Yksi tämän päivän suurista keskusteluista teologisissa piireissä on jatkumo- ja lopetususkonto. Ennen kuin analyysi voidaan aloittaa, on ensin kuvailtava, mitä nämä kaksi termiä tarkoittavat. Jatkumo-uskonto on uskomus siitä, että jotkin Pyhän Hengen lahjat, jotka mainitaan Raamatussa, lakkasivat viimeisen apostolin kuoltua. Lopetususkonto on uskomus siitä, että tietyt lahjat, kuten parantaminen, profetoiminen, profetia ja muut lahjat, jotka eivät ole enää olemassa, eivät ole enää olemassa,ja kielet lakkasivat apostolien kuoleman myötä.
Tästä kiistasta on keskusteltu laajalti vuosikymmeniä, eikä se näytä juurikaan merkkejä lopputuloksesta. Yksi tämän kiistan keskeisistä kiistoista on tulkinta siitä, mitä nämä hengelliset lahjat tarkoittavat.
Profetian lahja on tästä täydellinen esimerkki. Vanhassa testamentissa Jumala puhui profeettojen kautta varoittaakseen, ohjatakseen ja välittääkseen jumalallista ilmoitusta (eli kirjoituksia).
Ne, jotka sanovat, että profetian lahja lakkasi apostolien kuoleman myötä, näkevät profetian ilmestyksenä. Jossain määrin se on totta, mutta se on paljon muutakin. Profetia voi tarkoittaa myös uskovien ruumiin rakentamista ja kehottamista olemaan parempi todistaja Kristukselle.
Yksi tällainen teologi, joka uskoo kessationismiin, on tohtori Peter Enns. Tohtori Enns on raamatullisen teologian professori Easternin yliopistossa, ja häntä arvostetaan laajalti teologisissa piireissä. Hänen työnsä on hyödyllistä Kristuksen ruumiille, ja se on auttanut minua suunnattomasti teologisissa opinnoissani.
Katso myös: 15 tärkeää Raamatun jakeet koronkiskonnastaHän kirjoittaa laajasti siitä, miksi hän uskoo cessationismin olevan totta suuressa teoksessaan Moodyn teologian käsikirja. Tämä työ on se, jossa olen ensisijaisesti vuorovaikutuksessa. Vaikka ymmärrän tohtori Ennsin näkemyksen hengellisistä lahjoista, minun on oltava eri mieltä hänen väitteestään, että jotkut lahjat lakkasivat viimeisen apostolin kuoleman myötä. Kielilläpuhumisen ja henkien erottamisen lahjat ovat lahjoja, joista olen tohtori Ennsin kanssa eri mieltä.
Mitä tulee kielten lahjaan, 1. Kor. 14:27-28 sanoo: "Jos joku puhuu kielellä, niin olkoon vain kaksi tai enintään kolme, ja kukin vuorollaan, ja joku tulkatkoon; mutta jos ei ole ketään tulkkaamassa, niin olkoon kukin vaiti seurakunnassa ja puhukoon itselleen ja Jumalalle [1]."
Paavali kirjoittaa Korintin seurakunnalle ja kertoo heille selvästi, mitä tehdä, jos joku seurakunnan jäsen alkaa puhua kielillä. Vaikka jotkut apostolit olivat vielä elossa, Paavali kirjoittaa tämän seurakuntakurin yhteydessä. Tämä on jatkuvaa ohjeistusta, jota hän haluaa seurakunnan noudattavan vielä pitkään hänen poismenonsa jälkeen. Jonkun on tulkittava sanomaa, se ei saa olla Raamatun lisäksi,Olen ollut seurakunnissa, joissa joku alkaa puhua "kielillä", mutta kukaan ei tulkitse sitä, mitä seurakunnalle sanotaan. Tämä on vastoin Raamattua, sillä Raamattu sanoo, että on tulkittava kaikkien hyväksi. Jos joku tekee näin, se on hänen itsensä kunniaksi eikä Kristuksen kunniaksi.
Tohtori Enns kirjoittaa henkien erottamisesta: "Niille, joille lahja annettiin, annettiin yliluonnollinen kyky määrittää, oliko ilmestys totta vai väärää."
Tohtori Ennsin mukaan tämä lahja kuoli viimeisen apostolin kuoleman myötä, koska Uuden testamentin kaanon on nyt täydellinen. 1. Joh. 4:1:ssä apostoli Johannes kirjoittaa: "Rakkaat, älkää uskoko jokaista henkeä, vaan koetelkaa henget, ovatko ne Jumalasta; sillä monta väärää profeettaa on lähtenyt maailmaan."
Meidän tulee jatkuvasti nähdä, onko uusi opetus Jumalasta, ja teemme sen vertaamalla sitä Raamattuun. Meidän on erotettava nämä asiat, ja se on jatkuva prosessi. Näyttää siltä, että joku yrittää aina lisätä jotain uutta teologiaa tai ihmisen luomaa järjestelmää. Henkien erottamisen avulla voimme osoittaa, mikä on oikein ja mikä väärin jossakin asiassa. Raamattu on suunnitelma, mutta meidän on silti erotettava, onko jokin asia oikein vai väärin.harhaoppinen.
Tohtori Enns mainitsee myös tämän jakeen perustellessaan, miksi lahja on lakannut olemasta. Paavali kuitenkin puhuu lahjasta useissa kirjoituksissaan. Yksi tällainen kirjoitus on 1. Tess. 5:21, jossa sanotaan: "Mutta koetelkaa kaikki, pitäkää kiinni siitä, mikä on hyvää." Siitä puhutaan preesensissä, ja se on jotakin, mitä meidän pitäisi tehdä jatkuvasti.
Olen sitä mieltä, että hengelliset lahjat eivät ole lakanneet olemasta, ja olen täysin tietoinen siitä, että jotkut ovat eri mieltä kanssani. Lahjat eivät välitä Raamatun ulkopuolista ilmoitusta, vaan täydentävät sitä ja auttavat Kristuksen ruumista ymmärtämään olemassa olevaa ilmoitusta. Kaikki, mikä väittää olevansa lahja, ei saa sanoa mitään Raamatun vastaista. Jos se sanoo niin, se on viholliselta.
Eivätkö cessationismia kannattavat ole kristittyjä? Eivät. Eivätkö continuationismia kannattavat ole kristittyjä? Eivät suinkaan. Jos tunnustamme Kristusta, olemme veljiä ja sisaria. On tärkeää ymmärtää mielipiteitä, jotka ovat vastakkaisia omille mielipiteillemme. Meidän ei tarvitse olla samaa mieltä, ja on hienoa olla eri mieltä kanssani hengellisistä lahjoista. Vaikka tämä keskustelu on tärkeää, suuri lähetyskäsky jasielujen tavoittaminen Kristukselle on paljon suurempaa.
SITEERATUT TEOKSET
Enns, Paul. Moodyn teologian käsikirja . Chicago, IL: Moody Publishers, 2014.
Paul Enns, Moodyn teologian käsikirja (Chicago, IL: Moody Publishers, 2014), 289.
