Wa waard twa kear doopt yn 'e Bibel? (6 epyske wierheden om te witten)

Hoefolle begripe jo fan doop? Wêrom is dit in essensjele oardering as sakramint foar kristenen? Wat betsjut de doop? Wa moat doopt wurde? Is d'r oait in situaasje wêryn in persoan twa kear doopt wurde moat? Wat seit de Bibel hjiroer? Wêrom binne guon minsken yn 'e Bibel twa kear doopt? Lit ús útpakke wat Gods Wurd te sizzen hat oer de doop.

Wat is de doop?

It Grykske wurd baptizó, brûkt yn it Nije Testamint, betsjut "dûke, ûnderdompelje, of ûnderdompelje." De doop is in ynrjochting foar de tsjerke – eat dat ús Hear Jezus gebean hat te dwaan.

• “Gean dus en meitsje learlingen fan alle folken, doopt se yn 'e namme fan' e Heit en de Soan en de Hillige Geast” (Mattéus 28:19).

As wy ús bekeard hawwe fan ús sûnden en ta leauwen yn Jezus Kristus kommen binne, drukt de doop ús nije feriening mei Jezus út yn syn dea, begraffenis en opstanning. Under it wetter gean yn 'e namme fan' e Heit, Soan en Hillige Geast symbolisearret dat wy begroeven binne mei Kristus, suvere fan ús sûnden, en opwekke ta nij libben. Wy binne wer berne as in nij persoan yn Kristus en binne gjin slaven mear fan 'e sûnde.

• "Witte jo net dat wy allegearre dy't yn Kristus Jezus doopt binne yn syn dea doopt binne. ? Dêrom binne wy ​​mei Him begroeven troch de doop yn 'e dea, sadat, lykas Kristus út 'e deaden opwekke is troch de hearlikheid fande Heit, sa meie wy ek rinne yn nij libben. Want as wy mei Him ferienige wurden binne yn 'e likenis fan syn dea, sille wy wis ek wêze yn' e likenis fan syn opstanning, dit wittende, dat ús âlde sels mei Him krusige is, sadat ús lichem fan sûnde dien wurde soe. mei, sadat wy gjin slaven mear wêze soene fan 'e sûnde; want dejinge dy't stoarn is, is befrijd fan sûnde." (Romeinen 6:3-7)

It is net it eigentlike gean ûnder it wetter dat ús mei Kristus ferienet - it is ús leauwen yn Jezus troch de Hillige Geast dy't dat docht. Mar wetterdoop is in symboalyske hanneling dy't oantoand wat der geastlik mei ús bard is. Bygelyks, de ring is net wat in pear trouwt op in houlik. De geloften foar God en minske dogge dat. Mar de ring symbolisearret it ferbûn dat makke is tusken de man en de frou.

Wat is it belang fan de doop?

De doop is essinsjeel omdat Jezus it gebean hat. De earste leauwigen yn it Nije Testamint hawwe it allegear praktisearre, en de tsjerke hat it de ôfrûne twatûzen jier praktisearre.

Doe't de apostel Petrus syn earste preek op Pinksterdei nei de dea en opstanning fan Jezus, de minsken dy't harke waarden yn it hert trochstutsen.

"Wat sille wy dwaan?" fregen se.

Petrus antwirde: "Bekeare jo, en elk fan jimme wês doopt yn 'e namme fan Jezus Kristus ta ferjouwing fan jo sûnden; en jo krije it kado fan 'eHillige Geast." (Hannelingen 2:37-38)

As wy ús leauwen yn Jezus Kristus sette foar heil, wurdt Syn fysike dea ús geastlike dea foar sûnde, opstân en ûnleauwe. Syn opstanning wurdt ús geastlike opstanning út 'e dea. (It is ek in belofte fan ús fysike opstanning as Hy weromkomt). Wy binne "werberne" mei in nije identiteit - oannommen soannen en dochters fan God. Wy binne machtich om sûnde te wjerstean en in libben fan leauwe te libjen.

De wetterdoop is in byld fan wat ús geastlik bard is. It is in iepenbiere ferkundiging fan ús beslút om te leauwen yn en folgje Jezus Kristus.

Wat seit de Bibel oer twa kear doopt?

De Bibel seit dat der ien is doop:

• “Der is ien lichem en ien Geast, lykas jo ek neamd binne yn ien hope fan jo ropping; ien Hear, ien leauwe, ien doop, ien God en Heit fan alles, dy't oer alles en troch alles en yn alles is." (Efeziërs 4:4-6)

De Bibel sprekt lykwols ek oer trije soarten doop:

1. Bekearingsdoop : dit wie dien troch Jehannes de Doper, de wei foar de komst fan Jezus foar te bereiden.

“Sa't der stiet yn de profeet Jesaja: 'Sjoch, Ik sil myn boade foar Jo stjoere, dy't jo wei ree sil .’ In stim fan ien dy’t yn ’e woastenije ropt: ‘Rei de wei foar de Heare, meitsje rjochte paden foar Him.’

Johannes de Doper ferskynde yn ’e woastenije, en preekte in doop fanberou foar de ferjouwing fan sûnden. Ut hiel Jeruzalem en it plattelân fan Judéa teagen minsken nei him ta. Hja belidden har sûnden en waarden troch him doopt yn 'e Jordaan. (Markus 1:2-5)

• Doop fan ferlossing: Yn it Nije Testamint waarden nije leauwigen meastentiids fuortdaliks doopt nei it leauwen yn Jezus foar heil (Hannelingen 2:41, Hannelingen 8:12, 26-38, 9:15-18, 10:44-48, 16:14-15, 29-33, 18:8).
• Doop mei de Hillige Geast : Johannes de Doper sei: "Wat my oanbelanget, ik doop dy mei wetter ta berou, mar Hy dy't nei my komt, is machtiger as ik, en ik bin net geskikt om syn sandalen út te dwaan; Hy sil jo doopje mei de Hillige Geast en fjoer” (Mattéus 3:11).

Dizze doop barde de earste groep learlingen (sawat 120 minsken) koart nei Jezus syn himelfeart (Hannelingen) 2). Doe't Filippus yn Samaria evangelisearre, leauden minsken yn Jezus. Se krigen de doop mei wetter, mar krigen de doop fan 'e Hillige Geast net oant Petrus en Johannes delkamen en foar har bidden (Hannelingen 8: 5-17). Doe't de earste heidenen lykwols nei de Hear kamen, krigen se fuortendaliks de doop fan 'e Hillige Geast nei harkjen en leauwen (Hannelingen 10:44-46). Dit wie in oanwizing foar Petrus dat net-Joaden rêden koenen en foldien wurde mei de Hillige Geast, dat hy doopte se doe yn wetter.

Wa't twa kear doopt waard yn 'e Bibel ?

Hannelingen 19 fertelt hoe't de apostel Pauluskaam nei Efeze, fûn wat "learlingen" en frege har oft se de Hillige Geast krigen hienen doe't se leauwden.

"Wy hawwe net iens heard dat der in Hillige Geast is," antwurden se.

Paulus fûn út dat se de doop fan Johannes de Doper krigen hiene. Dat, hy ferklearre, "De doop fan Johannes wie in doop fan bekearing. Hy sei tsjin de minsken om te leauwen yn dejinge dy't nei him komt, dat is yn Jezus.”

Doe't se dit hearden, krigen se de doop fan heil yn 'e Heare Jezus. Doe lei Paulus harren de hannen op, en hja waarden doopt yn de Hillige Geast.

Dus, eins krigen dizze mannen trije dopen, twa yn it wetter: de doop fan bekearing, dan de doop fan heil, folge troch de doop fan de Hillige Geast.

Wat bart der as jo twa kear doopt wurde?

It hinget allegear ôf fan wêrom't jo twa kear doopt wurde.

In protte tsjerken hawwe in gewoante om poppen of lytse bern te dopen. Dit hat ferskillende betsjuttingen foar it type tsjerke. De katolike tsjerke is fan betinken dat poppen bewarre wurde op 'e tiid fan har doop, en de Hillige Geast wennet har op dit stuit. Presbyteriaanske en grifformearde tsjerken doopje poppen mei it begryp dat it gelyk is oan besnijenis. Se leauwe dat bern fan leauwigen ferbûnsbern binne, en de doop betsjut dit, lykas de besnijenis Gods ferbûn betsjutte yn it Alde Testamint. Se meastal leauwe dat wannearbern berikke de leeftyd fan begryp, se moatte har eigen leauwensbeslút nimme:

“It ienige ferskil dat bliuwt is yn 'e eksterne seremoanje, dy't it minste diel is, it haaddiel dat bestiet út' e belofte en it ding bitsjutte. Dêrtroch kinne wy ​​konkludearje dat alles dat jildt foar de besnijenis ek jildt foar de doop, útsein altyd it ferskil yn 'e sichtbere seremoanje ..." - John Calvin, Instituten , Bk4, Ch16

In protte minsken dy't doopt binne as pjutten of lytse bern letter Jezus persoanlik kenne as harren Ferlosser en beslute om wer doopt te wurden. De earste doop wie foar harren sinleas. Alle foarbylden fan wetterdoop foar heil yn it Nije Testamint wiene nei in persoan besleat om yn Kristus te leauwen. It seit neat oer berntsjes of lytse bern dy't doopt wurde, hoewol guon der op wize dat de famylje fan Cornelius (Hannelingen 10) en de famylje fan 'e finzenis (Hannelingen 16:25-35) doopt waarden, en miskien wiene der poppen of pjutten ynbegrepen.

Yn alle gefallen, as jo te jong wiene om de betsjutting fan jo doop te begripen, is it perfoarst akseptabel om de wetterdoop te ûntfangen as jo ienris it evangeelje begripe en Kristus as jo Hear en Ferlosser hawwe ûntfongen.

Oare minsken wurde bewarre en doopt, mar dan falle se fuort út 'e tsjerke en yn sûnde. Op in stuit bekeare se har en begjinne Kristus nochris te folgjen. Se freegje har ôf oft se krije moattewer doopt. De doop fan Johannes fan bekearing wie lykwols net in trochgeand ding. It wie foar in spesifike tiid yn 'e skiednis om de herten fan minsken foar te bereiden op Jezus' komst. De doop fan ferlossing wjerspegelet it ienmalige beslút om te leauwen yn Jezus as Hear en Ferlosser. Jo kinne net mear as ien kear rêden wurde, dus in twadde kear de doop fan in leauwige ûntfangen hat gjin sin.

Guon tsjerken fereaskje dat leauwigen dy't út in oare denominaasje komme om har wer doopt te wurden as betingst foar oansluting by de tsjerke. Se twinge har om opnij doopt te wurden, ek al krigen se de doop fan 'e leauwigen as folwoeksenen of teeners yn in oare tsjerke. Dit giet yn tsjin de foarbylden fan it Nije Testamint en makket de betsjutting fan de doop goedkeaper. De doop is gjin ritueel om by in nije tsjerke te kommen; it is in byld fan de ienmalige heil fan in persoan.

Wa moat doopt wurde?

Elkenien dy't Kristus as har Hear en Ferlosser ûntfangt, moat sa gau mooglik doopt wurde , basearre op de meardere foarbylden yn it boek Hannelingen. Guon tsjerken hawwe in pear wiken fan lessen om te soargjen dat de kandidaten foar doop dúdlik begripe de stap dy't se nimme en dekkend basisûnderwiis foar nije leauwigen.

Konklúzje

Doop is in uterlik en iepenbier teken fan ús oanname yn Gods famylje. It rêdt ús net - it yllustrearret ús heil. It toant ús identifikaasje mei Jezus yn syn dea, begraffenis en opstanning.

Endat, troch de wei, is wêrom Jezus waard doopt. Hy wie sûnder sûnde en hie gjin doop fan berou nedich - Hy hie neat om te berou. Hy hie gjin doop fan ferlossing nedich - Hy wie de Ferlosser. De doop fan Jezus foarskadude syn ultime akte fan genede en ûnbegryplike leafde doe't Hy ús ferlossing kocht troch syn dea en opstanning. Dit wie syn wichtichste hanneling fan hearrigens oan God de Heit.