Predestinación vs libre albedrío: cal é bíblico? (6 feitos)

Probablemente, o maior problema que teñen as persoas con doutrinas como a predestinación é que pensan que necesariamente reduce aos humanos a robots irreflexivos. Ou, mellor, a peóns inanimados nun taboleiro de xadrez, que Deus move como lle parece. Non obstante, esta é unha conclusión filosófica e non derivada das Escrituras.

A Biblia ensina claramente que as persoas teñen unha vontade xenuína. É dicir, toman decisións reais e son realmente responsables desas eleccións. A xente ou rexeita o evanxeo ou o cre, e cando o fan, actúan de acordo coa súa vontade, de verdade.

Ao mesmo tempo, a Biblia ensina que todos os que veñen a Xesucristo pola fe foron escollido, ou predestinado, por Deus para vir.

Entón, pode haber unha tensión nas nosas mentes mentres tratamos de comprender estes dous conceptos. ¿Escólleme Deus a min, ou escollo eu a Deus? E a resposta, por moi insatisfactoria que pareza, é "si". Unha persoa realmente cre en Cristo, e iso é un acto da súa vontade. El vén de boa gana a Xesús.

E si, Deus predestinou a todos os que veñen a Xesús pola fe.

Que é a predestinación?

A predestinación é o acto de Deus, polo que el elixe, por razóns en si mesmo, de antemán, de feito, antes da fundación do mundo, a todos os que se salvarán. Isto ten que ver coa soberanía de Deus e a súa prerrogativa divina de facer todo o que querefacer.

Por iso, todo cristián, todo aquel que verdadeiramente ten fe en Cristo, foi predestinado por Deus. Iso inclúe a todos os cristiáns do pasado, do presente e de todos os que crerán no futuro. Non hai cristiáns non predestinados. Deus decidiu de antemán quen virá a Cristo pola fe.

Outros termos que se usan na Biblia para describir isto son: elixido, elección, elixido, etc. Todos falan da mesma verdade: Deus escolle quen foi , é ou será gardado.

Versos da Biblia sobre a predestinación

Hai moitas pasaxes que ensinan a predestinación. Os máis citados son Efesios 1:4-6, que di: "Así como El nos escolleu nel antes da fundación do mundo, para que sexamos santos e irreprensibles diante del. No amor predestinounos para ser adoptados a si mesmo como fillos por medio de Xesucristo, segundo o propósito da súa vontade, para eloxio da súa graza gloriosa, coa que nos bendixo no Amado.”

Pero vós. tamén pode ver a predestinación en Romanos 8:29-30, Colosenses 3:12 e 1 Tesalonicenses 1:4, et.al.

A Biblia ensina que os propósitos de Deus na predestinación son segundo a súa vontade (ver Romanos 9:11). A predestinación non se basea na resposta do home, senón na vontade soberana de Deus de ter misericordia de quen terá misericordia.

Que é o libre albedrío?

É moi importante. comprender o que quere dicir a xente cando din libre albedrío. Se nósdefine o libre albedrío como unha vontade que non está condicionada nin influenciada por ningunha forza externa, entón só Deus ten verdadeiramente libre albedrío. As nosas vontades están influenciadas por moitas cousas, incluíndo o noso entorno e visión do mundo, os nosos compañeiros, a nosa educación, etc.

E Deus inflúe na nosa vontade. Hai moitas pasaxes na Biblia que ensinan isto; como Proverbios 21:1: o corazón do rei está na man do Señor, el volve a onde queira [o Señor].

Pero significa iso que a vontade do home non é válida? De ningunha maneira. Cando unha persoa fai algo, di algo, pensa algo, cre algo, etc., esa persoa está realmente e xenuinamente exercendo a súa vontade ou vontade. A xente ten unha vontade xenuína.

Cando unha persoa chega a Cristo pola fe, quere vir a Cristo. Ve a Xesús e o evanxeo como convincentes e acode de boa gana a El con fe. A chamada no evanxeo é para que a xente se arrepinta e crea, e eses son actos da vontade reais e xenuínas.

Teñen os humanos libre albedrío?

Como mencionamos anteriormente, se define o libre albedrío como totalmente libre no sentido máis último, entón só Deus ten verdadeiramente libre albedrío. É o único ser do universo cuxa vontade non está realmente influenciada por factores e actores externos.

Con todo, unha persoa, como ser feito a imaxe de Deus, ten unha vontade real e xenuína. E é responsable das decisións que toma. Non pode culpar aos demais -ou Deus – polas decisións que tomou, xa que actúa de acordo coa súa vontade xenuína.

Así, o home ten unha vontade xenuína e é responsable das decisións que toma. Polo tanto, moitos teólogos prefiren o termo responsabilidade sobre o libre albedrío. Ao final, podemos afirmar que o home ten unha vontade xenuína. Non é ningún robot nin peón. Actúa de acordo coa súa vontade e, polo tanto, é responsable das súas accións.

Versos da Biblia sobre a vontade do home

A Biblia asume, máis que afirma, a capacidade dunha persoa para tomar decisións e actuar, e a realidade de que é responsable, no sentido máis verdadeiro, das decisións que toma e das accións que fai. Véñenme á mente varios versículos da Biblia: Romanos 10:9-10 fala da responsabilidade do home de crer e confesar. O verso máis famoso da Biblia deixa claro que é responsabilidade do home crer (Xoán 3:16).

Díxolle o rei Agripa a Paulo (Feitos 26:28), case me convences de ser cristián. . El ten a culpa do seu rexeitamento ao evanxeo. Agripa actuou de acordo coa súa vontade.

Ningún lugar da Biblia hai un indicio de que a vontade do home sexa inválida ou falsa. As persoas toman decisións e Deus fai que as persoas sexan responsables por esas decisións.

Predestinación contra a vontade do home

O gran predicador e pastor británico do século XIX, Charles H. Spurgeon , preguntáronlle unha vez como podía reconciliar ao soberano de Deusvontade e a verdadeira vontade ou responsabilidade do home. El respondeu: "Nunca teño que reconciliar amigos. A soberanía divina e a responsabilidade humana nunca tiveron unha disputa entre si. Non necesito reconciliar o que Deus uniu.”

A Biblia non pon a vontade humana en desacordo coa soberanía divina, coma se só unha destas puidese ser real. Simplemente (aínda que misteriosamente) mantén ambos conceptos como válidos. O home ten unha vontade xenuína e é responsable. E Deus é soberano sobre todas as cousas, incluso sobre a vontade do home. Dous exemplos bíblicos, un de cada Testamento, valen a pena considerar.

Primeiro, considere Xoán 6:37, onde Xesús dixo: "Todo o que o Pai me dá, virá a min, e quen veña a min, eu vou nunca botas fóra.”

Por unha banda tes a soberanía divina de Deus en plena exhibición. Todos - a unha persoa - que se achegan a Xesús foron entregados a Xesús polo Pai. Iso sinala inequívocamente a vontade soberana de Deus na predestinación. E aínda así...

Todo o que o Pai dá a Xesús virá a el. Chegan a Xesús. Non son arrastrados a Xesús. A súa vontade non é pisoteada. Acoden a Xesús, e iso é un acto da vontade do home.

A segunda pasaxe a considerar é Xénese 50:20, que di: En canto a ti, quixeches o mal contra min, pero Deus o fixo para ben. , para lograr que moitas persoas deben manterse vivas, como son hoxe.

O contexto deesta pasaxe é que, despois da morte de Xacob, os irmáns de Xosé acudiron a el para garantir a súa seguridade e coa esperanza de que Xosé non se vingara deles pola súa traizón a Xosé anos atrás.

Xosef respondeu dun xeito que: defendeu tanto a soberanía divina como a vontade humana, e ambos conceptos foron incorporados nun só acto. Os irmáns actuaron con mala intención cara a José (a intención declarada proba que este foi un acto xenuíno da súa vontade). Pero Deus quixo o mesmo acto para ben. Deus estaba actuando soberanamente nas accións dos irmáns.

A vontade xenuína, ou responsabilidade humana, e a soberanía divina de Deus son amigos, non inimigos. Non hai "vs" entre os dous, e non necesitan reconciliación. Son difíciles de conciliar para as nosas mentes, pero iso débese ás nosas limitacións finitas, non a ningunha verdadeira tensión.

Conclusión

A verdadeira pregunta que fan os teólogos ( ou necesidade de preguntar) non é se a vontade dun home é xenuína ou se Deus é soberano. A verdadeira pregunta é cal é a última na salvación. A vontade de Deus ou a do home é a última na salvación? E a resposta a esa pregunta é clara: a vontade de Deus é a última, non a do home.

Pero como pode que a vontade de Deus sexa máxima e a nosa aínda sexa xenuína na materia? Creo que a resposta é que deixado só, ningún de nós viría a Xesús pola fe. Por mor do noso pecado e depravación e morte espiritual ecaído, todos rexeitaríamos a Xesucristo. Non veríamos o evanxeo como convincente, nin sequera nos veriamos indefensos e necesitados de salvación.

Pero Deus, na súa graza, segundo a súa vontade soberana na elección, intervén. Non anula a nosa vontade, abre os nosos ollos e así nos dá novos desexos. Pola súa graza comezamos a ver o evanxeo como a nosa única esperanza e Xesús como o noso salvador. E así, chegamos a Xesús pola fe, non contra a nosa vontade, senón como un acto da nosa vontade.

E nese proceso, Deus é o máximo. Deberiamos estar moi agradecidos de que sexa así!