Εβραϊκά Vs Αραμαϊκά: (5 σημαντικές διαφορές και πράγματα που πρέπει να γνωρίζετε)

Τα εβραϊκά και τα αραμαϊκά είναι αδελφές γλώσσες από την αρχαιότητα, και οι δύο ομιλούνται ακόμη και σήμερα! Τα σύγχρονα εβραϊκά είναι η επίσημη γλώσσα του έθνους του Ισραήλ και ομιλούνται επίσης από περίπου 220.000 Εβραίους Αμερικανούς. Τα βιβλικά εβραϊκά χρησιμοποιούνται για την προσευχή και την ανάγνωση των γραφών στις εβραϊκές κοινότητες σε όλο τον κόσμο. Τα αραμαϊκά ομιλούνται ακόμη από τους Εβραίους Κούρδους και άλλες μικρές ομάδες που ζουν στο Ιράν, το Ιράκ και τη Συρία,και την Τουρκία.

Τόσο η αραμαϊκή όσο και η εβραϊκή (κυρίως η εβραϊκή) χρησιμοποιήθηκαν στην Παλαιά και την Καινή Διαθήκη και είναι οι μόνες δύο βορειοδυτικές σημιτικές γλώσσες που ομιλούνται ακόμη και σήμερα. Ας εξερευνήσουμε την ιστορία αυτών των δύο γλωσσών, ας συγκρίνουμε τις ομοιότητες και τις διαφορές τους και ας ανακαλύψουμε τη συμβολή τους στη Βίβλο.

Ιστορία της εβραϊκής και της αραμαϊκής γλώσσας

Εβραϊκά είναι μια σημιτική γλώσσα που χρησιμοποιούσαν οι Ισραηλίτες και οι Ιουδαίοι στα χρόνια της Παλαιάς Διαθήκης. Είναι η μόνη γλώσσα από τη γη της Χαναάν που ομιλείται ακόμη και σήμερα. Τα εβραϊκά είναι επίσης η μόνη νεκρή γλώσσα που αναβίωσε με επιτυχία και ομιλείται από εκατομμύρια ανθρώπους σήμερα. Στη Βίβλο, η λέξη Εβραϊκά δεν χρησιμοποιήθηκε για τη γλώσσα, αλλά μάλλον Yehudit ( η γλώσσα του Ιούδα) ή səpaṯ Kəna'an (η γλώσσα της Χαναάν).

Τα εβραϊκά ήταν η ομιλούμενη γλώσσα των εθνών του Ισραήλ και του Ιούδα από το 1446 έως το 586 π.Χ. περίπου, και πιθανότατα ανάγεται στην περίοδο του Αβραάμ εκατοντάδες χρόνια νωρίτερα. Τα εβραϊκά που χρησιμοποιούνται στη Βίβλο είναι γνωστά ως Κλασική Εβραϊκά ή Βιβλική Εβραϊκά.

Δύο χωρία της Παλαιάς Διαθήκης (η Τραγούδι του Μωυσή στην Έξοδο 15, και το Τραγούδι της Ντέμπορα στους Κριτές στο Κριτές 5) γράφτηκαν σε αυτό που ονομάζεται Αρχαϊκά βιβλικά εβραϊκά , το οποίο εξακολουθεί να αποτελεί μέρος της Κλασικά εβραϊκά, αλλά διαφορετικά με τον ίδιο τρόπο που τα αγγλικά που χρησιμοποιούνται στη Βίβλο του Βασιλιά Τζέιμς διαφέρουν από τον τρόπο που μιλάμε και γράφουμε σήμερα.

Κατά τη διάρκεια της Βαβυλωνιακής Αυτοκρατορίας, υιοθετήθηκε η αυτοκρατορική αραμαϊκή γραφή, η οποία μοιάζει λίγο με την αραβική, και η σύγχρονη εβραϊκή γραφή προήλθε από αυτό το σύστημα γραφής (που μοιάζει πολύ με την αραμαϊκή). Επίσης, κατά την περίοδο της εξορίας, η εβραϊκή γλώσσα άρχισε να δίνει τη θέση της στην αραμαϊκή ως ομιλούμενη γλώσσα των Εβραίων.

Μισναϊκά εβραϊκά χρησιμοποιήθηκε μετά την καταστροφή του Ναού στην Ιερουσαλήμ και για τους επόμενους δύο αιώνες. Πάπυροι της Νεκράς Θάλασσας είναι στα εβραϊκά Μισναϊκά καθώς και τα περισσότερα από τα Mishnah και Tosefta (εβραϊκή προφορική παράδοση και νόμος) στο Ταλμούδ.

Κάποια στιγμή μεταξύ 200 και 400 μ.Χ., τα εβραϊκά εξαφανίστηκαν ως ομιλούμενη γλώσσα, μετά τον τρίτο εβραϊκό-ρωμαϊκό πόλεμο. Μέχρι τότε, τα αραμαϊκά και τα ελληνικά μιλούνταν στο Ισραήλ και από την εβραϊκή διασπορά. Τα εβραϊκά συνέχισαν να χρησιμοποιούνται στις εβραϊκές συναγωγές για τη λειτουργία, στα γραπτά των Εβραίων ραβίνων, στην ποίηση και στο εμπόριο μεταξύ των Εβραίων, κάπως όπως επέμεινε η λατινική γλώσσα, αν και όχι ως ομιλούμενη γλώσσα.γλώσσα.

Καθώς το σιωνιστικό κίνημα του 19ου αιώνα πίεζε για μια ισραηλινή πατρίδα, η εβραϊκή γλώσσα αναβίωσε ως προφορική και γραπτή γλώσσα, την οποία μιλούσαν οι Εβραίοι που επέστρεψαν στην πατρίδα των προγόνων τους. Σήμερα, η σύγχρονη εβραϊκή γλώσσα ομιλείται από πάνω από εννέα εκατομμύρια ανθρώπους παγκοσμίως.

Αραμαϊκά είναι επίσης μια αρχαία γλώσσα ηλικίας άνω των 3800 ετών. Στη Βίβλο, η αρχαία Aram Η αραμαϊκή γλώσσα έχει τις ρίζες της στις αραμαϊκές πόλεις-κράτη της Δαμασκού, της Χαμάθ και της Αρπάντ. Το αλφάβητο εκείνη την εποχή ήταν παρόμοιο με το φοινικικό αλφάβητο. Καθώς αναδύθηκε η χώρα της Συρίας, τα αραμαϊκά κράτη την έκαναν επίσημη γλώσσα τους.

Στη Γένεση 31, ο Ιακώβ έκανε μια διαθήκη με τον πεθερό του, τον Λάβαν. Στη Γένεση 31:47 λέει, "Ο Λάβαν το ονόμασε Jegar-sahadutha , και ο Ιακώβ το ονόμασε Galeed ." Δίνει το αραμαϊκό όνομα και το εβραϊκό όνομα για τον ίδιο τόπο. Αυτό δείχνει ότι οι πατριάρχες (Αβραάμ, Ισαάκ, Ιακώβ) μιλούσαν αυτό που σήμερα ονομάζουμε εβραϊκά (τη γλώσσα της Χαναάν), ενώ ο Λαβάν, που ζούσε στη Χαράν, μιλούσε αραμαϊκά (ή συριακά). Προφανώς, ο Ιακώβ ήταν δίγλωσσος.

Αφού η Ασσυριακή Αυτοκρατορία κατέκτησε τα εδάφη δυτικά του ποταμού Ευφράτη, ο Τίγλαθ-Πιλεσέρ Β΄ (βασιλιάς της Ασσυρίας από το 967 έως το 935 π.Χ.) έκανε την αραμαϊκή τη δεύτερη επίσημη γλώσσα της αυτοκρατορίας, με πρώτη την ακκαδική. Αργότερα ο Δαρείος Α΄ (βασιλιάς της αυτοκρατορίας των Αχαιμενιδών, από το 522 έως το 486 π.Χ.) την υιοθέτησε ως κύρια γλώσσα, έναντι της ακκαδικής. Κατά συνέπεια, η χρήση της αραμαϊκής κάλυψε τεράστιες περιοχές,Η αραμαϊκή είναι στην πραγματικότητα μια οικογένεια γλωσσών, με παραλλαγές που μπορεί να είναι ακατανόητες σε άλλους ομιλητές της αραμαϊκής.

Όταν η αυτοκρατορία των Αχαιμενιδών έπεσε από τον Μέγα Αλέξανδρο το 330 π.Χ., όλοι έπρεπε να αρχίσουν να χρησιμοποιούν την ελληνική γλώσσα- ωστόσο, οι περισσότεροι συνέχισαν να μιλούν και την αραμαϊκή.

Πολλά σημαντικά εβραϊκά κείμενα γράφτηκαν στα αραμαϊκά, όπως το Ταλμούδ και το Ζοχάρ, και χρησιμοποιούνταν σε τελετουργικές απαγγελίες όπως το Καντίς. Τα αραμαϊκά χρησιμοποιούνταν σε yeshivot (παραδοσιακά εβραϊκά σχολεία) ως γλώσσα συζήτησης του Ταλμούδ. Οι εβραϊκές κοινότητες χρησιμοποιούσαν συνήθως τη δυτική διάλεκτο της αραμαϊκής. Αυτή χρησιμοποιήθηκε στην Βιβλίο του Ενώχ (170 π.Χ.) και στο Ο εβραϊκός πόλεμος από τον Ιώσηπο.

Όταν οι ισλαμιστές Άραβες άρχισαν να κατακτούν το μεγαλύτερο μέρος της Μέσης Ανατολής, η αραμαϊκή γλώσσα αντικαταστάθηκε σύντομα από την αραβική. Εκτός από τα εβραϊκά γραπτά της Καμπάλα, σχεδόν εξαφανίστηκε ως γραπτή γλώσσα, αλλά συνέχισε να χρησιμοποιείται στη λατρεία και τη μελέτη. Εξακολουθεί να ομιλείται σήμερα, κυρίως από Εβραίους και Χριστιανούς Κούρδους και μερικούς Μουσουλμάνους, και μερικές φορές αναφέρεται ως Σύγχρονη Συριακή.

Η αραμαϊκή γλώσσα χωρίζεται σε τρεις μεγάλες χρονικές περιόδους: την Παλαιά Αραμαϊκή (μέχρι το 200 μ.Χ.), τη Μέση Αραμαϊκή (200 μ.Χ. έως 1200 μ.Χ.) και τη Σύγχρονη Αραμαϊκή (1200 μ.Χ. έως σήμερα). Η Παλαιά Αραμαϊκή ήταν αυτή που χρησιμοποιούνταν στα χρόνια της Παλαιάς Διαθήκης, στις περιοχές που επηρεάστηκαν από την Ασσυριακή και την Αχαιμενιδική Αυτοκρατορία. Η Μέση Αραμαϊκή αναφέρεται στη μετάβαση της αρχαίας συριακής (αραμαϊκής) γλώσσας και της βαβυλωνιακής αραμαϊκής που χρησιμοποιούσαν οι Εβραίοι από το 200 μ.Χ. και μετά.Η σύγχρονη αραμαϊκή αναφέρεται στη γλώσσα που χρησιμοποιούν σήμερα οι Κούρδοι και άλλοι πληθυσμοί.

Ομοιότητες μεταξύ εβραϊκών και αραμαϊκών

Τόσο τα εβραϊκά όσο και τα αραμαϊκά ανήκουν στην ομάδα των βορειοδυτικών σημιτικών γλωσσών, άρα ανήκουν στην ίδια γλωσσική οικογένεια, όπως τα ισπανικά και τα ιταλικά ανήκουν στην ίδια γλωσσική οικογένεια. Και τα δύο γράφονται συχνά με την αραμαϊκή γραφή που ονομάζεται Ktav Ashuri (Ασσυριακή γραφή) στο Ταλμούδ, αλλά σήμερα γράφονται επίσης με μανδαϊκά γράμματα (από τους Μανδαίους), συριακά (από τους χριστιανούς της Λεβαντίνης) και άλλες παραλλαγές. Τα αρχαία εβραϊκά χρησιμοποιούσαν μια παλαιότερη γραφή που ονομαζόταν da'atz στο Ταλμούδ, και μετά τη Βαβυλωνιακή εξορία άρχισε να χρησιμοποιεί το Ktay Ashuri σενάριο.

Και οι δύο γράφονται από τα δεξιά προς τα αριστερά και κανένα από τα συστήματα γραφής τους δεν έχει κεφαλαία γράμματα ή φωνήεντα.

Διαφορές μεταξύ εβραϊκών και αραμαϊκών

Πολλές από τις λέξεις είναι εντυπωσιακά παρόμοιες, μόνο που τα μέρη της λέξης είναι διαφορετικά διατεταγμένα, για παράδειγμα, στα εβραϊκά, η λέξη το ψωμί είναι ha'lekhem και στα αραμαϊκά είναι lekhm'ah. Βλέπετε την πραγματική λέξη για ψωμί ( lekhem/lekhm ) είναι σχεδόν το ίδιο και στις δύο γλώσσες, και η λέξη για το το (ha ή ah) είναι παρόμοιο, με τη διαφορά ότι στα εβραϊκά πηγαίνει μπροστά από τη λέξη, ενώ στα αραμαϊκά πηγαίνει πίσω.

Ένα άλλο παράδειγμα είναι η λέξη δέντρο , το οποίο είναι Ha'ilan στα εβραϊκά και ilan'ah στα αραμαϊκά. Η ρίζα της λέξης για το δέντρο ( ilan) είναι το ίδιο.

Τα εβραϊκά και τα αραμαϊκά μοιράζονται πολλές λέξεις που είναι παρόμοιες, αλλά ένα πράγμα που κάνει αυτές τις παρόμοιες λέξεις διαφορετικές είναι η μετατόπιση των συμφώνων. Για παράδειγμα: σκόρδο στα εβραϊκά είναι ( shum ) και στα αραμαϊκά ( tum [ah]) ; χιόνι στα εβραϊκά είναι ( sheleg ) και στα αραμαϊκά ( Telg [ah])

Σε ποιες γλώσσες γράφτηκε η Βίβλος;

Οι πρωτότυπες γλώσσες στις οποίες γράφτηκε η Βίβλος ήταν τα εβραϊκά, τα αραμαϊκά και τα αρχαία ελληνικά.

Το μεγαλύτερο μέρος της Παλαιάς Διαθήκης γράφτηκε στα κλασικά εβραϊκά (βιβλικά εβραϊκά), εκτός από τα τμήματα που γράφτηκαν στα αραμαϊκά και δύο χωρία που γράφτηκαν στα αρχαϊκά εβραϊκά, όπως σημειώθηκε παραπάνω.

Τέσσερα χωρία της Παλαιάς Διαθήκης γράφτηκαν στα αραμαϊκά:

• Έσδρας 4:8 - 6:18. Η περικοπή αυτή αρχίζει με μια επιστολή που γράφτηκε προς τον Πέρση αυτοκράτορα Αρταξέρξη και ακολουθείται από μια επιστολή του Αρταξέρξη, οι οποίες και οι δύο θα ήταν γραμμένες στα αραμαϊκά, καθώς ήταν η διπλωματική γλώσσα εκείνης της εποχής. Στο κεφάλαιο 5 υπάρχει μια επιστολή που γράφτηκε προς τον βασιλιά Δαρείο και στο κεφάλαιο 6 υπάρχει ο βαθμός του Δαρείου ως απάντηση - προφανώς, όλα αυτά θα ήταν αρχικά γραμμένα στα αραμαϊκά.Ωστόσο, ο Έσδρας, ο γραφέας, έγραψε επίσης κάποιες αφηγήσεις σε αυτή την περικοπή στα αραμαϊκά - ίσως αποδεικνύοντας τη γνώση της αραμαϊκής γλώσσας και την ικανότητά του να κατανοεί τα γράμματα και τα διατάγματα.
• Έσδρας 7:12-26. Πρόκειται για ένα άλλο διάταγμα του Αρταξέρξη, το οποίο ο Έσδρας απλώς εισήγαγε στα αραμαϊκά στα οποία ήταν γραμμένο. Ο τρόπος με τον οποίο ο Έσδρας πηγαινοέρχεται στα εβραϊκά και στα αραμαϊκά αποδεικνύει όχι μόνο τη δική του κατανόηση και των δύο γλωσσών, αλλά και των αναγνωστών.
• Δανιήλ 2:4-7:28. Σε αυτή την περικοπή, ο Δανιήλ ξεκινάει με την αφήγηση μιας συνομιλίας μεταξύ των Χαλδαίων και του βασιλιά Ναβουχοδονόσορα που, όπως είπε, μιλούσε στα συριακά (αραμαϊκά), οπότε μεταπήδησε στα αραμαϊκά εκείνη τη στιγμή και συνέχισε να γράφει στα αραμαϊκά και στα επόμενα κεφάλαια που περιλάμβαναν την ερμηνεία του ονείρου του Ναβουχοδονόσορα και αργότερα την ρίψη του στο λάκκο του λιονταριού - προφανώς επειδή όλα αυτά τα γεγονόταΑλλά το κεφάλαιο 7 είναι ένα μεγάλο προφητικό όραμα που έχει ο Δανιήλ, το οποίο καταγράφει επίσης στα αραμαϊκά.
• Ιερεμίας 10:11. Αυτό είναι το μοναδικό εδάφιο στα αραμαϊκά σε ολόκληρο το βιβλίο του Ιερεμία! Το πλαίσιο του εδαφίου προειδοποιεί τους Εβραίους ότι λόγω της ανυπακοής τους σύντομα θα βρεθούν στην εξορία αν δεν μετανοήσουν. Έτσι, ο Ιερεμίας μπορεί να άλλαξε από τα εβραϊκά στα αραμαϊκά ως προειδοποίηση ότι σύντομα θα μιλούσαν αυτή τη γλώσσα ενώ θα βρίσκονταν στην εξορία. Άλλοι έχουν σημειώσει ότι στα αραμαϊκά το εδάφιο είναι βαθυστόχαστολόγω της σειράς των λέξεων, των ομοιοκατάληκτων ήχων και του λογοπαίγνιου. Η μετάβαση σε ένα είδος ποιήματος στα αραμαϊκά μπορεί να ήταν ένας τρόπος για να τραβήξει την προσοχή του λαού.

Η Καινή Διαθήκη γράφτηκε στα Κινέζικα, τα οποία ομιλούνταν στο μεγαλύτερο μέρος της Μέσης Ανατολής (και όχι μόνο), λόγω της προηγούμενης κατάκτησης από τον Αλέξανδρο τον Έλληνα. Υπάρχουν επίσης μερικές προτάσεις που ομιλούνταν στα Αραμαϊκά, κυρίως από τον Ιησού.

Τι γλώσσα μιλούσε ο Ιησούς;

Ο Ιησούς ήταν πολύγλωσσος. Θα γνώριζε την ελληνική γλώσσα, διότι αυτή ήταν η λογοτεχνική γλώσσα της εποχής Του. Είναι η γλώσσα στην οποία οι μαθητές Του (ακόμη και ο Ιωάννης και ο Πέτρος οι ψαράδες) έγραψαν τα Ευαγγέλια και τις Επιστολές, οπότε αν γνώριζαν ελληνικά και οι άνθρωποι που διάβαζαν τα βιβλία τους γνώριζαν ελληνικά, προφανώς ήταν τόσο γνωστή και χρησιμοποιημένη που ο Ιησούς θα τη χρησιμοποιούσε επίσης.

Ο Ιησούς μίλησε επίσης στα αραμαϊκά. Όταν το έκανε, ο συγγραφέας του Ευαγγελίου μετέφρασε το νόημα στα ελληνικά. Για παράδειγμα, όταν ο Ιησούς μίλησε στο νεκρό κορίτσι, είπε "'Talitha cum', που σημαίνει, 'Κοριτσάκι, σήκω!'" (Μάρκος 5:41).

Άλλα παραδείγματα του Ιησού που χρησιμοποιεί αραμαϊκές λέξεις ή φράσεις είναι τα εξής: Μάρκος 7:34, Μάρκος 14:36, Μάρκος 14:36, Ματθαίος 5:22, Ιωάννης 20:16 και Ματθαίος 27:46. Αυτό το τελευταίο ήταν ο Ιησούς στο σταυρό που φώναζε στο Θεό. Το έκανε στα αραμαϊκά.

Ο Ιησούς μπορούσε επίσης να διαβάσει και πιθανότατα να μιλάει εβραϊκά. Στο Λουκάς 4:16-21, σηκώθηκε και διάβασε από τον Ησαΐα στα εβραϊκά. Ρώτησε επίσης τους γραμματείς και τους Φαρισαίους σε πολλές περιπτώσεις, "Δεν έχετε διαβάσει..." και στη συνέχεια αναφέρθηκε σε ένα χωρίο από την Παλαιά Διαθήκη.

Συμπέρασμα

Τα εβραϊκά και τα αραμαϊκά είναι δύο από τις αρχαιότερες ζωντανές γλώσσες του κόσμου. Είναι οι γλώσσες που μιλούσαν οι πατριάρχες, οι προφήτες και οι άγιοι στην Παλαιά και την Καινή Διαθήκη, που χρησιμοποιήθηκαν κατά τη συγγραφή της Βίβλου και που χρησιμοποίησε ο Ιησούς στη γήινη ζωή Του. Πόσο έχουν εμπλουτίσει τον κόσμο αυτές οι αδελφές γλώσσες!