Les Dispensations dans la Bible (7 Dispensations)

En ce qui concerne l'étude de l'eschatologie, l'étude de la fin des temps, il existe plusieurs modes de pensée.

L'une des plus répandues est le dispensationalisme. Découvrons les 7 dispensations de la Bible.

Qu'est-ce qu'un dispensationaliste ?

Un dispensationaliste est une personne qui adhère à la théorie des Dispensations, c'est-à-dire que Dieu se révèle à travers des événements divinement ordonnés, que Dieu orchestre les âges du monde dans une séquence très spécifique. Ce point de vue applique une interprétation herméneutique très littérale des prophéties de l'Écriture. La plupart des dispensationalistes considèrent également qu'Israël est séparé de l'Église de manière unique.dans le plan de Dieu pour l'humanité. Chaque

À chaque époque, nous pouvons voir Dieu agir clairement en montrant à l'homme sa responsabilité, en lui montrant à quel point il a failli, en lui montrant qu'un jugement est nécessaire et, enfin, en lui montrant que Dieu est un Dieu de grâce.

Colossiens 1:25 "Je suis chargé d'une mission, selon la dispensation de Dieu qui m'a été donnée pour vous, afin d'accomplir la parole de Dieu."

Qu'est-ce que le dispensationalisme progressif ?

Le dispensationalisme progressif est un nouveau système de dispensationalisme différent du dispensationalisme traditionnel. Le dispensationalisme progressif est plus un mélange de théologie du couvent et de dispensationalisme classique. Tout comme le dispensationalisme classique, le dispensationalisme progressif soutient l'accomplissement littéral de l'alliance d'Abraham avec Israël. La différence entre les deux est la suivante,Contrairement aux dispensationalistes classiques, les dispensationalistes progressistes ne considèrent pas l'Église et Israël comme des entités distinctes. Maintenant que nous savons ce qu'est le dispensationalisme progressiste, examinons de plus près les différentes dispensations du dispensationalisme classique.

Combien de dispensations y a-t-il dans la Bible ?

Certains théologiens pensent qu'il y a 3 dispensations et d'autres qu'il y en a 9 dans la Bible. Cependant, en général, 7 dispensations sont identifiées dans les Ecritures. Nous allons nous plonger dans ces différentes dispensations.

Dispense d'innocence

Genèse 1:1 - Genèse 3:7

Cette dispensation était centrée sur Adam et Eve. Cet âge couvre la période de la création jusqu'à la chute de l'homme dans le péché. Dieu montrait à l'homme que sa responsabilité était d'obéir à Dieu. Mais l'homme a échoué et a désobéi. Dieu est complètement saint, et il exige la sainteté. Donc, puisque l'homme a péché, il doit émettre un jugement. Ce jugement est le péché et la mort. Mais Dieu est gracieux et offre la promesse d'un rédempteur.

Genèse 1:26-28 "Dieu dit : Faisons l'homme à notre image, à notre ressemblance, pour qu'il domine sur les poissons de la mer et sur les oiseaux du ciel, sur le bétail et sur tous les animaux sauvages, et sur toutes les créatures qui se meuvent sur le sol". Dieu créa l'homme à son image, à l'image de Dieu il le créa ; il le créa homme et femme. Dieu les bénit et ditleur dit : "Soyez féconds et multipliez-vous ; remplissez la terre et soumettez-la ; dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel et sur tous les êtres vivants qui se meuvent sur la terre".

Genèse 3:1-6 "Le serpent, plus rusé qu'aucun des animaux sauvages que le Seigneur Dieu avait faits, dit à la femme : Dieu a-t-il vraiment dit : Tu ne mangeras d'aucun arbre du jardin ? La femme dit au serpent : Nous pouvons manger des fruits des arbres du jardin, 3 mais Dieu a dit : Tu ne mangeras pas du fruit de l'arbre qui est au milieu du jardin, et tu n'y toucheras pas, sinon tu ne mangeras pas du fruit de l'arbre qui est au milieu du jardin, et tu ne mangeras pas du fruit de l'arbre qui est au milieu du jardin.Tu ne mourras pas, dit le serpent à la femme, car Dieu sait que, lorsque tu en mangeras, tes yeux s'ouvriront et que tu seras comme Dieu, connaissant le bien et le mal. Lorsque la femme vit que le fruit de l'arbre était bon à manger et agréable à regarder, et qu'il était désirable pour acquérir de la sagesse, elle en prit et en mangea ; elle en donna aussi à son mari, qui était avec elle, et elle en donna à son mari, qui était avec elle, et à sa femme.il l'a mangé".

Genèse 3:7-19 "Les yeux de l'un et de l'autre s'ouvrirent, et ils s'aperçurent qu'ils étaient nus ; ils cousirent des feuilles de figuier et s'en firent des couvertures. L'homme et sa femme entendirent le bruit du Seigneur Dieu qui se promenait dans le jardin à la fraîcheur du jour, et ils se cachèrent du Seigneur Dieu parmi les arbres du jardin. Mais le Seigneur Dieu appela l'homme : "Où es-tu ?".répondit : Je t'ai entendu dans le jardin, et j'ai eu peur parce que j'étais nu ; je me suis donc caché.

L'homme répondit : "La femme que tu as mise ici avec moi m'a donné du fruit de l'arbre, et j'en ai mangé." Le Seigneur Dieu dit à la femme : "Qu'as-tu fait ? La femme répondit : "Le serpent m'a trompée, et j'ai mangé." Le Seigneur Dieu dit au serpent : "Parce que tu as fait cela, maudit sois-tu".Tu ramperas sur ton ventre et tu mangeras de la poussière tous les jours de ta vie. Je mettrai une hostilité entre toi et la femme, entre ta descendance et la sienne ; il t'écrasera la tête, et tu lui frapperas le talon". Il dit à la femme : "Je rendrai très pénibles les douleurs de l'enfantement ; c'est par un travail pénible que tu mettras au monde des enfants ; ton désir est d'en avoir.Il dit à Adam : "Parce que tu as écouté ta femme et que tu as mangé du fruit de l'arbre dont je t'avais dit : "Tu n'en mangeras pas", le sol est maudit à cause de toi : tu en mangeras tous les jours de ta vie, au prix d'un dur labeur ; il produira pour toi des épines et des chardons, et tu mangeras des plantes des champs. Par la loi de l'eau, le sol est maudit.Vous mangerez à la sueur de votre front jusqu'à ce que vous retourniez à la terre, car c'est d'elle que vous avez été tirés, car vous êtes poussière et vous retournerez à la poussière.

Dispense de conscience

Genèse 3:8-Genèse 8:22

Cet âge est centré sur Caïn, Seth et leurs familles. Il s'étend de l'expulsion d'Adam et Eve du jardin jusqu'au déluge, soit une période d'environ 1656 ans. La responsabilité de l'homme était de faire le bien et d'offrir des sacrifices sanglants. Mais l'homme a échoué à cause de sa méchanceté. Le jugement de Dieu est alors un déluge mondial. Mais Dieu a eu la bonté d'offrir le salut à Noé.et sa famille.

Genèse 3:7 "Les yeux de l'un et de l'autre s'ouvrirent, et ils s'aperçurent qu'ils étaient nus ; ils cousirent des feuilles de figuier et s'en firent des couvertures".

Genèse 4:4 "Abel apporta aussi une offrande, des parties grasses de quelques-uns des premiers-nés de son troupeau ; et le Seigneur regarda avec faveur Abel et son offrande."

Genèse 6:5-6 "Le Seigneur vit que la méchanceté de l'homme était devenue très grande sur la terre, et que toutes les pensées du cœur humain n'étaient que mauvaises en tout temps. Le Seigneur regretta d'avoir fait des hommes sur la terre, et son cœur fut profondément troublé."

Genèse 6:7 "L'Éternel dit : J'effacerai de la surface de la terre les hommes que j'ai créés, et avec eux les animaux, les oiseaux et les reptiles, car je regrette de les avoir faits.

Genèse 6:8-9 "Noé trouva grâce aux yeux de l'Éternel. C'est là le récit de Noé et de sa famille. Noé était un homme juste, irréprochable parmi les gens de son temps, et il marchait fidèlement avec Dieu."

Dispensation du gouvernement humain

Genèse 9:1-Genèse 11:32

Après le déluge vint la dispensation suivante, l'âge du gouvernement humain. Cet âge s'étendit du déluge à la tour de Babel, soit environ 429 ans. L'humanité manqua à Dieu en refusant de se disperser et de se multiplier. Dieu descendit sur eux avec son jugement et créa la confusion des langues. Mais il fit preuve de grâce et choisit Abraham pour fonder la race juive, son peuple élu.

Genèse 11:5-9 "L'Éternel descendit pour voir la ville et la tour que le peuple construisait. L'Éternel dit : "Si un seul peuple parlant la même langue a commencé à faire cela, rien de ce qu'il a l'intention de faire ne lui sera impossible. Venez, descendons et troublons leur langue pour qu'ils ne se comprennent pas les uns les autres".C'est pourquoi on l'appela Babel, car c'est là que l'Éternel confondit le langage du monde entier, et c'est de là que l'Éternel les dispersa sur la face de toute la terre".

Genèse 12:1-3 "L'Éternel avait dit à Abram : "Quitte ton pays, ton peuple et la maison de ton père, pour le pays que je te montrerai. Je ferai de toi une grande nation, et je te bénirai ; je rendrai ton nom grand, et tu seras une bénédiction ; je bénirai ceux qui te béniront, et je maudirai ceux qui te maudiront ; et tous les peuples de la terre seront bénis par toi".

Dispensation de la promesse

Genèse 12:1-Exode 19:25

Cette dispensation commence avec l'appel d'Abraham et porte le nom de l'alliance que Dieu a conclue avec Abraham, qui a ensuite vécu dans le "pays de la promesse". Cet âge se termine à l'arrivée du mont Sinaï, environ 430 ans plus tard. La responsabilité de l'homme était de demeurer dans le pays de Canaan. Mais les hommes ont manqué à l'ordre de Dieu et ont vécu en Égypte. Dieu les a livrés à l'esclavage en guise de jugement et a envoyé Moïse en tant que son représentant pour les aider à s'établir dans le pays de Canaan.moyens de grâce pour délivrer ses

les personnes.

Genèse 12:1-7 "Le Seigneur dit à Abram : "Quitte ton pays, ton peuple et la maison de ton père pour le pays que je te montrerai. Je ferai de toi une grande nation, et je te bénirai ; je rendrai ton nom grand, et tu seras une bénédiction. Je bénirai ceux qui te béniront, et je maudirai ceux qui te maudiront ; et tous les peuples de la terre seront bénis par toi." Abram partit donc, comme l'avait dit le Seigneur.Seigneur lui avait dit ; et Lot partit avec

Abram avait soixante-quinze ans lorsqu'il partit de Harran. Il prit avec lui sa femme Saraï, son neveu Lot, tous les biens qu'ils avaient accumulés et les gens qu'ils avaient acquis à Harran, et ils partirent pour le pays de Canaan, où ils arrivèrent. Abram parcourut le pays jusqu'à l'emplacement du grand arbre de Moré, à Sichem. À cette époque, les Cananéens se trouvaient dans le pays.Le Seigneur apparut à Abram et lui dit : "Je donnerai ce pays à ta descendance", et il y construisit un autel au Seigneur,

qui lui était apparu".

Genèse 12:10 "Il y eut une famine dans le pays, et Abram descendit en Égypte pour y vivre quelque temps, car la famine était grande".

Exode 1,8-14 "Un nouveau roi, pour qui Joseph n'était rien, arriva au pouvoir en Égypte. Il dit à son peuple : "Les Israélites sont devenus beaucoup trop nombreux pour nous. Il faut que nous les traitions avec intelligence, sinon ils deviendront encore plus nombreux et, si la guerre éclate, ils se joindront à nos ennemis, se battront contre nous et quitteront le pays.travail, et ils ont construit

Mais plus ils étaient opprimés, plus ils se multipliaient et s'étendaient ; aussi les Égyptiens en vinrent-ils à redouter les Israélites et à les faire travailler sans pitié ; ils leur rendirent la vie amère par le dur travail de la brique et du mortier et par toutes sortes de travaux des champs ; dans tous ces durs labeurs, les Égyptiens les faisaient travailler sans pitié".

Exode 3:6-10 "Il dit : Je suis le Dieu de ton père, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob. Moïse se cacha le visage, car il avait peur de regarder Dieu. L'Éternel dit : J'ai vu la misère de mon peuple en Égypte, je l'ai entendu crier à cause de ses esclavagistes, et je me suis inquiété de ce qui se passait en Égypte.

Je suis donc descendu pour les délivrer de la main des Égyptiens et les faire monter de ce pays dans un pays bon et spacieux, un pays où coulent le lait et le miel, le pays des Cananéens, des Héthiens, des Amorites, des Phéréziens, des Hiviens et des Jébusiens. Et maintenant, le cri des Israélites est parvenu jusqu'à moi, et j'ai vu comment les Égyptiens les opprimaient. Alors, va, je suist'envoyer auprès de Pharaon pour faire sortir d'Égypte mon peuple, les Israélites".

Dispense de droit

Exode 20:1 - Actes 2:4

L'alliance d'Abraham n'a pas encore été accomplie. Au mont Sinaï, Dieu a ajouté la loi et a ainsi commencé une nouvelle dispensation. La dispensation de la loi a duré jusqu'à ce que le Christ accomplisse la loi par sa mort sur la croix. L'homme a reçu l'ordre d'observer toute la loi, mais il a échoué et la loi a été violée. Dieu a jugé le monde et l'a condamné à la dispersion dans le monde entier. Mais il était toujours aimant et plein de bonté, et il n'a jamais cessé d'être le maître de la loi.a envoyé le Sauveur dans le monde.

Exode 19:3-8 "Moïse monta vers Dieu. Yahvé l'appela de la montagne et lui dit : Voici ce que tu diras aux descendants de Jacob et ce que tu diras au peuple d'Israël : "Vous avez vu ce que j'ai fait à l'Égypte, comment je vous ai portés sur des ailes d'aigle et vous ai amenés jusqu'à moi. Maintenant, si vous m'obéissez entièrement et si vous gardez mon alliance, vous serez, d'entre toutes les nations, maSi toute la terre est à moi, vous serez pour moi un royaume de prêtres et une nation sainte. Ce sont là les paroles que tu diras aux Israélites. Moïse s'en retourna, convoqua les anciens du peuple, et leur exposa toutes les paroles que l'Éternel lui avait ordonné de prononcer. Le peuple répondit tous ensemble : "Nous ferons tout ce que l'Éternel a dit.leur réponse à l'Éternel".

2 Rois 17:7-8 "Tout cela arriva parce que les Israélites avaient péché contre les

Ils adoraient d'autres dieux et suivaient les pratiques des nations que l'Éternel avait chassées devant eux, ainsi que les pratiques que les rois d'Israël avaient introduites".

Deutéronome 28:63-66 "De même qu'il a plu à Yahvé de vous faire prospérer et croître en nombre, de même il lui plaira de vous ruiner et de vous détruire. Vous serez arrachés du pays dont vous entrez en possession, et Yahvé vous dispersera parmi toutes les nations, d'un bout de la terre à l'autre. Là, vous adorerez d'autres dieux, des dieux de bois et de pierre, que ni vous ni vos ancêtres n'avez jamais connus.Parmi ces nations, tu ne trouveras ni repos, ni lieu de repos pour la plante de ton pied. Là, l'Éternel te donnera un esprit inquiet, des yeux fatigués par le désir, et un cœur désespéré. Tu vivras dans un perpétuel suspense, rempli d'effroi nuit et jour, sans jamais être sûr de ta vie".

Isaïe 9:6-7 "Car un enfant nous est né, un fils nous est donné, et le gouvernement reposera sur ses épaules. On l'appellera Conseiller merveilleux, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix. La grandeur de son gouvernement et de sa paix ne connaîtra pas de fin. Il régnera sur le trône de David et sur son royaume, l'établissant et le soutenant par la justice et la droiture à partir de ce moment-là.Le zèle de l'Éternel tout-puissant l'accomplira".

Dispensation de la grâce

Actes 2:4 - Apocalypse 20:3

Après la venue du Christ pour accomplir la loi, Dieu a instauré la dispensation de la grâce. Les intendants de cette dispensation s'adressaient plus particulièrement à l'Église. Elle a duré du jour de la Pentecôte jusqu'à l'enlèvement de l'Église. La responsabilité de l'Église est de grandir dans la sanctification et de devenir plus semblable au Christ. Mais l'Église échoue continuellement à cet égard, notre mondanitéet de nombreuses églises tombent dans l'apostasie. Dieu a donc émis un jugement sur l'Église et a permis que l'aveuglement face à l'apostasie et aux fausses doctrines en consume beaucoup. Mais Dieu offre le pardon des péchés par la foi en Jésus-Christ.

1 Pierre 2:9 "Mais vous êtes un peuple choisi, un sacerdoce royal, une nation sainte, une possession spéciale de Dieu, afin que vous annonciez les louanges de celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière".

1 Thessaloniciens 4:3 "La volonté de Dieu est que vous soyez sanctifiés, que vous évitiez l'impudicité".

Galates 5:4 "Vous qui cherchez à vous justifier par la loi, vous vous êtes éloignés du Christ, vous êtes déchus de la grâce".

1 Thessaloniciens 2:3 "En effet, l'appel que nous lançons n'est pas le fruit d'une erreur ou d'un motif impur, et nous ne cherchons pas à vous tromper".

Jean 14:20 "Ce jour-là, vous saurez que je suis en mon Père, que vous êtes en moi et que je suis en vous".

Royaume millénaire du Christ

Apocalypse 20:4-6

La dernière dispensation est l'ère du Royaume millénaire du Christ. Les intendants de cette ère sont les saints de l'Ancien Testament ressuscités, les sauvés de l'Église et les survivants de la Tribulation. Elle commence à la seconde venue du Christ et se termine à la dernière rébellion, soit une période de 1 000 ans. La responsabilité de ces personnes est d'être obéissantes et d'adorer Jésus. Mais après la fin de l'ère du Royaume millénaire, les saints de l'Ancien Testament ne sont plus là.Satan est relâché, l'homme se rebellera à nouveau. Dieu émettra alors un jugement de feu de Dieu lors du Grand Jugement du Trône Blanc. Dieu est miséricordieux, il restaurera la création et régnera sur l'ensemble d'Israël.

Isaïe 11:3-5 "Il se complaira dans la crainte de l'Éternel ; il ne jugera pas d'après ce qu'il verra de ses yeux, il ne se prononcera pas d'après ce qu'il entendra de ses oreilles ; mais il jugera avec droiture les malheureux, il prononcera avec justice en faveur des pauvres de la terre. Il frappera la terre de la verge de sa bouche, il fera périr les méchants du souffle de ses lèvres ; la justice sera sa ceinture".et la fidélité la ceinture de sa taille".

Apocalypse 20:7-9 "Quand les mille ans seront écoulés, Satan sera relâché de sa prison et ira séduire les nations aux quatre coins de la terre - Gog et Magog - et les rassembler pour le combat. Ils sont en nombre comme le sable sur le rivage de la mer. Ils marchent sur la largeur de la terre et entourent le camp du peuple de Dieu, la ville qu'il aime. Mais le feu descendit du ciel et...les a dévorés".

Apocalypse 20:10-15 Le diable, qui les séduisait, fut jeté dans l'étang de soufre ardent, où avaient été jetés la bête et le faux prophète. Ils seront tourmentés jour et nuit, aux siècles des siècles. Puis je vis un grand trône blanc et celui qui y était assis. La terre et les cieux s'enfuirent devant lui, et il n'y eut pas de place pour eux. Et je vis les morts, les grands et les petits, qui se tenaient debout.devant le trône, et des livres furent ouverts. Un autre livre fut ouvert, c'est le livre de vie. Les morts furent jugés d'après ce qu'ils avaient fait dans les livres. La mer rendit les morts qui s'y trouvaient, la mort et le séjour des morts rendirent les morts qui s'y trouvaient, et chacun fut jugé d'après ce qu'il avait fait. Puis la mort et le séjour des morts furent jetés dans l'étang de feu. L'étang de feu est le lieu où se trouvent les morts et les morts.Quiconque ne fut pas trouvé écrit dans le livre de vie fut jeté dans l'étang de feu".

Isaïe 11:1-5 "Un rameau sortira de la souche de Jessé, de ses racines un rejeton portera du fruit. L'Esprit de Yahvé reposera sur lui, Esprit de sagesse et d'intelligence, Esprit de conseil et de force, Esprit de connaissance et de crainte de Yahvé, et il se complaira dans la crainte de Yahvé. Il ne jugera pas d'après ce qu'il verra de ses yeux, il ne se décidera pas d'après ce qu'il entendra de ses oreilles, il ne sera pas un homme d'affaires.Mais il jugera avec droiture les indigents, il prononcera avec équité les décisions en faveur des pauvres de la terre.

Il frappera la terre de la verge de sa bouche, il tuera les méchants du souffle de ses lèvres ; la justice sera sa ceinture, et la fidélité, la ceinture de sa taille".

Les problèmes du dispensationalisme

Adhésion stricte au littéralisme. La Bible est écrite dans plusieurs styles littéraires différents : épîtres/lettres, généalogie, récit historique, loi/statut, parabole, poésie, prophétie et littérature proverbiale/sagesse. Si le littéralisme est une excellente façon de lire bon nombre de ces styles, il ne suffit pas de lire littéralement la poésie, la prophétie ou la littérature de sagesse. Il faut les lire dans le cadre de leur style littéraire. PourPar exemple, le Psaume 91.4 dit que Dieu "te couvrira de ses plumes, et tu trouveras un refuge sous ses ailes". Cela ne signifie pas que Dieu a littéralement des ailes de plumes et que vous les aurez drapées sur vous. Il s'agit d'une analogie selon laquelle il prendra soin de nous avec la même douceur qu'une maman oiseau sur ses oisillons.

Le salut. Les dispensationalistes affirment que chaque époque n'a PAS des

Si, à chaque époque, le salut se fait par la grâce seule et que l'homme échoue constamment, pourquoi y a-t-il de NOUVELLES exigences à chaque dispensation ?

Distinction Église / Israël. Les dispensationalistes affirment qu'il existe une

distinction entre la relation d'Israël avec Dieu et la relation de l'Église du Nouveau Testament avec Dieu. Cependant, ce contraste ne semble pas être apparent dans l'Écriture. Galates 6:15-16 "En effet, ni la circoncision ne compte pour rien, ni l'incirconcision, mais c'est une nouvelle création ; et paix et miséricorde sur tous ceux qui suivent cette règle, et sur l'Israël de Dieu".

Ephésiens 2:14-16 "Car il est lui-même notre paix, lui qui a fait de nous deux un seul être et qui a détruit dans la chair le mur de séparation, en abolissant la loi des commandements exprimés en ordonnances, afin de créer en lui-même un seul homme nouveau à la place des deux, faisant ainsi la paix, et de nous réconcilier tous deux avec Dieu en un seul homme par la croix, tuant ainsi l'hostilité".

Dispensationalistes célèbres

John F. MacArthur

A. C. Dixon

Reuben Archer Torrey

Dwight L. Moody

Dr. Bruce Dunn

John F. MacArthur

John Nelson Darby

William Eugene Blackstone

Lewis Sperry Chafer

C. I. Scofield

Dr. Dave Breese

A. J. Gordon

James M. Gray

Conclusion

Il est impératif que nous lisions la Bible en ayant une compréhension claire de ce qu'est une bonne lecture.

L'herméneutique biblique : nous analysons et interprétons l'Écriture par l'Écriture. Tous

L'Écriture est inspirée par Dieu et ne comporte aucune erreur.