Clàr-innse
Tha eachdraidh fhada aig an Eaglais Chaitligeach agus an Eaglais Gnàthach an Ear agus mòran theagasg agus traidiseanan co-roinnte. Ach, tha eadar-dhealachaidhean mòra eadar an dà eaglais agus eadar-dhealachaidhean eadhon nas motha le eaglaisean soisgeulach.
Eachdraidh na h-eaglaise Caitligeach agus Orthodox an Ear
Caitligich agus Orthodox an Ear B’ e aon eaglais a bh’ ann bho thùs, a’ tagradh “loidhne leantainneachd abstol” bho Pheadair sìos tro na h-easbaigean (no na papaichean). Bha an eaglais air a stiùireadh le còignear patriarchs anns an Ròimh, Constantinople, Alexandria, Antioch, agus Ierusalem. Bha ùghdarras aig patriarch (no pàpa) na Ròimhe air na ceithir patriarchan eile.
Thuit Alastair, Antioch, agus Ierusalem uile gu ceannsachadh Muslamach tràth anns na 600an, a’ fàgail Constantinople agus an Ròimh mar an dà phrìomh cheannard air Crìosdaidheachd, le a còmhstri eadar Patriarch Constantinople agus Pàpa na Ròimhe.
Cha robh an eaglais an Ear (Constantinople) agus an eaglais an Iar (An Ròimh) ag aontachadh mu chùisean teagaisg. Thuirt an Ròimh gum feum aran neo-ghortaichte (mar aran na Càisge) a bhith air a chleachdadh airson comanachadh, ach chleachd an taobh an ear aran goirtichte gus Crìosd a dh’ èirich a riochdachadh. Rinn iad connspaid mu atharrachaidhean ann am briathrachas Creideas Nicene agus am bu chòir sagartan a bhith gun phòsadh agus celibate.
Sgeama Mòr AD 1054
Mar thoradh air an eas-aonta agus an còmhstri seo thug Pàpa na Ròimhe às do Patriarch Constantinople, air a leantainn le
Tha na leabhraichean Apocrypha aig Caitligich agus Orthodox an Ear anns na Seann Tiomnadh aca: 1 agus 2 Maccabees, Tobit, Judith, Sirach, Wisdom, agus Baruch. Chan eil na seachd leabhraichean seo anns na Bìobaill a bhios a’ mhòr-chuid de Phròstanaich a’ cleachdadh. Tha àireamh bheag de sgrìobhaidhean aig Orthodox an Ear cuideachd bhon Septuagint nach eil anns na Bìobaill Chaitligeach, ach chan eil sin air a mheas mar chùis mhòr eadar na h-eaglaisean.
Tha Eaglais Gnàthach an Ear a’ creidsinn gur e ìomhaigh beòil de Chrìosd a th’ anns a’ Bhìoball, anns a bheil fìrinnean bunaiteach a’ chreidimh. Tha iad a’ creidsinn gun deach na fìrinnean sin fhoillseachadh le Crìosd agus leis an Spiorad Naomh do sgrìobhadairean daonna a bha air am brosnachadh gu diadhaidh. Is e am Bìoball am prìomh thùs agus an tùs ùghdarrasail airson traidisean naomh agus na bhunait airson teagasg agus creideamh.
Tha an Eaglais Chaitligeach a’ creidsinn gun deach am Bìoball a sgrìobhadh le daoine air am brosnachadh leis an Spiorad Naomh agus tha e gun mhearachd agus ùghdarrasach airson beatha agus teagasg.
Chan eil an Orthodox no an Eaglais Chaitligeach a’ creidsinn gur e am Bìoball an t-ùghdarras a-mhàin airson creideamh agus cleachdadh . Tha Caitligich agus Orthodox den bheachd gu bheil traidiseanan agus teagasg agus creideasan na h-eaglaise, air an toirt seachad le athraichean agus naoimh na h-eaglaise, co-ionann ann an ùghdarras ris a’ Bhìoball.
Celibacy
Faic cuideachd: 50 Rannan cumhachdach sa Bhìoball ann an Spàinntis (Neart, Creideamh, Gràdh)Anns an Eaglais Chaitligeach a-mhàin gun phòsadh, chan urrainnear daoine celibate òrdachadh mar shagartan. Tha an eaglais den bheachd gur e tiodhlac sònraichte bho Dhia a th’ ann an celibacy,a’ leantainn eisimpleir Ìosa, agus le bhith gun phòsadh a’ leigeil leis an t-sagart a làn fhòcas a thoirt do Dhia agus don mhinistrealachd.
Ordaichidh an Eaglais Gnàthach an Ear fir phòsta mar shagartan. Ach, ma tha sagart singilte nuair a thèid òrdachadh, thathar an dùil gum fuirich e mar sin. Tha a’ mhòr-chuid de shagairtean Orthodox pòsta.
Cunnartan Caitligeachd agus Orthodox
- Tha an teagasg air saoradh neo-bhìoballach.
Tha an dà chuid Caitligich agus Orthodox a’ creidsinn gu bheil saoradh a’ tòiseachadh nuair a tha pàisde air a bhaisteadh agus gur e pròiseas leantainneach a th’ ann fad beatha neach, ag iarraidh air neach na sàcramaidean a leantainn agus deagh obraichean a dhèanamh.
Tha seo a’ dol an aghaidh na tha am Bìoball ag ràdh ann an Ephesianaich 2:8-9: “Oir le gràs tha thu air do shàbhaladh tro chreideamh; agus cha'n e so uaibh fèin, is e tiodhlac Dhè e ; chan ann mar thoradh air obraichean, gus nach dèan duine sam bith uaill.”
Tha Ròmanaich 10:9-10 ag ràdh, “Ma dh’ aidicheas tu le do bheul Iosa mar Thighearna agus ma chreideas tu nad chridhe gun do thog Dia o na mairbh e. , bithidh tu air do theàrnadh ; oir leis a' chridhe tha neach a' creidsinn, a' toirt a mach fìreantachd, agus leis a' bheul a dh' aidicheas e, a' teachd gu slàinte."
Tha e soilleir gu bheil slàinte a' teachd o neach a chreideas 'n a chridhe, agus ag aideachadh an creidimh le'n beul.
Cha shàbhail obraichean math duine. Cha bhith gabhail comanachaidh a’ sàbhaladh duine. Is iad seo nithean a tha air àithne dhuinn a dhèanamh, ach chan eil sinn gan dèanamhgus a bhith sàbhaladh, bidh sinn gan dèanamh a chionn 's gu bheil sinn air ar sàbhaladh! Tha baisteadh agus comanachadh nan samhlaidhean air na rinn Crìosd air ar son agus na tha sinn a’ creidsinn nar cridheachan. 'S iad deagh obraichean toradh nàdurra fìor chreidimh.
Chan e pròiseas a th' ann an slàinte, ach tha a' bheatha Chrìosdail na phròiseas. Aon uair 's gu bheil sinn air ar sàbhaladh, tha sinn gu bhith aibidh nar creideamh, a' leantainn barrachd naomhachd. Feumaidh sinn a bhith dìleas ann an ùrnaigh làitheil agus leughadh a 'Bhìobaill agus aideachadh peacaidh, ann an co-chomann ri creideamhan eile agus a' faighinn teagasg agus co-chomann anns an eaglais agus a 'cleachdadh ar tiodhlacan gu ministearachd san eaglais. Chan eil sinn a 'dèanamh na rudan seo airson a bhith air an sàbhaladh, ach a chionn' s gu bheil sinn airson a bhith aibidh nar creideamh.
2. Tha iad a’ toirt an aon ùghdarras do theagasg dhaoine ris an Sgriobtar Naomh.
Tha Caitligich agus Orthodox an Ear a’ faireachdainn nach urrainn am Bìoball leis fhèin cinnt a thoirt seachad mu gach fìrinn foillsichte, agus gu bheil “Beul-aithris Naomh” air a thoirt seachad le feumar ùghdarras co-ionann a thoirt do stiùirichean eaglaise thar na linntean.
Tha an dà chuid Caitligich agus Orthodox den bheachd gu bheil am Bìoball air a bhrosnachadh le Dia, gu tur ceart, agus gu tur ùghdarrasach, agus gu ceart mar sin! Ach, tha iad a’ toirt ùghdarras co-ionann do theagasg athraichean na h-eaglaise agus traidiseanan na h-eaglaise, nach eil air am brosnachadh, ag argamaid gu bheil an traidiseanan agus an teagasg stèidhichte air a’ Bhìoball.
Ach seo an rud. Tha am Bìoball air a bhrosnachadh agus neo-mhearachdach, gun mhearachd. Chan eil duine, ge bith dè cho diadhaidh nofiosrach anns an Sgriobtur, tha e gun mhearachd. Bidh fir a’ dèanamh mhearachdan. Chan urrainn Dia. Tha e cunnartach teagasg dhaoine a chur co-ionann ris a' Bhiobull.
Mothaichidh tu an dà chuid Caitligeach agus Orthodox gu bheil iad air an inntinn atharrachadh air grunn theagasg thar nan linntean. Ciamar as urrainn traidiseanan agus teagasg a bhith ùghdarrasach ma dh’ fhaodadh iad atharrachadh? Le bhith a’ cur earbsa ann an teagasg an duine thairis air an Sgriobtar a’ leantainn gu fìor mhearachd, leithid a bhith a’ creidsinn gu bheil saoradh stèidhichte air baisteadh agus obraichean seach creideamh a-mhàin.
A bharrachd air an sin, tha mòran theagasg agus traidiseanan aig nach eil bunait sam bith anns an Sgriobtar – leithid ùrnaigh Muire agus na naoimh mar luchd-eadar-ghuidhe. Tha seo ag itealaich an aghaidh teagasg soilleir a’ Bhìobaill, “Oir tha aon Dia ann, agus mar an ceudna aon eadar-mheadhanair eadar Dia agus mac an duine, an duine Crìosd Ìosa” (1 Timòteus 2:5). Tha Caitligich agus Orthodox air cead a thoirt do thraidisean a bhith air thoiseach air Facal naomh, brosnachail, agus sìorraidh Dhè.
Is e eisimpleir eile urram a thoirt do ìomhaighean agus ìomhaighean Moire agus nan naomh, ann an eas-ùmhlachd dhìreach do àithne Dhè: “Na dèan gnìomh gu truaillidh, agus dèanaibh dhuibh fhèin dealbh snaidhte ann an cruth ìomhaigh sam bith, riochdachadh fireann no boireann.” (Deuteronomi 4:16).
Carson a bhith nad Chrìosdaidh?
0> Ann an ùine ghoirid, tha do bheatha – do bheatha shìorraidh – an urra ri bhith nad fhìor Chrìosdaidh. Tha seo a’ tòiseachadh le tuigse gu bheil sinn uile nar peacaich airidh air bàs. Bhàsaich Iosa, a 'gabhail ar peacaidhean air a pheacadhchorp, a' gabhail ar peanais. Shaor Iosa sinn o ifrinn. Dh’èirich e gus am bi dòchas againn air aiseirigh agus neo-bhàsmhorachd na làthair.Ma dh’aidicheas tu le d’ bheul Iosa mar Thighearna agus ma chreideas tu nad chridhe gun do thog Dia o na mairbh e, bidh thu air do shàbhaladh.
Le bhith nad fhìor Chrìosdaidh bheir dhuinn teicheadh o ifrinn agus an dearbh-chinnte gun tèid sinn do neamh an uair a gheibh sinn bàs. Ach tha tòrr a bharrachd ri eòlas mar fhìor Chrìosdaidh!
Mar Chrìosdaidhean, tha sinn a’ faighinn eòlas air gàirdeachas do-mhìnichte a’ coiseachd ann an dàimh ri Dia, oir is e beatha agus sìth an inntinn a tha air a shuidheachadh air an Spiorad. Mar chloinn Dhè, faodaidh sinn glaodhach ris, “Abba! (Dad!) Athair.” Tha Dia a’ toirt air na h‑uile nithean co‑obrachadh a‑chum math dhaibhsan aig a bheil gràdh do Dhia, dhaibhsan a tha air an gairm a rèir a rùin. Tha Dia dhuinne! Chan urrainn dad ar sgaradh bho ghràdh Dhè! (Ròmanaich 8:36-39)
Carson feitheamh? Gabh an ceum sin an-dràsta! Creid anns an Tighearn losa Criosd agus bithidh tu air do thearnadh!
am Patriarch gu grad a' cuir a mach a' Phàpa. Dhealaich an Eaglais Chaitligeach agus an Eaglais Gnàthach an Ear ann an 1054. Cha robh Eaglais Gnàthach an Ear ag aithneachadh tuilleadh ùghdarras a’ Phàpa Ròmanach airson an riaghladh.Àrd-inbhe an dà eaglaisean
Orthodox Orthodox an Ear (Eaglais Chaitligeach)
A’ mhòr-chuid de dhaoine a bhuineas don Orthodox an Ear tha eaglaisean a’ fuireach air taobh sear na Roinn Eòrpa, an Ruis, an Ear Mheadhanach, agus ceann a tuath Afraga, le 220 millean ball air am baisteadh. Tha iad air an roinn ann am buidhnean roinneil (patriarchates), a tha an dàrna cuid autocephalous - le an stiùiriche fhèin, no neo-eisimeileach - fèin-riaghlaidh. Bidh iad uile a 'co-roinn an aon theagasg bunaiteach.
Is e am buidheann roinneil as motha an Eaglais Gnàthach Grèigeach , a tha a’ gabhail a-steach a’ Ghrèig, na Balkans, Albàinia, an Ear Mheadhanach, agus diaspora na Grèige ann an Ameireaga a Tuath, an Roinn Eòrpa agus Astràilia. Tha an Eaglais Gnàthach na Ruis a’ toirt a-steach an t-seann Aonadh Sobhietach, Sìona, agus Iapan (ged a tha an Eaglais Gnàthach ann an cuid de dhùthchannan Sòbhieteach a bh’ ann roimhe, mar an Ugràin, a-nis gam meas fhèin neo-eisimeileach).
Tha an Eaglais Orthodox Oriental air leth bhon Eaglais Gnàthach an Ear air sgàth eadar-dhealachaidhean diadhachd, ged a tha mòran aca ann an cumantas.
Chan eil aon ùghdarras aig an Eaglais Gnàthach an Ear (mar am Pàpa Ròmanach) aig a bheil cumhachd riaghlaidh thairis orra. Tha easbaig agus naomh fhèin aig gach buidheann roinneilseanadh, a bheir seachad stiùireadh rianachd agus a ghlèidheas cleachdaidhean agus traidiseanan na h-Eaglais Gnàthach. Tha gach easbaig co-ionann ann an ùghdarras ri easbaigean ann an seanadh (tìrean) eile. Tha an eaglais Orthodox coltach ri co-chaidreachas de bhuidhnean roinneil às aonais prìomh neach no buidheann riaghlaidh.
Rangachd Chaitligeach
Tha 1.3 billean ball baiste aig an eaglais Chaitligeach air feadh an t-saoghail, sa mhòr-chuid ann an Aimeireaga a Deas, Ameireaga a Tuath, ceann a deas na Roinn Eòrpa, agus ceann a deas Afraga. Tha làthaireachd mhòr aig an eaglais cuideachd ann an Àisia agus Astràilia.
Tha rangachd air feadh an t-saoghail aig an eaglais Chaitligeach, leis a’ phàpa anns an Ròimh mar an àrd-cheannard. Fon phàpa tha Colaisde nan Càrdanal, a tha a’ comhairleachadh a’ phàpa agus a’ taghadh pàpa ùr nuair a gheibh am fear a th’ ann an-dràsta bàs.
Air adhart tha àrd-easbaigean a tha a’ riaghladh roinnean air feadh an t-saoghail, agus foidhe tha easbaigean ionadail a tha os cionn na dùthcha. sagartan paraiste anns gach coimhearsnachd.
Pàpa (agus Prìomhachd Pàpa) an aghaidh Patriarch
Tha Patriarch Ecumenical Constantinople na easbaig air Constantinople, co-ionann ris na h-easbaigean eile ann an an Eaglais Gnàthach ach leis an tiotal urramach primus inter pares (an toiseach am measg cho-ionann). Tha Eaglais Gnàthach an Ear den bheachd gur e Iosa Crìosd ceannard na h-eaglais aca.
Faic cuideachd: Eadar-theangachadh Bìoball NRSV Vs NIV: (10 eadar-dhealachaidhean mòra ri eòlas)Tha Caitligich a’ beachdachadh air Easbaig na Ròimhe (Pàpa) mar Prìomhachas Pàpa – a h-uiletha càird- ean, àrd-easbaigean, agus easbaigean a' toirt urraim dha mar àrd-ùghdarras ann an riaghladh agus teagasg na h-eaglais.
Eadar-dhealachaidhean Doctrinal agus Co-chosmhailean
Teagasg an Fhìreanachaidh
Tha an dà chuid an Eaglais Chaitligeach agus an Eaglais Gnàthach an Ear a’ diùltadh a’ Phròstanach teagasg an fhìreanachaidh tre chreidimh a mhàin. Tha eaglaisean Caitligeach agus Gnàthach a’ creidsinn gur e pròiseas a th’ ann an slàinte.
Caitligich a’ creidsinn gu bheil saoradh a’ tòiseachadh le baisteadh (mar as trice ann an leanabachd, le bhith a’ dòrtadh no a’ crathadh uisge air a’ cheann) agus a’ leantainn le bhith a’ co-obrachadh le gràs tro creidimh, deadh oibre, agus a' faotainn sàcramaidean na h-eaglais (gu h-àraidh dearbhadh aig mu ochd bliadhn' deug a dh' aois, aideachadh pheacaidhean agus pheanas, agus Soisgeul naomh no comanachadh). Tha
Eastern Orthodox a’ creidsinn gu bheil saoradh a’ tighinn nuair a tha neach gu tur a’ cumail a thoil agus a ghnìomhan ri Dia. Is e an amas mu dheireadh theosis a choileanadh – co-chòrdadh agus aonadh ri Dia. “Thàinig Dia gu bhith na dhuine gus am biodh an duine na dhia.”
Tha Eaglais Gnàthach an Ear den bheachd gu bheil baisteadh uisge (a’ bogadh trì tursan ann an uisge) na chumha airson saoradh. Tha naoidheanan air am baisteadh gus an glanadh bhon pheacadh a fhuair iad bho am pàrantan agus gus ath-bhreith spioradail a thoirt dhaibh. Coltach ri Caitligich, tha an eaglais Orthodox den bheachd gu bheil slàinte a’ tighinn tro chreideamh a bharrachd air obraichean. Tha baisteadh uisge na cloinne beaga a’ tòiseachadh turas na saoradh.Aithreachas, Aidmheil Naoimh agus Comanachadh Naomh – còmhla ri obraichean tròcair, ùrnaigh, agus creideamh - ath-nuadhaich slàinte fad beatha an duine.
An Spiorad Naomh (agus Connspaid Filiocaich)
Tha an dà chuid eaglaisean Caitligeach agus Orthodox an Ear den bheachd gur e an Spiorad Naomh an treas Pearsa den Trianaid. Ach, tha Eaglais Gnàthach an Ear den bheachd gu bheil an Spiorad Naomh a’ tighinn bho Dhia an t-Athair a-mhàin. Tha Caitligich a’ creidsinn gu bheil an Spiorad Naomh a’ tighinn bhon Athair còmhla ri Iosa am Mac.
Thuirt an Nicene Creed , nuair a chaidh a sgrìobhadh an toiseach ann an AD 325, “Tha mi a’ creidsinn . . . anns an Spiorad Naomh." Ann an AD 381, chaidh atharrachadh gu “An Spiorad Naomh a’ teachd on Athair .” Nas fhaide air adhart, ann an AD 1014, bha Creideamh Nicene aig a’ Phàpa Benedict VIII leis an abairt “an Spiorad Naomh a’ tighinn bhon Athair agus bhon Mhac ” air a sheinn aig aifreann anns an Ròimh.
Ghabh na Caitligich ris an dreach seo den chreideamh, ach bha Eaglais Gnàthach an Ear a’ creidsinn “ a’ dol air adhart bhon Mhac” a’ ciallachadh gun deach an Spiorad Naomh a chruthachadh leis an Ìosa. Chaidh seo ainmeachadh mar An Connspaid Filioque. Ann an Laideann, tha filioque a’ ciallachadh leanabh, agus mar sin b’ e a’ chonnspaid an e Iosa a thàinig bho thùs an Spioraid Naoimh. B’ e a’ Chonnspaid Filioque prìomh adhbhar an 1054 Schism eadar na h-eaglaisean Caitligeach agus Orthodox an Ear.
Gràs
An EarTha dòigh-obrach dìomhair aig an Eaglais Gnàthach a thaobh gràis, a’ creidsinn gu bheil nàdar Dhè eadar-dhealaichte bhon “lùth” aige anns an fhaireachdainn gu bheil a’ ghrian eadar-dhealaichte bhon lùth a tha i a’ dèanamh. Tha an eadar-dhealachadh seo eadar nàdar Dhè agus a lùths bunaiteach don bhun-bheachd Orthodox de ghràs.
Tha creidsinn ann an creideamh nan “luchd-com-pàirt den nàdur dhiadhaidh” (2 Peadar 1:4) a’ ciallachadh gu bheil aonadh againn tro ghràs ri Dia na lùths, ach chan eil ar nàdur gu bhith na nàdar Dhè. – tha ar nàdur fhathast daonna.
Creideas gur e gràs fìor lùth Dhè fhèin. Ron bhaisteadh, tha gràs Dhè a' gluasad duine gu math le buaidh bhon taobh a-muigh, fhad 'sa tha Satan sa chridhe. Às deidh baisteadh, tha “gràs baistidh” (an Spiorad Naomh) a ’tighinn a-steach don chridhe, a’ toirt buaidh bhon taobh a-staigh, fhad ‘s a tha an diabhal a’ dol a-mach.
Faodaidh gràs obair an dèidh neach nach deach a bhaisteadh anns an eaglais Orthodox, a bharrachd air taobh a-staigh neach a tha air a bhaisteadh anns an eaglais Orthodox. Chanadh iad gu robh cuideigin mar Màthair Theresa air a bhrosnachadh gu mòr leis a’ ghaol a th’ aice do Dhia a’ tighinn bho bhuaidh an Spioraid bhon taobh a-muigh. Leis nach deach a baisteadh anns an Eaglais Orthodox an Ear, chanadh iad gu robh gràs an Spioraid Naoimh a’ toirt buaidh oirre bhon taobh a-muigh, chan ann bhon taobh a-staigh.
Is e mìneachadh na h-Eaglaise Caitligich air gràs, a rèir na ceiste Caitligich, “fàbhar, an cuideachadh saor agus neo-airidh a tha Dia a’ toirt dhuinn gus freagairt a thoirt dha.A ghairm gu bhi 'nan cloinn do Dhia, 'n a mhacaibh uchd-mhacachd, 'n an luchd-comhpairt do'n nadur dhiadhaidh agus de'n bheatha shiorruidh."
Tha Caitligich a' creidsinn gu bheilear a' faighinn gràs fhad 's a tha iad a' gabhail pàirt ann an sàcramaidean, ùrnaighean, deagh obraichean, agus teagasg Dhè. Facal. Tha gràs a' slànachadh peacaidh agus a' naomhachadh. Tha an leabhar-cheist a’ teagasg gu bheil Dia a’ tòiseachadh gràs, an uairsin a’ co-obrachadh le saor-thoil duine gus deagh obraichean a thoirt gu buil. Tha gràs gar aonachadh ri Crìosd ann an gràdh gnìomhach.
Nuair a tha e air a tharraing le ministrealachd gràis an Spioraid Naoimh, faodaidh daoine co-obrachadh le Dia agus gràs an fhìreanachaidh fhaighinn. Ach, faodar cur an aghaidh gràs air sgàth saor-thoil.
Tha Caitligich a’ creidsinn gur e gràs naomhachaidh dòrtadh leantainneach de ghràs a tha a’ toirt air an neach a tha ga fhaighinn tlachdmhor do Dhia le bhith a’ comasachadh gnìomhan neach a bhith air an stiùireadh le gràdh Dhè. Tha naomhachadh gràs buan mura dèan Caitligeach peacadh bàsmhor a dh’aona ghnothach agus le fios agus gun caill e an macantas uchd-mhacaichte. Faodar Caitligeach a thoirt air ais gu gràs tro bhith ag aideachadh peacaidhean bàsmhor do shagart agus a’ dèanamh peanas.
Aon Fhìor Eaglais Chrìosd
Tha an Eaglais Gnàthach an Ear a’ creidsinn gur i an aon eaglais naomh, Chaitligeach agus abstolach , air a shuidheachadh le Criosd agus r'a abstolaibh. Tha iad a’ diùltadh a’ bheachd gur e dìreach aon mheur no abairt de Chrìosdaidheachd a th’ anns an Eaglais Orthodox. Tha “Orthodox” a’ ciallachadh “fìor adhradh” agus tha an eaglais Orthodox den bheachd gu bheil iad air anfior chreidimh na h-eaglais neo-sgaraichte mar an t-aon iarmad de'n eaglais fhior. Tha an Eaglais Gnàthach an Ear den bheachd gun do lean iad mar an “fìor eaglais” aig Sgism Mòr 1054.
Tha an Eaglais Chaitligeach mar an ceudna den bheachd gur i an aon fhìor eaglais – an aon eaglais a stèidhich Crìosd agus làthaireachd leantainneach Ìosa air an talamh. Thuirt an Ceathramh Comhairle Lateran AD 1215, “Tha aon Eaglais uile-choitcheann aig na creidmhich, taobh a-muigh chan eil saoradh sam bith ann.”
Ach, dh’ aithnich Dàrna Comhairle a’ Bhatacain (1962-65) gun robh an Caitligeach tha an eaglais “ceangailte ri” Crìosdaidhean baiste (Orthodox no Pròstanach), ris an can iad “bràithrean dealaichte,” “ged nach eil iad ag aideachadh an creideamh gu h-iomlan.” Tha iad den bheachd gu bheil buill Eaglais Gnàthach an Ear “neo-fhoirfe, ged nach eil iad làn”, nam buill den Eaglais Chaitligeach.
Ag aideachadh pheacaidhean
Caitligich a dhol chun an t-sagart aca a dh'aidicheas peacaidhean agus a 'faighinn "fuasgladh" no maitheanas am peacaidhean. Bidh an sagart gu tric a’ sònrachadh “peanasachadh” gus cuideachadh le aithreachas agus mathanas a thoirt a-steach - leithid ùrnaigh “Hail Mary” ath-aithris no gnìomhan coibhneil a dhèanamh airson cuideigin a pheacaich iad na aghaidh. Tha aideachadh agus peanas na sàcramaid anns an eaglais Chaitligeach, riatanach airson aon a bhith a 'leantainn anns a' chreideamh. Thathas a’ brosnachadh Caitligich a dhol gu aideachadh gu tric – ma gheibh iad bàs gun a bhith ag aideachadh “peacadh bàsmhor,” iadsanthèid do dh'ifrinn.
Orthodox Grèigeach cuideachd a’ creidsinn gum feum iad am peacaidhean aideachadh do Dhia ro “stiùir spioradail” (mar as trice sagart ach faodaidh iad a bhith fireann no boireann sam bith air an taghadh gu faiceallach agus air beannachadh airson aideachadh a chluinntinn ). Às deidh aideachadh, bheir an neach aithreachais air sagart na paraiste ùrnaigh fuasglaidh a ràdh thairis orra. Cha 'n 'eil am peacadh air a mheas mar smal air an anam a dh'fheumas peanas, ach mearachd a tha toirt cothrom air fàs mar dhuine agus anns a' chreidimh. Uaireannan bidh feum air peanas, ach thathar an dùil tuigse nas doimhne a stèidheachadh air a’ mhearachd agus mar a thèid a leigheas.
Teagasg a’ bheachd-smuaintean dìonach
Tha Caitligich a’ creidsinn ann am bun-bheachd Immaculate: a’ bheachd gun robh Màiri, màthair Ìosa, saor o thùs peacaidh an uair a ghineadh i. Tha iad cuideachd den bheachd gun do dh'fhuirich i na h-òigh agus gun pheacadh fad a beatha. 'S e diadhachd caran ùr a th' anns a' bheachd a th' air beothachadh dìonach, a thàinig gu bhith na dogma oifigeil ann an 1854.
Chan eil Eaglais Gnàthach an Ear a' creidsinn anns a' bheachd-smuaintean dìonach, ga ainmeachadh mar "ùr-sgeul Ròmanach," oir b' e teagasg Caitligeach a bh' ann a fhuair tarraing às dèidh an sgaradh eadar Caitligich agus Orthodox. Tha Eaglais Gnàthach an Ear den bheachd gun do dh'fhuirich Màiri na h-òigh fad a beatha. Tha iad a’ toirt urram dhi agus a’ toirt iomradh oirre mar Theotokos – fear-breithe Dhè.
Sgriobtairean agus Leabhraichean
