Πίνακας περιεχομένων
Τι λέει η Αγία Γραφή για την ελεύθερη βούληση;
Τι λέει η Αγία Γραφή για την ελεύθερη βούληση του ανθρώπου; Τι σημαίνει να είμαστε ελεύθεροι να κάνουμε επιλογές; Πώς μπορούμε να κάνουμε τις δικές μας επιλογές και ο Θεός να εξακολουθεί να είναι κυρίαρχος και παντογνώστης; Πόσο ελεύθεροι είμαστε υπό το πρίσμα της βούλησης του Θεού; Μπορεί ο άνθρωπος να κάνει ό,τι επιλέγει; Αυτά είναι ερωτήματα που έχουν προκαλέσει συζητήσεις εδώ και δεκαετίες.
Η κατανόηση της σχέσης μεταξύ της βούλησης του ανθρώπου και του θελήματος του Θεού είναι εξαιρετικά σημαντική. Ο Μαρτίνος Λούθηρος εξήγησε ότι η παρανόηση αυτού του θέματος σημαίνει παρανόηση του δόγματος Sola Gratia της Μεταρρύθμισης. Είπε: "Αν κάποιος αποδίδει τη σωτηρία στο θέλημα, έστω και στο ελάχιστο, δεν γνωρίζει τίποτα για τη χάρη και δεν έχει κατανοήσει σωστά τον Ιησού".
Χριστιανικά εισαγωγικά για την ελεύθερη βούληση
"Η ελεύθερη βούληση χωρίς τη χάρη του Θεού δεν είναι καθόλου ελεύθερη, αλλά είναι ο μόνιμος αιχμάλωτος και δούλος του κακού, αφού δεν μπορεί να στραφεί προς το καλό." Μαρτίνος Λούθηρος
"Η αμαρτία τόσο των ανθρώπων όσο και των αγγέλων κατέστη δυνατή από το γεγονός ότι ο Θεός μας έδωσε ελεύθερη βούληση." C. S. Lewis
"Όσοι μιλούν για την ελεύθερη βούληση του ανθρώπου και επιμένουν στην έμφυτη δύναμή του να αποδεχτεί ή να απορρίψει τον Σωτήρα, δεν κάνουν παρά να εκφράζουν την άγνοιά τους για την πραγματική κατάσταση των πεσμένων παιδιών του Αδάμ." A.W. Pink
"Η ελεύθερη βούληση μετέφερε πολλές ψυχές στην κόλαση, αλλά ποτέ μια ψυχή στον ουρανό." Charles Spurgeon
"Πιστεύουμε ότι το έργο της αναγέννησης, της μεταστροφής, του αγιασμού και της πίστης δεν είναι πράξη της ελεύθερης βούλησης και δύναμης του ανθρώπου, αλλά της ισχυρής, αποτελεσματικής και ακαταμάχητης χάρης του Θεού." Charles Spurgeon
"Για την ελεύθερη βούληση έχω ακούσει συχνά, αλλά δεν την έχω δει ποτέ. Πάντα συναντούσα βούληση, και μάλιστα άφθονη, αλλά είτε ήταν αιχμάλωτη της αμαρτίας είτε κρατούνταν στα ευλογημένα δεσμά της χάρης." Charles Spurgeon
"Για την ελεύθερη βούληση έχω ακούσει συχνά, αλλά δεν την έχω δει ποτέ. Έχω συναντήσει βούληση, και μάλιστα αρκετή, αλλά είτε έχει οδηγηθεί αιχμάλωτη από την αμαρτία είτε κρατείται στα ευλογημένα δεσμά της χάρης." Charles Spurgeon
"Η διδασκαλία της ελεύθερης βούλησης - τι κάνει; Μεγαλώνει τον άνθρωπο σε Θεό. Ανακηρύσσει τους σκοπούς του Θεού μηδενικούς, αφού δεν μπορούν να πραγματοποιηθούν αν δεν το θέλουν οι άνθρωποι. Κάνει τη βούληση του Θεού αναμενόμενο υπηρέτη της βούλησης του ανθρώπου και ολόκληρη τη διαθήκη της χάρης εξαρτώμενη από την ανθρώπινη δράση. Αρνούμενη την εκλογή λόγω αδικίας, θεωρεί τον Θεό οφειλέτη των αμαρτωλών." Charles Spurgeon
"Αφήστε όλη την "ελεύθερη βούληση" στον κόσμο να κάνει ό,τι μπορεί με όλες τις δυνάμεις της- δεν θα δώσει ποτέ ούτε μία περίπτωση ικανότητας να αποφύγει τη σκλήρυνση, αν ο Θεός δεν δώσει το Πνεύμα, ή να αξιωθεί το έλεος, αν αφεθεί στις δικές της δυνάμεις." Μαρτίνος Λούθηρος
Δείτε επίσης: 25 Σημαντικοί Βιβλικοί Στίχοι για Δεύτερες Ευκαιρίες"Είμαστε ικανοί να επιμείνουμε μόνο επειδή ο Θεός εργάζεται μέσα μας, μέσα στην ελεύθερη βούλησή μας. Και επειδή ο Θεός εργάζεται μέσα μας, είμαστε σίγουροι ότι θα επιμείνουμε. Οι αποφάσεις του Θεού σχετικά με την εκλογή είναι αμετάβλητες. Δεν αλλάζουν, επειδή Εκείνος δεν αλλάζει. Όλους όσους δικαιώνει, τους δοξάζει. Κανείς από τους εκλεκτούς δεν έχει ποτέ χαθεί." R. C. Sproul
"Για να είμαστε ξεκάθαροι, οι λέξεις "ελεύθερη βούληση" δεν υπάρχουν στην πραγματικότητα στη Βίβλο. Ο προορισμός, από την άλλη πλευρά..." - R. C. Sproul, Jr.
"Η ουδέτερη θεώρηση της ελεύθερης βούλησης είναι αδύνατη. Περιλαμβάνει επιλογή χωρίς επιθυμία." - R.C. Sproul
Ελεύθερη βούληση και κυριαρχία του Θεού
Ας ρίξουμε μια ματιά σε μερικά εδάφια που μιλούν για την ελεύθερη βούληση και την κυριαρχία του Θεού.
1. Ρωμαίους 7:19 " Γιατί το καλό που θέλω, δεν το κάνω, αλλά εφαρμόζω το ίδιο το κακό που δεν θέλω".
2. Παροιμίες 16:9 "Ο νους του ανθρώπου σχεδιάζει τον δρόμο του, αλλά ο Κύριος κατευθύνει τα βήματά του".
3. Λευιτικόν 18:5 "Έτσι θα τηρείτε τα διατάγματά μου και τις κρίσεις μου, με τα οποία μπορεί να ζήσει ένας άνθρωπος, αν τα κάνει- εγώ είμαι ο Κύριος".
4. 1 Ιωάννης 3:19-20 "Από αυτό θα γνωρίζουμε ότι είμαστε από την αλήθεια και θα βεβαιώνουμε την καρδιά μας ενώπιον του σε ό,τι μας καταδικάζει η καρδιά μας- επειδή, ο Θεός είναι μεγαλύτερος από την καρδιά μας και γνωρίζει τα πάντα".
Τι είναι η ελεύθερη βούληση στη Βίβλο;
Η "ελεύθερη βούληση" είναι ένας όρος που πετιέται στις συζητήσεις με μια μεγάλη γκάμα εννοιών. Για να το κατανοήσουμε αυτό από μια βιβλική κοσμοθεωρία, πρέπει να έχουμε μια σταθερή βάση που να βασίζεται στην κατανόηση του όρου. Ο Τζόναθαν Έντουαρντς είπε ότι η βούληση είναι ο νους που επιλέγει.
Ακολουθούν διάφορες παραλλαγές της ελεύθερης βούλησης που συζητούνται στις θεολογικές συζητήσεις. Ακολουθεί μια σύντομη αναδρομή σε πληροφορίες σχετικά με την ελεύθερη βούληση:
- Η "βούλησή" μας είναι η λειτουργία της επιλογής μας. Ουσιαστικά, το πώς κάνουμε επιλογές. Το πώς αυτές οι πράξεις καθορίζονται μπορεί να εξεταστεί είτε από τον Ντετερμινισμό είτε από τον Ιντετερμινισμό. Αυτό, σε συνδυασμό με την θεώρηση της Κυριαρχίας του Θεού είτε ως Ειδικής είτε ως Γενικής, θα καθορίσει το είδος της άποψης περί Ελεύθερης Βούλησης που θα ακολουθήσετε.
- Indeterminism σημαίνει ότι οι ελεύθερες πράξεις δεν καθορίζονται.
- Ντετερμινισμός λέει ότι όλα έχουν καθοριστεί.
- Η γενική κυριαρχία του Θεού λέει ότι ο Θεός είναι υπεύθυνος για τα πάντα, αλλά δεν ελέγχει τα πάντα.
- Η συγκεκριμένη κυριαρχία του Θεού λέει ότι όχι μόνο έχει ορίσει τα πάντα, αλλά και ελέγχει τα πάντα.
- Συμβατιβιλισμός Ελεύθερη βούληση είναι η μία πλευρά της συζήτησης λέει ότι ο ντετερμινισμός και η ελεύθερη βούληση του ανθρώπου είναι συμβατές. Σε αυτή την πλευρά της συζήτησης, η ελεύθερη βούλησή μας είναι εντελώς διεφθαρμένη από την πεσμένη ανθρώπινη φύση μας και ο άνθρωπος δεν μπορεί να επιλέξει αντίθετα από τη φύση του. Απλά, ότι η Πρόνοια και η Κυριαρχία του Θεού είναι απολύτως συμβατή με τις εκούσιες επιλογές του ανθρώπου. Οι επιλογές μας δεν εξαναγκάζονται.
- Ελευθεριακή ελεύθερη βούληση είναι η άλλη πλευρά της συζήτησης, λέει ότι η ελεύθερη βούλησή μας επηρεάζεται από την έκπτωτη ανθρώπινη φύση μας, αλλά ο άνθρωπος εξακολουθεί να έχει την ικανότητα να επιλέγει αντίθετα προς την έκπτωτη φύση του.
Η ελεύθερη βούληση μια έννοια όπου ο κοσμικός ουμανισμός έχει υπονομεύσει πλήρως τη βιβλική διδασκαλία για το δόγμα του ανθρώπου. Ο πολιτισμός μας διδάσκει ότι ο άνθρωπος είναι σε θέση να κάνει οποιαδήποτε επιλογή χωρίς τις συνέπειες της αμαρτίας και λέει ότι η βούλησή μας δεν είναι ούτε καλή ούτε κακή, αλλά μια ουδέτερη. Η εικόνα κάποιου με έναν άγγελο στον ένα ώμο και έναν δαίμονα στον άλλο όπου ο άνθρωπος πρέπει να επιλέξει ποια πλευρά θα ακούσει, από τοvantage της ουδέτερης βούλησής του.
Αλλά η Αγία Γραφή διδάσκει ξεκάθαρα ότι ολόκληρος ο άνθρωπος αμαυρώθηκε από τις συνέπειες της πτώσης. Η ψυχή, το σώμα, ο νους και η βούληση του ανθρώπου. Η αμαρτία μας κατέστρεψε πλήρως και ολοκληρωτικά. Ολόκληρη η ύπαρξή μας φέρει βαθιά τα σημάδια αυτής της αμαρτίας. Η Αγία Γραφή λέει επανειλημμένα ότι είμαστε δέσμιοι της αμαρτίας. Η Αγία Γραφή διδάσκει επίσης ότι ο άνθρωπος είναι ένοχος για τις επιλογές του. Ο άνθρωπος έχει την ευθύνη να κάνει σοφές επιλογές και έργαμε τον Θεό στη διαδικασία του αγιασμού.
Στίχοι που συζητούν την ευθύνη και την υπαιτιότητα του ανθρώπου:
5. Ιεζεκιήλ 18:20 "Ο άνθρωπος που αμαρτάνει θα πεθάνει. Ο γιος δεν θα φέρει την τιμωρία για την ανομία του πατέρα, ούτε ο πατέρας θα φέρει την τιμωρία για την ανομία του γιου- η δικαιοσύνη του δικαίου θα είναι επάνω του, και η κακία του κακού θα είναι επάνω του".
6. Ματθαίος 12:37 "Διότι από τα λόγια σας θα δικαιωθείτε, και από τα λόγια σας θα καταδικαστείτε".
Δείτε επίσης: 21 Επικά εδάφια της Βίβλου σχετικά με την αναγνώριση του Θεού (σε όλους τους τρόπους σας)7. Ιωάννης 9:41 "Ο Ιησούς τους είπε: "Αν ήσασταν τυφλοί, δεν θα είχατε αμαρτία- αλλά αφού λέτε: "Βλέπουμε", η αμαρτία σας παραμένει".
Ο όρος "ελεύθερη βούληση" δεν συναντάται πουθενά στις Γραφές. Μπορούμε όμως να δούμε εδάφια που περιγράφουν την ίδια την καρδιά του ανθρώπου, τον πυρήνα της βούλησής του. Καταλαβαίνουμε ότι η βούληση του ανθρώπου περιορίζεται από τη φύση του. Ο άνθρωπος δεν μπορεί να κουνήσει τα χέρια του και να πετάξει, όσο κι αν το θέλει. Το πρόβλημα δεν είναι με τη βούλησή του - είναι με τη φύση του ανθρώπου. Ο άνθρωπος δεν δημιουργήθηκε για να πετάει σαν πουλί. Επειδή δεν είναι στη φύση του, δεν είναι ελεύθερος.Ποια είναι λοιπόν η φύση του ανθρώπου;
Η φύση του ανθρώπου και η ελεύθερη βούληση
Ο Αυγουστίνος του Ιππώνος, ένας από τους μεγαλύτερους θεολόγους της πρώιμης εκκλησίας, περιέγραψε την κατάσταση του ανθρώπου σε σχέση με την κατάσταση της θέλησής του:
1) Προ-Φθινόπωρο: Ο άνθρωπος ήταν "ικανός να αμαρτάνει" και "ικανός να μην αμαρτάνει" ( posse peccare, posse non peccare)
2) Μετά την πτώση: Ο άνθρωπος "δεν μπορεί να μην αμαρτάνει" ( non posse non peccare)
3) Αναγεννήθηκε: Ο άνθρωπος είναι "ικανός να μην αμαρτάνει" ( posse non peccare)
4) Δοξασμένος: Ο άνθρωπος θα είναι "ανίκανος να αμαρτήσει" ( non posse peccare)
Η Αγία Γραφή είναι σαφής ότι ο άνθρωπος, στη φυσική του κατάσταση, είναι εντελώς και εντελώς διεφθαρμένος. Κατά την Πτώση του ανθρώπου, η φύση του ανθρώπου έγινε πλήρως και εντελώς διεφθαρμένη. Ο άνθρωπος είναι εντελώς διεφθαρμένος. Δεν υπάρχει καθόλου καλό μέσα του. Έτσι, από τη φύση του, ο άνθρωπος δεν μπορεί να επιλέξει να κάνει κάτι εντελώς καλό. Ένας διεφθαρμένος άνθρωπος μπορεί να κάνει κάτι καλό - όπως να περπατήσει μια ηλικιωμένη κυρία στο δρόμο. Αλλά το κάνει για εγωιστικούς λόγους.λόγους. Τον κάνει να νιώθει καλά με τον εαυτό του. Την κάνει να τον έχει καλή γνώμη. Δεν το κάνει για τον μόνο πραγματικά ΚΑΛΟ λόγο, που είναι να φέρει δόξα στον Χριστό.
Η Αγία Γραφή καθιστά επίσης σαφές ότι ο Άνθρωπος, στη μεταπτωτική του κατάσταση δεν είναι ελεύθερος. Είναι σκλάβος της αμαρτίας. Η θέληση του ανθρώπου από μόνη της δεν μπορεί να είναι ελεύθερη. Αυτή η θέληση του μη αναγεννημένου ανθρώπου είναι διακαής από τον αφέντη του, τον Σατανά. Και όταν ο Άνθρωπος έχει αναγεννηθεί, ανήκει στον Χριστό. Είναι υπό νέο ιδιοκτήτη. Έτσι, ακόμη και τώρα, η θέληση του ανθρώπου δεν είναι εξ ολοκλήρου ελεύθερος με την ίδια έννοια που χρησιμοποιούν τον όρο οι κοσμικοί ανθρωπιστές.
8. Ιωάννης 3:19 "Αυτή είναι η κρίση, ότι το Φως ήρθε στον κόσμο, και οι άνθρωποι αγάπησαν το σκοτάδι παρά το Φως, επειδή οι πράξεις τους ήταν κακές".
9. Κορινθίους 2:14 "Αλλά ο φυσικός άνθρωπος δεν δέχεται τα πράγματα του Πνεύματος του Θεού, επειδή είναι μωρία γι' αυτόν- και δεν μπορεί να τα καταλάβει, επειδή αξιολογούνται πνευματικά".
10. Ιερεμίας 17:9 "Η καρδιά είναι πιο απατηλή από όλα τα άλλα, και είναι απελπιστικά άρρωστη- ποιος μπορεί να την καταλάβει;"
11. Μάρκος 7:21-23 "Διότι από μέσα, από την καρδιά των ανθρώπων, εκπορεύονται οι πονηρές σκέψεις, οι πορνείες, οι κλοπές, οι φόνοι, οι μοιχείες, οι πράξεις της πλεονεξίας και της κακίας, καθώς και η απάτη, η φιληδονία, ο φθόνος, η συκοφαντία, η υπερηφάνεια και η αφροσύνη. Όλα αυτά τα πονηρά πράγματα εκπορεύονται από μέσα και μολύνουν τον άνθρωπο".
12. Ρωμαίους 3:10-11 "όπως είναι γραμμένο: "Δεν υπάρχει κανένας δίκαιος, ούτε ένας- δεν υπάρχει κανένας που να καταλαβαίνει, δεν υπάρχει κανένας που να αναζητά τον Θεό".
13. Προς Ρωμαίους 6:14-20 "Διότι η αμαρτία δεν θα είναι κύριος επάνω σας, διότι δεν είστε υπό νόμο, αλλά υπό χάρη. Τι λοιπόν; Θα αμαρτάνουμε επειδή δεν είμαστε υπό νόμο, αλλά υπό χάρη; Μακάρι να μη γίνει ποτέ! Δεν ξέρετε ότι όταν παρουσιάζεστε σε κάποιον ως δούλοι για υπακοή, είστε δούλοι εκείνου στον οποίο υπακούτε, είτε της αμαρτίας που έχει ως αποτέλεσμα τον θάνατο, είτε της υπακοής που έχει ως αποτέλεσμα τη δικαιοσύνη; Αλλάδόξα τω Θεώ που, αν και ήσασταν δούλοι της αμαρτίας, υπακούσατε από καρδιάς σε εκείνη τη μορφή διδασκαλίας στην οποία είχατε δεσμευτεί, και αφού ελευθερωθήκατε από την αμαρτία, γίνατε δούλοι της δικαιοσύνης. Μιλάω με ανθρώπινους όρους λόγω της αδυναμίας της σάρκας σας. Γιατί όπως ακριβώς παρουσιάσατε τα μέλη σας ως δούλους στην ακαθαρσία και στην ανομία, με αποτέλεσμα την περαιτέρω ανομία, έτσι και τώραπαρουσιάστε τα μέλη σας ως δούλους της δικαιοσύνης, με αποτέλεσμα τον αγιασμό. Γιατί όταν ήσασταν δούλοι της αμαρτίας, ήσασταν ελεύθεροι ως προς τη δικαιοσύνη".
Θα επιλέγαμε τον Θεό χωρίς την παρέμβαση του Θεού;
Αν ο άνθρωπος είναι κακός (Μάρκος 7:21-23), αγαπά το σκοτάδι (Ιωάννης 3:19), ανίκανος να κατανοήσει τα πνευματικά πράγματα (Α΄ Κορ. 2:14), σκλάβος της αμαρτίας (Ρωμ. 6:14-20), με καρδιά απελπιστικά άρρωστη (Ιερ. 17:9) και εντελώς νεκρός για την αμαρτία (Εφεσ. 2:1) - δεν μπορεί να επιλέξει τον Θεό. Ο Θεός, με τη χάρη και το έλεός Του, μας επέλεξε.
14. Γένεση 6:5 "Τότε ο Κύριος είδε ότι η κακία του ανθρώπου ήταν μεγάλη στη γη, και ότι κάθε πρόθεση των σκέψεων της καρδιάς του ήταν μόνο κακό συνεχώς".
15. Προς Ρωμαίους 3:10-19 "Όπως είναι γραμμένο: "Δεν υπάρχει κανένας δίκαιος, ούτε ένας- δεν υπάρχει κανένας που να καταλαβαίνει, δεν υπάρχει κανένας που να αναζητά τον Θεό- όλοι έχουν στραφεί στην άκρη, όλοι μαζί έχουν γίνει άχρηστοι- δεν υπάρχει κανένας που να κάνει το καλό, δεν υπάρχει ούτε ένας. Ο λαιμός τους είναι ένας ανοιχτός τάφος, με τη γλώσσα τους συνεχίζουν να εξαπατούν, το δηλητήριο των φιδιών είναι κάτω από τα χείλη τους, των οποίων το στόμα είναι γεμάτο από κατάρες καιπικρία, τα πόδια τους είναι γρήγορα στο να χύσουν αίμα, καταστροφή και δυστυχία είναι στα μονοπάτια τους, και το μονοπάτι της ειρήνης δεν το έχουν γνωρίσει. Δεν υπάρχει φόβος Θεού μπροστά στα μάτια τους. Τώρα ξέρουμε ότι ό,τι λέει ο νόμος, το λέει σε αυτούς που είναι κάτω από το νόμο, για να κλείσει κάθε στόμα και να γίνει όλος ο κόσμος υπόλογος στον Θεό".
16. Ιωάννης 6:44 "Κανείς δεν μπορεί να έρθει σε μένα αν δεν τον ελκύσει ο Πατέρας που με έστειλε- και εγώ θα τον αναστήσω την τελευταία ημέρα."
17. Ρωμαίους 9:16 "Έτσι λοιπόν δεν εξαρτάται από τον άνθρωπο που θέλει ή από τον άνθρωπο που τρέχει, αλλά από τον Θεό που έχει έλεος".
18. 1 Κορινθίους 2:14 "Αλλά ο φυσικός άνθρωπος δεν δέχεται τα πράγματα του Πνεύματος του Θεού, επειδή είναι μωρία γι' αυτόν- και δεν μπορεί να τα καταλάβει, επειδή αξιολογούνται πνευματικά".
Έχουμε ελεύθερη βούληση σύμφωνα με τη Βίβλο;
Ο άνθρωπος, στη φυσική του κατάσταση, μετά την πτώση, είναι σκλάβος της αμαρτίας. Δεν είναι ελεύθερος. Η θέλησή του είναι απόλυτα δέσμια της αμαρτίας. Δεν είναι ελεύθερος να επιλέξει τον Θεό, επειδή είναι σκλάβος της αμαρτίας. Αν χρησιμοποιείτε τον όρο "ελεύθερη βούληση" με τον τρόπο που χρησιμοποιούν οι μεταχριστιανικοί-κουλτουριάρηδες και οι κοσμικοί ανθρωπιστές μας, τότε όχι, ο άνθρωπος δεν έχει μια βούληση που να είναι ουδέτερη και να μπορεί να κάνει επιλογές εκτός από την αμαρτωλή του φύση ή εκτός από την Κυρίαρχη του Θεούθα.
Αν λέτε ότι η "ελευθερία" αναφέρεται στο γεγονός ότι ο Θεός ορίζει κυριαρχικά κάθε πτυχή της ζωής και ο άνθρωπος μπορεί ακόμα να κάνει επιλογές με βάση την εκούσια επιλογή του από τις προτιμήσεις του και όχι τον εξαναγκασμό και ακόμα να κάνει αυτή την επιλογή μέσα στο προκαθορισμένο διάταγμα του Θεού - τότε ναι, ο άνθρωπος έχει ελεύθερη βούληση. Όλα εξαρτώνται από τον ορισμό που δίνετε στον όρο "ελεύθερος". Δεν είμαστε ελεύθεροι να επιλέξουμε κάτι που είναι έξω από το διάταγμα του Θεού.Ο άνθρωπος δεν είναι ελεύθερος ΑΠΟ τον Θεό. Είμαστε ελεύθεροι ΜΕΣΑ στον Θεό. Δεν είμαστε ελεύθεροι να κάνουμε μια επιλογή που δεν έχει καθορίσει Αυτός Προνοητικά. Τίποτα δεν συμβαίνει τυχαία. Ο Θεός μας επέτρεψε να έχουμε προτιμήσεις και μια μοναδική προσωπικότητα που είναι σε θέση να κάνει επιλογές. Κάνουμε επιλογές με βάση τις προτιμήσεις μας, τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα μας, τις αντιλήψεις και τα συναισθήματά μας. Η βούλησή μας δεν είναι καν εντελώς ελεύθερη από το περιβάλλον μας,Η θέληση είναι σκλάβος της φύσης μας. Τα δύο δεν είναι ασυμβίβαστα, αλλά συνεργάζονται σε μια όμορφη μελωδία που δοξάζει τον Θεό.
Ο Ιωάννης Καλβίνος είπε στο βιβλίο του "Δέσμευση και απελευθέρωση της βούλησης": "Επιτρέπουμε ότι ο άνθρωπος έχει επιλογή και ότι αυτή είναι αυτοκαθοριζόμενη, έτσι ώστε αν κάνει κάτι κακό, αυτό θα πρέπει να καταλογιστεί σε αυτόν και στην εκούσια επιλογή του. Καταργούμε τον εξαναγκασμό και τη βία, γιατί αυτό έρχεται σε αντίθεση με τη φύση της βούλησης και δεν μπορεί να συνυπάρξει μαζί της. Αρνούμαστε ότι η επιλογή είναι ελεύθερη, γιατί μέσω της έμφυτης του ανθρώπουκακία οδηγείται αναγκαστικά σε αυτό που είναι κακό και δεν μπορεί να επιδιώξει τίποτε άλλο από το κακό. Και από αυτό είναι δυνατόν να συμπεράνουμε τι μεγάλη διαφορά υπάρχει ανάμεσα στην αναγκαιότητα και τον εξαναγκασμό. Γιατί δεν λέμε ότι ο άνθρωπος παρασύρεται χωρίς τη θέλησή του στην αμαρτία, αλλά ότι επειδή η θέλησή του είναι διεφθαρμένη, κρατείται αιχμάλωτος κάτω από το ζυγό της αμαρτίας και επομένως αναγκαστικά θέλει με κακό τρόπο. Γιατί όπου υπάρχειυπάρχει δουλεία, υπάρχει αναγκαιότητα. Αλλά έχει μεγάλη διαφορά αν η δουλεία είναι εκούσια ή εξαναγκασμένη. Εντοπίζουμε την αναγκαιότητα της αμαρτίας ακριβώς στη διαφθορά της βούλησης, από την οποία προκύπτει ότι είναι αυτοκαθοριζόμενη".
19. Ιωάννης 8:31-36 "Ο Ιησούς λοιπόν έλεγε σ' εκείνους τους Ιουδαίους που τον είχαν πιστέψει: Αν συνεχίσετε στον λόγο μου, τότε είστε πραγματικά μαθητές μου- και θα γνωρίσετε την αλήθεια, και η αλήθεια θα σας ελευθερώσει. Εκείνοι Του απάντησαν: Είμαστε απόγονοι του Αβραάμ και δεν έχουμε υποδουλωθεί ποτέ σε κανέναν- πώς γίνεται να λες: Θα γίνετε ελεύθεροι; Ο Ιησούς τους απάντησε: Αλήθεια, αλήθεια, σας λέω, κάθεόποιος διαπράττει αμαρτία είναι δούλος της αμαρτίας. Ο δούλος δεν μένει για πάντα στο σπίτι- ο γιος μένει για πάντα. Έτσι, αν ο Υιός σας κάνει ελεύθερους, θα είστε πράγματι ελεύθεροι".
Ο Θεός και οι άγγελοι έχουν ελεύθερη βούληση;
Η βούληση του Θεού δεν είναι μια ελευθεριακή ελεύθερη βούληση. Όμως η βούλησή Του εξακολουθεί να είναι ελεύθερη στο βαθμό που δεν εξαναγκάζεται. Η βούλησή Του εξακολουθεί να δεσμεύεται από τη φύση Του. Ο Θεός δεν μπορεί να αμαρτήσει και επομένως δεν μπορεί να θελήσει να κάνει κάτι που είναι ενάντια στη φύση Του. Γι' αυτό το λόγο το επιχείρημα "Μπορεί ο Θεός να δημιουργήσει έναν βράχο τόσο βαρύ που να μην μπορεί να τον σηκώσει;" είναι αυτοαναιρούμενο. Ο Θεός δεν μπορεί γιατί είναι ενάντια στη φύση και τον χαρακτήρα Του.
Οι άγγελοι επίσης, είναι σε θέση να παίρνουν αποφάσεις που δεν υπόκεινται σε εξαναγκασμό, αλλά δεσμεύονται επίσης από τη φύση τους. Οι καλοί άγγελοι θα κάνουν καλές επιλογές, οι κακοί άγγελοι θα κάνουν κακές επιλογές. Στην Αποκάλυψη 12 διαβάζουμε για το πότε ο Σατανάς και οι άγγελοί του έπεσαν από τον ουρανό για την επιλογή τους να επαναστατήσουν. Έκαναν μια επιλογή που ήταν σύμφωνη με το χαρακτήρα τους. Ο Θεός δεν εξεπλάγη με την επιλογή τους γιατί ο Θεόςγνωρίζει τα πάντα.
20. Ιώβ 36:23 "Ποιος του όρισε τον τρόπο του ή ποιος μπορεί να πει: "Έκανες λάθος";".
21. Τίτος 1:2 "Με την ελπίδα της αιώνιας ζωής, την οποία ο Θεός, που δεν μπορεί να ψεύδεται, υποσχέθηκε πριν από την αρχή του κόσμου".
22. Α΄ Τιμόθεο 5:2 "Σε επιφορτίζω επισήμως ενώπιον του Θεού και του Ιησού Χριστού και των εκλεκτών αγγέλων Του, να διατηρείς αυτές τις αρχές χωρίς προκατάληψη, χωρίς να κάνεις τίποτε με πνεύμα μεροληψίας".
Ελεύθερη βούληση vs Προκαθορισμός
Ο Θεός στην κυριαρχία Του χρησιμοποιεί τις επιλογές μας για να φέρει εις πέρας το θέλημά Του. Αυτό συμβαίνει επειδή έχει προδιαγράψει τα πάντα να συμβούν σύμφωνα με το θέλημά Του. Πώς ακριβώς λειτουργεί αυτό; Δεν μπορούμε πραγματικά να γνωρίζουμε. Το μυαλό μας περιορίζεται από το χρονικό μας πεδίο.
Αν ο Θεός, μέσω του ελέους και της χάρης Του, δεν αλλάξει την καρδιά κάποιου, δεν μπορεί να επιλέξει να μετανοήσει για τις αμαρτίες του και να δεχτεί τον Χριστό ως Κύριο και Σωτήρα του.
1) Ο Θεός θα μπορούσε να έχει επιλέξει για κανένας Ένας δίκαιος Θεός δεν χρειάζεται να έχει Έλεος.
2) Ο Θεός θα μπορούσε να έχει επιλέξει για όλοι για να πάει στον παράδεισο, αυτό είναι Οικουμενισμός και είναι αίρεση. Ο Θεός αγαπάει μεν τη δημιουργία Του, αλλά είναι και Δίκαιος.
3) Ο Θεός θα μπορούσε να έχει επιλέξει να καταστήσει το έλεός Του διαθέσιμο σε όλους, αν κάνουν τη σωστή επιλογή.
4) Ο Θεός θα μπορούσε να επιλέξει εκείνους στους οποίους θα έδειχνε έλεος.
Τώρα, οι δύο πρώτες επιλογές δεν συζητούνται συνήθως. Είναι πολύ σαφές μέσα από τη Γραφή ότι οι δύο πρώτες δεν είναι το σχέδιο του Θεού. Αλλά οι δύο τελευταίες επιλογές είναι ένα θέμα που συζητείται έντονα. Είναι η σωτηρία του Θεού διαθέσιμη σε όλους ή μόνο σε λίγους;
Ο Θεός δεν κάνει τους απρόθυμους ανθρώπους χριστιανούς. Δεν τους σέρνει κλωτσώντας και ουρλιάζοντας στον Παράδεισο. Ο Θεός δεν εμποδίζει ούτε τους πρόθυμους πιστούς να επιτύχουν τη σωτηρία. Δοξάζει τον Θεό να επιδεικνύει τη χάρη Του και την οργή Του. Ο Θεός είναι ελεήμων, στοργικός και δίκαιος. Ο Θεός επιλέγει εκείνους στους οποίους θα δείξει έλεος. Αν η σωτηρία εξαρτιόταν από τον άνθρωπο - έστω και για ένα κλάσμα της - τότε η πλήρης δοξολογίαγια τον Θεό δεν έχει νόημα. Για να είναι όλα προς δόξα του Θεού, πρέπει να είναι ΟΛΑ έργα του Θεού.
23. Πράξεις 4:27-28 "Διότι πράγματι στην πόλη αυτή συγκεντρώθηκαν εναντίον του αγίου δούλου σου Ιησού, τον οποίο έχρισες, και ο Ηρώδης και ο Πόντιος Πιλάτος, μαζί με τα έθνη και τους λαούς του Ισραήλ, για να κάνουν ό,τι το χέρι σου και ο σκοπός σου προόρισε να συμβεί".
24. Εφεσίους 1:4 "Όπως ακριβώς μας διάλεξε μέσα του πριν από τη δημιουργία του κόσμου, για να είμαστε άγιοι και άμεμπτοι μπροστά του με αγάπη".
25. Ρωμαίους 9:14-15 "Τι θα πούμε λοιπόν; Δεν υπάρχει αδικία με τον Θεό, έτσι δεν είναι; Ας μην υπάρξει ποτέ! Γιατί λέει στον Μωυσή: "Θα ελεήσω όποιον ελεήσω, και θα λυπηθώ όποιον λυπηθώ".
Συμπέρασμα
Σε αυτή την όμορφη μελωδία μπορούμε να ακούσουμε διάφορες νότες να παίζονται. Η κυριαρχία του Θεού πάνω σε όλη τη δημιουργία και η ευθύνη μας να κάνουμε σοφές επιλογές. Δεν μπορούμε να κατανοήσουμε πλήρως πώς λειτουργεί αυτό - αλλά μπορούμε να δούμε στη Γραφή ότι είναι έτσι, και να δοξάσουμε τον Θεό γι' αυτό.
