Sinesmen katolikoak eta bataiatzaileak: (Jakin beharreko 13 desberdintasun nagusiak)

Konpara ditzagun katolikoak eta baptistak! Zein da bien arteko aldea? Biak al dira kristauak? Jakin dezagun. Katolikoek eta baptistek oinarrizko bereizgarri batzuk partekatzen dituzte, baina askotariko sinesmen eta praktikak ere badituzte. Kontrastatu eta aldera ditzagun Eliza Katoliko Erromatarra eta Teologia Bautista.

Katolikoen eta Bataiatzaileen arteko antzekotasunak

Katolikoek eta Bataiatzaileek Jainkoak mundua eta zerua eta infernua sortu zituela uste dute. Biek Adamen bekatutik gizakiaren erortzean sinesten dute, eta horrengatik heriotza da zigorra. Biek uste dute pertsona guztiak bekatuan jaio direla. Biek uste dute Jesus birjina batengandik jaio zela, bekaturik gabeko bizitza bizi izan zuela eta gure bekatuengatik hil zela eta berpiztu egin zela gu erredimituak izan gaitezen.

Bi katolikoek eta bataiatzaileek uste dute Jesus zerutik itzuliko dela Bigarren Etorreran, hori. hildako guztiak piztuko dira. Biek sinesten dute Trinitatean: Jainkoa Aita, Seme eta Espiritu Santuaren forman existitzen dela eta Espiritu Santuak fededunak bizi eta gidatzen dituela.

Zer da katolikoa?

Eliza Katolikoaren historia laburra

Katolikoek diote beren historia Jesusengana doala. ikasleak. Esaten dute Pedro Erromako lehen apezpikua izan zela, Linok Erromako apezpiku gisa hartu zuen ondoren 67. urtean, Klementek 88an. Aita Santua Erroman. Hau apostolikoa bezala ezagutzen dahierarkia bat, Aita Santua munduko eliza katoliko guztien buruzagi nagusia izanik. Haren azpian kardinalen kolegioa dago, mundu osoko eskualdeak gobernatzen dituzten artzapezpikuak ondoren. Horiei erantzuten diete bertako apezpikuak, komunitate (parrokia) bakoitzeko elizetako parrokoen gainetik daudenak. Apaizetatik hasi eta Aita Santurainoko buruzagi guztiek ezkongabeak eta zelibeak izan behar dute.

Tokiko elizek beren apaizaren (edo apaizek) eta beren elizbarrutiko (eremuko) apezpikuaren gidaritza jarraitzen dute. Eliza bakoitzak "komisioak" (batzordeak bezalakoak) ditu elizaren bizitzan eta misioan oinarritzen direnak, hala nola, Kristau Hezkuntza, Fedearen Formazioa eta Zuzendaritza.

Bataiatzaileak

Tokiko eliza baptistak independenteak dira. Elkarte batekoak izan daitezke –Hegoaldeko Bataiatzaileen Konbentzioa bezala–, baina batez ere misioetarako eta bestelako ahaleginetarako baliabideak biltzeko. Bataiatzaileek kongregazio gobernu forma jarraitzen dute; nazio, estatu edo tokiko konbentzio/elkarteek ez dute tokiko elizen gaineko kontrol administratiborik.

Tokiko Bataiatzaileen eliza bakoitzaren barruan erabakiak artzainek, diakonoek eta eliza horretako kide diren pertsonen botoen bidez hartzen dituzte. Beren jabetzaren jabe eta kontrolatzen dute.

Artzainak

Apaiz katolikoak

Ezkongabeak eta zeliboak bakarrik apaiz ordenatu daitezke. Apaizak tokiko elizetako artzainak dira: irakasten, predikatzen, bataiatzen, ezkontzak egiten dituzte etahiletak, Eukaristia (jaunartzea), aitorpenak entzun, gaixoen konfirmazioa eta gantzudura administratzea.

Apez gehienek lizentziatura dute, eta ondoren seminario katoliko batean ikasten dute. Ondoren, Ordena Santuetara deitzen dira eta apezpiku batek diakono gisa ordenatzen ditu. Apaiz ordenatzea tokiko parroki elizan diakono gisa 6 hilabetez edo gehiagoz zerbitzatu ondoren.

Artzain Bautistak

Artzain Bautista gehienak ezkonduta daude. Irakatsi, predikatzen, bataiatzen, ezkontzak eta hiletak egiten dituzte, jaunartzea ospatzen dute, beren kideen alde otoitz egiten eta aholkuak ematen dituzte, ebanjelizatze lana egiten dute eta elizaren eguneroko gaiak zuzentzen dituzte. Artzainen irizpideak 1 Timoteori 3:1-7-n oinarritzen dira normalean eta eliza bakoitzak sentitzen duen guztia garrantzitsua da, seminarioko hezkuntza barne hartzen duena edo ez.

Bertako eliza baptista bakoitzak bere artzainak hautatzen ditu, kongregazio osoaren botoaren arabera. Bataiatzaile artzainak elizako buruzagiak agintzen ditu artzain duten lehen elizan.

Artzain edo buruzagi ospetsuak

Apaiz eta buruzagi katoliko ezagunak

• Frantzisko Aita Santua, egungo Erromako gotzaina, Hego Amerikatik (Argentina) lehenengoa da. Bere aurrekoengandik aldendu zen LGBT mugimenduari irekita egonez eta dibortziatu eta berriro ezkondutako katolikoak komunioan onartu zituelako. Jainkoa eta etorkizuneko mundua, -n (2021eko martxoa), Frantzisko Aita Santuak esan zuen: "Injustizia sendatu dezakegu.Elkartasunean oinarritutako mundu-ordena berri bat eraikitzea, jazarpena, pobrezia eta ustelkeria desagerrarazteko metodo berritzaileak aztertuz, denak elkarrekin lan eginez.”
• San Agustin Hiponakoa (AD 354). -430), Afrikako Iparraldeko apezpikua, elizako aita garrantzitsua izan zen, filosofian eta teologian eragin handia izan zuen mendeetan zehar. Salbazioari eta graziari buruzko bere irakaspenek Martin Lutero eta beste erreformatzaile batzuen eragina izan zuten. Bere liburu ospetsuenak Aitorpenak (bere testigantza) eta Jainkoaren hiria dira, zuzenen sufrimendua, Jainkoaren subiranotasuna, borondate askea eta bekatua lantzen dituena.
• Ama Teresa Kalkutako (1910-1997) Bakearen Nobel Saria irabazi zuen moja bat izan zen, sinesmen guztietako pertsonek errespetatzen zuten karitate-zerbitzuagatik. Indiako pobreen artean pobreena. Missionaries of Charity -ren sortzailea, Kristo sufritzen dutenengan ikusi zuen: pobrezia larrian daudenengan, ukiezineko lepradunak edo HIESaren ondorioz hiltzen zirenetan.

Bataiatzaileen artzain eta buruzagi ezagunak

• Charles Spurgeon "predikatzaileen printze" bat izan zen Bataiatzaile Erreformatuan. tradizioa Ingalaterran 1800eko hamarkadaren amaieran. Mikrofonoen aurreko egunetan, bere ahots indartsua milaka ikusleengana iristen zen, eta bi orduko sermoietarako sorginduta eutsiz, askotan hipokresiaren, harrotasunaren eta bekatu sekretuen aurka, bere mezu nagusia Kristoren gurutzea izan zen arren (Jaungoikoaren Afaria ospatu zuen. bakoitzeanastea). Londresko Metropolitan Tabernacle, Stockwell Umezurztegia eta Londresko Spurgeon's College sortu zituen.
• Adrian Rogers (1931-2005) Bautista artzain kontserbadorea, egilea eta Hegoaldeko Bataiatzaileen Konbentzioko hiru agintaldiko presidentea izan zen. Bere azken eliza, Memphiseko Bellevue Baptist, 9000tik 29.000ra hazi zen bere gidaritzapean. SBCko presidente gisa, deitura ibilbide liberal batetik urrundu eta ikuspegi kontserbadoreetara itzuli zuen, hala nola bibliako inerrantzia, aitak beren familiak gidatzea, bizitzaren aldekoa eta homosexualitatearen aurkakotasuna.
• David Jeremiah. 30 liburu baino gehiagoren egile ospetsua da, Turning Point irrati eta telebista ministerioen sortzailea eta 40 urteko artzaina da Shadow Mountain Community Church (SBCrekin afiliatuta) San Diego eremuan. Bere liburuen artean daude Jainkoa zugan: Espiritu Santuaren boterea askatu, erraldoiak hil zure bizitzan, eta Zer gertatzen ari da munduan?,

Jarrera doktrinalak

Salbazioaren bermea: ziur jakin dezakezu salbatu zarela?

Katolikoek ez dute salbatzen direlako konfiantza osoa, haientzat salbazioa bataioaren ondoren sakramentuak betetzearen mende dagoen prozesu bat baita. Hiltzen direnean, inork ez du guztiz ziur zerura ala infernura joango den.

Bataiatzaileak irmoak dira fedea baduzu barnekoagatik salbatuko zarela sinesmenean.Espiritu Santuaren testigantza.

Betiko segurtasuna - zure salbazioa gal dezakezu?

Katolikoek uste dute zure salbazioa gal dezakezula "bekatu hilkorra" nahita eta jakitun eginez, damutzen ez bazara eta aitor ezazu hil baino lehen.

Santuen iraupena - Benetan salbatuta zaudenean ezin duzula salbazioa galdu dioen iritzia - bataiatzaile gehienek dute.

Depravation totala?

Katolikoek uste dute pertsona guztiak (salbamenaren aurretik) deprabatuak direla, baina ez guztiz. Oraindik uste dute grazia beharrezkoa dela justifikaziorako, baina Erromatarrek 2:14-15 adierazten dute legerik gabe ere jendeak "naturaz egiten duela" legeak eskatzen duena. Guztiz deprabatuak balira, ezingo lukete legea partzialki ere bete.

Bautistek uste dute pertsona guztiak hilda daudela beren bekatuetan salbamenduaren aurretik. (“Ez dago zintzorik, ezta bat ere.” Erromatarrei 3:10)

Zerurako ala infernurako aurredestinatuak al gara?

Katolikoek hainbat ikuspegi dituzte. predestinazioan, baina uste benetakoa dela (Erromatarrek 8:29-30). Uste dute Jainkoak jendeari aukerak egiteko askatasuna ematen diola, baina bere omniscience (guztia jakitea) dela eta, Jainkoak daki jendeak zer aukeratuko duen egin aurretik. Katolikoek ez dute sinesten infernurako predestinazioan, uste baitute infernua hil aurretik aitortu ez zituzten pekatu mortalak egin dituztenentzat dela.zerurako edo infernurako, baina ez egin genuen edo egin ez genuen ezertan oinarrituta, sineste hutsean baino.

Ondorioa

Katolikoek eta bataiatzaileek fedearen eta moralaren inguruko sinesmen garrantzitsu asko partekatzen dituzte eta askotan elkarren artean kolaboratzen dute bizitzaren aldeko ahaleginetan eta beste gai moral batzuetan. Hala ere, hainbat puntu teologiko gakoetan, kontraesanean daude, batez ere salbazioaren inguruko sinesmenetan. Eliza Katolikoak ebanjelioa gaizki ulertzen du.

Posible al da katoliko bat kristau izatea? Badira katoliko asko Kristorengan bakarrik fedearen bidez graziaren salbazioari eusten diotenak. Badaude katoliko salbatu batzuk ere fedearen bidez justifikazioari eusten diotenak eta fedearen eta obren arteko harremana ulertzeko borrokan ari direnak. Hala ere, zaila da imajinatzea RCCren irakaspenei eusten dien katolikoa nola salba daitekeen benetan. Kristautasunaren muina fedearen bidez bakarrik salbatzea da. Behin horretatik aldentzen garenean, jada ez da kristautasuna.

K.o. 325ean, Nizeako Kontzilioa, besteak beste, Erromak bere mundu-inperioan erabilitako ereduaren inguruan elizaren lidergoa egituratzen saiatu zen. 380. urtean kristautasuna Erromatar Inperioko erlijio ofizial bihurtu zenean, "erromatar katoliko" hitza mundu osoko eliza deskribatzeko erabiltzen hasi zen, Erroma bere buru zela.

Bereizgarri katoliko batzuk

• Mundu osoko eliza tokiko apezpikuek gobernatzen dute, Aita Santua buru dutela. (“Katolikoa” greko hitzetik dator “unibertsala” esan nahi duena).
• Katolikoak apaizarengana joaten dira bekatuak aitortzera eta “absoluzioa” jasotzera. Apaizak sarritan esleituko du "penitentzia" bat damua eta barkamena barneratzen laguntzeko, esate baterako, otoitz jakin bat esatea, "Agur Maria" otoitza errepikatzea edo bekatu egin duen norbaitentzat ekintza atseginak egitea.
• Katolikoek santuak (bertute heroikoen bizimodua eraman zutenak eta haien bidez mirariak gertatu zirenak) eta Maria, Jesusen ama, gurtzen dituzte. Teorian, ez diote otoitz egiten hildako pertsona horiei, baizik eta haien bidez Jainkoari, bitartekari gisa. Maria elizaren ama eta zeruko erreginatzat hartzen da.

Zer da bataiatzailea?

Bataiatzaileen historia laburra

1517an, Martin Lutero fraide katolikoa. bere 95 Tesiak argitaratu zituen zenbait praktika eta irakaspen katoliko erromatar kritikatuz. Uste zuen Aita Santuak ezin bekatuak barkatu, horisalbazioa fedearen bidez bakarrik iritsi zen (fedearen eta obren ordez, katolikoek irakatsi zuten bezala), eta Biblia zela sinesmenerako agintari bakarra. Luteroren irakaspenei esker, jende askok eliza katoliko erromatarra utzi zuten hainbat konfesio protestante eratzera.

1600. hamarkadaren erdialdean, kristau protestante batzuek, bataiatzaile gisa ezagutzen zirenak, haurtxoen bataioa bezalako sinesmenak zalantzan jarri zituzten. Bataioa baino lehen Jesusengan fedea izateko adina izan behar zela uste zuten, eta hori urpean sartuz bete behar zen. Gainera, tokiko eliza bakoitzak independentea izan eta bere burua gobernatu behar zuela uste zuten.

Bataiatzaileen bereizgarri batzuk

• Eliza bakoitza autonomoa da, tokiko elizen eta eskualdeen gaineko aginte hierarkiarik gabe.
• Bataiatzaileen ustez, fededunaren apaizgoa, bekatuak Jainkoari zuzenean aitortuz (nahiz eta beste kristauei edo artzainari bekatuak ere aitortu), barkamena luzatzeko giza bitartekari baten beharrik gabe.
• Bataiatzaileek Maria eta historian zehar kristau buruzagi garrantzitsuak ohoratzen dituzte, baina ez diete otoitz egiten (edo haien bidez). Bataiatzaileek uste dute Jesus dela haien bitartekari bakarra (“Jainko bat baitago, eta Jainkoaren eta gizakien arteko bitartekari bakarra, Kristo Jesus gizona” 1 Timoteo 2:5).
• Bautistek uste dute gobernuak ez lukeela elizako praktikak edo gurtza agindu behar, eta elizak ez luke gobernua kontrolatzen saiatu behar (otoitz eta otoitz bidez izan ezik).buruzagi politikoei botoa ematea).

Katolikoen eta bataiatzaileen arteko salbazioaren ikuspegia

Katolikoak salbazioaren ikuspegia

Historikoki, katolikoak uste salbazioa prozesua bataiotik hasi eta fedearekin, obra onen bidez eta Elizako sakramentuetan parte hartuz graziarekin elkarlanean jarraitzen duena. Ez dute uste guztiz zuzenak garenik Jainkoaren aurrean salbazioaren unean.

Duela gutxi, katoliko batzuek salbazioaren inguruko doktrina aldatu dute. Bi teologo katoliko garrantzitsu, Aita R. J. Neuhaus eta Michael Novak, protestanteekin elkarlanean aritu ziren 1998an "Salbazioaren oparia" adierazpena egiteko, non fedearen bidez bakarrik justifikazioa baieztatzen zuten.

Bataiatzaileen salbamenaren ikuspegia

Bataiatzaileen ustez, salbazioa bakarrik Jesusen heriotzan eta gure bekatuengatik piztueran fedearen bidez dator. . ("Sinetsi Jesus Jaunagan, eta salbatuko zara" Eginak 16:31)

Salbatzeko, bekataria zarela konturatu behar duzu, damutu zure bekatuez, sinetsi Jesus hil eta berpiztu zela. zure bekatuak, eta jaso Jesus zure Salbatzailetzat. (“Zure ahoz aitortzen baduzu: «Jesus da Jauna», eta zure bihotzean sinesten baduzu Jainkoak hilen artetik piztu zuela, salbatuko zara. Zeren zure bihotzarekin sinesten duzu eta justifikatzen duzu, eta zure ahoarekin aitortu eta salbatu dira.” Erromatarrek 10:9-10)

Horretan dator salbazioafedearen instantea - ez da prozesu bat (nahiz eta heldutasun moral eta espiritualerantz aurrera egiten duen Espiritu Santuaren bidez).

Purgatorioa

Katolikoek uste dute hiltzen zarenean aitortu gabeko bekaturik ez duzula izan behar. Hori ia ezinezkoa da hil aurretik apaiz bati aitortzeko denborarik ez duzulako edo bekatu batzuk ahaztuta dituzulako. Beraz, purgatorioa da aitortu gabeko bekatuaren garbiketa eta zigor lekua, zerura sartzeko behar den santutasuna lortzeko.

Bataiatzaileen ustez, bekatu guztiak barkatzen dira pertsona bat salbatu ondoren. Bataiatzaileek uste dute gordetako pertsona bat berehala zerura eramaten dela hiltzen denean, beraz, ez dute purgatorioan sinesten.

Fedea eta obren ikuspegiak

Eliza katolikoak "obrarik gabeko fedea hilda dagoela" irakasten du (Santiago 2:26), obra onek fede perfektua dutelako. (Santiago 2:22). Bataioak kristau-bizitza hasten duela uste dute, eta pertsonak sakramentuak jasotzen dituen heinean, bere fedea perfekzionatu edo heldu egiten dela eta pertsona zuzenagoa bihurtzen dela.

1563ko Trentoko Kontzilioak, katolikoek hutsegitetzat hartzen dutena, dio: “Norbaitek esaten badu, Lege Berriko sakramentuak ez direla salbaziorako beharrezkoak, soberan baizik; eta haiek gabe, edo nahi gabe, gizonek Jainkoarengandik lortzen dutela, fedearen bidez bakarrik, justifikazioko grazia; guziak (sakramentuak) ez diren arrengizabanako bakoitzarentzat beharrezkoa; izan dadila anatema (eskomunikatua).”

Bataiatzaileen ustez, fedeaz bakarrik salbatzen gara, baina obra onak bizitza espiritualaren kanpoko adierazpena dira. Fedeak bakarrik salbatzen du, baina obra onak salbamenaren eta Espirituan ibiltzearen ondorio naturala dira.

Sakramentuak

Sakramentu katolikoak

Katolikoentzat, sakramentuak Jainkoaren seinale eta kanal diren erlijio-erritoak dira. grazia haiek jasotzen dituztenei. Eliza katolikoak zazpi sakramentu ditu.

Elizan sartzeko sakramentuak:

1. Bataioa: normalean haurtxoak, baina ume zaharragoak eta helduak ere bataiatzen dira. Bataioa beharrezkoa da salbaziorako: eliza katolikoan hasten da eta buru gainean hiru aldiz ura botaz egiten da. Katolikoek uste dute bataioak bekataria purifikatzen, justifikatzen eta sanctifikatzen duela, eta Espiritu Santuak pertsona bataiatzen duela bere bataioan.
2. Berrespena: zazpi urte inguru, haur katolikoek elizan hasteko prozesua burutzeko "baieztatuta" dute. Haurrak klaseetatik pasatzen dira prestatzeko eta euren “lehen adiskidetze” (lehen aitortza) joateko. Konfirmazioan, apaizak olio sakratuaz gantzutzen du kopeta, eta esaten du: "Zigila zaitezte Espiritu Santuaren dohainarekin".
3. Eukaristia (Jaunartze Santua): Katolikoek uste dute ogia eta ardoa bere horretan eraldatzen direla.barne errealitatea Kristoren gorputzean eta odolean sartu (transubstantziazioa). Jaunartze Santuak Jainkoaren santifikazioa ekartzen die fededunei. Katolikoek astean behin gutxienez komunioa egitea espero dute.

Sendatzeko sakramentuak:

1. Penitentzia (edo adiskidetzea) 1) bekatuengatik damua edo damua barne hartzen du, 2) apaizari bekatuen aitorpena, 3) absoluzioa (barkamena) eta penitentzia (otoitzak edo lapurtutako ondasunak itzultzea bezalako ekintza jakin batzuk).
2. Gaixoen gantzudura hil baino lehen pertsonei bakarrik ematen zitzaien (Azken Errituak edo Muturreko Unkzioa). Orain gaixotasun larriengatik, lesioengatik edo zahartzaroagatik hiltzeko arriskuan daudenek olioz gantzudura eta sendatzeko otoitza jaso dezakete.

Zerbitzuko sakramentuak (ez dira fededun guztientzat beharrezkoak)

1. Ordena Santuak laiko bat diakono gisa ordenatzen du,* diakonoa apaiz bezala, eta apaiza apezpiku bezala. Gotzain batek bakarrik egin dezake Agindu Santuak.

* Katolikoentzat, diakonoa artzain laguntzailea bezalakoa da, apaiz-prestakuntzako gizon zeliboa izan daitekeena edo eliza zerbitzatzeko deia duen gizon ezkondua ( azken hau diakono “iraunkorra” bezala ezagutzen da, ez baitute apaiz izatera pasatuko).

1. Ezkontzak (Ezkontza) gizon eta emakumearen batasuna sagaratzen du, lotura iraunkor batean zigilatzen. Bikoteek bataiatu eta elkarrekin santutasuna lortzeko eta hazteko konpromisoa hartu behar duteberen seme-alabak fedean.

Ordenamenduak: Bautistek ez dute sakramenturik, baina bi ordenantza dituzte, Jainkoaren agindu zehatzei obedientzia ekintzak dira eliza osoarentzat. . Ordenantzek sinbolizatzen dute fededunaren batasuna Kristorekin, Jesusek gure salbamenerako egin zuena gogoratzen laguntzen baitute.

1. Bataioa ez zaie haurrei ematen; adina izan behar da Kristo beren Salbatzaile gisa jasotzeko. Bataioak uretan erabat murgiltzea dakar, Jesusen heriotza, ehorzketa eta berpizkundea sinbolizatuz. Elizako kide izateko, fededun bataiatua izan behar da.
2. Jaungoikoaren Afaria edo Jaunartzea Ogia janez, Jesusen gorputza irudikatuz eta edanez Jesusen heriotzaz oroitzen da gure bekatuengatik. mahats-zukua, bere odola irudikatzen duena.

Bibliaren ikuspegi katoliko eta bataiatzailea

Bi katolikoek eta bataiatzaileek Biblia hitzez dela uste dute. Jainkoak inspiratua eta hutsezina da.

Hala ere, katolikoek hiru desberdintasun bereizten dituzte bataiatzaileengandik Bibliaren inguruan:

Zer dago Biblian? Katolikoek zazpi liburu dituzte (Apokrifoak). ) protestante gehienek erabiltzen dituzten Biblietan ez daudenak: 1 eta 2 Makabeoak, Tobit, Judith, Sirak, Wisdom eta Baruk.

Martin Lutero erreformatzaileak Biblia alemanera itzuli zuenean, 90. urtean Jamniako judu kontseiluaren erabakiari jarraitzea erabaki zuen liburu horiek beren liburuetan ez sartzeko.kanonia. Beste protestante batzuek bere bidea jarraitu zuten King James Bibliarekin eta itzulpen modernoagoekin.

Biblia al da agintari bakarra? Bautistek (eta protestante gehienek) uste dute Bibliak bakarrik zehazten duela fedea eta praktika.

Katolikoek Biblia eta elizaren tradizio eta irakaspenetan oinarritzen dituzte beren sinesmenak. Sentitzen dute Bibliak bakarrik ezin duela agerratutako egia guztiari buruzko ziurtasuna eman, eta adinetan zehar elizako buruzagiek emandako "Tradizio Sakratua" horri autoritate berdina eman behar zaio.

Nik bakarrik irakurri eta ulertu al dezaket Biblia? Erromatar katolizismoan, Eskriturak apezpikuek aita santuarekin bat eginda interpretatzen dituzte. Aita Santua hutsezintzat hartzen da bere irakaspenean. "Laiko" (arrunt) fededunek ez dute espero Biblia beren kabuz interpretatzeko eta ulertzeko gai izango direnik.

Bataiatzaileek Jainkoaren Hitza, Biblia, ikas dezakete beren kabuz eta egunero egitera eta hark esaten duena jarraitzera animatzen dira.

Eliza Katolikoaren Katekismoa

Liburu honek Fedearen 4 Zutabeak azaltzen ditu: Apostolen Kredoa , sakramentuak, Kristoren bizitza (10 aginduak barne) eta otoitza (Jaungoikoaren otoitza barne). Galdera & Erantzun-saioek bertsio sinplifikatu laburrean prestatzen dituzte haurrak baieztapenerako eta katolizismora bihurtu nahi duten helduak.

Elizaren gobernua

Katolikoak

Erromatar katolikoek dute