Sisukord
Mida ütleb Piibel vaba tahte kohta?
Mida ütleb Piibel inimese vaba tahte kohta? Mida tähendab see, et inimene on vaba tegema oma valikuid? Kuidas saame teha oma valikuid ja Jumal on ikkagi suveräänne ja kõiketeadja? Kui vabad me oleme Jumala tahte valguses? Kas inimene võib teha kõike, mida ta tahab? Need on küsimused, mis on aastakümneid tekitanud vaidlusi.
Inimese tahte ja Jumala tahte vahelise suhte mõistmine on äärmiselt oluline. Martin Luther selgitas, et selle valesti mõistmine tähendab reformatsiooni Sola Gratia õpetuse valesti mõistmist. Ta ütles: "Kui keegi omistab päästmise tahtele, kasvõi vähimalgi määral, siis ei tea ta midagi armust ja ei ole Jeesust õigesti mõistnud." Ta ütles: "Kui keegi omistab päästmise tahtele, siis ei tea ta midagi armust ja ei ole Jeesust õigesti mõistnud."
Kristlikud tsitaadid vaba tahte kohta
"Vaba tahe ilma Jumala armuta ei ole üldse vaba, vaid on kurjuse alaline vang ja ori, sest ta ei saa end ise heale pöörata." Martin Luther
"Nii inimeste kui ka inglite patt sai võimalikuks tänu sellele, et Jumal andis meile vaba tahte." C. S. Lewis
"Need, kes räägivad inimese vabast tahtest ja rõhutavad tema loomupärast võimet kas võtta vastu või lükata tagasi Päästja, väljendavad vaid oma teadmatust Aadama langenud laste tegelikust seisundist." A.W. Pink.
"Vaba tahe on viinud palju hingi põrgusse, kuid mitte kunagi hinge taevasse." Charles Spurgeon
"Me usume, et uuestisünni, pöördumise, pühitsemise ja usu töö ei ole inimese vaba tahte ja jõu tegu, vaid Jumala võimsa, tõhusa ja vastupandamatu armu tulemus." Charles Spurgeon.
"Vabast tahtest olen ma sageli kuulnud, kuid ma ei ole seda kunagi näinud. Ma olen alati kohanud tahet, ja seda on olnud palju, kuid see on kas patu poolt vangistatud või armu õnnistatud sidemetes hoitud." Charles Spurgeon
"Vabast tahtest olen ma sageli kuulnud, kuid ma ei ole seda kunagi näinud. Ma olen kohanud tahet, ja seda on palju, kuid see on kas patu poolt vangistatud või armu õnnistatud sidemetes kinni hoitud." Charles Spurgeon
"Vaba tahte doktriin - mida see teeb? See suurustab inimese Jumalaks. See kuulutab Jumala kavatsused tühiseks, kuna neid ei saa teostada, kui inimesed ei taha. See muudab Jumala tahte inimese tahte ootavaks sulaseks ja kogu armu lepingu sõltuvaks inimese tegevusest. Eitades valimist ebaõigluse tõttu, peab see Jumalat patustele võlgnikuks." Charles Spurgeon
"Las kogu "vaba tahe" maailmas teeb kogu oma jõuga kõik, mis ta suudab; see ei anna mitte kunagi ainustki näidet, et ta suudaks vältida karastumist, kui Jumal ei anna Vaimu, ega teenida halastust, kui ta jäetakse omaenda jõule." Martin Luther
"Me oleme võimelised püsima ainult sellepärast, et Jumal töötab meis, meie vaba tahte sees. Ja kuna Jumal töötab meis, siis oleme kindlad, et me püsime. Jumala määrused, mis puudutavad valimist, on muutumatud. Nad ei muutu, sest Tema ei muutu. Kõik, keda Ta õigustab, Ta ülistab. Ükski valitud ei ole kunagi kaduma läinud." R. C. Sproul
"Lihtsalt selleks, et oleks selge, et sõnu "vaba tahe" ei ole tegelikult Piiblis. Predestinatsioon seevastu..." - R. C. Sproul, Jr.
"Neutraalne vaade vabale tahtele on võimatu. See hõlmab valikut ilma soovita." - R.C. Sproul
Vaba tahe ja Jumala suveräänsus
Vaatame mõned salmid, mis räägivad vabast tahtest ja Jumala suveräänsusest.
1. Roomlastele 7:19 " Sest head, mida ma tahan, ma ei tee, aga ma praktiseerin just seda kurja, mida ma ei taha."
2. Õpetussõnad 16:9 "Inimese mõistus kavandab tema teed, aga Issand juhib tema samme."
3. 3. Moosese 18:5 "Nii et te peate pidama minu seadusi ja minu otsuseid, mille järgi inimene võib elada, kui ta neid täidab; mina olen Issand."
4. 1. Johannese 3:19-20 "Sellest me teame, et me oleme tõtt ja kinnitame oma südame tema ees, mis iganes meie süda meid hukka mõistab; sest Jumal on suurem kui meie süda ja teab kõike."
Mis on vaba tahe Piiblis?
"Vaba tahe" on termin, mida visatakse vestlustes laias skaalas. Selleks, et mõista seda piibellikust maailmavaatest lähtuvalt, on meil vaja selle termini mõistmisel luua kindel alus. Jonathan Edwards ütles, et tahe on mõistus, mis valib.
Siin on mitmeid teoloogilistes aruteludes käsitletud vaba tahte variante. Siin on lühike ülevaade vaba tahte kohta käivast teabest:
- Meie "tahe" on meie valiku funktsioon. Sisuliselt see, kuidas me valikuid teeme. Kuidas need teod on määratud, võib vaadelda kas determinismi või indeterminismi. See koos Jumala suveräänsuse vaatlemisega kas spetsiifiliseks või üldiseks määrab, millist tüüpi vaba tahte vaatepunkti te järgite.
- Indeterminism tähendab, et vabad teod ei ole määratud.
- Determinism ütleb, et kõik on kindlaks määratud.
- Jumala üldine suveräänsus ütleb, et Jumal juhib kõike, kuid ei kontrolli kõike.
- Jumala konkreetne suveräänsus ütleb, et Ta mitte ainult ei ole kõike määranud, vaid Ta ka kontrollib kõike.
- Kompatibilism Vaba tahe on arutelu üks pool ütleb, et determinism ja inimese vaba tahe on ühilduvad. Selle poole arutelu kohaselt on meie vaba tahe täielikult rikutud meie langenud inimloomuse poolt ja inimene ei saa valida vastupidiselt oma loomusele. Lihtsalt, et Provints ja Jumala suveräänsus on täielikult ühilduvad inimese vabatahtlike valikutega. Meie valikud ei ole sunnitud.
- Libertaristlik vaba tahe on arutelu teine pool, see ütleb, et meie vaba tahe on mõjutatud meie langenud inimloomusest, kuid inimesel on siiski võime valida vastupidiselt oma langenud loomusele.
Vaba tahe mõiste, kus ilmalik humanism on täielikult õõnestanud piibli õpetust inimese õpetusest. Meie kultuur õpetab, et inimene on võimeline tegema ükskõik milliseid valikuid ilma patu mõjuta ja ütleb, et meie tahe ei ole ei hea ega kuri, vaid neutraalne. Kujutluspilt inimesest, kellel on ühel õlal ingel ja teisel deemon, kus inimene peab valima, kumba poolt kuulata, alatesvantage tema neutraalse tahte.
Kuid Piibel õpetab selgelt, et kogu inimene on langemise tagajärjel rikutud. Inimese hing, keha, mõistus ja tahe. Patt on meid täielikult ja täielikult rikutud. Kogu meie olemus kannab selle patu armi sügavalt. Piibel ütleb korduvalt, et me oleme patu orjuses. Piibel õpetab ka, et inimene on süüdi oma valikute eest. Inimene on kohustatud tegema tarku valikuid ja tegusidkoos Jumalaga pühitsemise protsessis.
Salmid, milles käsitletakse inimese vastutust ja süütunnet:
5. Hesekiel 18:20 "Inimene, kes teeb pattu, sureb. Poeg ei kanna karistust isa süütegude eest, ega isa kanna karistust poja süütegude eest; õiglase õiglus jääb tema enda peale, aga kurja süütegu jääb tema enda peale."
6. Matteuse 12:37 "Sest teie sõnadega saate te õigeks ja teie sõnadega mõistetakse teid hukka."
7. Johannese 9:41 "Jeesus ütles neile: "Kui te oleksite pimedad, siis ei oleks teil pattu; aga kuna te ütlete: "Me näeme", siis jääb teie patt.""
Mõistet "vaba tahe" ei leidu kusagil pühakirjas. Kuid me näeme salme, mis kirjeldavad inimese südant, tema tahte tuuma. Me mõistame, et inimese tahe on piiratud tema loomuse tõttu. Inimene ei saa käega lüüa ja lennata, ükskõik kui palju ta seda ka ei tahaks. Probleem ei ole tema tahtes - see on inimese loomuses. Inimene ei ole loodud lendama nagu lind. Kuna see ei ole tema loomus, siis ei ole ta vaba.et seda teha. Milline on siis inimese loomus?
Inimese olemus ja vaba tahe
Hippose Augustinus, üks suurimaid varakiriku teolooge, kirjeldas inimese seisundit seoses tema tahte seisundiga:
1) Enne sügist: Inimene oli "võimeline patustama" ja "võimeline mitte patustama" ( posse peccare, posse non peccare)
2) Sügisejärgne: Inimene "ei suuda mitte pattu teha" ( non posse non peccare)
3) Taastatud: Inimene on "võimeline mitte patustama" ( posse non peccare)
4) Glorifitseeritud: Inimene on "võimetu patustama" ( non posse peccare)
Piiblis on selge, et inimene on oma loomulikus olekus täiesti ja täielikult rikutud. Inimese langemisel muutus inimese loomus täielikult ja täielikult rikutuks. Inimene on täielikult rikutud. Temas ei ole mingit head. Seega ei saa inimene oma loomuse tõttu valida, kas ta teeb midagi täiesti head. Rikutud inimene võib teha midagi head - näiteks viia eakat daami üle tänava. Aga ta teeb seda omakasupüüdlikust tahtest.põhjustel. See paneb teda end hästi tundma. See paneb teda hästi mõtlema. Ta ei tee seda ainukese tõeliselt JÕULISE põhjuse pärast, mis on Kristuse au toomine.
Piibel teeb ka selgeks, et inimene oma langemisjärgses seisundis ei ole vaba. Ta on patu ori. Inimese tahe iseenesest ei saa olla vaba. See uuestisündimata inimese tahe on igatseb tema peremehe, Saatana. Ja kui inimene on uuestisündinud, kuulub ta Kristusele. Ta on uue omaniku all. Seega ka praegu ei ole inimese tahe täielikult vaba samas tähenduses, nagu ilmalikud humanistid kasutavad seda mõistet.
8. Johannese 3:19 "See on kohtuotsus, et valgus on tulnud maailma, ja inimesed armastasid pigem pimedust kui valgust, sest nende teod olid kurjad."
9. Korintlastele 2:14 "Aga loomulik inimene ei võta vastu Jumala Vaimu asju, sest need on talle rumalus, ja ta ei saa neist aru, sest need on vaimselt hinnatud."
10. Jeremija 17:9 "Süda on petlikum kui kõik muu ja meeleheitlikult haige; kes saab sellest aru?"
11. Mk 7:21-23 "Sest seestpoolt, inimese südamest lähtuvad kurjad mõtted, hoorused, vargused, mõrvad, abielurikkumised, himu ja kurjuse teod, samuti pettus, meelelisus, kadedus, laimamine, uhkus ja rumalus. Kõik need kurjad asjad lähtuvad seestpoolt ja rüvetavad inimest."
12. Roomlastele 3:10-11 "nagu on kirjutatud: "Ei ole ühtki õiget, mitte ühtki; ei ole ühtki, kes mõistab, ei ole ühtki, kes otsib Jumalat.""
Vaata ka: 25 tähtsamat piiblisalmi usalduse kohta Jumalas (tugevus)13. Roomlastele 6:14-20 "Sest patt ei tohi olla teie üle peremees, sest te ei ole seaduse, vaid armu all." Mis siis? Kas me peaksime tegema pattu, sest me ei ole seaduse, vaid armu all? Ärgu! Kas te ei tea, et kui te esitate end kellelegi kuuletumise orjadena, siis olete selle orjad, kellele te kuuletute, kas patu, mis toob kaasa surma, või kuuletumise, mis toob kaasa õiguse? AgaTänu Jumalale, et kuigi te olite patu orjad, siis te kuulusite südamest sellele õpetuse vormile, millele te olid pühendunud, ja olles vabanenud patust, saite te õigluse orjadeks. Ma räägin inimlikult, sest teie liha oli nõrk. Sest nii nagu te esitlesite oma liikmeid ebapuhtuse ja seadusetuse orjadena, mille tulemuseks oli edasine seadusetus, nii ka nüüdesitage oma liikmed õigluse orjadena, mille tulemuseks on pühitsemine. Sest kui te olite patu orjad, siis te olite vabad õigluse suhtes."
Kas me valiksime Jumala ilma Jumala sekkumiseta?
Kui inimene on kuri (Mk 7:21-23), armastab pimedust (Jh 3:19), ei suuda mõista vaimseid asju (1Kr 2:14), on patu ori (Rm 6:14-20), on meeleheitlikult haige südamega (Jer 17:9) ja on täiesti surnud patule (Ef 2:1) - ta ei saa valida Jumalat. Jumal valis meid oma armu ja halastuse läbi.
14. 1Moosese 6:5 "Siis Issand nägi, et inimese kurjus oli suur maa peal ja et tema südame mõtete iga kavatsus oli ainult kuri pidevalt."
15. Roomlastele 3:10-19 "Nagu on kirjutatud: 'Siin ei ole ühtegi õiget, mitte ühtki; ei ole ühtki, kes mõistab, ei ole ühtki, kes otsib Jumalat; kõik on kõrvale pöördunud, kõik koos on muutunud kasutuks; ei ole ühtki, kes teeb head, ei ole ühtki; nende kurk on avatud haud, oma keelega nad petavad pidevalt, nende huulte all on haamumürk, kelle suu on täis needust jakibedus, nende jalad on kiired verd valama, häving ja viletsus on nende teedel ja rahu teed nad ei ole tundnud. Nende silmade ees ei ole Jumala kartust. Nüüd me teame, et mida iganes seadus ütleb, see räägib neile, kes on seaduse all, et iga suu oleks suletud ja kogu maailm saaks Jumala ees vastutavaks."
16. Johannese 6:44 "Keegi ei saa tulla minu juurde, kui Isa, kes mind on saatnud, teda ei tõmba; ja mina äratan ta üles viimsel päeval."
17. Roomlastele 9:16 "Seega ei sõltu see siis inimesest, kes tahab, ega inimesest, kes jookseb, vaid Jumalast, kes on armuline."
18. 1. Korintlastele 2:14 "Aga loomulik inimene ei võta vastu Jumala Vaimu asju, sest need on talle rumalus, ja ta ei saa neist aru, sest need on vaimselt hinnatud."
Kas meil on Piibli järgi vaba tahe?
Inimene on oma loomulikus, langemisjärgses olekus patu ori. Ta ei ole vaba. Tema tahe on täielikult patu orjus. Ta ei ole vaba valima Jumalat, sest ta on patu ori. Kui kasutada mõistet "vaba tahe" nii, nagu seda teevad meie kristliku kultuuri järgsed ja ilmalikud humanistid, siis ei, inimesel ei ole neutraalset tahet, mis suudaks teha valikuid peale oma patuse loomuse või peale Jumala suveräänsetahtmist.
Kui te ütlete, et "vabadus" viitab sellele, et Jumal määrab suveräänselt iga elu aspekti ja inimene võib siiski teha valikuid, mis põhinevad tema vabatahtlikul valikul oma eelistustest ja mitte sunnil, ja teha seda valikut ikkagi Jumala ettemääratud määruse piires - siis jah, inimesel on vaba tahe. Kõik sõltub teie määratlusest "vabale". Me ei ole vabad valima midagi, mis on väljaspool Jumalatahet. Inimene ei ole vaba Jumalast. Me oleme vabad Jumalas. Me ei ole vabad tegema valikuid, mida Ta ei ole ette näinud. Miski ei juhtu juhuslikult. Jumal on võimaldanud meile eelistusi ja ainulaadse isiksuse, mis on võimeline tegema valikuid. Me teeme valikuid oma eelistuste, iseloomujoonte, arusaamade ja tunnete põhjal. Meie tahe ei ole isegi täiesti vaba meie ümbritsevast keskkonnast,keha või mõistus. Tahe on meie loomuse ori. Need kaks ei ole vastuolus, vaid töötavad koos kaunis meloodias, mis ülistab Jumalat.
Johannes Calvin ütles oma raamatus "Tahte orjus ja vabastamine": "Me lubame, et inimesel on valik ja et see on iseenesest määratud, nii et kui ta teeb midagi halba, siis tuleb see talle ja tema enda vabatahtlikule valikule süüks panna. Me kaotame sunduse ja jõu, sest see on vastuolus tahte olemusega ja ei saa sellega koos eksisteerida. Me eitame, et valik on vaba, sest inimese kaasasündinudkurjuse tõttu on ta sunniviisiliselt sunnitud sinna, mis on paha, ja ei saa otsida midagi muud kui kurja. Ja sellest on võimalik järeldada, milline suur vahe on sunniviisilisuse ja sundimise vahel. Sest me ei ütle, et inimene on sunniviisiliselt sunnitud patustama, vaid et kuna tema tahe on rikutud, siis on ta patu ikke all vangistatud ja seetõttu sunniviisiliselt tahab kurja. Sest kus on olemason orjus, on vajadus. Kuid on suur vahe, kas orjus on vabatahtlik või sunnitud. Me lokaliseerime patu vajalikkuse just tahte korruptsioonis, millest järeldub, et see on enesemääratletud."
19. Jh 8:31-36 "Nii ütles Jeesus neile juutidele, kes olid teda uskunud: "Kui te jääte minu sõnas, siis olete tõesti minu jüngrid, ja te saate teada tõde ja tõde teeb teid vabaks." Nad vastasid talle: "Me oleme Aabrahami järeltulijad ega ole veel kunagi kellegi orjadeks olnud; kuidas sa ütled: "Te saate vabaks?" Jeesus vastas neile: "Tõesti, tõesti, ma ütlen teile, igaüks onkes pattu teeb, on patu ori. Ori ei jää majja igavesti, poeg aga jääb igavesti. Nii et kui Poeg teeb teid vabaks, siis olete tõepoolest vabad."
Kas Jumalal ja inglitel on vaba tahe?
Jumala tahe ei ole vaba tahe. Kuid Tema tahe on ikkagi vaba selles mõttes, et teda ei sunnita. Tema tahe on ikkagi seotud tema loomusega. Jumal ei saa patustada ja seega ei saa ta tahta end teha midagi, mis on vastuolus tema loomusega. Seepärast on argument "Kas Jumal võib luua nii raske kivi, et ta ei suuda seda tõsta?" ennast ümberlükkav. Jumal ei saa, sest see on vastuolus tema loomuse ja iseloomuga.
Ka inglid on võimelised tegema otsuseid, mis ei ole sunniviisilised, kuid ka nad on seotud oma olemusega. Head inglid teevad häid valikuid, halvad inglid teevad halbu valikuid. Ilmutusraamatus 12 loeme sellest, kuidas Saatan ja tema inglid langesid taevast, sest nad tegid otsuse mässata. Nad tegid valiku, mis oli kooskõlas nende iseloomuga. Jumal ei olnud nende valiku üle üllatunud, sest Jumalteab kõiki asju.
20. Iiob 36:23 "Kes on talle ette kirjutanud tema tee või kes võib öelda: "Sa oled teinud valesti"?".
21. Tiit 1:2 "igavese elu lootuses, mida Jumal, kes ei saa valetada, on tõotanud enne maailma algust."
22. 1. Timoteosele 5:2 "Ma kohustan sind pühalikult Jumala ja Kristuse Jeesuse ja tema valitud inglite ees, et sa säilitaksid need põhimõtted ilma eelarvamusteta, tegemata midagi erapoolikuse vaimus."
Vaba tahe vs. ettemääratus
Jumal kasutab oma suveräänsuses meie valikuid selleks, et tuua esile oma tahtmist. Seda seetõttu, et Ta on kõik ette määranud, et kõik toimuks Tema tahtmise kohaselt. Kuidas see täpselt toimib? Me ei saa seda tegelikult teada. Meie mõistus on piiratud meie ajapiiranguga.
Kui Jumal oma halastuse ja armu kaudu ei muuda kellegi südant, ei saa ta otsustada oma pattudest meeleparandust teha ja võtta Kristust oma Issanda ja Päästjana vastu.
1) Jumal oleks võinud valida keegi Ta on ju täiesti õiglane. Õiglane Jumal ei pea olema halastav.
2) Jumal oleks võinud valida kõik taevasse minna, see on universalism ja see on ketserlus. Jumal armastab küll oma loodut, kuid Ta on ka Õiglane.
3) Jumal oleks võinud otsustada, et ta teeb oma halastuse kõigile kättesaadavaks, kui nad teevad õige valiku.
4) Jumal oleks võinud valida need, kelle suhtes Ta halastab.
Nüüd, kahe esimese võimaluse üle tavaliselt ei vaielda. Pühakirja kaudu on väga selge, et esimesed kaks ei ole Jumala plaan. Kuid kaks viimast võimalust on väga vaieldav teema. Kas Jumala päästmine on kättesaadav kõigile või ainult vähestele?
Vaata ka: NLT Vs ESV Piiblitõlge: (11 peamist erinevust, mida teada)Jumal ei tee tahtmatuid inimesi kristlasteks. Ta ei tirigi neid põtradega taevasse. Jumal ei takista ka tahtlikke usklikke päästet saavutamast. Jumalale on auks au näidata oma armu ja viha. Jumal on armuline, armastav ja õiglane. Jumal valib need, kelle suhtes ta halastab. Kui päästmine sõltuks inimesest - kasvõi murdosa ulatuses - siis täielik kiitus.Jumalale ei ole mõtet. Selleks, et see kõik oleks Jumala auks, peab see olema KÕIK Jumala tegu.
23. Apostlite teod 4:27-28 "Sest tõesti, selles linnas kogunesid sinu püha sulase Jeesuse vastu, kelle sa võitsid, nii Heroodes kui ka Pontius Pilaatus koos paganate ja Iisraeli rahvastega, et teha seda, mida su käsi ja su kavatsus on ette määranud toimuma".
24. Efeslastele 1:4 "Nii nagu ta on meid temas enne maailma rajamist valinud, et me oleksime pühad ja laitmatud tema ees armastuses."
25. Roomlastele 9:14-15 "Mida me siis ütleme: Jumalal ei ole ju mingit ebaõiglust, kas pole? Ärgu olgu seda kunagi! Sest Ta ütleb Moosesele: "Ma halastan, kellele ma halastan, ja ma halastan, kellele ma halastan."".
Kokkuvõte
Selles ilusas meloodias kuuleme mitmeid noote. Jumala suveräänsust kogu loodu üle ja meie vastutust teha tarku valikuid. Me ei saa täielikult aru, kuidas see toimib - kuid me näeme Pühakirjast, et see on nii, ja kiidame Jumalat selle eest.
