Συζήτηση για τον Ευνομιταρισμό εναντίον του Συμπληρωματισμού: (5 σημαντικά γεγονότα)

Με το SBC να παλεύει αυτή τη στιγμή με τα σκάνδαλα κακοποίησης, η συζήτηση και η αντιπαράθεση του συμπληρωματισμού και του εξισωτισμού αναδεικνύεται όλο και πιο συχνά. Για να μπορέσουμε να εμπλακούμε σε αυτές τις καταστάσεις από μια βιβλική κοσμοθεωρία, πρέπει να έχουμε μια σταθερή αντίληψη του τι λέει η Αγία Γραφή για αυτά τα θέματα.

Τι είναι ο εξισωτισμός;

Ο ισονομισμός είναι η άποψη ότι ο Θεός δημιούργησε τους άνδρες και τις γυναίκες ίσους με κάθε δυνατό τρόπο. Θεωρούν τους άνδρες και τις γυναίκες ως απόλυτα ίσους όχι μόνο στη θέση τους ενώπιον του Θεού και στην αξία τους, αλλά και στους ρόλους τους στο σπίτι και την εκκλησία. Οι ισονομιστές θεωρούν επίσης τους ιεραρχικούς ρόλους, όπως αυτοί που βλέπουν στον συμπληρωματισμό, ως αμαρτωλούς, αφού οι ρόλοι που δίνονται στη Γένεση 3 ήταν αποτέλεσμα της πτώσης και έχουνέχουν εξαλειφθεί εν Χριστώ. Ισχυρίζονται επίσης ότι ολόκληρη η Καινή Διαθήκη δεν διδάσκει ρόλους βασισμένους στο φύλο, αλλά διδάσκει την αμοιβαία υποταγή. Γιατί προβάλλουν αυτούς τους ισχυρισμούς; Είναι αυτό που πραγματικά διδάσκει η Αγία Γραφή;

Γένεση 1:26-28 "Ας δημιουργήσουμε τον άνθρωπο κατ' εικόνα μας, σύμφωνα με την ομοίωσή μας- ας εξουσιάζουν πάνω στα ψάρια της θάλασσας, πάνω στα πουλιά του ουρανού, και πάνω στα ζώα, πάνω σε όλη τη γη και πάνω σε κάθε ερπετό που σέρνεται στη γη." Έτσι, ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο κατ' εικόνα του- κατ' εικόνα Θεού τον δημιούργησε- αρσενικό και θηλυκό τους δημιούργησε. Τότε, ο Θεός τους ευλόγησε, και ο Θεός τους είπε,"Να είστε καρποφόροι και να πληθύνεστε- να γεμίζετε τη γη και να την υποτάσσετε- να κυριαρχείτε πάνω στα ψάρια της θάλασσας, πάνω στα πουλιά του αέρα και πάνω σε κάθε ζωντανό οργανισμό που κινείται στη γη".

Τι είναι ένας ισότιμος γάμος;

Οι ισονομιστές σπεύδουν να επισημάνουν ότι "κατάλληλος βοηθός" ή στα εβραϊκά, Ezer Kenegdo, σημαίνει βοηθός όπως το Άγιο Πνεύμα, που δεν είναι κατώτερος, και κατάλληλες αναφορές επαρκής και ίσος. Αυτή η άποψη λέει επίσης ότι εφόσον ο Αδάμ και η Εύα ήταν και οι δύο συμμέτοχοι στην πτώση, ότι η κατάρα πάνω τους ήταν περιγραφική καταδεικνύοντας το αποτέλεσμα της αμαρτίας και όχι προδιαγράφοντας το αρχικό σχέδιο του Θεού για τους ανθρώπους και τογυναίκες. Επιπλέον, οι εξισωτές ισχυρίζονται ότι η Καινή Διαθήκη διδάσκει μόνο την αμοιβαία υποταγή στο γάμο και ότι ολόκληρη η Καινή Διαθήκη επικεντρώνεται σε έναν ριζικό κοινωνικό μετασχηματισμό.

Γένεση 21:12 "Αλλά ο Θεός είπε στον Αβραάμ, "Μην αφήσεις να είναι δυσάρεστο στα μάτια σου εξαιτίας του παλικαριού ή εξαιτίας της δούλης σου. Ό,τι σου είπε η Σάρα, άκουσε τη φωνή της- γιατί στον Ισαάκ θα κληθεί το σπέρμα σου".

1 Κορινθίους 7:3-5 "Ο άνδρας ας αποδίδει στη γυναίκα του την αγάπη που της αναλογεί, και ομοίως και η γυναίκα στον άνδρα της. Η γυναίκα δεν έχει εξουσία πάνω στο σώμα της, αλλά ο άνδρας. Και ομοίως, ο άνδρας δεν έχει εξουσία πάνω στο σώμα του, αλλά η γυναίκα. Μη στερείτε ο ένας τον άλλον, παρά μόνο με συγκατάθεση για κάποιο χρονικό διάστημα, για να δίνετε τον εαυτό σας στη νηστεία και την προσευχή, καινα ξανασυναντηθείτε, ώστε ο Σατανάς να μη σας βάλει σε πειρασμό εξαιτίας της έλλειψης αυτοκυριαρχίας σας".

Εφεσίους 5:21 "υποτασσόμενοι ο ένας στον άλλον με φόβο Θεού".

Μάρκος 10:6 "Αλλά από την αρχή της δημιουργίας, ο Θεός τους έκανε άνδρες και γυναίκες."

Τι είναι ο συμπληρωματισμός;

Γένεση 2:18 "Και ο Κύριος ο Θεός είπε: "Δεν είναι καλό να μείνει ο άνθρωπος μόνος του- θα του φτιάξω έναν βοηθό κατάλληλο γι' αυτόν".

Το NASB και το NIV χρησιμοποιούν τη φράση "κατάλληλο γι' αυτόν. Το ESV επέλεξε τη φράση "κατάλληλο γι' αυτόν", ενώ το HCSB επέλεξε τη φράση "το συμπλήρωμα του." Όταν κοιτάμε την κυριολεκτική μετάφραση βλέπουμε ότι η λέξη σημαίνει "αντίθετη" ή "αντίθετη." Ο Θεός δημιούργησε τους άνδρες και τις γυναίκες για να ταιριάζουν μοναδικά μεταξύ τους με σωματικό, πνευματικό και συναισθηματικό τρόπο.

1 Πέτρου 3:1-7 "Οι γυναίκες, επίσης, να είστε υποταγμένες στους δικούς σας άνδρες, ώστε, ακόμη και αν κάποιοι δεν υπακούουν στο λόγο, αυτοί, χωρίς λόγο, να κερδηθούν από τη συμπεριφορά των συζύγων τους, όταν παρατηρήσουν τη δική σας αγνή συμπεριφορά που συνοδεύεται από φόβο. Ο στολισμός σας να μην είναι μόνο εξωτερικός -να τακτοποιείτε τα μαλλιά, να φοράτε χρυσό ή να φοράτε ωραία ενδύματα- αλλά να είναι το κρυφό πρόσωπο της καρδιάς, με το άφθαρτοομορφιά του ευγενικού και ήρεμου πνεύματος, που είναι πολύ πολύτιμο μπροστά στον Θεό. Γιατί έτσι, παλαιότερα, στολίζονταν και οι αγίες γυναίκες που εμπιστεύονταν τον Θεό, υποτασσόμενες στους άνδρες τους, όπως η Σάρα υπάκουσε στον Αβραάμ, αποκαλώντας τον κύριο, του οποίου είστε κόρες, αν κάνετε το καλό και δεν φοβάστε με κανένα τρόμο".

Όταν συζητάμε αυτό το δύσκολο θέμα, είναι ζωτικής σημασίας να καταλήξουμε σε μια κατανόηση σχετικά με τον ορισμό των όρων. Ο συμπληρωματισμός δεν σημαίνει ότι υποστηρίζετε μια καταχρηστική μορφή πατριαρχίας. Αυτό σημαίνει ότι το φτάνετε σε ακραίο σημείο πέρα από τις Γραφές, σύμφωνα με το οποίο όσοι τον ακολουθούν ισχυρίζονται ότι όλες οι γυναίκες πρέπει να υποτάσσονται σε όλους τους άνδρες και ότι η ταυτότητα της γυναίκας βρίσκεται στον άνδρα της. Αυτό είναιεντελώς αντιβιβλικό.

Εφεσίους 5:21-33 "Υποτασσόμενοι ο ένας στον άλλον με φόβο Θεού. Οι γυναίκες υποτάσσεστε στους άνδρες σας, όπως στον Κύριο. Διότι ο άνδρας είναι η κεφαλή της γυναίκας, όπως και ο Χριστός είναι η κεφαλή της εκκλησίας, και είναι ο σωτήρας του σώματος. Επομένως, όπως η εκκλησία είναι υποταγμένη στον Χριστό, έτσι και οι γυναίκες ας είναι στους άνδρες τους σε όλα. Οι άνδρες, αγαπήστε τις γυναίκες σας, όπως και ο Χριστός αγάπησετην εκκλησία, και έδωσε τον εαυτό του γι' αυτήν, για να την αγιάσει και να την καθαρίσει με το πλύσιμο του νερού με τον λόγο, για να την παρουσιάσει στον εαυτό του μια εκκλησία ένδοξη, χωρίς να έχει κηλίδα ή ρυτίδα ή κάτι τέτοιο, αλλά να είναι αγία και χωρίς ψεγάδι. Έτσι, οφείλουν οι άνδρες να αγαπούν τις γυναίκες τους σαν το ίδιο τους το σώμα. Όποιος αγαπάει τη γυναίκα του, αγαπάει και τον εαυτό του. Γιατί ποτέ κανείς δεν μίσησε την ίδια του τη σάρκα,αλλά την έθρεψε και την περιποιήθηκε, όπως και ο Κύριος την εκκλησία- διότι είμαστε μέλη του σώματός του, από τη σάρκα του και από τα οστά του. Γι' αυτό ο άνθρωπος θα αφήσει τον πατέρα και τη μητέρα του και θα ενωθεί με τη γυναίκα του, και αυτοί οι δύο θα είναι μία σάρκα. Αυτό είναι μεγάλο μυστήριο- αλλά εγώ μιλάω για τον Χριστό και την εκκλησία. Ωστόσο, ο καθένας από εσάς ιδιαίτερα ας αγαπάει τη γυναίκα του όπωςτον εαυτό του- και η γυναίκα να βλέπει ότι σέβεται τον άντρα της".

Συμπληρωματισμός στη Βίβλο

Ο συµπληρωµατισµός, σύµφωνα µε όσα διδάσκει η Αγία Γραφή, λέει ότι η σύζυγος, που βρίσκει την ταυτότητά της στο Χριστό, πρέπει να υποτάσσεται µόνο στο σύζυγό της. Όχι στις ιδιοτροπίες και τις επιθυµίες του, αλλά στην πνευµατική του εξουσία και ηγεσία. Ο σύζυγος τότε έχει εντολή να την αγαπάει όπως ο Χριστός, που έκανε το θέληµα του Θεού, χωρίς να αναζητά τη δική του άνεση. Ο σύζυγος πρέπει να ηγείται όπως ο Χριστός, µε τη µορφή του υπηρέτη. Πρέπει νανα ζητά τη συμβουλή και τη γνώμη της συζύγου του και να λαμβάνει αποφάσεις για το καλό της οικογένειάς του, ακόμη και αν αυτό σημαίνει προσωπική του απώλεια.

Οι άνδρες και οι γυναίκες εκτιμώνται εξίσου από τον Θεό

Γαλάτες 3:28 "Δεν υπάρχει ούτε Ιουδαίος ούτε Έλληνας, δεν υπάρχει ούτε δούλος ούτε ελεύθερος άνθρωπος, δεν υπάρχει ούτε άνδρας ούτε γυναίκα- διότι όλοι είστε ένα εν Χριστώ Ιησού."

Πώς πρέπει λοιπόν οι συμπληρωματικοί να δουν αυτό το χωρίο; Με τη σωστή ερμηνευτική. Πρέπει να δούμε τι λέει το υπόλοιπο κεφάλαιο και όχι να βγάλουμε αυτό το εδάφιο από τα συμφραζόμενα. Ο Παύλος συζητάει για τη σωτηρία - ότι δικαιωνόμαστε με την πίστη στον Χριστό, όχι με το να κάνουμε καλά έργα. Σε αυτό το εδάφιο, ο Παύλος διδάσκει ότι είναι η πίστη μας στον Χριστό που μας σώζει, όχι το φύλο μας, όχι η κοινωνική μας θέση.

Εξήγηση των διαφορών συμπληρωματισμού και εξισωτισμού

Πολλοί εξισωτιστές σπεύδουν να αποκαλέσουν όλη τη βιβλική συμπληρωματικότητα "καταπιεστική πατριαρχία". Ωστόσο, μπορούμε να δούμε στη Γραφή ότι οι συμπληρωματικοί ρόλοι είναι εξαιρετικά προστατευτικοί και υποστηρικτικοί για τις γυναίκες. Επίσης, μπορούμε να κοιτάξουμε μέσα από την ιστορία και να δούμε μια σημαντική αλλαγή στον τρόπο με τον οποίο ο πολιτισμός βλέπει και αντιμετωπίζει τις γυναίκες όταν το Ευαγγέλιο έρχεται στην περιοχή. Η Ινδία είναι ένα φανταστικό παράδειγμα: πριν από το Ευαγγέλιο, ήτανφυσιολογικό η πρόσφατα χήρα γυναίκα να καίγεται μαζί με τον αποθανόντα σύζυγό της. Αυτή η πρακτική έγινε πολύ λιγότερο συνηθισμένη μετά την εισαγωγή του Ευαγγελίου στην περιοχή. Η Αγία Γραφή είναι σαφής: οι άνδρες και οι γυναίκες είναι και οι δύο εντελώς και απόλυτα ίσοι όσον αφορά την αξία τους. Ο ρόλος μας δεν υποδηλώνει την αξία μας, ούτε το να είμαστε ίσοι στην αξία απαιτεί ο ένας συμμετέχων να είναι κλώνος του άλλου.

Ρωμαίους 12:10 "Να αγαπάτε ο ένας τον άλλον με αδελφική αγάπη- με τιμή να προτιμάτε ο ένας τον άλλον".

Η υποταγή δεν είναι μια βρώμικη λέξη. Ούτε υποδηλώνει υποτίμηση της συζύγου ή απώλεια της ταυτότητας και της ατομικότητας. Είμαστε και οι δύο δημιουργημένοι Imago Dei, κατ' εικόνα του Θεού. Πρέπει να εκτιμούμε την καθεμιά ως εξίσου κτισμένη ως εικόνα του Θεού, ως ισότιμη κληρονόμο της Βασιλείας, ως εξίσου αγαπητή από τον Θεό. Αλλά το χωρίο στην προς Ρωμαίους 12 δεν συζητάει για τη λειτουργία ή τους ρόλους. Μόνο για την αξία.

Γένεση 1:26-28 "Τότε ο Θεός είπε: "Ας κάνουμε τον άνθρωπο κατ' εικόνα μας, σύμφωνα με την ομοίωσή μας- και ας εξουσιάζουν τα ψάρια της θάλασσας και τα πουλιά του ουρανού και τα ζώα και όλη τη γη και κάθε ερπετό που σέρνεται στη γη." Ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο κατ' εικόνα του, κατ' εικόνα του Θεού τον δημιούργησε- αρσενικό και θηλυκό τους δημιούργησε. Ο Θεός τους ευλόγησε- και ο Θεός τους είπε: "Να είστεκαρποφορήστε και πληθύνεστε, και γεμίστε τη γη και υποτάξτε την- και εξουσιάζετε τα ψάρια της θάλασσας και τα πουλιά του ουρανού και κάθε ζωντανό πλάσμα που κινείται στη γη".

Πρέπει να είμαστε ίσοι σε αξία και αξία για να εργαστούμε ο ένας δίπλα στον άλλο στο μεγάλο έργο που έχει θέσει ο Θεός μπροστά μας. Ο Αδάμ και η Εύα είχαν εντολή να δουλέψουν μαζί τη γη. Και στους δύο δόθηκε η κυριαρχία πάνω σε όλα όσα δημιουργήθηκαν. Και στους δύο δόθηκε η εντολή να είναι καρποφόροι και να πολλαπλασιάζονται. Από κοινού, τους είπαν να αναθρέψουν παιδιά για να λατρεύουν τον Θεό. Μια στρατιά λατρευτών του Θεού. Αλλά για να το κάνουν αυτόαποτελεσματικά, έπρεπε να λειτουργούν ο καθένας τους ελαφρώς διαφορετικά, αλλά με συμπληρωματικό τρόπο. Η συνεργασία με αυτόν τον τρόπο, δημιουργεί μια όμορφη αρμονία που από μόνη της υμνεί τον Θεό.

Η ομορφιά του σχεδίου του Θεού για το γάμο

Ούποτασσο είναι η λέξη στα ελληνικά που σημαίνει υποτάσσομαι. Είναι ένας στρατιωτικός όρος που αναφέρεται στο να κατατάσσεται κανείς κάτω από. Είναι απλώς μια διαφορετική θέση. Δεν σημαίνει λιγότερη σε αξία. Για να λειτουργήσουν σωστά οι γυναίκες υποτάσσονται σε βαθμό λειτουργίας κάτω από τους συζύγους τους - "ως προς τον Κύριο", δηλαδή σύμφωνα με τη Γραφή. Δεν πρέπει να υποτάσσεται σε κάτι εκτός της σφαίρας της Γραφής, ούτε ναΔεν πρέπει να απαιτήσει να υποταχθεί - αυτό είναι έξω από τη σφαίρα της εξουσίας του. Η υποταγή της πρέπει να δοθεί ελεύθερα.

1 Πέτρου 3:1-9 "Κατά τον ίδιο τρόπο, εσείς οι γυναίκες, να είστε υποταγμένες στους ίδιους τους άνδρες σας, ώστε, ακόμη και αν κάποιος από αυτούς είναι ανυπάκουος στο λόγο, να κερδηθούν χωρίς λόγο από τη συμπεριφορά των συζύγων τους, καθώς θα παρατηρούν τη δική σας αγνή και σεβαστή συμπεριφορά. Ο στολισμός σας δεν πρέπει να είναι μόνο εξωτερικός πλέκοντας τα μαλλιά και φορώντας χρυσά κοσμήματα ή βάζοντας φορέματα- αλλά ας είναι το κρυφό πρόσωπο της καρδιάς, μετην άφθαρτη ιδιότητα του ήπιου και ήσυχου πνεύματος, που είναι πολύτιμη μπροστά στον Θεό. Διότι με αυτόν τον τρόπο και οι άγιες γυναίκες, που ήλπιζαν στον Θεό, συνήθιζαν να στολίζονται παλαιότερα, όντας υποταγμένες στους ίδιους τους συζύγους τους- όπως ακριβώς η Σάρα υπάκουσε στον Αβραάμ, αποκαλώντας τον κύριο, και εσείς έχετε γίνει παιδιά της, αν κάνετε το σωστό χωρίς να φοβάστε από κανένα φόβο. Εσείς οι σύζυγοι με τον ίδιοτρόπο, να ζείτε με τις συζύγους σας με κατανόηση, όπως με κάποιον πιο αδύναμο, αφού είναι γυναίκα- και να της δείχνετε την τιμή της ως συγκληρονόμου της χάριτος της ζωής, ώστε να μην εμποδίζονται οι προσευχές σας. Συνοψίζοντας, να είστε όλοι σας αρμονικοί, συμπαθείς, αδελφικοί, καλόκαρδοι και ταπεινοί στο πνεύμα- να μην ανταποδίδετε το κακό για το κακό ή την προσβολή για την προσβολή, αλλά αντίθετα να δίνετε μια ευλογία- γιατί κληθήκατε ναακριβώς για να κληρονομήσετε μια ευλογία".

Μπορούμε να δούμε ότι εδώ στην Α΄ Πέτρου αυτή η οικογένεια έχει πρόβλημα. Ο σύζυγος βρίσκεται στην αμαρτία. Η γυναίκα έχει εντολή να υποταχθεί στον Κύριο, όχι στον σύζυγό της στην αμαρτία του. Δεν υπάρχει κανένα χωρίο που να υποστηρίζει την υποταγή στην αμαρτία ή στην κακοποίηση. Η γυναίκα πρέπει να τιμά τον Κύριο με τη στάση της, όχι με το να επιδοκιμάζει την αμαρτία ή να επιτρέπει την αμαρτία. Δεν πρέπει να του γκρινιάζει, ούτε να προσπαθεί να παίξει το ρόλο του Αγίου Πνεύματος και να καταδικάσειαυτόν. Σε αυτό το χωρίο επίσης βλέπουμε ότι ο σύζυγος έχει εντολή να ζει με τη γυναίκα του με κατανόηση. Πρέπει να τη φροντίζει, να δίνει τη ζωή του γι' αυτήν. Καλείται να είναι ο προστάτης της. Όλα αυτά πρέπει να γίνονται για να μην εμποδίζονται οι προσευχές του.

Ο Θεός εκτιμά την απεικόνιση του γάμου στο πώς είναι ένα ζωντανό παράδειγμα σωτηρίας που αναπνέει: η εκκλησία αγαπά και ακολουθεί τον Χριστό, και ο Χριστός δίνει τον εαυτό Του για τη Νύφη Του. Αυτή η απεικόνιση παρατηρείται μόνο στον Συμπληρωματισμό.

Συμπέρασμα

Τελικά, ο εξισωτισμός είναι ένας ολισθηρός εισγκεφαλικός δρόμος. Όταν αρχίζεις να ερμηνεύεις την Αγία Γραφή με βάση το πώς αισθάνεσαι και τι σου λέει, ανεξάρτητα από την πρόθεση του συγγραφέα, γρήγορα απομακρύνεσαι από την αλήθεια και την αυθεντία της Αγίας Γραφής. Εξαιτίας αυτού πολλοί εξισωτιστές υποστηρίζουν επίσης την ομοφυλοφιλία/τρανσέξουαλ, τις γυναίκες ιεροκήρυκες κ.λπ.

Οι άντρες χρειάζονται απεγνωσμένα στο σπίτι, όπως και οι γυναίκες χρειάζονται απεγνωσμένα στην εκκλησία με ζωτικούς τρόπους. Όμως δεν έχουμε σχεδιαστεί για να εκπληρώνουμε τους ρόλους και τις λειτουργίες του άλλου. Η υποταγή δεν ισοδυναμεί με κατωτερότητα στην αξία ή την αξία. Αντίθετα, δοξάζει την τάξη του Θεού.

Πάνω απ' όλα, πρέπει να βεβαιωθούμε ότι μιλάμε στους ισότιμους αδελφούς και αδελφές μας εν Χριστώ με αγάπη και σεβασμό. Μπορούμε με αγάπη να διαφωνούμε μαζί τους σε ένα θέμα και να τους θεωρούμε αδελφούς ή αδελφές εν Χριστώ.