50 σημαντικά εδάφια της Βίβλου για την ισότητα (φυλή, φύλο, δικαιώματα)

Τι λέει η Αγία Γραφή για την ισότητα;

Η ισότητα είναι ένα καυτό θέμα στην κοινωνία σήμερα: φυλετική ισότητα, ισότητα των φύλων, οικονομική ισότητα, πολιτική ισότητα, κοινωνική ισότητα και πολλά άλλα. Τι έχει να πει ο Θεός για την ισότητα; Ας εξερευνήσουμε τις πολύπλευρες διδασκαλίες Του, τα ποικίλα είδη ισότητας.

Χριστιανικά εισαγωγικά για την ισότητα

"Καθ' όλη τη διάρκεια των χιλιετιών της ανθρώπινης ιστορίας, μέχρι και τις τελευταίες δύο περίπου δεκαετίες, οι άνθρωποι θεωρούσαν δεδομένο ότι οι διαφορές μεταξύ ανδρών και γυναικών ήταν τόσο προφανείς που δεν χρειάζονταν κανένα σχόλιο. Αποδέχονταν τον τρόπο που ήταν τα πράγματα. Όμως οι εύκολες παραδοχές μας δέχθηκαν επίθεση και μπερδεύτηκαν, χάσαμε τον προσανατολισμό μας μέσα σε μια ομίχλη ρητορικής για κάτι που ονομάζεται ισότητα, με αποτέλεσμα να βρεθώ στηνδυσάρεστη θέση να πρέπει να επιμείνουμε σε μορφωμένους ανθρώπους σε αυτό που κάποτε ήταν απολύτως προφανές για τον πιο απλό αγρότη." Elisabeth Elliot

"Παρόλο που ο Πατέρας και ο Υιός είναι ο ίδιος στην ουσία και εξίσου Θεός, λειτουργούν σε διαφορετικούς ρόλους. Με τον ίδιο τον σχεδιασμό του Θεού, ο Υιός υποτάσσεται στην αρχηγία του Πατέρα. Ο ρόλος του Υιού δεν είναι σε καμία περίπτωση ένας κατώτερος ρόλος, απλώς ένας διαφορετικός. Ο Χριστός δεν είναι σε καμία περίπτωση κατώτερος από τον Πατέρα Του, παρόλο που υποτάσσεται πρόθυμα στην αρχηγία του Πατέρα. Το ίδιο ισχύει και στον γάμο. Οι σύζυγοι δεν είναι σε καμία περίπτωση κατώτεροι από τουςτους συζύγους, παρόλο που ο Θεός έχει αναθέσει στους συζύγους διαφορετικούς ρόλους. Οι δύο είναι μία σάρκα. Είναι απολύτως ίσοι στην ουσία. Παρόλο που η γυναίκα παίρνει τη θέση της υποταγής στην αρχηγία του άνδρα, ο Θεός προστάζει τον άνδρα να αναγνωρίζει την ουσιαστική ισότητα της γυναίκας του και να την αγαπά σαν το σώμα του." John MacArthur

"Αν υπάρχει ισότητα είναι στην αγάπη Του, όχι σε εμάς." C.S. Lewis

Τι λέει η Αγία Γραφή για την ανισότητα;

1. Ο Θεός καθιστά σαφές ότι οι διακρίσεις με βάση την κοινωνική ή οικονομική κατάσταση είναι αμαρτία!

"Αδελφοί και αδελφές μου, μην κρατάτε την πίστη σας στον ένδοξο Κύριό μας Ιησού Χριστό με μια στάση προσωπικής εύνοιας. Διότι αν ένας άνθρωπος έρχεται στη συνέλευσή σας με ένα χρυσό δαχτυλίδι και είναι ντυμένος με λαμπερά ρούχα, και ένας φτωχός με βρώμικα ρούχα επίσης έρχεται, και εσείς δίνετε ιδιαίτερη προσοχή σε αυτόν που φοράει τα λαμπερά ρούχα και λέτε: "Κάθεσαι εδώ σε μια καλή θέση", και λέτε στον φτωχόάνθρωπος, "εσύ στέκεσαι εκεί ή κάθεσαι στο σκαμνί των ποδιών μου", δεν κάνατε διακρίσεις μεταξύ σας και δεν γίνατε δικαστές με κακά κίνητρα;

Ακούστε, αγαπημένοι μου αδελφοί και αδελφές: ο Θεός δεν επέλεξε τους φτωχούς αυτού του κόσμου για να γίνουν πλούσιοι στην πίστη και κληρονόμοι της βασιλείας που υποσχέθηκε σε όσους Τον αγαπούν; Εσείς όμως ατιμάσατε τον φτωχό άνθρωπο.

Αν, όμως, εκπληρώνετε τον βασιλικό νόμο σύμφωνα με την Αγία Γραφή: "Να αγαπάς τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου", πράττετε καλά. Αν, όμως, δείχνετε μεροληψία, διαπράττετε αμαρτία και καταδικάζεστε από τον Νόμο ως παραβάτες." (Ιάκωβος 2:1-10) (βλ. επίσης Ιώβ 34:19, Γαλάτας 2:6).

1. "Δεν υπάρχει μεροληψία με τον Θεό". (Ρωμαίους 2:11) Το πλαίσιο αυτού του εδαφίου είναι η αμερόληπτη κρίση του Θεού για τους αμαρτωλούς που δεν έχουν μετανοήσει και η δόξα, η τιμή και η αθανασία για εκείνους που έχουν τη δικαιοσύνη που τους αποδίδεται από τον Χριστό μέσω της πίστης τους σ' Αυτόν.

Η αμεροληψία του Θεού επεκτείνει τη σωτηρία σε ανθρώπους κάθε έθνους και φυλής που πιστεύουν στον Ιησού (Πράξεις 10:34-35, Ρωμαίους 10:12).

Ο Θεός είναι ο αμερόληπτος κριτής (Ψαλμός 98:9, Εφεσίους 6:9, Κολοσσαείς 3:25, Α΄ Πέτρου 1:17).

Η αμεροληψία του Θεού επεκτείνεται στη δικαιοσύνη για τα ορφανά, τις χήρες και τους ξένους.

"Διότι ο Κύριος ο Θεός σας είναι Θεός θεών και Κύριος κυρίων, ο μεγάλος, ο δυνατός και ο φοβερός Θεός, που δεν μεροληπτεί ούτε δωροδοκεί. Εκτελεί δικαιοσύνη για το ορφανό και τη χήρα και δείχνει την αγάπη του για τον ξένο, δίνοντάς του τροφή και ένδυση. Δείξτε λοιπόν την αγάπη σας για τον ξένο, γιατί εσείς ήσασταν ξένοι στη γη της Αιγύπτου." (Δευτερονόμιο 10:17-19).

1. "Δεν υπάρχει ούτε Ιουδαίος ούτε Έλληνας, ούτε δούλος ούτε ελεύθερος, ούτε άνδρας ούτε γυναίκα- επειδή, όλοι είστε ένα εν Χριστώ Ιησού." (Γαλάτας 3:28).

Αυτό το εδάφιο δεν σημαίνει ότι οι εθνοτικές, κοινωνικές και έμφυλες διαφορές έχουν εξαλειφθεί, αλλά ότι όλα άνθρωποι (που έχουν αποδεχθεί τον Ιησού με πίστη) από κάθε κατηγορία είναι ONE εν Χριστώ. Εν Χριστώ, όλοι είναι κληρονόμοι Του και ενωμένοι μαζί Του σε ένα σώμα. Η χάρη δεν ακυρώνει αυτές τις διακρίσεις, αλλά τις τελειοποιεί. Η ταυτότητά μας εν Χριστώ είναι η πιο θεμελιώδης πτυχή της ταυτότητάς μας.

1. "Ο Θεός διάλεξε τα ανόητα του κόσμου για να ντροπιάσει τα σοφά, και ο Θεός διάλεξε τα αδύνατα του κόσμου για να ντροπιάσει τα ισχυρά, και τα ασήμαντα του κόσμου και τα καταφρονημένα διάλεξε ο Θεός." (Α΄ Κορινθίους 1:27-28).

Δεν χρειάζεται να διαθέτουμε δύναμη, φήμη ή μεγάλη διανοητική δύναμη για να μας χρησιμοποιήσει ο Θεός. Ο Θεός απολαμβάνει να παίρνει "ασήμαντους" και να εργάζεται μέσω αυτών, ώστε ο κόσμος να δει τη δύναμή Του να λειτουργεί. Πάρτε, για παράδειγμα, τον Πέτρο και τον Ιωάννη, απλούς ψαράδες:

"Όταν είδαν την τόλμη του Πέτρου και του Ιωάννη και συνειδητοποίησαν ότι επρόκειτο για άμαθους, συνηθισμένους ανθρώπους, έμειναν έκπληκτοι και σημείωσαν ότι αυτοί οι άνθρωποι είχαν βρεθεί με τον Ιησού." (Πράξεις 4:13)

1. Ρωμαίους 2:11 "Γιατί ο Θεός δεν δείχνει εύνοια".

2. Δευτερονόμιο 10:17 "Διότι ο Κύριος ο Θεός σου είναι Θεός των θεών και Κύριος των κυρίων, ο μεγάλος, ισχυρός και φοβερός Θεός, που δεν δείχνει μεροληψία και δεν δέχεται δωροδοκία".

3. Ιώβ 34:19 "ποιος δεν είναι μεροληπτικός με τους άρχοντες και δεν ευνοεί τους πλούσιους έναντι των φτωχών; Γιατί όλοι αυτοί είναι έργο των χεριών Του".

4. Προς Γαλάτας 3:28 (KJV) "Δεν υπάρχει ούτε Ιουδαίος ούτε Έλληνας, δεν υπάρχει δούλος ούτε ελεύθερος, δεν υπάρχει άνδρας ούτε γυναίκα- επειδή, είστε όλοι ένα εν Χριστώ Ιησού".

5. Παροιμίες 22:2 (NASB) "Οι πλούσιοι και οι φτωχοί έχουν έναν κοινό δεσμό, ο Κύριος είναι ο δημιουργός όλων τους".

6. 1 Κορινθίους 1:27-28 (NIV) "Αλλά ο Θεός επέλεξε τα ανόητα πράγματα του κόσμου για να ντροπιάσει τα σοφά- ο Θεός επέλεξε τα αδύνατα πράγματα του κόσμου για να ντροπιάσει τα ισχυρά. 28 Ο Θεός επέλεξε τα ταπεινά πράγματα αυτού του κόσμου και τα καταφρονημένα πράγματα -και τα πράγματα που δεν είναι- για να ακυρώσει τα πράγματα που είναι".

7. Δευτερονόμιο 10:17-19 (ESV) "Επειδή, ο Κύριος ο Θεός σου είναι Θεός των θεών και Κύριος των κυρίων, ο μεγάλος, ο ισχυρός και ο φοβερός Θεός, ο οποίος δεν είναι μεροληπτικός και δεν δέχεται δωροδοκία. 18 Εκτελεί δικαιοσύνη για τον ορφανό και τη χήρα, και αγαπάει τον ξενιτεμένο, δίνοντάς του τροφή και ένδυση. 19 Αγαπάτε, λοιπόν, τον ξενιτεμένο, επειδή εσείς ήσασταν ξενιτεμένοι στη γη της Αιγύπτου".

8. Γένεση 1:27 (ESV) "Έτσι ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο κατ' εικόνα του, κατ' εικόνα του Θεού τον δημιούργησε- αρσενικό και θηλυκό τους δημιούργησε."

9. Κολοσσαείς 3:25 "Όποιος κάνει κακό, θα πληρωθεί για τα λάθη του, και δεν υπάρχει ευνοιοκρατία".

10. Πράξεις 10:34 "Τότε ο Πέτρος άρχισε να μιλάει: "Τώρα πραγματικά καταλαβαίνω ότι ο Θεός δεν δείχνει εύνοια".

11. Α΄ Πέτρου 1:17 (ΜΝΚ) "Και αν επικαλείστε τον Πατέρα, ο οποίος χωρίς μεροληψία κρίνει κατά το έργο του καθενός, συμπεριφερθείτε καθ' όλη τη διάρκεια της παραμονής σας εδώ από φόβο."

Οι άνδρες και οι γυναίκες είναι ίσοι στα μάτια του Θεού

Οι άνδρες και οι γυναίκες είναι ίσοι στα μάτια του Θεού, επειδή και οι δύο έχουν δημιουργηθεί κατ' εικόνα του Θεού. "Έτσι, ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο κατ' εικόνα του, κατ' εικόνα του Θεού τον δημιούργησε- αρσενικό και θηλυκό τους δημιούργησε." (Γένεση 1:27)

Ο Αδάμ είπε για τη σύζυγό του Εύα: "Επιτέλους! Αυτή είναι οστό από τα οστά μου και σάρκα από τη σάρκα μου!" (Γένεση 2:23) Στο γάμο, ο άνδρας και η γυναίκα γίνονται ένα (Γένεση 2:24). Στα μάτια του Θεού, έχουν την ίδια αξία, αν και είναι διαφορετικοί σωματικά και στους ρόλους τους μέσα στο γάμο.

Στα μάτια του Θεού, άνδρες και γυναίκες είναι ίσοι από πνευματική άποψη: και οι δύο είναι αμαρτωλοί (Ρωμαίους 3:23), αλλά η σωτηρία είναι εξίσου διαθέσιμη και για τους δύο (Εβραίους 5:9, Γαλάτες 3:27-29). Και οι δύο λαμβάνουν το Άγιο Πνεύμα και πνευματικά χαρίσματα για να υπηρετούν τους άλλους (Α΄ Πέτρου 4:10, Πράξεις 2:17), αν και οι ρόλοι μέσα στην εκκλησία διαφέρουν.

12. Γένεση 1:27 "Έτσι ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο κατ' εικόνα του, κατ' εικόνα του Θεού τους δημιούργησε- αρσενικό και θηλυκό τους δημιούργησε."

13. Ματθαίος 19:4 "Ο Ιησούς απάντησε: "Δεν έχετε διαβάσει ότι από την αρχή ο Δημιουργός "τους έκανε αρσενικό και θηλυκό".

14. Γένεση 2:24 "Γι' αυτό ο άνθρωπος αφήνει τον πατέρα και τη μητέρα του και ενώνεται με τη γυναίκα του, και γίνονται μία σάρκα".

15. Γένεση 2:23 (ESV) "Τότε ο άνθρωπος είπε: "Αυτή τελικά είναι οστό από τα οστά μου και σάρκα από τη σάρκα μου- θα ονομάζεται Γυναίκα, επειδή βγήκε από τον Άνθρωπο".

16. Α΄ Πέτρου 3:7. "Οι σύζυγοι, με τον ίδιο τρόπο να είστε διακριτικοί καθώς ζείτε με τις συζύγους σας, και να τις αντιμετωπίζετε με σεβασμό ως ασθενέστερη σύντροφο και ως κληρονόμους μαζί σας της χαριστικής δωρεάς της ζωής, ώστε τίποτα να μην εμποδίζει τις προσευχές σας".

Η Βίβλος και η ανθρώπινη ισότητα

Δεδομένου ότι ο Θεός δημιούργησε όλους τους ανθρώπους κατ' εικόνα Του, όλοι οι άνθρωποι αξίζουν ισότιμη μεταχείριση με αξιοπρέπεια και σεβασμό, ακόμη και οι αγέννητοι άνθρωποι. "Να τιμάτε όλους τους ανθρώπους" (Α΄ Πέτρου 2:17).

Παρόλο που όλοι οι άνθρωποι αξίζουν αξιοπρέπεια και τιμή, αυτό δεν σημαίνει ότι αγνοούμε τις διαφορές. Όλοι είναι όχι το ίδιο - όχι βιολογικά και όχι με πολλούς άλλους τρόπους. Είναι μάλλον όπως εμείς με τα παιδιά μας αν έχουμε περισσότερα από ένα. Τα αγαπάμε όλα εξίσου (ελπίζουμε), αλλά χαιρόμαστε με αυτό που τα κάνει μοναδικά. Ο Θεός χαίρεται που μας κάνει διαφορετικούς ως προς το φύλο, την εμφάνιση, τις ικανότητες, τα χαρίσματα, τις προσωπικότητες και πολλούς άλλους τρόπους. Μπορούμε να γιορτάζουμε τις διαφορές μας αγκαλιάζοντας την ισότητα.

Υπάρχει ένας εγγενής κίνδυνος στην πίεση για απόλυτη ισότητα στην κοινωνία, όταν αυτή ξεφεύγει από τη δίκαιη μεταχείριση όλων και επιβάλλει την "ομοιότητα" σε όλους. Όποιος έχει διαφορετικές απόψεις για τη θρησκεία, τα ιατρικά θέματα, την πολιτική και την ιδεολογία "ακυρώνεται" και θεωρείται επικίνδυνος για την κοινωνία. Αυτό δεν είναι ισότητα, είναι το αντίθετο.

Η Αγία Γραφή διδάσκει ότι η ανθρώπινη ισότητα σχετίζεται με την επίδειξη καλοσύνης και την υπεράσπιση των φτωχών, των απόρων και των καταπιεσμένων (Δευτερονόμιο 24:17, Παροιμίες 19:17, Ψαλμός 10:18, 41:1, 72:2, 4, 12-14, 82:3, 103:6, 140:12, Ησαΐας 1:17, 23, Ιάκωβος 1:27).

"Καθαρή και αμόλυντη θρησκεία μπροστά στον Θεό και Πατέρα μας είναι αυτή: να επισκέπτεσαι τα ορφανά και τις χήρες στη δυστυχία τους, και να διατηρείς τον εαυτό σου αμόλυντο από τον κόσμο." (Ιάκωβος 1:27).

Αυτό περιλαμβάνει ό,τι μπορούμε να κάνουμε για τους καταπιεσμένους σε προσωπικό επίπεδο, καθώς και σε συλλογικό επίπεδο μέσω της εκκλησίας και μέσω της κυβέρνησης (έτσι πρέπει να υπερασπιστούμε δίκαιους νόμους και δίκαιους πολιτικούς που προστατεύουν αθώα παιδιά από τις αμβλώσεις και φροντίζουν για τα άτομα με ειδικές ανάγκες, τους άπορους και τους καταπιεσμένους).

Θα πρέπει να φροντίζουμε να αναπτύσσουμε φιλίες με ανθρώπους διαφορετικούς από εμάς: ανθρώπους άλλων φυλών, άλλων χωρών, ανθρώπους από άλλα κοινωνικά και μορφωτικά επίπεδα, ανθρώπους με αναπηρία, ακόμη και ανθρώπους από άλλες θρησκείες. Μέσω των φιλικών σχέσεων και των συζητήσεων, μπορούμε να κατανοήσουμε καλύτερα τι περνούν αυτοί οι άνθρωποι και να βοηθήσουμε να υπηρετήσουμε τις ανάγκες τους όπως μας οδηγεί ο Θεός.

Αυτό ακριβώς έκανε η πρώτη εκκλησία - οι πιστοί μοιράζονταν ό,τι είχαν και κάποιοι από τους πιο πλούσιους πιστούς πουλούσαν γη και περιουσία για να βοηθήσουν τους φτωχούς και τους άπορους (Πράξεις 2:44-47, 4:32-37).

17. 1 Πέτρος 2:17 "Να τιμάτε όλους τους άνδρες "Αγαπήστε την αδελφότητα, φοβηθείτε τον Θεό, τιμήστε τον βασιλιά".

18. Δευτερονόμιο 24:17 "Μην στερείτε από τον ξένο ή τον ορφανό τη δικαιοσύνη, και μην παίρνετε τον μανδύα της χήρας ως ενέχυρο".

19. Έξοδος 22:22 (NLT) "Δεν πρέπει να εκμεταλλεύεσαι χήρα ή ορφανό".

20. Δευτερονόμιο 10:18 "Εκτελεί δικαιοσύνη για τον ορφανό και τη χήρα, και αγαπά τον ξένο, δίνοντάς του τροφή και ένδυση".

21. Παροιμίες 19:17 "Όποιος είναι γενναιόδωρος προς τους φτωχούς δανείζει στον Κύριο, και αυτός θα του ανταποδώσει την πράξη του".

22. Ψαλμός 10:18 "Για να απονέμεται δικαιοσύνη στους ορφανούς και στους καταπιεσμένους, για να μην καταπιέζει πλέον ο άνθρωπος της γης".

23. Ψαλμός 82:3 "Υπερασπίσου την υπόθεση των αδυνάτων και των ορφανών- υποστήριξε τα δικαιώματα των θλιμμένων και των καταπιεσμένων".

24. Παροιμίες 14:21 (ESV) "Όποιος περιφρονεί τον πλησίον του είναι αμαρτωλός, αλλά ευλογημένος είναι εκείνος που είναι γενναιόδωρος προς τους φτωχούς".

25. Ψαλμός 72:2 "Είθε να κρίνει τον λαό σου με δικαιοσύνη, και τους φτωχούς σου με δικαιοσύνη!"

Μια βιβλική θεώρηση των κοινωνικών τάξεων

Οι κοινωνικές τάξεις είναι ουσιαστικά άσχετες με τον Θεό. Όταν ο Ιησούς περπάτησε στη γη, το ένα τρίτο των μαθητών του (και του στενού Του κύκλου) ήταν ψαράδες (εργατική τάξη). Διάλεξε έναν τελώνη (πλούσιο απόκληρο), και δεν μας λένε τίποτα για την κοινωνική τάξη των άλλων μαθητών. Όπως ήδη αναφέρθηκε στην αρχή αυτού του άρθρου, οι διακρίσεις με βάση την κοινωνική τάξη είναι αμαρτία (Ιάκωβος 2:1-10).Η Γραφή μας λέει επίσης ότι ο Θεός έχει επιλέξει τους ασήμαντους, τους αδύναμους και τους καταφρονημένους (Α΄ Κορινθίους 1:27-28).

Στις προσωπικές μας σχέσεις ως χριστιανοί και στην εκκλησία, η κοινωνική τάξη δεν πρέπει να έχει σημασία. Δεν πρέπει να δίνουμε τιμή στους πλούσιους και να παραβλέπουμε τους φτωχούς ή τους αμόρφωτους. Δεν πρέπει να είμαστε κοινωνικοί αναρριχητές:

"Εκείνοι που θέλουν να πλουτίσουν πέφτουν σε πειρασμό και παγίδα και σε πολλές ανόητες και βλαβερές επιθυμίες, που βυθίζουν τους ανθρώπους στην καταστροφή και την καταστροφή. Επειδή, η αγάπη για το χρήμα είναι ρίζα κάθε είδους κακού, και μερικοί από τη λαχτάρα γι' αυτό απομακρύνθηκαν από την πίστη και διαπέρασαν τον εαυτό τους με πολλές θλίψεις." (Α΄ Τιμόθεο 6:9-10).

Από την άλλη πλευρά, πρέπει να συνειδητοποιήσουμε ότι δεν είναι αμαρτία να ανήκουμε σε υψηλότερη κοινωνική τάξη -ή να είμαστε πλούσιοι- αλλά πρέπει να προσέχουμε να μην εναποθέτουμε την πίστη μας σε παροδικά πράγματα αλλά στον Θεό και να χρησιμοποιούμε τα οικονομικά μας μέσα για να ευλογούμε τους άλλους:

"Διδάξτε όσους είναι πλούσιοι σε αυτόν τον παρόντα κόσμο να μην είναι υπερόπτες και να μην εναποθέτουν την ελπίδα τους στην αβεβαιότητα του πλούτου, αλλά στον Θεό, ο οποίος μας προμηθεύει πλούσια με όλα τα πράγματα για να απολαμβάνουμε. Διδάξτε τους να κάνουν το καλό, να είναι πλούσιοι σε καλά έργα, να είναι γενναιόδωροι και έτοιμοι να μοιραστούν, αποθηκεύοντας για τον εαυτό τους τον θησαυρό μιας καλής βάσης για το μέλλον, ώστε να μπορούν να πάρουν στα χέρια τους αυτό που είναι πραγματικάζωή." (1 Τιμόθεο 6:17-19)

"Όποιος καταπιέζει τον φτωχό, προσβάλλει τον Δημιουργό του, αλλά όποιος είναι γενναιόδωρος προς τον άπορο, τον τιμά." (Παροιμίες 14:31).

Η δουλεία ήταν συνηθισμένη στους βιβλικούς χρόνους, και μερικές φορές κάποιος γινόταν χριστιανός ως σκλάβος, που σημαίνει ότι είχε πλέον δύο αφέντες: τον Θεό και τον ανθρώπινο ιδιοκτήτη του. Ο Παύλος συχνά έδινε συγκεκριμένες οδηγίες στους σκλαβωμένους ανθρώπους στις επιστολές του προς τις εκκλησίες.

"Κληθήκατε ως δούλος; Μην αφήνετε να σας απασχολεί αυτό. Αν όμως έχετε και τη δυνατότητα να γίνετε ελεύθεροι, επωφεληθείτε από αυτό. Διότι αυτός που κλήθηκε στον Κύριο ως δούλος, είναι ο ελεύθερος του Κυρίου- ομοίως, αυτός που κλήθηκε ως ελεύθερος, είναι ο δούλος του Χριστού. Αγοράστηκες με τίμημα- μην γίνεσαι δούλος των ανθρώπων." (Α΄ Κορινθίους 7:21-23)

26. Α΄ Κορινθίους 1:27-28 "Ο Θεός, όμως, διάλεξε τα ανόητα του κόσμου για να ντροπιάσει τα σοφά- ο Θεός διάλεξε τα αδύνατα του κόσμου για να ντροπιάσει τα δυνατά. 28 Ο Θεός διάλεξε τα ταπεινά αυτού του κόσμου και τα καταφρονημένα -και τα μη υπάρχοντα- για να μηδενίσει τα υπάρχοντα".

27. 1 Τιμόθεο 6:9-10 "Όσοι, όμως, θέλουν να πλουτίσουν, πέφτουν σε πειρασμό και παγίδα και σε πολλές ανόητες και βλαβερές επιθυμίες, που βυθίζουν τους ανθρώπους στην καταστροφή και την καταστροφή. 10 Επειδή, η αγάπη για το χρήμα είναι ρίζα κάθε είδους κακού, και μερικοί από τη λαχτάρα γι' αυτό απομακρύνθηκαν από την πίστη και διαπέρασαν τον εαυτό τους με πολλές θλίψεις".

28. Παροιμίες 28:6 "Ένας φτωχός άνθρωπος που περπατάει στην τιμή του είναι καλύτερος από έναν πλούσιο άνθρωπο που είναι αμαρτωλός στους δρόμους του".

29. Παροιμίες 31:8-9 "Μιλήστε γι' αυτούς που δεν μπορούν να μιλήσουν για τον εαυτό τους, για τα δικαιώματα όλων όσων είναι άποροι. 9 Μιλήστε και κρίνετε δίκαια- υπερασπιστείτε τα δικαιώματα των φτωχών και των απόρων".

30. Ιάκωβος 2:5 "Ακούστε, αγαπητοί μου αδελφοί και αδελφές: Δεν επέλεξε ο Θεός αυτούς που είναι φτωχοί στα μάτια του κόσμου να γίνουν πλούσιοι στην πίστη και να κληρονομήσουν τη βασιλεία που υποσχέθηκε σε όσους τον αγαπούν;"

31. Α΄ Κορινθίους 7:21-23 "Ήσουν δούλος όταν κλήθηκες; Μην το αφήνεις να σε απασχολεί - αν όμως μπορείς να κερδίσεις την ελευθερία σου, κάνε το. 22 Γιατί αυτός που ήταν δούλος όταν κλήθηκε στην πίστη στον Κύριο είναι ελεύθερος του Κυρίου- ομοίως, αυτός που ήταν ελεύθερος όταν κλήθηκε είναι δούλος του Χριστού. 23 Αγοράστηκες με τιμή- μην γίνεσαι δούλος ανθρώπων".

Η ισότητα των φύλων στη Βίβλο

Όταν μιλάμε για την ισότητα των φύλων, ακόμη και από την οπτική γωνία της κοινωνίας, δεν σημαίνει ότι αρνούμαστε ότι υπάρχουν διαφορές μεταξύ ανδρών και γυναικών - προφανώς και υπάρχουν. Από την οπτική γωνία της κοινωνίας, η ισότητα των φύλων είναι η ιδέα ότι τόσο οι άνδρες όσο και οι γυναίκες πρέπει να έχουν τα ίδια νόμιμα δικαιώματα και τις ίδιες ευκαιρίες για εκπαίδευση, εργασία, ανέλιξη κ.λπ.

Η βιβλική ισότητα των φύλων όχι ισότιμη ισονομία, η οποία είναι το δόγμα ότι άνδρες και γυναίκες έχουν τους ίδιους ρόλους στην εκκλησία και στο γάμο χωρίς καμία ιεραρχία. Αυτό το δόγμα αγνοεί ή διαστρεβλώνει βασικές γραφές, και θα το αναλύσουμε περισσότερο αργότερα.

Η βιβλική ισότητα των φύλων περιλαμβάνει αυτό που έχουμε ήδη σημειώσει: και τα δύο φύλα έχουν την ίδια αξία για τον Θεό, με τις ίδιες πνευματικές ευλογίες της σωτηρίας, του αγιασμού κ.λπ. Το ένα φύλο δεν είναι κατώτερο του άλλου- και τα δύο είναι συν-κληρονόμοι της χάριτος της ζωής (Α΄ Πέτρου 3:7).

Ο Θεός έχει δώσει στους άνδρες και τις γυναίκες ξεχωριστούς ρόλους στην εκκλησία και στο γάμο, αλλά αυτό δεν όχι σημαίνει ανισότητα των φύλων. Για παράδειγμα, ας σκεφτούμε την ποικιλία των ρόλων που εμπλέκονται στην οικοδόμηση ενός σπιτιού. Ένας ξυλουργός θα χτίσει την ξύλινη κατασκευή, ένας υδραυλικός θα τοποθετήσει τους σωλήνες, ένας ηλεκτρολόγος θα κάνει τις καλωδιώσεις, ένας ελαιοχρωματιστής θα βάψει τους τοίχους κ.ο.κ. Εργάζονται ως ομάδα, ο καθένας με τις συγκεκριμένες εργασίες του, αλλά είναι εξίσου σημαντικοί και απαραίτητοι.

32. 1 Κορινθίους 11:11 "Ωστόσο, στον Κύριο η γυναίκα δεν είναι ανεξάρτητη από τον άνδρα ούτε ο άνδρας από τη γυναίκα".

33. Κολοσσαείς 3:19 "Άνδρες, αγαπάτε τις γυναίκες σας και μην είστε σκληροί μαζί τους".

34. Εφεσίους 5:21-22 "Υποταχθείτε ο ένας στον άλλον με σεβασμό προς τον Χριστό. 22 Γυναίκες, υποταχθείτε στους άνδρες σας, όπως υποτάσσεστε στον Κύριο".

Οι ρόλοι των ανδρών και των γυναικών

Ας εισαγάγουμε πρώτα τη λέξη "συμπληρωματική". Είναι διαφορετική από το "φιλοφρόνηση", αν και η εκτίμηση και η επιβεβαίωση του άλλου είναι απολύτως βιβλική και οδηγεί σε ευτυχισμένους γάμους και γόνιμες διακονίες. Η λέξη συμπληρωματικό σημαίνει "ο ένας συμπληρώνει τον άλλον" ή "ο καθένας ενισχύει τις ιδιότητες του άλλου." Ο Θεός δημιούργησε τους άνδρες και τις γυναίκες με ξεχωριστές αλλά συμπληρωματικές ικανότητες και ρόλους στο γάμο και στην εκκλησία (Εφεσίους 5:21-33, Α΄ Τιμόθεο 2:12).

Για παράδειγμα, ο Θεός δημιούργησε τους άνδρες και τις γυναίκες με διαφορετικά σώματα. Μόνο οι γυναίκες μπορούν να γεννήσουν και να θηλάσουν παιδιά - αυτός είναι ένας συγκεκριμένος και θαυμαστός ρόλος που ο Θεός έδωσε στις γυναίκες μέσα στο γάμο, παρά το γεγονός ότι η κοινωνία που ξύπνησε τις αποκαλεί "βιολογικούς γονείς". Όπως ο ηλεκτρολόγος και ο ξυλουργός είναι και οι δύο κρίσιμα απαραίτητοι για να χτιστεί ένα σπίτι, έτσι και ο σύζυγος και η σύζυγος είναι απαραίτητοι για να χτιστεί μια οικογένεια. Τόσο οι άνδρες όσο και οι γυναίκεςοικοδομούν μια εκκλησία, αλλά ο καθένας έχει ξεχωριστούς, εξίσου σημαντικούς, προορισμένους από τον Θεό ρόλους.

Οι ρόλοι του συζύγου και του πατέρα στο σπίτι περιλαμβάνουν την ηγεσία (Εφεσίους 5:23), τη θυσιαστική αγάπη προς τη γυναίκα του, όπως ο Χριστός αγαπά την εκκλησία - τη θρέφει και την αγαπά (Εφεσίους 5:24-33) και την τιμά (Α΄ Πέτρου 3:7). Ανατρέφει τα παιδιά με την πειθαρχία και τη διδασκαλία του Κυρίου (Εφεσίους 6:4, Δευτερονόμιο 6:6-7, Παροιμίες 22:7), φροντίζοντας για την οικογένεια (Α΄ Τιμόθεο 5:8),πειθαρχώντας τα παιδιά (Παροιμίες 3:11-12, Α΄ Τιμόθεο 3:4-5), δείχνοντας συμπόνια στα παιδιά (Ψαλμός 103:13) και ενθαρρύνοντας τα παιδιά (Α΄ Θεσσαλονικείς 2:11-12).

Οι ρόλοι της συζύγου και της μητέρας στο σπίτι περιλαμβάνουν την τοποθέτησή της κάτω από τον σύζυγό της, όπως η εκκλησία είναι κάτω από τον Χριστό (Εφεσίους 5:24), τον σεβασμό του συζύγου της (Εφεσίους 5:33) και το καλό που κάνει στον άντρα της (Παροιμίες 31:12). Διδάσκει τα παιδιά (Παροιμίες 31:1, 26), εργάζεται για να εξασφαλίσει την τροφή και τον ρουχισμό του σπιτιού της (Παροιμίες 31:13-15, 19, 21-22), φροντίζει τους φτωχούς και τους άπορους (Παροιμίες 31:20),και επιβλέπει το νοικοκυριό της (Παροιμίες 30:27, Α΄ Τιμόθεο 5:14).

35. Εφεσίους 5:22-25 "Γυναίκες, υποταχθείτε στους άνδρες σας, όπως υποτάσσεστε στον Κύριο. 23 Επειδή, ο άνδρας είναι η κεφαλή της γυναίκας, όπως ο Χριστός είναι η κεφαλή της εκκλησίας, του σώματός του, της οποίας είναι ο Σωτήρας. 24 Όπως, όμως, η εκκλησία υποτάσσεται στον Χριστό, έτσι και οι γυναίκες πρέπει να υποτάσσονται στους άνδρες τους σε όλα. 25 Οι άνδρες, αγαπήστε τις γυναίκες σας, όπως ο Χριστός αγάπησε την εκκλησία και παρέδωσε τον εαυτό του για τηντης."

36. Γένεση 2:18 "Και ο Κύριος ο Θεός είπε: Δεν είναι καλό να είναι ο άνθρωπος μόνος- θα του κάνω μια βοήθεια που του ταιριάζει".

37. Εφεσίους 5:32-33 "Αυτό είναι ένα βαθύ μυστήριο - αλλά μιλάω για τον Χριστό και την εκκλησία. 33 Όμως, καθένας από εσάς πρέπει επίσης να αγαπάει τη γυναίκα του όπως αγαπάει τον εαυτό του, και η γυναίκα πρέπει να σέβεται τον άντρα της".

Ισότητα στην εκκλησία

1. Εθνοτική καταγωγή & κοινωνική κατάσταση: η πρώτη εκκλησία ήταν πολυεθνική, πολυεθνική (από τη Μέση Ανατολή, την Αφρική και την Ευρώπη) και προερχόταν από ανώτερες και κατώτερες κοινωνικές τάξεις, συμπεριλαμβανομένων των σκλάβων. Αυτό ήταν το πλαίσιο στο οποίο έγραψε ο Παύλος:

"Σας προτρέπω δε, αδελφοί και αδελφές, στο όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, να συμφωνείτε όλοι και να μην υπάρχουν διαιρέσεις μεταξύ σας, αλλά να γίνετε πλήρεις με την ίδια γνώμη και την ίδια κρίση." (Α΄ Κορινθίους 1:10).

Στα μάτια του Θεού, ανεξαρτήτως εθνικότητας, εθνικότητας ή κοινωνικής θέσης, όλοι στην εκκλησία πρέπει να είναι ενωμένοι.

1. Ηγεσία: Ο Θεός έχει συγκεκριμένες κατευθυντήριες γραμμές για την ηγεσία στην εκκλησία. Οι κατευθυντήριες γραμμές για έναν "επιστάτη/πρεσβύτερο" (ποιμένας ή "επίσκοπος" ή περιφερειακός επιθεωρητής, πρεσβύτερος με διοικητική και πνευματική εξουσία) ορίζουν ότι πρέπει να είναι σύζυγος μιας γυναίκας (άρα άνδρας), ο οποίος διαχειρίζεται καλά το νοικοκυριό του και ελέγχει τα παιδιά του με κάθε αξιοπρέπεια (Α΄ Τιμόθεο 3:1-7, Τίτος 1:1-9).

Η Αγία Γραφή λέει ότι οι γυναίκες δεν πρέπει να διδάσκουν ή να ασκούν εξουσία επί των ανδρών στην εκκλησία (Α΄ Τιμόθεο 2:12)- ωστόσο, μπορούν να εκπαιδεύουν και να ενθαρρύνουν νεότερες γυναίκες (Τίτος 2:4).

1. Πνευματικά χαρίσματα: το Άγιο Πνεύμα δίνει σε όλους τους πιστούς τουλάχιστον ένα πνευματικό χάρισμα "για το κοινό καλό" (Α΄ Κορινθίους 12:4-8). Όλοι οι πιστοί βαπτίστηκαν σε ένα σώμα, είτε είναι Ιουδαίοι είτε Έλληνες, είτε δούλοι είτε ελεύθεροι, και πίνουν από το ίδιο Πνεύμα (Α΄ Κορινθίους 12:12-13). Αν και υπάρχουν "μεγαλύτερα χαρίσματα" (Α΄ Κορινθίους 12:31), όλοι οι πιστοί με τα ατομικά τους χαρίσματα είναι απαραίτητα για το σώμα, γι' αυτό δεν μπορούμε να βλέπουμε από ψηλά τιςοποιονδήποτε αδελφό ή αδελφή ως περιττό ή ταπεινό. (Α΄ Κορινθίους 12:14-21) Λειτουργούμε ως ένα σώμα, υποφέρουμε μαζί και χαιρόμαστε μαζί.

"Αντίθετα, είναι πολύ πιο αληθινό ότι τα μέρη του σώματος που φαίνονται πιο αδύναμα είναι απαραίτητα- και εκείνα τα μέρη του σώματος που θεωρούμε λιγότερο αξιόλογα, σε αυτά αποδίδουμε μεγαλύτερη τιμή, και τα λιγότερο ευπαρουσίαστα μέρη μας γίνονται πολύ πιο ευπαρουσίαστα, ενώ τα πιο ευπαρουσίαστα μέρη μας δεν το έχουν ανάγκη.

Ο Θεός όμως έτσι συνέθεσε το σώμα, δίνοντας μεγαλύτερη τιμή στο μέρος που είχε έλλειψη, ώστε να μην υπάρχει διαίρεση στο σώμα, αλλά τα μέρη να έχουν την ίδια φροντίδα το ένα για το άλλο. Και αν ένα μέρος του σώματος υποφέρει, όλα τα μέρη υποφέρουν μαζί του- αν ένα μέρος τιμάται, όλα τα μέρη χαίρονται μαζί του." (Α΄ Κορινθίους 12:22-26).

38. Α΄ Κορινθίους 1:10 "Αδελφοί και αδελφές, απευθύνομαι σε σας, στο όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, να συμφωνείτε όλοι μεταξύ σας σε όσα λέτε και να μην υπάρχουν μεταξύ σας διαιρέσεις, αλλά να είστε απόλυτα ενωμένοι στο νου και στη σκέψη".

39. Α΄ Κορινθίους 12:24-26 "ενώ τα ευπαρουσίαστα μέρη μας δεν χρειάζονται ιδιαίτερη μεταχείριση. Ο Θεός όμως συνέθεσε το σώμα, δίνοντας μεγαλύτερη τιμή στα μέρη που της έλειπαν, 25 ώστε να μην υπάρχει διαίρεση στο σώμα, αλλά τα μέρη του να έχουν την ίδια φροντίδα το ένα για το άλλο. 26 Αν ένα μέρος υποφέρει, κάθε μέρος υποφέρει μαζί του- αν ένα μέρος τιμάται, κάθε μέρος χαίρεται μαζί του".

40. Εφεσίους 4:1-4 "Εγώ, λοιπόν, φυλακισμένος για τον Κύριο, σας προτρέπω να περπατάτε με τρόπο αντάξιο της κλήσης στην οποία κληθήκατε, 2 με κάθε ταπείνωση και πραότητα, με υπομονή, υπομένοντας ο ένας τον άλλον με αγάπη, 3 αδημονώντας να διατηρήσετε την ενότητα του Πνεύματος με δεσμό ειρήνης. 4 Υπάρχει ένα σώμα και ένα Πνεύμα - όπως ακριβώς κληθήκατε στη μία ελπίδα που ανήκει στην κλήση σας".

Πώς πρέπει να βλέπουν οι Χριστιανοί την ισότητα των γάμων;

Όταν συζητάμε για την ισότητα στο γάμο, πρέπει πρώτα να ορίσουμε τι είναι ο γάμος στα μάτια του Θεού. Οι άνθρωποι δεν μπορούν να επαναπροσδιορίσουν το γάμο. Η Αγία Γραφή καταδικάζει την ομοφυλοφιλία, γεγονός που μας επιτρέπει να γνωρίζουμε ότι ο γάμος μεταξύ ατόμων του ίδιου φύλου είναι αμαρτωλός. Ο γάμος είναι η ένωση μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας. Τόσο ο σύζυγος όσο και η σύζυγος έχουν ίση αξία στους συμπληρωματικούς τους ρόλους, αλλά η Αγία Γραφή είναι σαφής ότι ο σύζυγος είναι ο ηγέτης στηνΗ σύζυγος είναι κάτω από τον σύζυγο, όπως η εκκλησία είναι κάτω από τον Χριστό (Α΄ Κορινθίους 11:3, Εφεσίους 5:22-24, Γένεση 3:16, Κολοσσαείς 3:18).

Η θεία τάξη του Θεού μέσα στο σπίτι δεν είναι ανισότητα. Δεν σημαίνει ότι η γυναίκα είναι κατώτερη. Η αρχηγία δεν συνεπάγεται μια υπερήφανη, αλαζονική, επιθετική, διψασμένη για εξουσία στάση. Η αρχηγία του Ιησού δεν είναι κάτι τέτοιο. Ο Ιησούς οδήγησε με το παράδειγμα, θυσιάστηκε για την εκκλησία και θέλει το καλύτερο για την εκκλησία.

41. 1 Κορινθίους 11:3 "Θέλω όμως να συνειδητοποιήσετε ότι η κεφαλή κάθε άνδρα είναι ο Χριστός, και η κεφαλή της γυναίκας είναι ο άνδρας, και η κεφαλή του Χριστού είναι ο Θεός".

42. Εφεσίους 5:25 "Για τους συζύγους, αυτό σημαίνει να αγαπάτε τις γυναίκες σας, όπως ο Χριστός αγάπησε την εκκλησία. Έδωσε τη ζωή του γι' αυτήν".

43. 1 Πέτρου 3:7 "Οι άνδρες, με τον ίδιο τρόπο, να συμπεριφέρεστε στις συζύγους σας με προσοχή ως ευαίσθητο σκεύος και με τιμή ως συγκληρονόμους του χαριτωμένου δώρου της ζωής, ώστε να μην εμποδίζονται οι προσευχές σας".

44. Γένεση 2:24 English Standard Version 24 Γι' αυτό ο άνθρωπος θα αφήσει τον πατέρα του και τη μητέρα του και θα προσκολληθεί στη γυναίκα του, και θα γίνουν μία σάρκα.

Είμαστε όλοι αμαρτωλοί που χρειαζόμαστε έναν Σωτήρα

Όλοι οι άνθρωποι είναι ίσοι ως προς το ότι είμαστε όλοι αμαρτωλοί που χρειαζόμαστε έναν Σωτήρα. Όλοι έχουμε αμαρτήσει και υπολείπεται η δόξα του Θεού. (Ρωμαίους 3:23) Όλοι αξίζουμε εξίσου τον μισθό της αμαρτίας, που είναι ο θάνατος. (Ρωμαίους 6:23).

Ευτυχώς, ο Ιησούς πέθανε για να πληρώσει για τις αμαρτίες όλων των ανθρώπων. Με τη χάρη Του, προσφέρει σωτηρία σε όλους. (Τίτος 2:11) Διατάζει όλους τους ανθρώπους παντού να μετανοήσουν. (Πράξεις 17:30) Θέλει όλοι να σωθούν και να γνωρίσουν την αλήθεια. (Α΄ Τιμόθεο 2:4) Θέλει να κηρυχθεί το Ευαγγέλιο σε κάθε άνθρωπο στη γη. (Μάρκος 16:15).

Όποιος επικαλείται το όνομα του Κυρίου, θα σωθεί (Πράξεις 2:21, Ιωήλ 2:32, Ρωμαίους 10:13). όλα όσοι τον επικαλούνται (Ρωμαίους 10:12).

45. Ιωάννης 3:16 "Διότι ο Θεός αγάπησε τόσο πολύ τον κόσμο, ώστε έδωσε τον Υιό του τον μοναδικό, για να όλοι όποιος πιστεύει σ' Αυτόν δεν θα χαθεί, αλλά θα έχει αιώνια ζωή".

46. Προς Ρωμαίους 6:23 "Διότι ο μισθός της αμαρτίας είναι θάνατος, το δώρο όμως του Θεού είναι η αιώνια ζωή εν Χριστώ Ιησού Χριστώ, στον Κύριό μας".

47. Ρωμαίους 5:12 "Επομένως, όπως ακριβώς η αμαρτία ήρθε στον κόσμο μέσω ενός ανθρώπου, και ο θάνατος μέσω της αμαρτίας, και έτσι ο θάνατος εξαπλώθηκε σε όλους τους ανθρώπους, επειδή όλοι αμάρτησαν.

48. Εκκλησιαστής 7:20 "Σίγουρα δεν υπάρχει δίκαιος άνθρωπος στη γη που να κάνει το καλό και να μην αμαρτάνει ποτέ".

49. Ρωμαίους 3:10 "όπως είναι γραμμένο: "Δεν υπάρχει δίκαιος άνθρωπος, ούτε ένας".

50. Ιωάννης 1:12 "Ωστόσο, σε όλους όσοι τον δέχτηκαν, σε όσους πίστεψαν στο όνομά του, έδωσε το δικαίωμα να γίνουν παιδιά του Θεού".

Συμπέρασμα

Όλοι οι άνθρωποι στη γη είναι ίσοι, καθώς έχουν δημιουργηθεί κατ' εικόνα του Θεού. Όλοι οι άνθρωποι είναι πολύτιμοι για τον Θεό και πρέπει να είναι πολύτιμοι και για εμάς. Ο Ιησούς πέθανε για τον κόσμο, οπότε η πρώτη μας προτεραιότητα είναι να κάνουμε ό,τι μπορούμε για να διασφαλίσουμε ότι όλοι στον κόσμο θα έχουν την ευκαιρία να ακούσουν το Ευαγγέλιο - αυτή είναι η εντολή μας - να γίνουμε μάρτυρες στο πιο απομακρυσμένο μέρος του κόσμου (Πράξεις 1:8).

Όλοι αξίζουν μια ίση ευκαιρία να ακούσουν το Ευαγγέλιο τουλάχιστον μια φορά, αλλά δυστυχώς, δεν έχουν όλοι αυτή την ίση ευκαιρία. Σε ορισμένα μέρη της Ασίας και της Μέσης Ανατολής, κάποιοι άνθρωποι δεν έχουν ακούσει ποτέ τα καλά νέα ότι ο Ιησούς πέθανε και αναστήθηκε γι' αυτούς και ότι μπορούν να σωθούν.

Ο Ιησούς είπε:

"Ο θερισμός είναι άφθονος, αλλά οι εργάτες είναι λίγοι. Γι' αυτό, παρακαλέστε τον Κύριο του θερισμού να στείλει εργάτες στον θερισμό του." (Ματθαίος 9:37-38)

Θα παρακαλέσετε για εργάτες που θα μεταφέρουν το μήνυμα της χάρης σε όσους δεν έχουν ισότιμη πρόσβαση στο Ευαγγέλιο; Θα υποστηρίξετε αυτούς που πηγαίνουν στα πέρατα της γης; Θα πάτε εσείς οι ίδιοι;