver ikke slæbt til Jesus. Deres vilje bliver ikke trådt under fode. De kommer til Jesus, og det er en handling af menneskets vilje.

Den anden passage, som vi skal overveje, er 1. Mosebog 50,20, hvor der står: "Du har selv ment det onde mod mig, men Gud har ment det til det gode, så mange mennesker blev holdt i live, som de er i dag.

Konteksten i denne passage er, at Josefs brødre efter Jakobs død kom til ham for at sikre deres sikkerhed og i håb om, at Josef ikke ville hævne sig på dem for deres forræderi mod Josef år forinden.

Josef svarede på en måde, der både bekræftede den guddommelige suverænitet og den menneskelige vilje, og begge begreber var indlejret i en enkelt handling. Brødrene handlede med onde hensigter mod Josef (den erklærede hensigt beviser, at det var en ægte handling af deres vilje). Men Gud mente den samme handling til det gode. Gud handlede suverænt i brødrenes handlinger.

Den ægte vilje - eller det menneskelige ansvar - og Guds guddommelige suverænitet er venner, ikke fjender. Der er ikke noget "mod" mellem de to, og de behøver ikke at blive forsonet. Det er svært for vores sind at forene dem, men det skyldes vores begrænsede muligheder, ikke en egentlig spænding.

Nederste linje

Det virkelige spørgsmål, som teologer stiller (eller skal stille), er ikke, om et menneskes vilje er ægte, eller om Gud er suveræn. Det virkelige spørgsmål er, hvad der er ultimativt i frelsen. Er Guds vilje eller menneskets vilje ultimativt i frelsen? Og svaret på det spørgsmål er klart: Guds vilje er ultimativ, ikke menneskets.

Men hvordan kan Guds vilje være ultimativ og vores vilje stadig være ægte i denne sag? Jeg tror, at svaret er, at hvis vi stod alene, ville ingen af os komme til Jesus ved tro. På grund af vores synd og fordærv og åndelige dødhed og faldethed ville vi alle afvise Jesus Kristus. Vi ville ikke se evangeliet som overbevisende, eller endda se os selv som hjælpeløse og med behov for frelse.

Men Gud griber ind i sin nåde - i overensstemmelse med sin suveræne vilje i udvælgelsen. Han undertrykker ikke vores vilje, han åbner vores øjne og giver os derved nye ønsker. Ved hans nåde begynder vi at se evangeliet som vores eneste håb og Jesus som vores frelser. Og således kommer vi til Jesus ved tro, ikke mod vores vilje, men som en handling af vores vilje.

Og i den proces er Gud den ultimative, og det bør vi være meget taknemmelige for!