Enhavtabelo
Episkopa kaj Katolikismo kunhavas multajn similajn kredojn ĉar ili venis de la sama origina eklezio. Tra la jaroj, ĉiu evoluis en definitivajn branĉojn, ofte malklarigante la liniojn inter Katolikismo kaj Protestantismo. Ĉi tiu artikolo ekzamenos iliajn interplektitajn historiojn, similecojn kaj diferencojn.
Kio estas Episkopa?
Multaj homoj vidas la Episkopan Eklezion kiel kompromison inter Katolikismo kaj Protestantismo. La Episkopa Eklezio, kiel ĉiuj anglikanaj eklezioj, havas siajn radikojn en la protestanta tradicio, sed ĝi ankaŭ havas multajn similecojn al la Romkatolika Eklezio, precipe en kultadpraktikoj. Ekzemple, ili ne sekvas la katolikan papon por gvidado sed la Biblio kiel la fina aŭtoritato pri aferoj de fido, kultado, servo kaj doktrino.
Episkopa signifas de episkopo aŭ episkopoj kiuj klare montras la gvidadon kun episkopoj prenantaj la centran rolon en gvidado. Kvankam, ilia potenco ne ĉiuj atingas, kiel la katolika Papo. Anstataŭe, la episkopo kontrolos unu aŭ plurajn lokajn preĝejojn kiel spirita konsilisto. Ili fidas ne nur sur Papo por respondoj de kredo kaj permesas al homoj havi voĉon en la eklezio.
Kio estas Katolikismo?
Katolikismo rigardas Petron, unu el la disĉiploj de Jesuo, kiel la unuan papon nomumitan de Jesuo dum Lia ministerio (Mateo 16:18). Laŭ la Romkatolika Eklezio, la Apostolo Petroaliaj petas sanktulojn aŭ Maria preĝi por ili. Kiel tia, katolikoj povas alproksimiĝi aŭ alvoki sanktulojn por preĝi en sia nomo al Jesuo aŭ por gvidado kaj protekto. Ĉar ili evitas preĝi rekte al Jesuo aŭ Dio, iliaj preĝoj ofte postulas, ke ili preĝu al sanktuloj aŭ Maria. La patrino de Jesuo, Maria, naskiĝis virgulino, vivis senpekan vivon, malfaris la malobeon de Eva, estis ĉiama virgulino, estis ravita al la ĉielo, kaj nun servas kiel advokato kaj kunmedianto.
Ne ekzistas instruo. en la Biblio por preĝi aŭ havi mortintajn sanktulojn preĝi por vi. Skribo instruas kredantojn preĝi nur al Dio. Preĝi al sanktuloj kaj Maria ne havas biblian bazon kaj estas kaŭzo de zorgo ĉar ĝi donas al aliaj la aŭtoritaton de Kristo malgraŭ ilia peka kaj erarema homa naturo. Adorado ne estas limigita al Dio sole, kaj preĝi al iu estas ago de adorado.
Vido de la Finaj Tempoj de Episkopalanoj kaj Katolikoj
Ambaŭ eklezioj konsentas pri la fintempoj, markante similecon inter la Episkopa kaj katolika religioj.
Episkopaj
Episkopaloj kredas je la Dua Veno de Kristo. La eskatologio de la tradicio estas milenara (aŭ milenarismo), kontraste al antaŭmilena aŭ postjarmila. Amilenisto vidas la 1,000-jaran regadon kiel spirita kaj ne-laŭvorta. Simple, amilenismo rigardas la unuan venon de Kristo kiel la inaŭguron de la regno kaj Lian revenon kiel lakompletiĝo de la regno. La referenco de Johano al 1,000 jaroj tiel antaŭsignas ĉion, kio okazus dum la eklezia epoko.
Ili kredas, ke Kristo revenos por establi miljaran regadon de justeco, feliĉo kaj paco, kiel priskribite en Apokalipso 20-21. . Satano estas katenita, kaj la historio estas nekompleta, dum Kristo kaj liaj sanktuloj regas mil jarojn. La jarmilo liberigos Satanon. Kristo triumfos, la lasta juĝo apartigos la elektitojn, kaj Dio kreos novan ĉielon kaj Teron por ili.
Katolika
La Katolika Eklezio kredas je la Dua Veno kaj ankaŭ miljaraj vidoj. Plue, ili ne kredas je la ideo de ravo, kiel menciite en Unuaj Tesalonikanoj. Ili ne kredas je jarmila regado de la justuloj sur la Tero.
Anstataŭe, ili kredas, ke la jarmilo jam komenciĝis kaj samtempas kun la aĝo de la eklezio. La jarmilo laŭ ĉi tiu vidpunkto, iĝas spirita en naturo ĝis Kristo revenas por la finaj juĝoj kaj starigas la novan ĉielon sur la Tero.
Vivo post morto
Episkopa
La animoj de la fideluloj estas purigitaj por ĝui plenan komunecon kun Dio, kaj ili leviĝas al la pleneco de eterna vivo en la ĉielo ĉe la reveno de Kristo. Tiuj, kiuj forĵetas Dion, eterne pereos. La fina hejmo de la elektito estas Eterna Savo en Ĉielo. Plue, la episkopa eklezio ne faraskredas je purgatorio ĉar ili ne trovis biblian subtenon por la ekzisto de tia loko.
Katolika
Vidu ankaŭ: 80 Gravaj Bibliaj Versoj Pri Estonteco Kaj Espero (Ne Zorgu)Purgatorio estas ŝtato en la postvivo en kiuj la pekoj de kristano estas purigitaj, tipe tra sufero, laŭ katolikoj. Ĉi tio inkluzivas punon por pekoj faritaj dum sur la Tero. Purgatorio povas esti utila por protestantoj por kompreni kiel sanktigon kiu daŭras post morto ĝis oni estas vere transformita kaj glorata en perfekta sankteco. Ĉiuj en Purgatorio finfine atingos la Ĉielon. Ili ne restas tie por ĉiam, kaj ili neniam estas senditaj al la Fajra Lago.
Pastroj
Ambaŭ konfesioj havas ekleziajn oficialulojn, sed la aranĝoj estas draste malsamaj. Tamen ambaŭ vestiĝas tre simile dum predikado, portante robojn kaj aliajn ornamojn por montri sian aŭtoritaton.
Episkopa
Sub Episkopa gvidado, la eklezio havas plurajn episkopojn por gvidi la eklezion kaj parokanaron. Tamen, ili ne kredas je unu reganto, kiel ekzemple la Papo, anstataŭe kredante, ke Jesuo estas la aŭtoritato de la eklezio. Alia distingo en la pastraro estas ke episkopaj pastroj aŭ episkopoj estas licaj geedziĝi, dum katolikaj pastroj ne estas. Ankaŭ, Episkopalanoj permesas al virinoj esti ordinitaj kiel pastroj en kelkaj sed ne ĉiuj provincoj.
Al la Episkopa Eklezio mankas centralizita aŭtoritata figuro, kiel ekzemple la Papo, kaj anstataŭe.dependas de episkopoj kaj kardinaloj. Male al katolikaj episkopoj, kiuj estas nomumitaj fare de la Papo, Episkopaj episkopoj estas elektitaj fare de la homoj; tio estas ĉar, kiel antaŭe deklarite, Episkopalanoj ne kredas je papoj.
Katolikismo
Katolikismo starigis hierarkion sur la Tero kondukantan de la estro de la eklezio, la Papo, ĝis la pastroj en ĉiu. preĝejo. Nur viroj povas servi en ĉi tiuj pozicioj, kaj ili devas resti celibaj por servi kiel homo de Dio. La pastraro estas la oficejo de religiemaj ministroj kiuj estis komisiitaj aŭ ordinitaj fare de la Romkatolika Eklezio. Episkopoj estas teknike ankaŭ pastra ordeno; tamen, laŭ laikaj esprimoj, la pastro nur rilatas al presbiteroj kaj pastroj. Romkatolika pastro estas homo, kiu estas vokita de Dio por servi Kriston kaj la Eklezion, ricevante la sakramenton de la Sankta Ordeno.
Vido de la Biblio & la Katekismo
Episkopa
La Episkopa Eklezio metas altan vidon de la Skribo konforme al Protestantismo kaj eklezia tradicio. Skribo estis malcentralizita en liberalaj kaj progresemaj parokanaroj. Homoj povas legi la Apokrifojn kaj deŭterokanonan literaturon, sed ili ne povas esti uzataj por establi doktrinon ĉar la Biblio estas la supera teksto. Tamen, ili ankaŭ atente sekvas sian katekismon, sinkronigitan la Libron de Preĝoj, por dependeco de fido kaj funkcio en la eklezio.
La Biblio estasege grava en Episkopa kultado; dum dimanĉa matena servo, la parokanaro kutime aŭdos almenaŭ tri legaĵojn de Skribo, kaj multe de la liturgio de The Book of Common Prayer estas bazita eksplicite sur Bibliaj tekstoj. Tamen ili komprenas la Biblion, kune kun la Sankta Spirito, gvidas la eklezion kaj la interpretadon de la Skriboj.
Katolika
La Biblio. estas la inspirita Vorto de Dio, laŭ la Katolika Eklezio. La Katolika Biblio enhavas la samajn librojn kiel protestantaj Biblioj, sed ĝi ankaŭ enhavas deŭtero-kanonan literaturon, konatan kiel Apokrifoj. La Apokrifoj aldonas sep librojn al la Biblio inkluzive de Baruch, Judit, 1 kaj 2 Makabeoj, Sirach, Tobit, kaj Wisdom. Tiuj libroj estas referitaj kiel la deŭterokanonaj libroj.
Kateĥismo estas dokumento, kiu resumas aŭ klarigas kristanan doktrinon, kutime por edukaj celoj. La CCC estas relative nova katekismo, eldonita en 1992 de Johano Paŭlo la 2-a. Ĝi estas rimedo por kompreni aktualan, oficialan katolikan doktrinon kaj helpeman resumon de katolikaj kredoj. Ĝi estis ĝisdatigita kaj reviziita plurfoje.
LGBTQ kaj Samseksaj Geedzecoj
Unu el la ĉefaj diferencoj inter la katolika kaj Episkopa eklezio estas ilia sinteno pri sama- seksa geedziĝo kaj aliaj aferoj apartenantaj al la GLATQ-komunumo.
Episkopa
La EpiskopaPreĝejo subtenas la GLATQ-komunumon kaj eĉ ordigas samsekseman pastraron. En grava rompo kun la Romkatolika Eklezio (kaj ĝia gepatra Anglikana Eklezio), la Episkopa Eklezio aprobis la benon de samseksaj edz(in)oj en 2015. Ĝi eĉ forigis referencojn en ilia kanona juro al geedziĝo "inter viro kaj virino". La Episkopa Preĝejo oficiale rekonas geedziĝon kiel opcion por kaj aliseksemaj kaj samseksemaj paroj.
Katolika
Nuntempe, la Katolika Eklezio akceptas kaj subtenas la GLAT-komunumon, kaj diskriminacio kontraŭ ili estas malpermesita. Tamen, la Eklezio daŭre kondamnas samseksan sekson kaj rifuzas rekoni aŭ beni samseksajn edz(in)ojn.
Edziĝo estas sankta kuniĝo de unu viro kaj unu virino. Neniu, kiu havas samseksan intereson, rajtas servi en la eklezio. Papo Francisko, la plej nova Papo, deklaris, ke la krimigo de samseksaj agoj estas peko kaj maljusto malgraŭ la longa sinteno de la eklezio kontraŭ samseksemo.
Sankta Komunio
Komuneco estas alia grava diferenco inter la Episkopa kaj Katolika Eklezio.
Episkopa
La Eŭkaristio (kiu signifas dankon sed ne la usonan feston), la Sinjora Vespermanĝo kaj la Meso estas ĉiuj nomoj por la Sankta Komunio en la Katolika Eklezio. Kia ajn ĝia formala nomo, ĉi tiu estas la kristana familia manĝo kaj antaŭprezento de la ĉiela bankedo. Kiel rezulto, iu ajn kiu havasbaptita kaj tiel apartenas al la grandfamilio de la Eklezio estas bonvena ricevi la panon kaj vinon kaj esti en komuneco kun Dio kaj unu kun la alia, laŭ la Libro de Preĝo. En la Episkopa Eklezio, tamen, ĉiu povas ricevi komunecon eĉ se ili ne estas Episkopa. Krome, ili kredas ke bapto, Eŭkaristio kaj komuneco estas necesaj por savo.
Katolikaj
Katolikaj eklezioj nur servas komunecon al membroj de la Eklezio. Tio signifas, ke por ricevi la Sanktan Komunion oni devas unue esti katoliko. Katolikoj kredas ke la pano kaj vino estas transformitaj en la korpon kaj sangon de Kristo en sia interna realeco (transsubstanciigo). Dio sanktigas la fidelulojn per la Sankta Komunio. Katolikoj devas ricevi la Sanktan Komunion almenaŭ unufoje semajne. En la plej baza signifo, katolikoj ricevas la vere nunan Kriston en Komunio por esti Kristo en la mondo. Katolikoj kredas ke konsumante la Eŭkaristion, oni estas enkorpigita en Kriston kaj ligita al aliaj kiuj ankaŭ estas membroj de la korpo de Kristo sur la Tero.
Papa Supereco
Denove, la du nominalaj valoroj malsamas sur la papofico kiel unu el siaj plej dividaj faktoroj.
Episkopa
Episkopaj, kiel plej multaj kristanaj konfesioj, ne kredas, ke la Papo havas universalan spiritan aŭtoritaton super la eklezio. Fakte, havi papon estis unu el la ĉefaj kialoj kial la Eklezio deAnglio secesiis de la Romkatolika Eklezio. Krome, episkopaj preĝejoj ne havas centrajn figurojn de aŭtoritato, elektante kardinalojn kaj episkopojn elektitajn fare de la preĝejparokanaro. Kiel tia, eklezianoj estas parto de la decidiĝo por sia preĝejo. Ili ankoraŭ permesas sakramentan konfeson, sed ĝi ne estas postulata.
Katolika
Laŭ romkatolikoj, la Papo servas kiel la ĉefa gvidanto de ĉiuj katolikaj eklezioj tutmonde. La Kolegio de Kardinaloj venas post li, sekvita fare de ĉefepiskopoj kiuj regas regionojn tutmonde. Lokaj episkopoj, kiuj havas aŭtoritaton super parokestroj en ĉiu komunumo, raportas al la paroĥo. La Romkatolika Eklezio rigardas sole al la Papo spiritan direkton ĉar ili rigardas lin kiel la Vikarion de Kristo.
Ĉu Episkopoj estas savitaj?
Kelkaj Episkopanoj kredas, ke ni estas savitaj sole per la graco de Dio per fido (Efesanoj 2:8), dum aliaj atendas bonajn farojn aŭ agoj por akompani fidon (Jakobo 2:17). La Episkopa Eklezio difinas gracon kiel la negajnitan kaj nemerititan favoron aŭ gracon de Dio. Tamen, ili postulas partoprenon en la sakramentoj de Bapto kaj Sankta Eŭkaristio por certigi, ke ili ricevas gracon, kio estas bona laboro, ne fido.
La Biblio klarigas abunde, ke savo estas la rezulto de homo kredanta je homo. sian koron kaj konfesante sian kredon per sia buŝo. Tamen, ne ĉiujEpiskopalaj eklezioj sekvas la bezonon de agoj, kio signifas, ke Episkopalanoj certe povas esti savitaj. Dum ili komprenas, ke komuneco kaj bapto estas agoj de fido ne necesaj por savo. Bapto kaj komuneco estas fizikaj reprezentadoj de tio, kion Kristo faris por ni kaj kion ni kredas en niaj koroj. La vera fido produktas bonajn farojn kiel natura kromprodukto.
Konkludo
Episkopa kaj katolika havas apartajn diferencojn kaj kreis du tute malsamajn metodojn sekvi Jesuon Kriston. Ambaŭ preĝejoj havas kelkajn ĝenajn areojn ne trovitajn en la Skribo, kiuj povus kaŭzi problemojn kun savo.
iĝis la unua episkopo de Romo iam post la okazaĵoj registritaj en la libro de Agoj, kaj la frua eklezio akceptis la romian episkopon kiel la centran aŭtoritaton inter ĉiuj eklezioj. Ĝi instruas ke dio transdonis la apostolan aŭtoritaton de Petro al tiuj kiuj sukcedis lin kiel episkopo de Romo. Ĉi tiu doktrino de Dio transdonanta la apostolan aŭtoritaton de Petro al postaj episkopoj estas konata kiel "apostola sinsekvo". La Romkatolika Eklezio kredas, ke la Papo estas senerara en sia pozicio, por ke ili povu gvidi la eklezion sen eraroj.La katolika kredo diras, ke Dio kreis la universon, inkluzive de ĉiuj ĝiaj loĝantoj kaj senvivaj objektoj. Plie, la fokuso estas sur la sakramento de konfeso, kie katolikoj metas sian neŝanceleblan fidon al la kapablo de la eklezio pardoni siajn pekojn. Fine, per la propeto de la sanktuloj, la fideluloj povas peti pardonon pro siaj krimoj. En la katolika kredo, la sanktuloj ankaŭ funkcias kiel protektantoj de ĉiutagaj praktikoj.
Ĉu Episkopalanoj estas katolikaj?
Episkopa falo inter Katolikismo kaj Protestantismo ĉar ili konservas luantojn de ambaŭ. La Anglikana Eklezio, sub kiu la Episkopa falas, ĉiam konsideris sin kiel la eklezio kiu unuigas la katolikajn kaj protestantajn tradiciojn de kristanismo subtenante la aŭtoritaton de la Biblio. En la 16-a jarcento, anglikanoj helpis kaŭzi tre bezonatajn Ekleziajn reformojn.
Katolikaj eklezioj serĉas gvidadon de la Papo, kaj protestantaj eklezioj rigardas al la Biblio por gvidado, sed ili ofte ne rekonas ke la Biblio, kiel ĉiu alia libro, postulas interpreton. Dum ili partumas similecojn kun Katolikismo, la diferencoj igas ilin unikaj. Iuj diferencoj inkluzivas, ke ili ne postulas konfeson kiel sakramento, nek ili fidas je la Papo kiel sia gvidanto. Ni diskutos pli sube, sed la mallonga respondo estas ne, Episkopalanoj ne estas katolikoj.
Similecoj inter Episkopalanoj kaj Katolikismo
La centra fokuso de ambaŭ kredoj tenas Jesuon Kriston kiel la Sinjoron kaj Savanton de la homaro per Lia ofero sur la kruco. Ambaŭ ankaŭ kunhavas la trinetan kredon. Ankaŭ, Episkopalanoj kaj Katolikismo sekvas sakramentojn kiel videblaj signoj de sia gracio kaj kredo, kiel ekzemple bapto kaj formo de konfeso, kvankam ili malsamas sur la sakramentoj. Aldone, ambaŭ prenas komunecon en la formo de pano kaj vino, donitaj kaj ricevitaj en obeemo al la ordono de Kristo kiel ekstera signo de fido. Finfine, ilia gvidado portas karakterizajn vestaĵojn al preĝejo.
Origino de la Episkopa kaj Katolika Eklezio
Episkopa
Vidu ankaŭ: 15 Kuraĝaj Bibliaj Versoj Pri ŜirmejoLa Eklezio de Anglio, el kiu la Episkopa Eklezio evoluis, disiĝis de la Romkatolika Eklezio en la 16-a jarcento pro malkonsentoj pri politikaj kaj teologiaj aferoj. La deziro de reĝo Henriko la 8-a alheredanto ekfunkciigis la paŭzon inter la katolika eklezio disbranĉiĝanta en la Episkopan eklezion. Catherine, la unua edzino de la Reĝo, havis neniujn filojn krom Anne Boleyn, kompaninon, kiun li amis, li esperis havigos al li heredanton. La papo tiutempe, papo Klemento la 7-a, rifuzis doni al la reĝo nuligon de Catherine tiel li povis geedziĝi kun Anne, kun kiu li geedziĝis sekrete.
La Papo ekskomunikis la Reĝon post malkovri lian sekretan geedziĝon. Henry prenis kontrolon de la angla eklezio kun la Ago de Supereco en 1534, forigante la aŭtoritaton de la papo. La reĝo aboliciis monaĥejojn kaj redistribuis ilian riĉaĵon kaj teron. Tiu ago permesis al li disiĝi de Catherine kaj geedziĝi kun Anne kiu ankaŭ ne donis al li heredanton nek faris siajn venontajn kvar edzinojn ĝis li geedziĝis kun Jane Seymour kiu donis al li filon antaŭ mortado en akuŝo.
Post jaroj da katolika regado, ĝi ekfunkciigis la protestantan reformadon kaj la kreadon de la Anglikana Eklezio, la protestanta konfesio de Anglio. La Anglikana Eklezio sekvis la Britan Imperion trans Atlantiko. Eklezio de Anglio parokanaroj en la amerikaj kolonioj reorganizis kaj adoptis la nomon Episcopal por emfazi episkop-gviditajn diocezojn kie episkopoj estas elektitaj prefere ol nomumitaj fare de la monarko. En 1789, ĉiuj amerikaj episkopalanoj renkontis en Filadelfio por krei konstitucion kaj kanonan juron por la nova Episcopal Church. Ili reviziis la Libron deOftaj Preĝoj ili ankoraŭ hodiaŭ uzis kune kun siaj luantoj.
Katolika
Dum la apostola epoko, Jesuo nomis Petron la roko de la eklezio ( Mateo 16:18) kiu igis multajn kredi ke li estis la unua papo. La fundamento estis metita por kio iĝus la Romkatolika Eklezio (ĉirkaŭ AD 30-95). Estas klare, ke preĝejo ekzistis en Romo kiam la Nova Testamentaj Skriboj estis skribitaj, kvankam ni ne havas registrojn pri la unuaj kristanaj misiistoj al Romo.
La Romia Imperio malpermesis kristanismon dum la unuaj 280 jaroj de kristana historio, kaj kristanoj estis terure persekutitaj. Ĉi tio ŝanĝiĝis post la konvertiĝo de la romia imperiestro Konstantino. En AD 313, Konstantino eldonis la Edikto de Milano, kiu ĉesigis la malpermeson de kristanismo. Poste, en 325 p.K., Konstantino kunvokis la Koncilion de Niceo por unuigi kristanismon.
La doktrino de pravigo
En kristana teologio, pravigo rilatas al la ago igi pekulon justa en la okuloj de Dio. La diversaj teorioj de pekliberigo ŝanĝiĝas laŭ nominala valoro, ofte masiva kialo de disputo apartiĝanta en pli da branĉoj. Dum la reformado, romkatolikismo kaj la luterana kaj reformita branĉoj de protestantismo akre dividiĝis pro la doktrino de pravigo.
Episkopa
Pravigo en la episkopa eklezio venas de fido. en Jesuo Kristo. En ilia Libro deOfta Preĝo, ni trovas ilian deklaron de fido, "Ni estas kalkulitaj justaj antaŭ Dio, nur pro la merito de nia Sinjoro kaj Savanto Jesuo Kristo per Fido, kaj ne pro niaj propraj faroj aŭ meritoj." Tamen, kelkaj eklezioj kiuj falas predon al la katolika flanko de la kredo ankoraŭ povas atendi verkojn helpi ilin.
Katolika
Katolikaj kredas. tiu savo komenciĝas per bapto kaj daŭras per kunlaborado kun graco per fido, bonaj faroj, kaj ricevado de preĝejaj sakramentoj kiel Sankta Eŭkaristio aŭ komuneco. Ĝenerale, katolikaj kaj ortodoksaj kristanoj kredas ke pravigo, kiu komenciĝas per bapto, daŭras kun sakramentpartopreno, kaj la rezulta gracio de kunlaboro kun la volo de dio (sanktigo) estas organika tutaĵo de unu ago de repaciĝo alportita al kompletigo en glorado.
Kion ili instruas pri bapto?
Episkopa
La episkopa konfesio kredas, ke bapto alportas homon en la familion de Dio per adopto. Plie, la sakramento de Sankta Bapto, kiu povas esti farita per verŝado aŭ mergado en akvo, markas formalan enirejon en la parokanaron kaj pli larĝan eklezion. Kandidatoj por la sakramento faras serion da promesoj, inkluzive de aserto de la Bapto-Pakto, kaj estas baptitaj en la Nomoj de la Patro, Filo kaj Sankta Spirito.mallonga katekismo por inico en la eklezion. Poste, ili deklamas demandojn laŭ la Kredo de la Apostoloj, kune kun aserto de engaĝiĝo kaj fido je la helpo de Dio. Iu ajn povas esti baptita en ajna aĝo sen tiam estas greftitaj en la eklezion kiel membro.
Katolikaj
Infanoj de kristanaj gepatroj estas baptitaj por purigi ilin de prapeko kaj regeneri ilin, praktiko estas konata kiel pedobapto aŭ infanbapto. . Akva bapto estas la unua sakramento, laŭ la Katekismo de la Romkatolika Eklezio, kaj ĝi donas aliron al la aliaj postulataj sakramentoj. Ĝi ankaŭ estas la ago per kiu pekoj estas pardonitaj, spirita renaskiĝo estas koncedita, kaj oni iĝas membro de la eklezio. Katolikoj rigardas bapton kiel la rimedon por ricevi la Sanktan Spiriton.
Katolikoj kredas ke baptito eniras eternan vivon en la momento de bapto sed ke li perdas tiun "eternan" vivon kaj la Sanktan Spiriton kiam li pekas.
En ĉiu okazo de bapto en la Nova Testamento, ĝi venis post la fido kaj konfeso de Kristo al Kristo, same kiel pento (ekz., Agoj 8:35–38; 16:14–15; 18:8). ; kaj 19:4–5). Bapto ne alportas al ni savon. Post fido, bapto estas ago de obeemo.
La rolo de la Eklezio: Diferencoj inter la Episkopa kaj Katolika Eklezio
Episkopa >
La Episkopa Eklezio centras sur episkopoj por gvidado, kun laTrinity kiel la estro de la eklezio. Dum ĉiu areo havos episkopon, tiuj viroj aŭ virinoj estas traktitaj kiel erarimaj homoj servantaj la eklezion. Episkopa Preĝejo apartenas al la tutmonda Anglikana Komunio. Laŭ la Katekismo de la Libro de Komuna Preĝo, la misio de la eklezio estas "restarigi ĉiujn homojn al unuiĝo kun Dio kaj unu la alian en Kristo."
En 108 diocezoj kaj tri misiaj areoj disvastigitaj tra 22 nacioj kaj teritorioj, la Episkopa Eklezio bonvenigas ĉiujn, kiuj adoras Jesuon Kriston. La Episkopa Preĝejo apartenas al la tutmonda Anglikana Komunio. La celo de la eklezio instigas evangeliismon, repaciĝon kaj kreadon.
Katolika
La katolika eklezio rigardas sin kiel la eklezion sur la Tero transprenanta la laboron de Jesuo. Ĉar Petro komencis kiel la unua papo, Katolikismo daŭrigas la laboron de la apostoloj por regi kaj atingi la komunumon de kristanaj sekvantoj. Kiel tia, la eklezio metas eklezian leĝon regantan eksterajn rilatojn se individuoj en la kristana komunumo. Krome, ili regas moralan leĝon koncerne pekojn. Kanona juro postulas striktan obeemon sed kun loko por interpreto per individuo.
Esence, la eklezio funkcias kiel multfaceta socio, kiu celas helpi homojn malkovri kaj plenumi ilian identecon donitan de Dio. Enfokusigante pli ol simple la fizikan naturon, la Katolika Eklezio helpas provizisignifo kiel spiritaj estaĵoj, ĉar ĉiu estas farita laŭ la bildo kaj simileco de Dio.
Preĝante al la Sanktuloj
Kaj episkopanoj kaj katolikoj honoras tiujn kiuj faris signifajn kontribuojn al la historio de la eklezio. Ambaŭ religiemaj grupoj rezervis specialajn tagojn por honori sanktulojn per diversaj religiaj ritoj kaj praktikoj. Tamen, ili malsamas en sia kredo de la rolo kaj kapabloj de la sanktuloj.
Episkopaj
Episkopaj, kiel katolikoj, faras kelkajn preĝojn per sanktuloj sed ne preĝas al ili. Ili ankaŭ honoras Maria kiel la patrinon de Kristo. Ĝenerale, la anglikana-episkopa tradicio konsilas siajn membrojn respekti la sanktulojn aŭ elitajn kristanojn de la pasinteco; ili ne sugestas preĝi al ili. Plue, ili ne sugestas, ke iliaj membroj petu la sanktulojn preĝi en ilia nomo.
Historie, la naskiĝo de la Virgulino estis asertita. Altpreĝejaj anglikanoj kaj episkopalanoj rigardas Maria en la sama maniero kiel katolikoj faras. Malaltaj eklezianoj rigardas ŝin same kiel protestantoj. La eklezio anstataŭe temigas aliĝado en preĝado al sanktuloj kaj Maria anstataŭe de preĝado al ili. Membroj bonvenas preĝi rekte al Dio anstataŭ per iu alia, kvankam ili bonvenas preĝi ankaŭ al sanktuloj.
Katolikuloj
Katolikoj malkonsentas pri preĝado al forpasintaj sanktuloj. Iuj homoj preĝas al sanktuloj rekte, dum
