Predestinaasje vs frije wil: wat is bibelsk? (6 feiten)

Wierskynlik is it grutste probleem dat minsken hawwe mei doktrines lykas predestinaasje dat se tinke dat it minsken needsaaklikerwize ferminderet ta ûntinkende robots. Of, better, libbensleaze pionnen op in skaakboerd, dêr't God omhinne beweecht sa't Hy goed fynt. Dit is lykwols in konklúzje dy't filosofysk oandreaun is, en net ien dy't ôflaat is fan 'e Skriften.

De Bibel leart dúdlik dat minsken in echte wil hawwe. Dat is, se meitsje echte besluten, en binne echt ferantwurdlik foar dy karren. Minsken fersmite it evangeelje of se leauwe it, en as se dat dogge, hannelje se yn oerienstimming mei har wil - echt.

Tagelyk leart de Bibel dat allegearre dy't troch it leauwe ta Jezus Kristus komme, binne west keazen, of foarbestimd, troch God te kommen.

Dus, d'r kin in spanning yn ús tinzen wêze as wy besykje dizze twa begripen te begripen. Kiest God my, of kies ik God? En it antwurd, sa ûnfoldwaande as it klinkt, is "ja". In persoan leaut echt yn Kristus, en dat is in die fan syn wil. Hy komt mei wille nei Jezus.

En ja, God hat allegearre foarbestimd dy't troch it leauwe ta Jezus komme.

Wat is Predestination?

Predestinaasje is de hanneling fan God, wêrby't Hy, om redenen yn himsels, foarôf - ja, foar de grûnslach fan 'e wrâld - allegearre útkeas dy't bewarre wurde sille. Dit hat te krijen mei Gods soevereiniteit en syn godlike prerogatyf om alles te dwaan wat Hy wolte dwaan.

Dêrom is elke kristen - elkenien dy't wier leauwe yn Kristus hat, foarbestimd troch God. Dat omfettet alle kristenen yn it ferline, yn it no en allegearre dy't yn 'e takomst leauwe. D'r binne gjin net-foarbestemde kristenen. God hat foarôf besletten wa't troch it leauwe ta Kristus komme sil.

Oare termen dy't yn 'e Bibel brûkt wurde om dit te beskriuwen binne: útkard, útkard, útkard, ensfh. Se prate allegear mei deselde wierheid: God kiest wa't west hat , is, of sil bewarre wurde.

Bibelfersen oer predestinaasje

Der binne in protte passaazjes dy't predestinaasje leare. Meast oanhelle binne Efeziërs 1: 4-6, dy't seit, "sa't Hy ús yn Him útkeazen hat foar de stifting fan 'e wrâld, dat wy hillich en ûnskuldich foar Him moatte wêze. Yn leafde hat Hy ús foarbestimd foar oannimmen ta Himsels as soannen troch Jezus Kristus, neffens it doel fan syn wil, ta lof fan syn hearlike genede, dêr't Hy ús mei seinge hat yn 'e leafste."

Mar jo kin ek predestinaasje sjen yn Romeinen 8:29-30, Kolossiërs 3:12, en 1 Tessalonikers 1:4, et.al.

De Bibel leart dat Gods doelen yn predestinaasje neffens syn wil binne (sjoch Romeinen 9:11). Predestinaasje is net basearre op 'e reaksje fan 'e minske, mar op 'e soevereine wil fan God om barmhertichheid te hawwen oer wa't Er barmhertichheid hawwe sil.

Wat is frije wil?

It is tige wichtich om te begripen wat minsken bedoele as se sizze frije wil. As wydefiniearje frije wil as in wil dy't ûnbeheind of net beynfloede is troch elke krêft fan bûten, dan hat allinich God wirklik frije wil. Us wil wurdt beynfloede troch in protte dingen, ynklusyf ús omjouwing en wrâldbyld, ús leeftydsgenoaten, ús opfieding, ensfh

En God beynfloedet ús wil. D'r binne in protte passaazjes yn 'e Bibel dy't dit leare; lykas Spreuken 21:1 - it hert fan 'e kening is yn' e hân fan 'e Heare, hy draait it wêr't hy [de Heare] ek wol.

Mar betsjut dat dat de wil fan 'e minske ûnjildich is? Heulendal net. As in persoan wat docht, wat seit, wat tinkt, wat leaut, ensfh., Dan oefenet dy persoan wirklik syn wil of wil út. Minsken hawwe wol in echte wil.

As in persoan troch it leauwe ta Kristus komt, wol hy of sy ta Kristus komme. Hy sjocht Jezus en it evangeelje as twingend en hy komt reewillich ta Him yn it leauwe. De oprop yn it evangeelje is foar minsken om har te bekearen en te leauwen, en dat binne echte en echte dieden fan 'e wil.

Hawwe minsken frije wil?

As wy hjirboppe neamden, as jo frije wil definiearje as folslein fergees yn 'e meast ultime sin, dan hat allinich God wirklik frije wil. Hy is it iennichste wêzen yn it hielal waans wil wier net beynfloede wurdt troch eksterne faktoaren en akteurs.

Dochs hat in persoan, as in wêzen makke nei it byld fan God, in feitlike en echte wil. En hy is ferantwurdlik foar de besluten dy't hy makket. Hy kin oaren net skuldich meitsje -of God - foar besluten dy't hy makke hat, om't hy hannelet yn oerienstimming mei syn echte wil.

Sa hat de minske in echte wil en is ferantwurdlik foar de besluten dy't hy makket. Dêrom leaver in protte teologen de term ferantwurdlikens boppe frije wil. Oan 'e ein fan' e dei kinne wy ​​​​befêstigje dat de minske in echte wil hat. Hy is gjin robot of pion. Hy hannelet yn oerienstimming mei syn wil, en hy is dêrom ferantwurdlik foar syn dieden.

Bibelfersen oer de wil fan 'e minske

De Bibel giet, mear as steaten, it fermogen oan. fan in persoan om besluten te nimmen en te hanneljen, en de realiteit dat hy ferantwurdlik is, yn 'e wierste sin, foar de besluten dy't hy makket en aksjes dy't hy docht. Ferskate bibelfersen komme yn 't sin: Romeinen 10: 9-10 prate oer de ferantwurdlikens fan 'e minske om te leauwen en te bekennen. It bekendste fers yn 'e Bibel makket dúdlik dat it de ferantwurdlikens fan 'e minske is om te leauwen (Jehannes 3:16).

Kening Agrippa sei tsjin Paulus (Hannelingen 26:28), hast oertsjûgje my om in kristen te wêzen. . Hy hat himsels de skuld foar syn ôfwizing fan it evangeelje. Agrippa hannele yn oerienstimming mei syn wil.

Nergens yn 'e Bibel is der in oanwizing dat de wil fan 'e minske ûnjildich of nep is. Minsken nimme besluten, en God hâldt minsken oanspraaklik foar dy besluten.

Predestination vs Man's Will

De grutte Britske predikant en dûmny fan 'e 19e ieu, Charles H. Spurgeon , waard ienris frege hoe't er Gods soeverein fermoedsoenje koewil en de wiere wil of ferantwurdlikens fan 'e minske. Hy antwurde ferneamd: "Ik hoech noait freonen te fermoedsoenjen. Godlike soevereiniteit en minsklike ferantwurdlikens hawwe nea in útfal mei elkoar hân. Ik hoech net te fermoedsoenjen wat God gearfoege hat.”

De Bibel set minsklike wil net yn striid mei godlike soevereiniteit, as soe mar ien fan dizze echt wêze kinne. It hâldt gewoan (as mysterieus) beide begripen as jildich. De minske hat in echte wil en is ferantwurdlik. En God is soeverein oer alle dingen, sels oer de wil fan 'e minske. Twa bibelske foarbylden - ien út elk Testamint - binne it wurdich te beskôgjen.

Besjoch earst Jehannes 6:37, dêr't Jezus sei: "Alles wat de Heit my jout, sil ta my komme, en wa't nei my komt, sil ik nea útsmite.”

Aan de iene kant hawwe jo de godlike soevereiniteit fan God op folsleine werjefte. Elkenien - oan in persoan - dy't nei Jezus komt, is oan Jezus jûn troch de Heit. Dat wiist ûnmiskenber op Gods soevereine wil yn predestinaasje. En dochs ...

Alles wat de Heit Jezus jout, sil nei Him komme. Se komme ta Jezus. Se wurde net nei Jezus sleept. Har wil wurdt net fertrape. Se komme ta Jezus, en dat is in hanneling fan 'e wil fan' e minske.

De twadde passaazje om te beskôgjen is Genesis 50:20, dy't seit: Wat jo oanbelanget, jo bedoelden it kwea tsjin my, mar God hat it foar goed bedoeld. , om der foar te kommen dat in protte minsken yn it libben hâlden wurde moatte, lykas se hjoed binne.

De kontekst fandizze passaazje is dat, nei de dea fan Jakob, de bruorren fan Jozef nei him kamen om har feilichheid te garandearjen en mei hope dat Jozef gjin wraak soe nimme op harren foar harren ferrie fan Jozef jierren earder.

Jozef antwurde op in manier dat behâlde sawol godlike soevereiniteit as minsklike wil, en beide fan dizze begripen waarden ynbêde yn ien hanneling. De bruorren hannelen mei kweade bedoelingen tsjin Jozef (de neamde bedoeling bewiist dat dit in echte died wie fan har wil). Mar God bedoelde deselde hanneling foar goed. God die soeverein yn 'e aksjes fan' e bruorren.

Echte wil - of minsklike ferantwurdlikens, en Gods godlike soevereiniteit binne freonen, gjin fijannen. D'r is gjin "vs" tusken de twa, en se hawwe gjin fermoedsoening nedich. Se binne dreech foar ús geast om te fermoedsoenjen, mar dat komt troch ús einige beheiningen, net oan in echte spanning.

Bottom Line

De echte fraach dy't teologen freegje ( of moatte freegje) is net oft de wil fan in man echt is of oft God soeverein is. De echte fraach is wat is ultime yn heil. Is de wil fan God of de wil fan 'e minske úteinlik yn heil? En it antwurd op dy fraach is dúdlik: Gods wil is ultime, net de minske.

Mar hoe kin Gods wil ultime wêze en ús wil noch altyd echt wêze yn 'e saak? Ik tink dat it antwurd is dat net ien fan ús troch it leauwe nei Jezus soe komme. Fanwege ús sûnde en ferfal en geastlike deadens enfalle-ness, allegearre fan ús soe fersmite Jezus Kristus. Wy soene it evangeelje net as twingend sjen, of sels ússels as helpleas en yn ferlet fan rêding sjen.

Mar God grypt yn syn genede - neffens syn soevereine wil yn ferkiezing - yn. Hy docht ús wil net ôf, Hy iepenet ús eagen en jout ús dêrmei nije begearten. Troch syn genede begjinne wy ​​it evangeelje te sjen as ús ienige hope, en Jezus as ús ferlosser. En sa komme wy ta Jezus troch it leauwen, net tsjin ús wil, mar as in die fan ús wil.

En yn dat proses is God ultime. Wy moatte tige tankber wêze dat dat sa is!