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Der Episkopalismus und der Katholizismus haben viele ähnliche Glaubensüberzeugungen, da sie aus derselben ursprünglichen Kirche hervorgegangen sind. Im Laufe der Jahre haben sich beide in verschiedene Zweige entwickelt, wobei die Grenzen zwischen Katholizismus und Protestantismus oft verschwimmen. In diesem Artikel werden ihre miteinander verflochtene Geschichte, ihre Gemeinsamkeiten und Unterschiede untersucht.
Was ist bischöflich?
Viele Menschen sehen die Episkopalkirche als einen Kompromiss zwischen Katholizismus und Protestantismus. Die Episkopalkirche hat, wie alle anglikanischen Kirchen, ihre Wurzeln in der protestantischen Tradition, weist aber auch viele Ähnlichkeiten mit der römisch-katholischen Kirche auf, vor allem bei den Gottesdienstpraktiken. So folgen sie beispielsweise nicht dem katholischen Papst als Ratgeber, sondern der Bibel als letzter Autorität in Fragen derGlaube, Anbetung, Dienst und Lehre.
Episkopal bedeutet, dass es einen oder mehrere Bischöfe gibt, was die Führungsrolle der Bischöfe deutlich macht. Allerdings ist ihre Macht nicht so weitreichend wie die des katholischen Papstes. Stattdessen beaufsichtigt der Bischof eine oder mehrere Ortsgemeinden als geistlicher Berater. Sie verlassen sich nicht nur auf den Papst, wenn es um Glaubensfragen geht, und ermöglichen es den Menschen, in der Kirche eine Stimme zu haben.
Was ist Katholizismus?
Der Katholizismus betrachtet Petrus, einen der Jünger Jesu, als den ersten Papst, der von Jesus während seines Wirkens ernannt wurde (Matthäus 16:18). Nach Ansicht der römisch-katholischen Kirche wurde der Apostel Petrus irgendwann nach den in der Apostelgeschichte aufgezeichneten Ereignissen zum ersten Bischof von Rom, und die frühe Kirche akzeptierte den römischen Bischof als zentrale Autorität unter allen Kirchen. Sie lehrt, dass Gott dieDiese Lehre, dass Gott die apostolische Autorität des Petrus an die nachfolgenden Bischöfe weitergibt, ist als "apostolische Sukzession" bekannt. Die katholische Kirche glaubt, dass der Papst in seinem Amt unfehlbar ist, so dass er die Kirche ohne Fehler leiten kann.
Der katholische Glaube geht davon aus, dass Gott das Universum mit all seinen Bewohnern und unbelebten Gegenständen erschaffen hat. Darüber hinaus liegt der Schwerpunkt auf dem Sakrament der Beichte, wobei die Katholiken ihr unerschütterliches Vertrauen in die Fähigkeit der Kirche setzen, ihre Sünden zu vergeben. Schließlich können die Gläubigen durch die Fürsprache der Heiligen Vergebung für ihre Übertretungen erlangen. Im katholischen Glauben sind die Heiligendienen auch als Schutz für die tägliche Praxis.
Sind die Episkopalen katholisch?
Die Anglikanische Kirche, zu der die Episkopalkirche gehört, hat sich immer als die Kirche betrachtet, die die katholische und die protestantische Tradition des Christentums vereint, indem sie die Autorität der Bibel aufrechterhält. Im 16. Jahrhundert trugen die Anglikaner dazu bei, dringend benötigte Kirchenreformen durchzuführen.
Die katholischen Kirchen lassen sich vom Papst leiten, und die protestantischen Kirchen orientieren sich an der Bibel, wobei sie oft übersehen, dass die Bibel wie jedes andere Buch der Auslegung bedarf. Sie haben zwar Ähnlichkeiten mit dem Katholizismus, aber auch Unterschiede, die sie einzigartig machen. Zu den Unterschieden gehört, dass sie weder die Beichte als Sakrament verlangen noch sich auf den Papst als ihren Führer verlassen. Wirwird weiter unten näher erläutert, aber die kurze Antwort lautet: Nein, Episkopale sind keine Katholiken.
Ähnlichkeiten zwischen Episkopalen und Katholiken
Im Mittelpunkt beider Glaubensrichtungen steht Jesus Christus als Herr und Erlöser der Menschheit durch sein Opfer am Kreuz. Beide teilen auch den trinitarischen Glauben. Episkopale und Katholiken befolgen auch die Sakramente als sichtbare Zeichen ihrer Gnade und ihres Glaubens, wie die Taufe und eine Form der Beichte, obwohl sie sich in Bezug auf die Sakramente unterscheiden. Außerdem nehmen beide die Kommunion in Form von Brot undWein, der im Gehorsam gegenüber dem Gebot Christi als äußeres Zeichen des Glaubens gegeben und empfangen wird, und schließlich trägt ihre Leitung in der Kirche besondere Gewänder.
Ursprung der bischöflichen und katholischen Kirche
Bischöfliche
Die Kirche von England, aus der die Episkopalkirche hervorging, spaltete sich im 16. Jahrhundert aufgrund politischer und theologischer Meinungsverschiedenheiten von der römisch-katholischen Kirche ab. Der Wunsch König Heinrichs VIII. nach einem Erben war der Auslöser für den Bruch zwischen der katholischen Kirche und der Episkopalkirche. Katharina, die erste Frau des Königs, hatte keine Söhne, aber Anne Boleyn, eine Hofdame, die er liebte,Der damalige Papst Clemens VII. weigerte sich, dem König die Annullierung der Ehe mit Katharina zu gewähren, damit er Anne heiraten konnte, die er heimlich heiratete.
Der Papst exkommunizierte den König, nachdem er seine geheime Ehe entdeckt hatte. 1534 übernahm Heinrich mit dem Suprematiegesetz die Kontrolle über die englische Kirche und entzog dem Papst seine Autorität. Der König hob die Klöster auf und verteilte ihren Reichtum und ihr Land neu. Dieses Gesetz ermöglichte es ihm, sich von Katharina scheiden zu lassen und Anne zu heiraten, die ihm ebenfalls keinen Erben schenkte, ebenso wenig wie seine nächsten vier Ehefrauen, bis er Jane Seymour heiratetedie ihm einen Sohn schenkte, bevor sie im Kindbett starb.
Nach Jahren der katholischen Herrschaft löste sie die protestantische Reformation und die Gründung der anglikanischen Kirche, der protestantischen Konfession Englands, aus. Die anglikanische Kirche folgte dem britischen Empire über den Atlantik. Die Gemeinden der Church of England in den amerikanischen Kolonien reorganisierten sich und nahmen den Namen Episkopalkirche an, um die von Bischöfen geleiteten Diözesen zu betonen, in denen die Bischöfe gewählt und nicht vom Staat ernannt werden.1789 trafen sich alle amerikanischen Episkopalen in Philadelphia, um eine Verfassung und ein Kirchenrecht für die neue Episkopalkirche zu erarbeiten. Sie überarbeiteten das Book of Common Prayers, das sie noch heute zusammen mit ihren Pächtern verwenden.
Katholisch
Während der apostolischen Ära nannte Jesus Petrus den Felsen der Kirche (Matthäus 16:18), was viele zu der Annahme veranlasste, dass er der erste Papst war. Der Grundstein für die spätere römisch-katholische Kirche wurde gelegt (ca. 30-95 n. Chr.). Es ist klar, dass eine Kirche in Rom existierte, als die neutestamentlichen Schriften geschrieben wurden, auch wenn wir keine Aufzeichnungen über die ersten christlichen Missionare in Rom haben.
In den ersten 280 Jahren der christlichen Geschichte verbot das Römische Reich das Christentum, und die Christen wurden auf grausame Weise verfolgt. Dies änderte sich nach der Bekehrung durch den römischen Kaiser Konstantin. 313 n. Chr. erließ Konstantin das Edikt von Mailand, mit dem das Verbot des Christentums aufgehoben wurde. 325 n. Chr. berief Konstantin das Konzil von Nizäa ein, um das Christentum zu vereinigen.
Die Lehre von der Rechtfertigung
In der christlichen Theologie bezieht sich die Rechtfertigung auf den Akt der Rechtfertigung eines Sünders in den Augen Gottes. Die verschiedenen Theorien der Sühne unterscheiden sich je nach Konfession, was oft zu massiven Auseinandersetzungen führt, die sich in mehrere Zweige aufteilen. Während der Reformation kam es zwischen dem römischen Katholizismus und den lutherischen und reformierten Zweigen des Protestantismus zu einer scharfen Spaltung über die Lehre der Rechtfertigung.
Bischöfliche
Die Rechtfertigung in der Episkopalkirche erfolgt durch den Glauben an Jesus Christus. Im Gemeinsamen Gebetbuch der Episkopalkirche heißt es: "Wir werden vor Gott nur aufgrund des Verdienstes unseres Herrn und Erlösers Jesus Christus durch den Glauben gerechtfertigt, nicht aber aufgrund unserer eigenen Werke oder Verdienste". Einige Kirchen, die der katholischen Seite des Glaubens anhängen, erwarten jedoch, dass ihnen Werke helfen.
Katholisch
Römisch-katholische Christen glauben, dass die Erlösung mit der Taufe beginnt und durch die Zusammenarbeit mit der Gnade durch Glauben, gute Werke und den Empfang von Kirchensakramenten wie der Heiligen Eucharistie oder der Kommunion fortgesetzt wird. Im Allgemeinen glauben katholische und orthodoxe Christen, dass die Rechtfertigung, die mit der Taufe beginnt, mit der Teilnahme an den Sakramenten fortgesetzt wird und die daraus resultierende Gnade der Zusammenarbeit mit Gottes Willen(Heiligung) sind ein organisches Ganzes aus einem Akt der Versöhnung, der in der Verherrlichung seinen Abschluss findet.
Was lehren sie über die Taufe?
Bischöfliche
Die episkopale Konfession glaubt, dass die Taufe einen Menschen durch Adoption in die Familie Gottes aufnimmt. Darüber hinaus markiert das Sakrament der Heiligen Taufe, das durch Ausgießen oder Untertauchen in Wasser vollzogen werden kann, den formellen Eintritt in die Gemeinde und die Kirche im weiteren Sinne. Kandidaten für das Sakrament legen eine Reihe von Gelübden ab, einschließlich einer Bestätigung des Taufbundes, und werden in der Kirche getauft.Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes.
Episkopale verwenden das Book of Common Prayer als einen kurzen Katechismus für die Aufnahme in die Kirche. Danach rezitieren sie Fragen, die dem Apostolischen Glaubensbekenntnis nachempfunden sind, zusammen mit einer Bekräftigung der Verpflichtung und des Vertrauens auf Gottes Hilfe. Jeder kann in jedem Alter getauft werden, ohne dann als Mitglied in die Kirche eingepfropft zu werden.
Katholisch
Kinder christlicher Eltern werden getauft, um sie von der Erbsünde zu reinigen und zu regenerieren, eine Praxis, die als Pädotaufe oder Kindertaufe bekannt ist. Die Wassertaufe ist nach dem Katechismus der Katholischen Kirche das erste Sakrament, das den Zugang zu den anderen erforderlichen Sakramenten ermöglicht. Sie ist auch der Akt, durch den Sünden vergeben werden, die geistige Wiedergeburt gewährt wird und man ein Mitglied derFür die Katholiken ist die Taufe das Mittel zum Empfang des Heiligen Geistes.
Katholiken glauben, dass ein getaufter Mensch im Augenblick der Taufe in das ewige Leben eingeht, dass er aber dieses "ewige" Leben und den Heiligen Geist verliert, wenn er sündigt.
In allen Fällen, in denen die Taufe im Neuen Testament vorkommt, erfolgte sie nach dem Glauben an und dem Bekenntnis zu Christus sowie nach der Buße (z. B. Apostelgeschichte 8,35-38; 16,14-15; 18,8; und 19,4-5). Die Taufe bringt uns nicht das Heil. Nach dem Glauben ist die Taufe ein Akt des Gehorsams.
Die Rolle der Kirche: Unterschiede zwischen der bischöflichen und der katholischen Kirche
Bischöfliche
Die Episkopalkirche stützt sich bei der Leitung auf Bischöfe, wobei die Dreifaltigkeit das Haupt der Kirche ist. Zwar hat jedes Gebiet einen Bischof, doch werden diese Männer oder Frauen als fehlbare Menschen behandelt, die der Kirche dienen. Die Episkopalkirche gehört zur weltweiten anglikanischen Gemeinschaft. Nach dem Katechismus des Gemeinsamen Gebetbuchs besteht der Auftrag der Kirche darin, "alle Menschen zur Einheit mit Gott und zureinander in Christus."
In 108 Diözesen und drei Missionsgebieten, die sich über 22 Nationen und Territorien erstrecken, heißt die Episkopalkirche alle willkommen, die Jesus Christus anbeten. Die Episkopalkirche gehört zur weltweiten anglikanischen Gemeinschaft. Das Ziel der Kirche ist die Förderung von Evangelisation, Versöhnung und Schöpfungspflege.
Katholisch
Die katholische Kirche versteht sich als die Kirche auf Erden, die das Werk Jesu fortführt. So wie Petrus als erster Papst begonnen hat, setzt der Katholizismus das Werk der Apostel fort, um die Gemeinschaft der christlichen Anhänger zu leiten und zu erreichen. Als solche legt die Kirche das Kirchenrecht fest, das die äußeren Beziehungen zwischen den einzelnen Mitgliedern der christlichen Gemeinschaft regelt. Darüber hinaus regelt sie das Sittengesetz in Bezug auf Sünden. CannonDas Gesetz verlangt strikten Gehorsam, lässt aber Raum für individuelle Interpretationen.
Im Wesentlichen dient die Kirche als facettenreiche Gesellschaft, die den Menschen helfen will, ihre gottgegebene Identität zu entdecken und zu erfüllen. Indem sie sich auf mehr als nur die physische Natur konzentriert, trägt die katholische Kirche dazu bei, uns als geistige Wesen einen Sinn zu geben, da jeder nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen ist.
Zu den Heiligen beten
Sowohl die Episkopalen als auch die Katholiken ehren diejenigen, die einen bedeutenden Beitrag zur Geschichte der Kirche geleistet haben. Beide Religionsgemeinschaften haben besondere Tage vorgesehen, um die Heiligen durch verschiedene religiöse Rituale und Praktiken zu ehren. Sie unterscheiden sich jedoch in ihrem Glauben an die Rolle und die Fähigkeiten der Heiligen.
Bischöfliche
Die Episkopalen bieten wie die Katholiken einige Gebete durch Heilige an, beten aber nicht zu ihnen. Sie ehren auch Maria als Mutter Christi. Im Allgemeinen rät die anglikanisch-episkopale Tradition ihren Mitgliedern, die Heiligen oder Elite-Christen aus der Vergangenheit zu respektieren; sie schlagen nicht vor, zu ihnen zu beten. Außerdem empfehlen sie ihren Mitgliedern nicht, die Heiligen zu bitten, in ihrem Namen zu beten.
Historisch gesehen wurde die Geburt der Jungfrau bestätigt. Die Anglikaner und Episkopalen der Hochkirche betrachten Maria auf dieselbe Weise wie die Katholiken. Die Anhänger der Niederkirche betrachten sie auf dieselbe Weise wie die Protestanten. Die Kirche konzentriert sich stattdessen darauf, sich dem Gebet zu den Heiligen und zu Maria anzuschließen, anstatt zu ihnen zu beten. Die Mitglieder sind willkommen, direkt zu Gott zu beten, anstatt durch jemand anderen, obwohl siewillkommen, auch zu Heiligen zu beten.
Katholisch
Katholiken sind sich nicht einig darüber, ob sie zu verstorbenen Heiligen beten sollen. Manche Menschen beten direkt zu Heiligen, während andere Heilige oder Maria bitten, für sie zu beten. So können Katholiken Heilige ansprechen oder anrufen, um in ihrem Namen zu Jesus zu beten oder um Führung und Schutz zu bitten. Da sie es vermeiden, direkt zu Jesus oder Gott zu beten, müssen sie in ihren Gebeten oft zu Heiligen oder Maria beten. Die Mutter Jesu, Maria, wurde alsJungfrau, lebte ein sündloses Leben, machte Evas Ungehorsam rückgängig, war eine ewige Jungfrau, wurde in den Himmel entrückt und dient nun als Fürsprecherin und Vermittlerin.
In der Bibel gibt es keine Anweisung, zu toten Heiligen zu beten oder sie für sich beten zu lassen. Die Schrift lehrt die Gläubigen, nur zu Gott zu beten. Das Beten zu Heiligen und Maria hat keine biblische Grundlage und ist bedenklich, da es anderen die Autorität Christi verleiht, obwohl sie sündige und fehlbare Menschen sind. Die Anbetung ist nicht auf Gott allein beschränkt, und zu jemandem zu beten ist ein Akt der Anbetung.
Die Sicht der Episkopalen und Katholiken auf die Endzeit
Beide Kirchen sind sich über die Endzeit einig, was eine Ähnlichkeit zwischen der bischöflichen und der katholischen Religion darstellt.
Bischöfliche
Episkopale glauben an die Wiederkunft Christi. Die Eschatologie der Tradition ist amillennial (oder millenaristisch), im Gegensatz zu prämillennial oder postmillennial. Amillennialisten sehen die 1.000-jährige Herrschaft als spirituell und nicht wörtlich. Vereinfacht gesagt, betrachtet der Amillennialismus das erste Kommen Christi als die Einweihung des Reiches und seine Wiederkunft als die Vollendung des Reiches. Johannes'Die Erwähnung von 1.000 Jahren ist somit ein Vorgeschmack auf alles, was während des Kirchenzeitalters geschehen wird.
Sie glauben, dass Christus zurückkehren wird, um eine tausendjährige Herrschaft der Gerechtigkeit, des Glücks und des Friedens zu errichten, wie sie in Offenbarung 20-21 beschrieben wird. Satan wird in Ketten gelegt, und die Geschichte ist unvollständig, während Christus und seine Heiligen tausend Jahre lang regieren. Das Millennium wird Satan befreien, Christus wird triumphieren, das letzte Gericht wird die Auserwählten trennen, und Gott wird für sie einen neuen Himmel und eine neue Erde schaffen.
Katholisch
Die katholische Kirche glaubt ebenfalls an die Wiederkunft und an amillenniale Ansichten. Außerdem glaubt sie nicht an eine Entrückung, wie sie im ersten Thessalonicherbrief erwähnt wird. Sie glaubt nicht an eine tausendjährige Herrschaft der Gerechten auf der Erde.
Stattdessen glauben sie, dass das Millennium bereits begonnen hat und mit dem Zeitalter der Kirche zusammenfällt. Nach dieser Auffassung wird das Millennium geistlicher Natur sein, bis Christus zum Endgericht wiederkehrt und den neuen Himmel auf der Erde errichtet.
Leben nach dem Tod
Bischöfliche
Die Seelen der Gläubigen werden geläutert, um die volle Gemeinschaft mit Gott zu genießen, und sie werden bei der Wiederkunft Christi zur Fülle des ewigen Lebens im Himmel erhoben. Diejenigen, die Gott ablehnen, werden auf ewig zugrunde gehen. Die endgültige Heimat der Auserwählten ist die ewige Erlösung im Himmel. Außerdem glaubt die Episkopalkirche nicht an ein Fegefeuer, da sie keine biblische Unterstützung für die Existenz eines solchen Ortes gefunden hat.
Katholisch
Das Fegefeuer ist ein Zustand im Jenseits, in dem die Sünden eines Christen geläutert werden, typischerweise durch Leiden, so die römischen Katholiken. Dies schließt die Bestrafung für Sünden ein, die auf der Erde begangen wurden. Für Protestanten kann es nützlich sein, das Fegefeuer als Heiligung zu verstehen, die nach dem Tod fortgesetzt wird, bis man wirklich verwandelt und in vollkommener Heiligkeit verherrlicht ist. Jeder im Fegefeuer wirdSie bleiben dort nicht für immer, und sie werden auch nicht in den Feuersee geschickt.
Siehe auch: 40 epische Bibelverse über Fußball (Spieler, Trainer, Fans)Priester
Beide Konfessionen haben kirchliche Amtsträger, die sich jedoch drastisch voneinander unterscheiden. Beide kleiden sich jedoch sehr ähnlich, wenn sie predigen, und tragen Roben und andere Verzierungen, um ihre Autorität zu zeigen.
Bischöfliche
Unter der Führung der Episkopalen hat die Kirche mehrere Bischöfe, die die Kirche und die Gemeinde leiten. Sie glauben jedoch nicht an einen einzigen Herrscher, wie z. B. den Papst, sondern glauben, dass Jesus die Autorität der Kirche ist. Ein weiterer Unterschied im Priesteramt besteht darin, dass es episkopalen Priestern oder Bischöfen erlaubt ist, zu heiraten, während dies katholischen Priestern nicht erlaubt ist. Außerdem erlauben Episkopale Frauen die Ordination alsPriester in einigen, aber nicht in allen Provinzen.
Im Gegensatz zu den katholischen Bischöfen, die vom Papst ernannt werden, werden die Bischöfe der Episkopalkirche vom Volk gewählt, da die Episkopalen, wie bereits erwähnt, nicht an Päpste glauben.
Katholisch
Der Katholizismus hat auf der Erde eine Hierarchie eingerichtet, die vom Oberhaupt der Kirche, dem Papst, bis hinunter zu den Priestern in jeder Kirche reicht. Nur Männer können diese Ämter bekleiden, und sie müssen zölibatär bleiben, um als Mann Gottes zu dienen. Das Priestertum ist das Amt religiöser Amtsträger, die von der katholischen Kirche beauftragt oder geweiht wurden. Bischöfe sind technisch gesehen ebenfalls ein Priesterorden; inEin römisch-katholischer Priester ist ein Mann, der von Gott berufen wurde, Christus und der Kirche zu dienen, indem er das Sakrament der Heiligen Weihe empfängt.
Ansicht der Bibel & der Katechismus
Bischöfliche
Siehe auch: Die 5 besten christlichen Dienste im Gesundheitswesen (Medical Sharing Reviews)Die Episkopalkirche misst der Heiligen Schrift im Einklang mit dem Protestantismus und der kirchlichen Tradition einen hohen Stellenwert bei. In den liberalen und progressiven Gemeinden ist die Heilige Schrift dezentralisiert. Man kann die Apokryphen und die deuterokanonische Literatur lesen, aber sie können nicht zur Festlegung der Lehre herangezogen werden, da die Bibel der oberste Text ist. Allerdings halten sie sich auch eng an ihren Katechismus, der als dieBuch der Gebete, für das Vertrauen auf den Glauben und die Funktion in der Kirche.
Die Bibel ist im bischöflichen Gottesdienst äußerst wichtig; während eines Gottesdienstes am Sonntagmorgen hört die Gemeinde in der Regel mindestens drei Lesungen aus der Heiligen Schrift, und ein großer Teil der Liturgie des Book of Common Prayer basiert ausdrücklich auf biblischen Texten. Sie verstehen jedoch, dass die Bibel zusammen mit dem Heiligen Geist die Kirche und die Auslegung der Heiligen Schrift leitet.
Katholisch
Nach Ansicht der katholischen Kirche ist die Bibel das inspirierte Wort Gottes. Die katholische Bibel enthält die gleichen Bücher wie die protestantischen Bibeln, aber sie enthält auch deuterokanonische Literatur, die so genannten Apokryphen. Die Apokryphen ergänzen die Bibel um sieben Bücher, darunter Baruch, Judith, 1 und 2 Makkabäer, Sirach, Tobit und Weisheit. Diese Bücher werden als deuterokanonische Bücher bezeichnet.
Ein Katechismus ist ein Dokument, das die christliche Lehre zusammenfasst oder erklärt, in der Regel zu Bildungszwecken. Der Katechismus ist ein relativ neuer Katechismus, der 1992 von Papst Johannes Paul II. veröffentlicht wurde. Er ist ein Hilfsmittel zum Verständnis der aktuellen, offiziellen römisch-katholischen Lehre und eine hilfreiche Zusammenfassung des römisch-katholischen Glaubens. Er wurde mehrmals aktualisiert und überarbeitet.
LGBTQ und gleichgeschlechtliche Eheschließungen
Einer der Hauptunterschiede zwischen der katholischen und der episkopalen Kirche ist ihre Haltung zur gleichgeschlechtlichen Ehe und zu anderen Angelegenheiten, die die LGBTQ-Gemeinschaft betreffen.
Bischöfliche
Die Episkopalkirche unterstützt die LGBTQ-Gemeinschaft und ordiniert sogar homosexuelle Geistliche. In einem großen Bruch mit der katholischen Kirche (und ihrer anglikanischen Mutterkirche) stimmte die Episkopalkirche 2015 der Segnung gleichgeschlechtlicher Ehen zu. Sie strich sogar die Verweise auf die Ehe "zwischen einem Mann und einer Frau" aus ihrem Kirchenrecht. Die Episkopalkirche erkennt die Ehe offiziell als eine Option für beideheterosexuelle und homosexuelle Paare.
Katholisch
Gegenwärtig akzeptiert und unterstützt die katholische Kirche die LGBTQ-Gemeinschaft, und ihre Diskriminierung ist verboten. Die Kirche verurteilt jedoch weiterhin homosexuellen Sex und weigert sich, gleichgeschlechtliche Ehen anzuerkennen oder zu segnen.
Die Ehe ist eine heilige Vereinigung von einem Mann und einer Frau. Niemand, der ein gleichgeschlechtliches Interesse hat, darf in der Kirche dienen. Papst Franziskus, der jüngste Papst, hat erklärt, die Kriminalisierung gleichgeschlechtlicher Handlungen sei eine Sünde und Ungerechtigkeit, obwohl die Kirche seit langem gegen Homosexualität ist.
Heiliges Abendmahl
Das Abendmahl ist ein weiterer wesentlicher Unterschied zwischen der Episkopalkirche und der katholischen Kirche.
Bischöfliche
Eucharistie (das bedeutet Danksagung, aber nicht der amerikanische Feiertag), Abendmahl und Messe sind die Bezeichnungen für das Heilige Abendmahl in der katholischen Kirche. Unabhängig von der formalen Bezeichnung handelt es sich um das christliche Familienmahl und einen Vorgeschmack auf das himmlische Festmahl. Folglich ist jeder, der getauft ist und damit zur Großfamilie der Kirche gehört, willkommen, Brot und Wein zu empfangen undIn der Episkopalkirche kann jedoch jeder das Abendmahl empfangen, auch wenn er nicht der Episkopalkirche angehört. Außerdem glauben sie, dass Taufe, Eucharistie und Abendmahl für die Erlösung notwendig sind.
Katholisch
In den katholischen Kirchen wird die Kommunion nur den Mitgliedern der Kirche gereicht. Das bedeutet, dass man Katholik sein muss, um die Heilige Kommunion zu empfangen. Katholiken glauben, dass Brot und Wein in ihrer inneren Wirklichkeit in den Leib und das Blut Christi verwandelt werden (Transsubstantiation). Gott heiligt die Gläubigen durch die Heilige Kommunion. Katholiken müssen mindestens einmal pro Woche die Heilige Kommunion empfangen. In den meistenDie Katholiken glauben, dass man durch den Genuss der Eucharistie in Christus eingegliedert und mit anderen verbunden wird, die ebenfalls Glieder des Leibes Christi auf Erden sind.
Päpstliche Suprematie
Auch hier unterscheiden sich die beiden Konfessionen in Bezug auf das Papsttum als einem der trennendsten Faktoren.
Bischöfliche
Wie die meisten christlichen Konfessionen glauben die Episkopalen nicht, dass der Papst die universelle geistliche Autorität über die Kirche hat. Tatsächlich war die Existenz eines Papstes einer der Hauptgründe, warum sich die Kirche von England von der römisch-katholischen Kirche abspaltete. Außerdem haben die Episkopalkirchen keine zentralen Autoritätspersonen, sondern entscheiden sich für Kardinäle und Bischöfe, die von der Kirchengemeinde gewählt werden. DaherDie Kirchenmitglieder sind an der Entscheidungsfindung für ihre Kirche beteiligt. Die sakramentale Beichte ist zwar immer noch möglich, aber nicht erforderlich.
Katholisch
Nach Ansicht der Katholiken ist der Papst das oberste Oberhaupt aller katholischen Kirchen weltweit. Nach ihm kommt das Kardinalskollegium, gefolgt von den Erzbischöfen, die die Regionen weltweit regieren. Die Ortsbischöfe, die die Autorität über die Pfarrer in jeder Gemeinde haben, sind der Gemeinde unterstellt. Die katholische Kirche schaut ausschließlich auf den Papst, um sich geistlich leiten zu lassen, da sie ihn als den Stellvertreter Christi betrachten.
Sind Episkopale gerettet?
Einige Episkopale glauben, dass wir allein durch die Gnade Gottes durch den Glauben gerettet werden (Epheser 2,8), während andere erwarten, dass der Glaube von guten Werken oder Taten begleitet wird (Jakobus 2,17). Die Episkopalkirche definiert Gnade als Gottes unverdiente und unverdiente Gunst oder Gnade. Allerdings verlangen sie die Teilnahme an den Sakramenten der Taufe und der Heiligen Eucharistie, um sicherzustellen, dass sie die Gnade erhalten, die ein gutes Werk ist,nicht der Glaube.
Die Bibel macht überdeutlich, dass die Errettung das Ergebnis eines Menschen ist, der in seinem Herzen glaubt und seinen Glauben mit dem Mund bekennt. Allerdings folgen nicht alle episkopalen Kirchen der Notwendigkeit von Handlungen, was bedeutet, dass Episkopale sehr wohl gerettet werden können. Solange sie verstehen, dass Kommunion und Taufe Glaubensakte sind, die für die Errettung nicht notwendig sind. Taufe und Kommunion sind physischeSie sind Ausdruck dessen, was Christus für uns getan hat und was wir in unserem Herzen glauben. Wahrer Glaube bringt als natürliches Nebenprodukt gute Werke hervor.
Schlussfolgerung
Episkopale und katholische Kirche unterscheiden sich deutlich voneinander und haben zwei völlig unterschiedliche Methoden der Nachfolge Jesu Christi entwickelt. In beiden Kirchen gibt es einige problematische Bereiche, die nicht in der Heiligen Schrift zu finden sind und zu Problemen mit der Erlösung führen können.
