25 versets bibliques majeurs sur le libre arbitre (Le libre arbitre dans la Bible)

Que dit la Bible sur le libre arbitre ?

Que dit la Bible sur le libre arbitre de l'homme ? Que signifie être libre de faire des choix ? Comment pouvons-nous faire nos propres choix alors que Dieu reste souverain et omniscient ? Dans quelle mesure sommes-nous libres à la lumière de la volonté de Dieu ? L'homme peut-il faire tout ce qu'il choisit ? Ce sont des questions qui suscitent des débats depuis des décennies.

Il est extrêmement important de comprendre la relation entre la volonté de l'homme et la volonté de Dieu. Martin Luther a expliqué que mal comprendre cela revient à mal comprendre la doctrine Sola Gratia de la Réforme. Il a dit : "Si quelqu'un attribue le salut à la volonté, même dans la moindre mesure, il ne sait rien de la grâce et n'a pas bien compris Jésus".

Citations chrétiennes sur le libre arbitre

"Sans la grâce de Dieu, le libre arbitre n'est pas libre du tout, mais il est le prisonnier permanent et l'esclave du mal, puisqu'il ne peut pas se tourner vers le bien" Martin Luther

"Le péché des hommes et des anges a été rendu possible par le fait que Dieu nous a donné le libre arbitre" C. S. Lewis

"Ceux qui parlent du libre arbitre de l'homme et insistent sur son pouvoir inhérent d'accepter ou de rejeter le Sauveur ne font qu'exprimer leur ignorance de la condition réelle des enfants déchus d'Adam" A.W. Pink

"Le libre arbitre a conduit beaucoup d'âmes en enfer, mais jamais une âme au paradis" Charles Spurgeon

"Nous croyons que l'œuvre de la régénération, de la conversion, de la sanctification et de la foi n'est pas un acte de la volonté et du pouvoir de l'homme, mais de la grâce puissante, efficace et irrésistible de Dieu" Charles Spurgeon.

"J'ai souvent entendu parler du libre arbitre, mais je ne l'ai jamais vu. J'ai toujours rencontré de la volonté, et beaucoup de volonté, mais elle a été soit captive du péché, soit retenue dans les liens bénis de la grâce" Charles Spurgeon.

"J'ai rencontré de la volonté, et beaucoup de volonté, mais elle a été soit captive du péché, soit retenue par les liens bénis de la grâce" Charles Spurgeon.

"Qu'est-ce que la doctrine du libre arbitre ? Elle transforme l'homme en Dieu. Elle déclare que les desseins de Dieu sont nuls, puisqu'ils ne peuvent être réalisés sans la volonté des hommes. Elle fait de la volonté de Dieu une servante en attente de la volonté de l'homme, et de toute l'alliance de la grâce une dépendance de l'action humaine. Niant l'élection pour des raisons d'injustice, elle considère que Dieu est débiteur des pécheurs" Charles Spurgeon.

Que tout le "libre-arbitre" du monde fasse tout ce qu'il peut de toutes ses forces, il ne donnera jamais lieu à un seul cas de capacité à éviter l'endurcissement si Dieu ne donne pas l'Esprit, ou à mériter la miséricorde s'il est laissé à ses propres forces" Martin Luther

"Nous ne pouvons persévérer que parce que Dieu agit en nous, dans notre libre arbitre. Et parce que Dieu agit en nous, nous sommes certains de persévérer. Les décrets de Dieu concernant l'élection sont immuables. Ils ne changent pas, parce qu'Il ne change pas. Tous ceux qu'Il justifie, Il les glorifie. Aucun des élus n'a jamais été perdu." R. C. Sproul

"Pour que les choses soient claires, les mots "libre arbitre" ne figurent pas dans la Bible. La prédestination, en revanche..." - R. C. Sproul, Jr.

"La vision neutre du libre arbitre est impossible, car elle implique un choix sans désir" - R.C. Sproul

Le libre arbitre et la souveraineté de Dieu

Voyons quelques versets qui parlent du libre arbitre et de la souveraineté de Dieu.

1. Romains 7:19 " Car le bien que je veux, je ne le fais pas, mais je pratique le mal même que je ne veux pas".

2) Proverbes 16:9 "L'esprit de l'homme médite sa voie, mais l'Éternel dirige ses pas".

3) Lévitique 18:5 "Vous observerez mes lois et mes ordonnances, par lesquelles l'homme vivra s'il les met en pratique ; je suis l'Éternel".

4. 1 Jean 3:19-20 "Nous connaîtrons par là que nous sommes dans la vérité et nous assurerons notre cœur devant lui dans tout ce que notre cœur nous reproche ; car Dieu est plus grand que notre cœur et il connaît toutes choses."

Qu'est-ce que le libre arbitre dans la Bible ?

Le "libre arbitre" est un terme qui circule dans les conversations avec un large éventail de significations. Afin de comprendre ce terme à partir d'une vision biblique du monde, nous avons besoin d'une base solide. Jonathan Edwards a dit que la volonté est l'esprit qui choisit.

Voici plusieurs variantes du libre arbitre abordées dans les débats théologiques. Voici un bref aperçu des informations concernant le libre arbitre :

• Notre "volonté" est la fonction de notre choix. Essentiellement, la façon dont nous faisons des choix. La façon dont ces actes sont déterminés peut être considérée soit par le déterminisme, soit par l'indéterminisme. Ceci, combiné à la vision de la souveraineté de Dieu comme étant soit spécifique, soit générale, déterminera le type de point de vue sur le libre arbitre auquel vous adhérez.
  • Indéterminisme signifie que les actes libres ne sont pas déterminés.
  • Déterminisme dit que tout est déterminé.
  • La souveraineté générale de Dieu dit que Dieu est en charge de tout mais ne contrôle pas tout.
  • La souveraineté spécifique de Dieu dit que non seulement il a tout ordonné, mais aussi qu'il contrôle tout.
• Compatibilisme Libre arbitre L'une des parties du débat affirme que le déterminisme et le libre arbitre humain sont compatibles. Selon cette partie du débat, notre libre arbitre est entièrement corrompu par notre nature humaine déchue et l'homme ne peut pas choisir contrairement à sa nature. Simplement, la Providence et la souveraineté de Dieu sont tout à fait compatibles avec les choix volontaires de l'homme. Nos choix ne sont pas contraints.
• Le libre arbitre libertaire est l'autre côté du débat, il dit que notre libre arbitre est affecté par notre nature humaine déchue, mais que l'homme a toujours la capacité de choisir contrairement à sa nature déchue.

Le libre arbitre est un concept où l'humanisme séculier a complètement sapé l'enseignement biblique sur la doctrine de l'homme. Notre culture enseigne que l'homme est capable de faire n'importe quel choix sans les effets du péché et dit que notre volonté n'est ni bonne ni mauvaise, mais neutre. L'image de quelqu'un avec un ange sur une épaule et un démon sur l'autre où l'homme doit choisir quel côté écouter, de l'ange à la démone, est un exemple de ce que l'on appelle le libre arbitre.de sa volonté neutre.

Mais la Bible enseigne clairement que l'homme tout entier a été marqué par les effets de la chute. L'âme, le corps, l'esprit et la volonté de l'homme. Le péché nous a complètement et totalement ravagés. Notre être tout entier porte profondément les cicatrices de ce péché. La Bible dit à plusieurs reprises que nous sommes esclaves du péché. La Bible enseigne également que l'homme est coupable de ses choix. L'homme a la responsabilité de faire des choix et des œuvres sages.avec Dieu dans le processus de sanctification.

Versets traitant de la responsabilité et de la culpabilité de l'homme :

5) Ezéchiel 18:20 "Celui qui aura péché mourra ; le fils ne portera pas la peine de l'iniquité du père, et le père ne portera pas la peine de l'iniquité du fils ; la justice du juste retombera sur lui, et la méchanceté du méchant retombera sur lui".

6. Matthieu 12:37 "Car c'est par vos paroles que vous serez justifiés, et c'est par vos paroles que vous serez condamnés."

7. Jean 9:41 "Jésus leur dit : Si vous étiez aveugles, vous n'auriez pas de péché ; mais puisque vous dites : Nous voyons, votre péché demeure.

Le terme "libre arbitre" ne figure nulle part dans les Écritures, mais nous pouvons voir des versets qui décrivent le cœur même de l'homme, le noyau de sa volonté. Nous comprenons que la volonté de l'homme est limitée par sa nature. L'homme ne peut pas battre des bras et voler, quelle que soit sa volonté. Le problème ne réside pas dans sa volonté, mais dans sa nature. L'homme n'a pas été créé pour voler comme un oiseau. Parce que ce n'est pas sa nature, il n'est pas libreAlors, quelle est la nature de l'homme ?

La nature de l'homme et son libre arbitre

Augustin d'Hippone, l'un des plus grands théologiens de l'Église primitive, a décrit l'état de l'homme en relation avec l'état de sa volonté :

1) Pré-automne : L'homme était "capable de pécher" et "capable de ne pas pécher" ( posse peccare, posse non peccare)

2) Après l'automne : L'homme est "incapable de ne pas pécher" ( non posse non peccare)

3) Régénéré : L'homme est "capable de ne pas pécher" ( posse non peccare)

4) Glorifié : L'homme sera "incapable de pécher" ( non posse peccare)

La Bible indique clairement que l'homme, dans son état naturel, est totalement et complètement dépravé. Lors de la chute de l'homme, la nature de l'homme s'est complètement et totalement corrompue. L'homme est complètement dépravé. Il n'y a aucun bien en lui. Par conséquent, de par sa nature, l'homme ne peut pas choisir de faire quoi que ce soit de complètement bon. Un homme dépravé peut faire quelque chose de bien - comme faire traverser la rue à une dame âgée - mais il le fait pour des raisons égoïstes.Il ne le fait pas pour la seule véritable BONNE raison, qui est de rendre gloire au Christ.

La Bible précise également que l'homme, dans son état post-chute, n'est pas libre. Il est esclave du péché. La volonté de l'homme en elle-même ne peut pas être libre. La volonté de cet homme non régénéré est soumise à son maître, Satan. Lorsqu'un homme est régénéré, il appartient au Christ. Il a un nouveau propriétaire. Ainsi, même aujourd'hui, la volonté de l'homme n'est pas libre, elle est soumise à un nouveau propriétaire. entièrement libre au même titre que les humanistes laïques utilisent le terme.

8) Jean 3:19 "Voici le jugement : la lumière est venue dans le monde, et les hommes ont aimé les ténèbres plutôt que la lumière, parce que leurs œuvres étaient mauvaises".

9 Corinthiens 2:14 "L'homme naturel n'accepte pas les choses de l'Esprit de Dieu, car elles sont pour lui une folie, et il ne peut les comprendre, parce que c'est spirituellement qu'on les apprécie."

10. Jérémie 17:9 "Le cœur est plus trompeur que tout, il est désespérément malade ; qui peut le comprendre ?".

11. Marc 7:21-23 "Car c'est du dedans, du cœur de l'homme, que sortent les mauvaises pensées, les fornications, les vols, les meurtres, les adultères, les actes de convoitise et de méchanceté, ainsi que la tromperie, la sensualité, l'envie, la calomnie, l'orgueil et la folie ; toutes ces mauvaises choses sortent du dedans et souillent l'homme".

12. Romains 3:10-11 "selon qu'il est écrit : Il n'y a pas de juste, pas même un seul ; il n'y a pas d'homme qui comprenne, il n'y a pas d'homme qui cherche Dieu".

13. Romains 6:14-20 "Le péché ne sera pas maître de vous, car vous n'êtes pas sous la loi, mais sous la grâce. Devrons-nous donc pécher parce que nous ne sommes pas sous la loi, mais sous la grâce ? Qu'il n'en soit jamais ainsi ! Ne savez-vous pas que lorsque vous vous présentez à quelqu'un comme esclaves pour obéir, vous êtes esclaves de celui à qui vous obéissez, soit du péché qui entraîne la mort, soit de l'obéissance qui entraîne la justice ? Maisgrâce à Dieu, parce que, esclaves du péché, vous avez obéi de cœur à l'enseignement auquel vous étiez attachés, et que, libérés du péché, vous êtes devenus esclaves de la justice. Je parle en termes humains, à cause de la faiblesse de votre chair ; car, de même que vous avez présenté vos membres comme esclaves de l'impureté et de l'anarchie, ce qui a entraîné une nouvelle anarchie, de même, maintenant, vous avez présenté vos membres comme esclaves de l'impureté et de l'anarchie, ce qui a entraîné une nouvelle anarchie.de présenter vos membres comme esclaves de la justice, ce qui aboutit à la sanctification ; car, lorsque vous étiez esclaves du péché, vous étiez libres à l'égard de la justice".

Choisirions-nous Dieu sans que Dieu n'intervienne ?

Si l'homme est mauvais (Marc 7:21-23), s'il aime les ténèbres (Jean 3:19), s'il est incapable de comprendre les choses spirituelles (1 Cor 2:14), s'il est esclave du péché (Rom 6:14-20), si son cœur est désespérément malade (Jérémie 17:9) et s'il est complètement mort au péché (Ép 2:1), il ne peut pas choisir Dieu. Dieu, par sa grâce et sa miséricorde, nous a choisis.

14. Genèse 6:5 "L'Éternel vit que la méchanceté de l'homme était grande sur la terre, et que toutes les pensées de son cœur n'étaient que du mal, continuellement."

15) Romains 3:10-19 "Il est écrit : 'Il n'y a pas de juste, pas même un seul ; il n'y a pas d'homme qui comprenne, il n'y a pas de chercheur de Dieu ; tous se sont détournés, tous sont devenus inutiles ; il n'y a pas de bienfaiteur, pas même un seul ; leur gosier est un sépulcre ouvert, leur langue ne cesse de tromper, le poison des aspics est sous leurs lèvres, leur bouche est pleine d'imprécations et d'injures'.L'amertume, les pieds prompts à répandre le sang, la ruine et la misère sont sur leurs chemins, et ils ne connaissent pas le chemin de la paix. La crainte de Dieu n'est pas devant leurs yeux. Or nous savons que tout ce que dit la Loi s'adresse à ceux qui sont sous la Loi, afin que toute bouche soit fermée, et que le monde entier ait à rendre compte à Dieu.

16. Jean 6:44 "Nul ne peut venir à moi si le Père qui m'a envoyé ne l'attire ; et je le ressusciterai au dernier jour."

17) Romains 9:16 "Ainsi donc, ce n'est pas de l'homme qui veut ou de l'homme qui court, mais de Dieu qui fait miséricorde."

18. 1 Corinthiens 2:14 "L'homme naturel n'accepte pas les choses de l'Esprit de Dieu, car elles sont pour lui une folie, et il ne peut les comprendre, parce que c'est spirituellement qu'on les apprécie."

La Bible affirme-t-elle que nous avons le libre arbitre ?

L'homme, dans son état naturel, après la Chute, est esclave du péché. Il n'est pas libre. Sa volonté est totalement asservie au péché. Il n'est pas libre de choisir Dieu parce qu'il est esclave du péché. Si vous utilisez le terme "libre arbitre" comme le font notre culture post-chrétienne et les humanistes séculiers, alors non, l'homme n'a pas une volonté qui est neutre et peut faire des choix en dehors de sa nature pécheresse ou en dehors de la souveraineté de Dieu.volonté.

Si vous dites que la "liberté" fait référence au fait que Dieu ordonne souverainement tous les aspects de la vie et que l'homme peut encore faire des choix basés sur ses préférences volontaires et non sur la coercition, tout en faisant ce choix dans le cadre du décret préétabli de Dieu, alors oui, l'homme a un libre arbitre. Tout dépend de votre définition du terme "libre". Nous ne sommes pas libres de choisir quelque chose qui est en dehors du décret préétabli de Dieu, mais nous sommes libres de choisir quelque chose qui est en dehors du décret préétabli de Dieu.L'homme n'est pas libre DE Dieu, il est libre EN Dieu. Nous ne sommes pas libres de faire un choix qu'Il n'a pas providentiellement décrété. Rien n'arrive par hasard. Dieu a permis que nous ayons des préférences et une personnalité unique capable de faire des choix. Nous faisons des choix en fonction de nos préférences, de nos traits de caractère, de notre compréhension et de nos sentiments. Notre volonté n'est même pas complètement libre de notre propre environnement,La volonté est l'esclave de notre nature. Les deux ne sont pas incompatibles mais travaillent ensemble dans une belle mélodie qui loue Dieu.

Jean Calvin a déclaré dans son livre Bondage and Liberation of the Will : "Nous admettons que l'homme a le choix et qu'il se détermine lui-même, de sorte que s'il fait quelque chose de mal, cela doit lui être imputé ainsi qu'à son propre choix volontaire. Nous supprimons la contrainte et la force, parce qu'elles contredisent la nature de la volonté et ne peuvent coexister avec elle. Nous nions que le choix soit libre, parce que, par l'innéité de l'homme, le choix est libre.La méchanceté le pousse nécessairement vers le mal et il ne peut rechercher que le mal. On peut en déduire la grande différence qu'il y a entre la nécessité et la contrainte. Car nous ne disons pas que l'homme est entraîné malgré lui dans le péché, mais que, sa volonté étant corrompue, il est tenu captif sous le joug du péché et qu'il doit donc nécessairement agir dans le mal. Car là où il y a de la méchanceté, il y a de la méchanceté.Mais il y a une grande différence entre la servitude volontaire et la servitude forcée. Nous situons la nécessité de pécher précisément dans la corruption de la volonté, d'où il découle qu'elle est autodéterminée".

19. Jean 8:31-36 "Jésus disait donc aux Juifs qui avaient cru en lui : Si vous demeurez dans ma parole, vous êtes vraiment mes disciples ; vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous rendra libres. Ils lui répondirent : Nous sommes les descendants d'Abraham, et nous n'avons jamais été asservis à personne ; comment se fait-il que tu dises : Vous deviendrez libres ? Jésus leur répondit : En vérité, en vérité, je vous le dis, tous les hommes sont libres.qui commet le péché est esclave du péché. L'esclave ne reste pas éternellement dans la maison, mais le fils y reste éternellement. Si donc le Fils vous rend libres, vous serez vraiment libres".

Dieu et les anges ont-ils le libre arbitre ?

La volonté de Dieu n'est pas un libre arbitre libertaire. Mais sa volonté est toujours libre en ce sens qu'il n'est pas contraint. Sa volonté est toujours liée à sa nature. Dieu ne peut pas pécher et donc il ne peut pas se vouloir lui-même pour faire quelque chose qui est contre sa nature. C'est pourquoi l'argument "Dieu peut-il créer un rocher si lourd qu'il ne peut pas le soulever ?" se réfute de lui-même. Dieu ne peut pas parce que c'est contraire à sa nature et à son caractère.

Les anges aussi sont capables de prendre des décisions sans contrainte, mais ils sont aussi liés par leur nature. Les bons anges feront de bons choix, les mauvais anges feront de mauvais choix. Dans Apocalypse 12, nous lisons que Satan et ses anges sont tombés du ciel pour avoir choisi de se rebeller. Ils ont fait un choix qui correspondait à leur caractère. Dieu n'a pas été surpris de leur choix parce que Dieu a fait un choix qui correspondait à leur caractère.sait tout.

20) Job 36:23 "Qui lui a tracé sa voie, et qui peut dire : Tu as mal agi ?

21. Tite 1:2 "Dans l'espérance de la vie éternelle, que Dieu, qui ne peut mentir, a promise avant le commencement du monde".

22. 1 Timothée 5:2 "Je vous exhorte solennellement, devant Dieu, devant le Christ Jésus et devant les anges qu'il a choisis, à maintenir ces principes sans parti pris, en ne faisant rien dans un esprit de partialité."

Libre arbitre et prédestination

Dieu, dans sa souveraineté, utilise nos choix pour réaliser sa volonté, car il a prédestiné tout ce qui doit arriver selon sa volonté. Comment cela fonctionne-t-il exactement ? Nous ne pouvons pas vraiment le savoir, car notre esprit est limité par le temps.

À moins que Dieu, par sa miséricorde et sa grâce, ne change le cœur d'une personne, celle-ci ne peut pas choisir de se repentir de ses péchés et d'accepter le Christ comme son Seigneur et son Sauveur.

1) Dieu aurait pu choisir personne Un Dieu juste n'a pas besoin de faire preuve de miséricorde.

2) Dieu aurait pu choisir tout le monde Dieu aime sa création, mais il est aussi juste.

3) Dieu aurait pu choisir de mettre sa miséricorde à la disposition de tous ceux qui font le bon choix.

4) Dieu aurait pu choisir ceux à qui il ferait miséricorde.

Les deux premières options ne font généralement pas l'objet d'un débat. Les Écritures montrent clairement que les deux premières options ne correspondent pas au plan de Dieu. Les deux dernières options font en revanche l'objet d'un débat animé. Le salut de Dieu est-il accessible à tous ou seulement à quelques-uns ?

Dieu ne fait pas des hommes récalcitrants des chrétiens. Il ne les traîne pas au ciel à coups de pieds et de cris. Dieu n'empêche pas non plus les croyants volontaires d'atteindre le salut. Il est glorieux pour Dieu de démontrer sa grâce et sa colère. Dieu est miséricordieux, aimant et juste. Dieu choisit ceux à qui il fera miséricorde. Si le salut dépendait de l'homme - ne serait-ce que pour une fraction -, alors la louange serait totale.Pour que tout soit à la gloire de Dieu, il faut que tout soit fait par Dieu.

23. Actes 4:27-28 "C'est en effet dans cette ville que se sont rassemblés contre ton saint serviteur Jésus, que tu as oint, Hérode et Ponce Pilate, ainsi que les païens et les peuples d'Israël, pour faire ce que ta main et ton dessein avaient prédestiné."

24. Ephésiens 1:4 "Comme il nous a choisis en lui avant la fondation du monde, pour que nous soyons saints et irréprochables devant lui, dans l'amour."

25. Romains 9:14-15 "Que dirons-nous donc ? Il n'y a pas d'injustice avec Dieu, n'est-ce pas ? Qu'il n'y en ait jamais ! Car il dit à Moïse : Je ferai miséricorde à qui je ferai miséricorde, et j'aurai pitié de qui j'aurai pitié".

Conclusion

Dans cette belle mélodie, nous pouvons entendre plusieurs notes jouées. La souveraineté de Dieu sur toute la création et notre responsabilité de faire des choix judicieux. Nous ne pouvons pas comprendre entièrement comment cela fonctionne - mais nous pouvons voir dans l'Écriture qu'il en est ainsi, et louer Dieu pour cela.