Debato de Egaleco Vs Komplementismo: (5 Gravaj Faktoj)

Kun la SBC nuntempe batalas kontraŭ la misuzaj skandaloj, la diskuto kaj debato pri komplementismo kaj egaleco estas pli kaj pli ofte prezentitaj. Por ke ni okupiĝu pri ĉi tiuj situacioj laŭ biblia mondrigardo, ni devas havi solidan komprenon pri tio, kion diras la Biblio pri ĉi tiuj temoj.

Kio estas egaleco?

Egaleco estas la vido, ke Dio kreis kaj virojn kaj inojn egalajn laŭ ĉiuj manieroj. Ili rigardas virojn kaj virinojn kiel kompletajn egalulojn ne nur en sia starado antaŭ Dio, kaj en sia valoro, sed ankaŭ en siaj roloj en la hejmo kaj eklezio. Egalistoj ankaŭ rigardas la hierarkiajn rolojn kiel viditajn en komplementismo kiel pekemajn ĉar la roloj donitaj en Genezo 3 estis rezulto de la falo kaj estis eliminitaj en Kristo. Ili ankaŭ asertas, ke la tuta Nova Testamento ne instruas seksajn rolojn sed instruas reciprokan submetiĝon. Kial ili faras ĉi tiujn asertojn? Ĉu ĉi tio vere instruas la Biblio?

Genezo 1:26-28 “Ni faru homon laŭ Nia bildo, laŭ Nia simileco; ili regu super la fisxoj de la maro, super la birdoj de la cxielo kaj super la brutoj, super la tuta tero kaj super cxiu rampajxo, kiu rampas sur la tero. Do, Dio kreis la homon laŭ Sia bildo; laŭ la bildo de Dio Li kreis lin; masklon kaj inon Li kreis ilin. Tiam Dio benis ilin, kaj Dio diris al ili: Fruktu kaj multigxu;Fianĉino. Ĉi tiu ilustraĵo vidiĝas nur en Komplementismo.

Konkludo

Finfine, egaleco estas glitiga eisgetika deklivo. Kiam vi komencas interpreti la Skribon surbaze de kiel vi sentas, kaj kion ĝi diras al vi, sendepende de aŭtora intenco vi rapide deturnas de la vero kaj aŭtoritato de la Skribo. Estas pro tio, ke ankaŭ multaj egalrajtistoj subtenas samseksemon/transgenrecon, virinojn predikistojn ktp.

Viroj estas senespere bezonataj en la hejmo same kiel virinoj estas senespere bezonataj en la eklezio laŭ esencaj manieroj. Sed ni ne estis desegnitaj por plenumi la rolojn kaj funkciojn unu de la alia. Submetiĝo ne egaligas malsuperecon en valoro aŭ valoro. Prefere, ĝi gloras la ordon de Dio.

Antaŭ ĉio, ni devas certigi, ke ni parolu al niaj egalecaj fratoj kaj fratinoj en Kristo ame kaj respektoplene. Ni povas ame malkonsenti kun ili pri afero kaj ankoraŭ konsideri ilin frato aŭ fratino en Kristo.

Kio estas egaleca geedzeco?

Egalistoj rapide atentigas, ke "taŭga helpanto" aŭ en la hebrea, Ezer Kenegdo, signifas helpanton kiel la Sankta Spirito, kiu ne estas malsupera, kaj taŭgaj referencoj adekvataj kaj egalaj. Ĉi tiu vidpunkto ankaŭ diras, ke ĉar Adamo kaj Eva estis ambaŭ kunpartoprenantoj en la aŭtuno, ke la malbeno sur ili estis priskriba montrante la rezulton de peko kaj ne preskribanta la originan planon de Dio por viroj kaj virinoj. Plue, egalrajtistoj asertas ke la Nova Testamento nur instruas reciprokan submetiĝon en geedziĝo kaj ke la tuta Nova Testamento temigas radikalan socian transformon.

Genezo 21:12 "Sed Dio diris al Abraham: Ne estu malplaĉiga antaŭ viaj okuloj pro la knabo aŭ pro via sklavino. Kion ajn Sara diris al vi, aŭskultu ŝian voĉon; ĉar en Isaak via idaro estos nomata.

1 Korintanoj 7:3-5 “La edzo donu al sia edzino la korinklinon al ŝi, kaj same la edzino al sia edzo. La edzino ne havas aŭtoritaton super sia propra korpo, sed la edzo havas. Kaj same, la edzo ne havas aŭtoritaton super sia propra korpo, sed la edzino havas. Ne senigu unu la alian krom kun konsento por kelka tempo, por ke vi donu vinfasto kaj preĝo; kaj kunvenu denove, por ke Satano ne tentu vin pro via manko de sinregado.

Efesanoj 5:21 "Submetiĝi unu al alia en la timo antaŭ Dio."

Marko 10:6 "Sed de la komenco de la kreado, Dio faris ilin vira kaj ina."

Kio estas komplementismo?

Genezo 2:18 “Kaj Dio la Sinjoro diris: Ne estas bona; tiu homo estu sola; Mi faros lin helpanto taŭga por li.”

La NASB kaj la NIV uzas la frazon "taŭga por li. La ESV elektis la frazon "taŭga por li" dum la HCSB elektis la frazon "sia komplemento." Kiam ni rigardas la laŭvortan tradukon, ni vidas, ke la vorto signifas "kontrasta" aŭ "kontraŭa". Dio kreis virojn kaj virinojn por kunveni unike laŭ fizika, spirita kaj emocia maniero.

1 Peter 3:1-7 “Edzinoj, same, estu submetitaj al viaj propraj edzoj, por ke eĉ se iuj ne obeas la vorton, ili, sen vorto, povas esti gajnita per la konduto de iliaj edzinoj, kiam ili observas vian ĉastan konduton akompanata de timo. Ne lasu vian ornamon nur ekstere—aranĝi la harojn, surporti oron aŭ surmeti belajn vestojn—prefere ĝi estu la kaŝita persono de la koro, kun la neputreble beleco de milda kaj trankvila spirito, kiu estas tre altvalora en la koro. vido de Dio. Ĉar tiel en la pasintaj tempoj ankaŭ sin ornamis la sanktaj virinoj, kiuj fidis Dion,submetante al siaj edzoj, kiel Sara obeis Abrahamon, nomante lin sinjoro, kies filinoj vi estas, se vi faras bonon kaj ne timas teruro.

Kiam ni diskutas ĉi tiun malfacilan temon, estas grave grave ke ni ekkomprenu la difinon de terminoj. Komplementismo ne signifas, ke vi subtenas perfortan formon de patriarkeco. Tio kondukas ĝin al ekstremo preter Skribo, per kiu tiuj, kiuj aliĝas al ĝi, asertas, ke ĉiuj virinoj devas submetiĝi al ĉiuj viroj kaj ke la identeco de la virino estas en ŝia edzo. Ĉi tio estas tute nebiblia.

Efesanoj 5:21-33 “Submetiĝu unu al alia en la timo antaŭ Dio. Edzinoj submetu vin al viaj propraj edzoj, kiel al la Sinjoro. Ĉar la edzo estas la kapo de la edzino, kiel Kristo estas la kapo de la eklezio; kaj Li estas la savanto de la korpo. Tial, kiel la eklezio estas submetita al Kristo, tiel la edzinoj estu en ĉio al siaj propraj edzoj. Edzoj, amu viajn edzinojn, kiel ankaŭ Kristo amis la eklezion kaj sin donis por ĝi; por ke li sanktigu kaj purigu gxin per lavo de akvo per la vorto, por ke li prezentu gxin al si gloran eklezion, ne havantan makulon nek sulkon nek ion tian; sed ke ĝi estu sankta kaj senmakula. Do, ĉu viroj devas ami siajn edzinojn kiel siajn proprajn korpojn. Kiu amas sian edzinon, tiu amas sin. Por neniu viro iamtamen malamis sian propran karnon; sed nutris kaj flegis gxin, kiel la Sinjoro la eklezio; cxar ni estas membroj de lia korpo, de lia karno, kaj de liaj ostoj. Tial viro forlasos sian patron kaj sian patrinon kaj aligxos al sia edzino, kaj ili ambaux estos unu karno. Tio ĉi estas granda mistero; sed mi parolas pri Kristo kaj la eklezio. Tamen, ĉiu aparte amu sian edzinon same kiel sin mem; kaj la edzino zorgu, ke ŝi respektu sian edzon.”

Komplementismo en la Biblio

Komplementismo, laŭ tio, kion la Biblio instruas, diras, ke edzino, kiu trovas sian identecon en Kristo, devas subiĝi al sia edzo sole. Ne al liaj kapricoj kaj deziroj, sed al lia spirita aŭtoritato kaj gvidado. La edzo do estas ordonita ami ŝin kiel Kriston, kiu faris la volon de Dio, ne serĉante Sian propran konsolon. La edzo devas gvidi kiel Kristo, en la formo de servisto. Li devas serĉi la konsilojn kaj konsilojn de sia edzino kaj fari decidojn por la plibonigo de sia familio, eĉ se ĝi signifas ĉe sia propra persona perdo.

Viroj kaj virinoj estas egale taksataj de Dio

Galatians 3:28 "Ne ekzistas Judo nek Greko, estas nek sklavo nek libera viro, estas nek viro nek ino; ĉar vi ĉiuj estas unu en Kristo Jesuo.”

Kiel do komplementuloj rigardas ĉi tiun trairejon? Kun taŭga Hermeneŭtiko. Ni devas rigardi kiola resto de la ĉapitro diras kaj ne eltiru ĉi tiun verson el kunteksto. Paŭlo diskutas pri savo - ke ni estas pravigitaj per fido al Kristo, ne per bonfarado. En ĉi tiu verso, Paŭlo instruas, ke estas nia fido al Kristo, kiu savas nin, ne nian sekson, ne nian socian statuson.

Komplementismo kaj egalrajteco-diferencoj klarigitaj

Multaj egalrajtistoj rapidas nomi ĉiun biblian komplementismon "subprema patriarkeco". Tamen, ni povas vidi en la Skribo, ke la komplementaj roloj estas ekstreme protektaj kaj subtenaj de virinoj. Ankaŭ ni povas trarigardi historion kaj vidi gravan ŝanĝon en la maniero kiel kulturo rigardas kaj traktas virinojn kiam la evangelio estas alportita al la areo. Barato estas mirinda ekzemplo: antaŭ la evangelio, estis normale, ke la ĵus vidviĝinta virino estu forbruligita kune kun sia forpasinta edzo. Tiu praktiko iĝis multe malpli ofta post la enkonduko de la evangelio al la areo. La Biblio estas klara: viroj kaj virinoj estas kaj tute kaj tute egalaj rilate sian valoron. Nia rolo ne indikas nian valoron, nek esti egala en valoro postulas, ke ĉiu partoprenanto estu klono unu de la alia.

Romanoj 12:10 “Estu bonkora. amaj unu al alia per frata amo; honore preferante unu la alian.”

Submetiĝo ne estas malpura vorto. Ĝi ankaŭ ne indikas malgrandigon de la edzino, aŭ perdon de identeco kajindividueco. Ni ambaŭ estas kreitaj Imago Dei, laŭ la bildo de Dio. Ni devas taksi ĉiun same konstruitan kiel la bildon de Dio, egalajn heredantojn de la Regno, same ŝatatajn de Dio. Sed la trairejo en Romanoj 12 ne diskutas funkcion aŭ rolojn. Nur valoro.

Genezo 1:26-28 “Tiam Dio diris: Ni faru homon laux Nia bildo, laux Nia bildo; kaj ili regu super la fisxoj de la maro kaj super la birdoj de la cxielo kaj super la brutoj kaj super la tuta tero kaj super cxiuj rampajxoj, kiuj rampas sur la tero. Dio kreis la homon laŭ Sia bildo, laŭ la bildo de Dio Li kreis lin; masklon kaj inon Li kreis ilin. Dio benis ilin; kaj Dio diris al ili: Fruktu kaj multiĝu, plenigu la teron kaj submetu ĝin; kaj regu super la fiŝoj de la maro kaj super la birdoj de la ĉielo kaj super ĉiuj estaĵoj, kiuj moviĝas sur la tero.

Ni devas esti egalaj laŭ valoro kaj valoro por kunlabori unu kun la alia en la granda tasko, kiun Dio starigis antaŭ ni. Adam kaj Eva estis ordonitaj labori la teron kune. Ili ambaŭ ricevis regadon super ĉio, kio estis kreita. Oni ordonis al ili ambaŭ esti fruktodonaj kaj multiĝi. Kune, oni diris al ili kreskigi infanojn por adori Dion. Armeo de Di-adorantoj. Sed por fari tion efike, ili devis ĉiu funkcii iomete malsame, sed komplemente. Kunlaborante tiamaniere,kreas belan harmonion, kiu per si mem kantas laŭdojn al Dio.

La beleco de la dezajno de Dio por geedziĝo

Hupotasso estas la vorto en la greka kiu signifas submetiĝi. Ĝi estas armea esprimo kiu rilatas al rango sin sub. Ĝi estas nur malsama pozicio. Ĝi ne signifas malpli en valoro. Por konvene funkcii edzinoj submetiĝas en rango de funkcio sub siaj edzoj - "kiel al la Sinjoro", signifante konforme al la Skribo. Ŝi ne devas submetiĝi al io ajn ekster la sfero de la Skribo, nek li devas peti ŝin. Li ne devas postuli ke ŝi submetiĝas - tio estas ekstere se lia regno de aŭtoritato. Ŝia submetiĝo estas libere donita.

1 Petro 3:1-9 "Tiel same, edzinoj, estu submetitaj al viaj propraj edzoj, por ke eĉ se iu el ili malobeas al; la vorto, ili povas esti gajnitaj senvorte per la konduto de siaj edzinoj, dum ili observas vian ĉastan kaj respektan konduton. Via ornamo ne devas esti nur ekstera plektado de la haroj, kaj portado de oraj juvelaĵoj, aŭ surmetado de roboj; sed ĝi estu la kaŝita persono de la koro, kun la nepereema kvalito de milda kaj trankvila spirito, kiu estas altvalora antaŭ Dio. Ĉar tiamaniere ankaŭ la sanktaj virinoj, kiuj esperis al Dio, kutimis ornami sin, submetiĝante al siaj propraj edzoj; kiel Sara obeis Abrahamon, nomante lin sinjoro, kaj vi farigxisŝiaj infanoj, se vi faras tion, kio estas ĝusta, sen timi ia timo. Vi, edzoj, same, vivu kun viaj edzinoj en komprenemo, kiel kun iu pli malforta, ĉar ŝi estas virino; kaj montru ŝian honoron kiel kunheredanto de la graco de vivo, por ke viaj preĝoj ne estu malhelpitaj. Resume, vi ĉiuj estu harmoniaj, simpatiaj, frataj, bonkoraj kaj humilaj en spirito; ne redonante malbonon pro malbono aŭ insulton pro insulto, sed donante benon anstataŭe; ĉar vi estis vokita por la celo mem, ke vi heredu benon.”

Ni povas vidi, ke ĉi tie en 1 Petro ĉi tiu familio havas problemon. La edzo estas en peko. Al la edzino estas ordonite submetiĝi al la Eternulo, ne al sia edzo en sia peko. Ne ekzistas trairejo kiu subtenas submetiĝon al peko aŭ al misuzo. La edzino devas honori la Sinjoron en sia sinteno, ne en pardonado de peko aŭ ebligado de peko. Ŝi ne devas ĉagreni lin, nek klopodi ludi la rolon de la Sankta Spirito kaj kondamni lin. En ĉi tiu trairejo ankaŭ ni povas vidi, ke la edzo estas ordonita vivi kun sia edzino en komprenema maniero. Li devas zorgi pri ŝi, demeti sian vivon por ŝi. Li estas vokita por esti ŝia protektanto. Ĉio ĉi devas esti farita por ke liaj preĝoj ne estu malhelpataj.

Dio taksas la reprezentadon de geedziĝo en kiel ĝi estas vivanta spira ekzemplo de savo: la eklezio amanta kaj sekvante Kriston, kaj Kristo fordonante sin por Sia.