Edukien taula
Litekeena da jendeak aurredestinazioa bezalako doktrinekin duen arazo handiena gizakiak nahitaez robot pentsaezina izatera murrizten dituela uste dutela. Edo, hobeto, xake-taulan peoi bizigabeak, Jainkoak egoki ikusten duen moduan mugitzen dituena. Hala ere, hau filosofikoki bultzatutako ondorioa da, eta ez Liburu Santuetatik eratorritakoa. 
Bibliak argi eta garbi erakusten du jendeak benetako borondatea duela. Hau da, benetako erabakiak hartzen dituzte, eta benetan aukera horien arduradunak dira. Jendeak edo ebanjelioa arbuiatzen du edo sinesten du, eta bia egiten dutenean beren borondatearen arabera jokatzen dute, zinez.
Aldi berean, Bibliak irakasten du fedez Jesukristogana hurbiltzen diren guztiak izan direla. Jainkoak etortzeko aukeratua edo aurredestinatua.
Beraz, tentsio bat egon daiteke gure buruan bi kontzeptu hauek ulertzen saiatzen garen heinean. Jainkoak aukeratzen nau, ala nik aukeratzen dut Jainkoa? Eta erantzuna, badirudi ere, "bai" da. Pertsona batek benetan Kristorengan sinesten du, eta hori bere borondatearen ekintza da. Borondatez dator Jesusengana.
Eta bai, Jainkoak aurredestinatu zituen fedez Jesusengana datozen guztiak.
Zer da aurredestinazioa?
Aurredestinazioa da. Jainkoaren egintza, zeinaren bidez aukeratzen baititu, bere baitan dauden arrazoiengatik, aldez aurretik, hain zuzen ere, mundua sortu baino lehen, salbatuko diren guztiak. Honek Jainkoaren subiranotasunarekin eta nahi duen guztia egiteko bere jainkozko prerogatiboarekin du zerikusiaegiteko.
Horregatik, kristau oro – Kristorengan benetan fedea duen oro Jainkoak aurredestinatu du. Horrek iraganeko kristau guztiak barne hartzen ditu, oraingoak eta etorkizunean sinetsiko duten guztiak. Ez dago aurredestinatu gabeko kristaurik. Jainkoak aldez aurretik erabaki du nor etorriko den Kristogana fedez.
Hori deskribatzeko Biblian erabiltzen diren beste termino batzuk hauek dira: hautatua, hautua, hautatua, etab. Guztiek egia bera hitz egiten dute: Jainkoak aukeratzen du nor izan den. , da, edo salbatuko da.
Aurredestinazioari buruzko Bibliako bertsoak
Aurredestinazioa irakasten duten pasarte asko daude. Gehien aipatzen da Efesoar 1:4-6, zeinak dioen: “Beregan aukeratu gintuen bezala mundua sortu baino lehen, santuak eta errugabeak izan gaitezen haren aurrean. Maitasunez, Jesukristoren bitartez, bere nahiaren arabera, bere buruaren seme-alabatzat hartu gintuen aurretiaz, bere grazia loriatsuaren laudoriorako, zeinarekin bedeinkatu gaituen Maitearengan».
Baina zuek. predestinazioa ere ikus dezake Erromatarren 8:29-30, Kolosarren 3:12 eta 1 Tesalonikarrei 1:4, etab.
Bibliak irakasten du Jainkoak aurredestinazioan dituen helburuak bere borondatearen araberakoak direla (ikus Erromatarrei 9:11). Aurredestinazioa ez da gizakiaren erantzunean oinarritzen, baizik eta Jainkoaren nahi subiranoan errukitzeko nori errukituko zaion.
Zer da Askea?
Oso garrantzitsua da. jendeak borondate askea esaten duenean zer esan nahi duen ulertzeko. badugunahimen askea kanpoko indarren eraginik gabeko edo eraginik gabeko nahimen gisa definitu, orduan Jainkoak bakarrik du benetan borondate askea. Gure borondateak gauza askoren eraginpean daude, besteak beste, gure ingurunea eta mundu ikuskera, gure parekoak, gure heziketa, etab.
Eta Jainkoak gure borondatea eragiten du. Bibliako pasarte asko daude hori irakasten dutenak; esate baterako, Esaera 21:1: erregearen bihotza Jaunaren esku dago, [Jaunak] nahi duen tokira eramaten du.
Baina horrek esan nahi du gizakiaren borondatea baliogabea dela? Inola ere ez. Pertsona batek zerbait egiten duenean, zerbait esaten duenean, zerbait pentsatzen duenean, zerbait sinesten duenean, etab., pertsona hori benetan eta zinez erabiltzen ari da bere borondatea edo borondatea. Jendeak benetako borondatea du.
Pertsona bat fedez Kristogana etortzen denean, Kristorengana etorri nahi du. Jesus eta ebanjelioa sinesgarritzat ikusten ditu eta borondatez datorkio fedez. Ebanjelioko deia jendea damutzea eta sinestera da, eta horiek borondatearen benetako eta benetako ekintzak dira.
Gizakiok borondate librea al dute?
Goian aipatu dugun bezala, borondate askea guztiz aske gisa definitzen baduzu zentzurik gorenean, orduan Jainkoak bakarrik du benetan borondate askea. Bera da unibertsoko izaki bakarra zeinaren borondatea benetan kanpoko faktoreek eta eragileek eraginik ez duten.
Hala ere, pertsona batek, Jainkoaren irudira egindako izaki den heinean, benetako eta benetako borondatea du. Eta hartzen dituen erabakien arduraduna da. Ezin du besteei errua bota -edo Jainkoa – berak hartutako erabakiengatik, bere benetako borondatearen arabera jokatzen baitu.
Horrela, gizakiak benetako borondatea du eta hartzen dituen erabakien erantzule da. Hori dela eta, teologo askok nahiago dute erantzukizun terminoa borondate askearen gainetik. Azken finean, gizakiak benetako borondatea duela baiezta dezakegu. Ez da robota edo peoia. Bere borondatearen arabera jokatzen du, eta, beraz, bere ekintzen erantzule da.
Gizonaren borondateari buruzko Bibliako bertsoak
Bibliak bere gain hartzen du, esaten baino gehiago, gaitasuna. pertsona batek erabakiak hartzeko eta jarduteko, eta errealitatea bera dela erantzule, zentzurik egiazkoenean, hartzen dituen erabakien eta egiten dituen ekintzen arabera. Bibliako hainbat bertso etortzen zaizkigu burura: Erromatarrei 10:9-10 gizakiak sinesteko eta aitortzeko duen arduraz hitz egiten du. Bibliako bertsorik ospetsuenak argi uzten du gizakiaren ardura dela sinestea (Joan 3:16).
Agripa erregeak esan zion Paulori (Eginak 26:28), ia kristau izateko konbentzitzen nauzu. . Berak du errua ebanjelioa baztertzearen errua. Agripak bere borondatearen arabera jokatu zuen.
Biblian ez dago inon gizakiaren borondatea baliogabea edo faltsua denik. Jendeak erabakiak hartzen ditu, eta Jainkoak erabaki horien erantzule egiten du.
Predestinazioa vs Gizonaren borondatea
XIX. mendeko predikari eta artzain britainiar handia, Charles H. Spurgeon , behin galdetu zioten nola adiskidetu zezakeen Jainkoaren subiranoaborondatea eta gizakiaren benetako borondatea edo erantzukizuna. Ospetsu erantzun zuen: “Inoiz ez ditut lagunak adiskidetu behar. Jainkozko subiranotasunak eta giza erantzukizunak ez dute inoiz elkarren arteko liskarrik izan. Ez dut Jainkoak batu duena adiskidetu beharrik».
Bibliak ez du giza borondatea jainkozko subiranotasunarekin kontraesan jartzen, hauetako bakarra benetakoa izango balitz bezala. Besterik gabe (misterioz bada) bi kontzeptuak baliozkotzat onartzen ditu. Gizakiak benetako borondatea du eta arduratsua da. Eta Jainkoa burujabea da gauza guztien gainean, baita gizakiaren nahiaren gainean ere. Bi adibide bibliko – Testamentu bakoitzeko bat – kontuan hartzekoak dira.
Lehenik, kontuan hartu Joan 6:37, non Jesusek esan zuen: «Aitak ematen didan guztia nigana etorriko da, eta nigana datorrena, ni izango naiz. inoiz ez bota».
Alde batetik, Jainkoaren subiranotasun jainkotiarra duzu erabat erakusgai. Jesusengana etortzen den oro –pertsona bati– Jesusi eman dio Aitak. Horrek, zalantzarik gabe, Jainkoaren borondate subiranoa adierazten du predestinazioan. Eta hala ere...
Ikusi ere: Desilusioari buruzko Bibliako 25 bertso pozgarriak (adartsuak)Aitak Jesusi ematen dion guztia harengana etorriko da. Jesusengana datoz. Ez dira arrastaka Jesusengana. Haien borondatea ez da zapaltzen. Jesusengana etortzen dira, eta hori gizakiaren borondatearen egintza da.
Kontuan hartu beharreko bigarren pasartea Genesis 50:20 da, zeinak dioen: Zuretzat, gaizkia esan nahi zenuen nire aurka, baina Jainkoak onerako esan nahi zenuen. , jende asko bizirik mantendu behar dela, gaur egun bezala.
Testuingurua.pasarte hau da, Jakoben heriotzaren ondoren, Joseren anaiak berarengana hurbildu zirela haien segurtasuna bermatzeko eta Josephek urte batzuk lehenago Joseren traizioarengatik haietaz mendeku hartuko ez zuela itxaropenarekin.
Josefek honela erantzun zion. Jainkozko subiranotasuna eta giza borondatea onartzen zituen, eta bi kontzeptu horiek ekintza bakar batean txertatu ziren. Anaiek asmo gaiztoz jokatu zuten Joserekin (adierazitako asmoak frogatzen du hau euren borondatezko ekintza benetakoa izan zela). Baina Jainkoak ekintza bera esan nahi zuen onerako. Jainkoa burujabean ari zen anaien ekintzetan.
Ikusi ere: Ala Vs Jainkoa: Jakin beharreko 8 desberdintasun nagusiak (zer sinetsi?)Benetako borondatea - edo giza erantzukizuna, eta Jainkoaren subiranotasun jainkotiarra lagunak dira, ez etsai. Bien artean ez dago “v”-rik, eta ez dute adiskidetzerik behar. Gure adimenarentzat zailak dira adiskidetzea, baina hori gure muga mugatuengatik da, ez benetako tentsioagatik.
Ondorioz
Teologoek egiten duten benetako galdera ( edo galdetu beharra) ez da gizakiaren nahia benetakoa den ala Jainkoa subiranoa den. Benetako galdera da zein den azken salbazioan. Jainkoaren nahia ala gizakiaren borondatea salbazioan da azkena? Eta galdera horren erantzuna argia da: Jainkoaren borondatea azkena da, ez gizakiarena.
Baina nola izan daiteke Jainkoaren borondatea azkena eta gure borondatea benetakoa izango da oraindik gai horretan? Uste dut erantzuna bakarrik utzita, gutako inor ez litzateke Jesusengana fedez etorriko. Gure bekatu eta gaiztakeriagatik eta hilkortasun espiritualagatik etaerorikotasuna, guztiok baztertuko genuke Jesukristo. Ez genuke ebanjelioa sinesgarria denik ikusiko, ezta gure burua ezindu eta salbatzeko premiarik ere ikusiko.
Baina Jainkoak, bere grazian –hauteskundeetan bere borondate subiranoaren arabera– esku hartzen du. Ez du gure nahia zapaltzen, begiak irekitzen dizkigu eta horrela desio berriak ematen dizkigu. Haren graziaz ebanjelioa gure itxaropen bakarra bezala ikusten hasten gara, eta Jesus gure salbatzailea. Eta horrela, fedez iristen gara Jesusengana, ez gure borondatearen aurka, gure borondatearen ekintza gisa baizik.
Eta prozesu horretan, Jainkoa da azkena. Asko eskertu beharko genuke hori horrela izatea!
