L'un des grands débats actuels dans les cercles théologiques est celui du continuationnisme et du cessationnisme. Avant de commencer une analyse, il est nécessaire de décrire ce que ces deux termes signifient. Le continuationnisme est la croyance que certains dons du Saint-Esprit, mentionnés dans l'Écriture, ont cessé avec la mort du dernier apôtre. Le cessationnisme est la croyance que certains dons tels que la guérison, la prophétie, etc,et les langues ont cessé avec la mort des apôtres.
Cette controverse est largement débattue depuis des décennies et ne montre que très peu de signes de conclusion. L'un des principaux différends dans cette controverse est l'interprétation de la signification de ces dons spirituels.
Voir également: Soyez un guerrier et non un inquiet (10 vérités importantes pour vous aider)Le don de prophétie en est un parfait exemple : dans l'Ancien Testament, Dieu parlait par l'intermédiaire de prophètes pour avertir, guider et transmettre la révélation divine (c'est-à-dire l'Écriture).
Ceux qui affirment que le don de prophétie a cessé avec la mort des apôtres considèrent la prophétie comme une révélation. C'est vrai dans une certaine mesure, mais c'est bien plus que cela. La prophétie peut aussi signifier édifier et exhorter le corps des croyants à être un meilleur témoin du Christ.
L'un de ces théologiens qui croit au cessationisme est le Dr Peter Enns. Le Dr Enns est professeur de théologie biblique à l'Eastern University, et il est très respecté dans les cercles théologiques. Son travail est bénéfique pour le corps du Christ, et il m'a énormément aidé dans mes études théologiques.
Dans son grand ouvrage, il explique en détail les raisons pour lesquelles il croit au cessationnisme The Moody Handbook of Theology (Manuel Moody de théologie). C'est dans le cadre de ce travail que j'interagirai principalement. Bien que je comprenne le point de vue du Dr Enns concernant les dons spirituels, je ne suis pas d'accord avec son affirmation selon laquelle certains dons ont cessé avec la mort du dernier apôtre. Le don des langues et le discernement des esprits sont des dons sur lesquels j'aurais tendance à ne pas être d'accord avec le Dr Enns.
En ce qui concerne le don des langues, 1 Corinthiens 14:27-28 déclare : "Si quelqu'un parle en langue, qu'il y en ait deux ou trois au plus, chacun à son tour, et que quelqu'un interprète ; mais s'il n'y a personne pour interpréter, que chacun se taise dans l'église et parle pour soi et pour Dieu [1]".
Paul écrit à l'église de Corinthe et lui dit clairement ce qu'il faut faire si un membre de l'assemblée commence à parler en langues. Bien que certains apôtres soient encore en vie, Paul écrit cela dans le contexte de la discipline de l'église. Il s'agit d'une instruction permanente qu'il veut que l'église suive longtemps après son départ. Quelqu'un doit interpréter le message, cela ne doit pas s'ajouter à l'Écriture,Je suis allé dans des églises où quelqu'un commençait à parler en "langues", mais où personne n'interprétait ce qui était dit à l'assemblée. Cela va à l'encontre de l'Écriture, qui dit qu'il faut interpréter pour le bien de tous. Si quelqu'un fait cela, c'est pour sa propre gloire, et non pour la gloire du Christ.
En ce qui concerne le discernement des esprits, le Dr Enns écrit : "Ceux qui ont reçu le don ont reçu la capacité surnaturelle de déterminer si la révélation était vraie ou fausse."
Selon le Dr Enns, ce don est mort avec la mort du dernier apôtre car le canon du Nouveau Testament est maintenant complet. Dans 1 Jean 4:1, l'apôtre Jean écrit : "Bien-aimés, n'ajoutez pas foi à tout esprit, mais éprouvez les esprits pour savoir s'ils sont de Dieu, car beaucoup de faux prophètes sont sortis dans le monde".
Nous devons constamment voir si un nouvel enseignement est de Dieu, et nous le faisons en le comparant à l'Écriture. Nous devons discerner ces choses, et c'est un processus continu. Il semble que quelqu'un essaie toujours d'ajouter une nouvelle théologie ou un système créé par l'homme. En discernant les esprits, nous pouvons indiquer ce qui est juste et ce qui est faux à propos de quelque chose. L'Écriture est le plan directeur, mais nous devons toujours discerner si quelque chose est correct ou non, et si c'est le cas.hérétique.
Le Dr Enns cite également ce verset pour expliquer pourquoi le don a cessé. Cependant, Paul parle de ce don dans plusieurs de ses écrits, notamment dans 1 Thessaloniciens 5:21, qui déclare : "Mettez tout à l'épreuve, retenez ce qui est bon". Il en est question au présent, comme d'une chose que nous devrions faire en permanence.
Je suis d'avis que les dons spirituels n'ont pas cessé, et je suis tout à fait conscient que certains ne seront pas d'accord avec moi. Les dons ne transmettent pas de révélations extra-bibliques, mais les complètent et aident le corps du Christ à comprendre la révélation existante. Tout ce qui prétend être un don ne doit pas dire quelque chose de contraire à l'Écriture. Si c'est le cas, c'est de la part de l'ennemi.
Les tenants du cessationisme ne sont-ils pas chrétiens ? Non. Les tenants du continuationisme ne sont-ils pas chrétiens ? Pas du tout. Si nous nous réclamons du Christ, nous sommes frères et sœurs. Il est important de comprendre les opinions qui sont contraires aux nôtres. Nous ne sommes pas obligés d'être d'accord, et il n'y a pas de mal à ne pas être d'accord avec moi en ce qui concerne les dons spirituels. Bien que ce débat soit important, le grand commandement et leatteindre des âmes pour le Christ est bien plus important.
ŒUVRES CITÉES
Voir également: 25 versets bibliques encourageants sur le besoin de DieuEnns, Paul. Le manuel de théologie de Moody Chicago, IL : Moody Publishers, 2014.
Paul Enns, Le manuel de théologie de Moody (Chicago, IL : Moody Publishers, 2014), 289.
