वाचा धर्मविज्ञान बनाम युगवाद (10 महाकाव्य अंतर)

एस्चैटोलॉजी, यानी समय के अंत का अध्ययन, के मामलों पर भारी मात्रा में बहस और भ्रम है। विचारों के सबसे प्रचलित विद्यालयों में से दो वाचा धर्मशास्त्र और युगांतकारी युगांतविद्या हैं।

युगांतविद्या का मामला एक द्वितीयक मुद्दा है, या एक तृतीयक मुद्दा है। यह विश्वासियों के बीच विभाजन का कारण नहीं है। हम एक साथ आराधना कर सकते हैं भले ही हम वाचा आधारित धर्मविज्ञान और व्यवस्थात्मक धर्मविज्ञान के बीच असहमत हों।

क्योंकि आखिरकार, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि कौन सही है - बस इतना मायने रखता है कि मसीह अपने बच्चों के लिए वापस आएगा, और वह जीवित और मृत लोगों का न्याय करेगा। अनुबंधवादी और युगवादी दोनों ही केवल मसीह में विश्वास के द्वारा उद्धार को धारण करेंगे। सिर्फ इसलिए कि हम मामूली मुद्दों पर असहमत हैं, जरूरी नहीं कि एक या दूसरे को विधर्मी माना जाए।

वाचा धर्मविज्ञान क्या है?

युगांत-विज्ञान की सबसे व्यापक समझ वाचा-संबंधी धर्मविज्ञान है। यह दृष्टिकोण दावा करता है कि समय की अलग-अलग अवधियों के बजाय, परमेश्वर मानव जाति के साथ कई अनुबंधों के माध्यम से व्यवहार करता है। वाचा धर्मविज्ञान के कुछ रूपांतर हैं। वाचावादी विषय में संपूर्ण पवित्रशास्त्र को वाचा संबंधी मानते हैं। वे एक पुराने नियम की वाचा और नए नियम में नई वाचा को धारण करते हैं, क्योंकि नियम लैटिन शब्द "टेस्टामेंटम" से आया है जो वाचा के लिए लैटिन शब्द है। कुछ अनुबंधवादी एक को मानते हैंविश्व का निर्माण। मसीह तब तक नहीं लौटेगा जब तक कि उसके प्रत्येक व्यक्ति को उसके बारे में बचाने वाला ज्ञान नहीं मिल जाता।

व्यवस्थावाद - व्यवस्थावाद के अनुसार, परमेश्वर के लोग इस्राएल के राष्ट्र को संदर्भित करते हैं। चर्च एक अलग इकाई है, कमोबेश एक कोष्ठक है, जिसे परमेश्वर के लोगों के रूप में अपनाया गया है लेकिन पूरी तरह से परमेश्वर के लोगों के रूप में नहीं।

वाचा धर्मविज्ञान और व्यवस्थावाद में परमेश्वर का उद्देश्य

वाचा धर्मविज्ञान - वाचा धर्मविज्ञान के अनुसार परमेश्वर का उद्देश्य यह है कि परमेश्वर को छुटकारे के माध्यम से महिमामंडित किया जा सकता है उसके लोग। परमेश्वर की योजना पूरी तरह से क्रॉस और चर्च थी।

युगवादवाद - व्यवस्थावाद के अनुसार परमेश्वर का उद्देश्य विभिन्न तरीकों से परमेश्वर की महिमा है जो उद्धार के आसपास केंद्रित हो भी सकता है और नहीं भी।

व्यवस्था

वाचा धर्मविज्ञान – वाचा धर्मविज्ञान के अनुसार व्यवस्था मानवजाति के लिए परमेश्वर की आज्ञा है। सामान्य तौर पर यह परमेश्वर की नैतिक व्यवस्था, या 10 आज्ञाओं को संदर्भित करता है। लेकिन यह उनके औपचारिक कानून और उनके नागरिक कानून को भी शामिल कर सकता है। परमेश्वर की नैतिक व्यवस्था सारे संसार और यहाँ तक कि आज के मसीहियों पर भी लागू होती है। हम सबका न्याय परमेश्वर की नैतिक व्यवस्था के अनुसार किया जाएगा।

युगवाद - पुराने नियम में पाया जाने वाला कानून: मसीह के तहत नैतिक, नागरिक और औपचारिक कानून को पूरी तरह से समाप्त कर दिया गया है। अब, सभी विश्वासियों को मसीह की व्यवस्था के अधीन रहना है।

उद्धार

वाचा धर्मशास्त्र -वाचा आधारित धर्मविज्ञान में, परमेश्वर के पास समय के आरंभ से अपने सभी चुने हुए लोगों के लिए उद्धार की एक योजना थी। प्रभु यीशु मसीह में विश्वास के द्वारा अनुग्रह से उद्धार होना था।

युगवाद - व्यवस्थात्मक धर्मशास्त्र में, परमेश्वर के पास हमेशा मुक्ति की एक योजना थी। लेकिन इसे अक्सर गलत समझा गया है। पुराने नियम के विश्वासी उनके बलिदानों से नहीं बल्कि आने वाले बलिदान में उनके विश्वास के द्वारा बचाए गए थे। विश्वास की सामग्री व्यवस्था से व्यवस्था तक अलग-अलग होगी जब तक कि यह यीशु के क्रूस पर प्रायश्चित के कार्य में पूरी तरह से प्रकट नहीं हुई थी।

पवित्र आत्मा

वाचा धर्मशास्त्र - वाचा धर्मशास्त्र में पवित्र आत्मा हमेशा अस्तित्व में रहा है और पुराने नियम से लोगों के साथ बातचीत करता रहा है। वह आग के खम्भे और उस बादल में था जिसने यहूदियों को उनके निर्गमन में मार्गदर्शन दिया था। पिन्तेकुस्त तक वह किसी के वास में नहीं रहा।

युगवादवाद - व्यवस्थापरक धर्मशास्त्र में पवित्र आत्मा हमेशा अस्तित्व में रहा है, लेकिन उसने पिन्तेकुस्त तक सक्रिय भूमिका नहीं निभाई।

मसीह में विश्वासी हैं

वाचा धर्मशास्त्र - विश्वासी सभी परमेश्वर के चुने हुए हैं जिन्हें यीशु में विश्वास के द्वारा अनुग्रह के द्वारा छुड़ाया गया है। समय-समय पर विश्वासी रहे हैं।

व्यवस्थावाद - व्यवस्थावाद के अनुसार विश्वासियों के दो तरीके हैं। इज़राइल और चर्च। दोनों को विश्वास के माध्यम से अनुग्रह द्वारा यीशु मसीह पर विश्वास करने की आवश्यकता है जो कि हैपरम बलिदान, लेकिन वे पूरी तरह से अलग समूह हैं।

चर्च का जन्म

वाचा धर्मशास्त्र - वाचा धर्मविज्ञान के अनुसार चर्च का जन्म पुराने नियम में हुआ। चर्च आदम के बाद से बस सभी छुड़ाए गए लोग हैं। पिन्तेकुस्त कलीसिया की शुरुआत नहीं थी बल्कि केवल परमेश्वर के लोगों का सशक्तिकरण था।

युगवादवाद - व्यवस्थावाद के अनुसार पिन्तेकुस्त का दिन चर्च का जन्म था। उस दिन तक चर्च का अस्तित्व ही नहीं था। पुराने नियम के संत चर्च का हिस्सा नहीं हैं।

पहला और दूसरा आगमन

वाचा धर्मशास्त्र - वाचा धर्मशास्त्र के अनुसार मसीह के पहले और दूसरे आगमन का उद्देश्य यह है कि मसीह हमारे लिए मर जाए पापों और चर्च की स्थापना के लिए। गिरजे को अनुग्रह की वाचा के तहत प्रकट किया गया था। चर्च ईश्वर का राज्य है - जो आध्यात्मिक, शारीरिक और अदृश्य रूप से पेश किया जाता है। मसीह को अपना मसीहाई राज्य स्थापित करने के लिए आना पड़ा। उनका दूसरा आगमन अंतिम न्याय लाने और नया स्वर्ग और नई पृथ्वी स्थापित करने के लिए है।

युगवाद - मसीह शुरू में मसीहाई साम्राज्य की स्थापना के लिए आया था। यह एक सांसारिक राज्य है जो पुराने नियम की भविष्यवाणियों की पूर्णता में है। द्वितीय आगमन के साथ क्या होता है, इस क्रम पर व्यवस्थावादी कुछ असहमत हैं। बहुत से लोग मानते हैं कि: दूसरे के दौरानआ रहा है, मेघारोहण घटित होगा और उसके बाद एक क्लेश काल होगा जिसके बाद मसीह का 1,000 वर्ष का शासन होगा। उसके बाद न्याय आता है और फिर हम अपनी शाश्वत अवस्था में प्रवेश करते हैं।

निष्कर्ष

जबकि विचार के दो प्राथमिक तरीके हैं, उनके भीतर कई भिन्नताएं हैं। हमें याद रखना चाहिए कि सिर्फ इसलिए कि इस मामले में मतभेद है कि इसे एक मामूली, गौण मुद्दा माना जाता है। मसीह वास्तव में अपने लोगों के लिए फिर से लौट रहे हैं। वह जीवितों और मरे हुओं का न्याय करेगा और हमारे अनन्त राज्य को स्थापित करेगा। उस कारण के लिए, हमें हमेशा तैयार रहना चाहिए और उसकी महिमा के लिए आज्ञाकारिता में हर पल जीना चाहिए।

अधिकांश वाचा धर्मशास्त्री दो वाचा के दृष्टिकोण को मानते हैं। कार्यों की वाचा जो पुराने नियम में घटित हुई। वह एक परमेश्वर और आदम के बीच एक वाचा थी। नया नियम अनुग्रह की वाचा है, जिसमें पिता परमेश्वर ने पुत्र मसीह के साथ वाचा बाँधी। यह इस वाचा में है कि परमेश्वर ने यीशु को उन लोगों को देने का वादा किया जो बचाए जाएंगे और यीशु को उन्हें छुड़ाना होगा। यह वाचा दुनिया के निर्माण से पहले बनाई गई थी। शास्त्रीय वाचा संबंधी धर्मविज्ञान में, यीशु व्यवस्था को पूरा करने के लिए आया था। उन्होंने औपचारिक, नैतिक और नागरिक कानून को पूरी तरह से संतुष्ट किया।

युगवाद क्या है?

व्यवस्थावाद बाइबिल की व्याख्या का एक तरीका है जो सिखाता है कि ईश्वर विभिन्न अवधियों के दौरान लोगों के साथ काम करने के विभिन्न तरीकों का उपयोग करता है। पूरे इतिहास में समय। वह पवित्रशास्त्र प्रबंधों की एक श्रृंखला में "प्रकट" हो रहा है। अधिकांश युगवादी इसे सात अलग-अलग कालानुक्रमिक अवधियों में विभाजित करेंगे, हालांकि कुछ कहेंगे कि केवल 3 प्रमुख व्यवस्थाएं हैं, जबकि अन्य आठ तक सीमित रहेंगे।

वाचावादियों के विपरीत व्यवस्थावादी आम तौर पर इस्राएल और चर्च को दो अलग-अलग संस्थाओं के रूप में मानते हैं। केवल दुर्लभ घटनाओं में ही चर्च इज़राइल के लिए एक प्रतिस्थापन है, लेकिन पूरी तरह से नहीं। उनका लक्ष्य एक के माध्यम से इजरायल से किए गए वादों को पूरा करने पर जोर देना हैबाइबिल का शाब्दिक अनुवाद। अधिकांश युगवादी एक पूर्व-क्लेशकाल और पूर्व-सहस्राब्दी रैप्चर को मानते हैं जो कि मसीह के दूसरे आगमन से अलग है।

युगवादी मानते हैं: चर्च इज़राइल से पूरी तरह से अलग है और प्रेरितों के काम 2 में पेंटाकोस्ट के दिन तक शुरू नहीं हुआ था। पुराने नियम में इज़राइल से किया गया वादा जो अभी तक पूरा नहीं हुआ है, उसके द्वारा पूरा किया जाएगा इज़राइल का आधुनिक राष्ट्र। इनमें से कोई भी वादा चर्च पर लागू नहीं होता है।

नई वाचा का धर्मविज्ञान क्या है?

नई वाचा का धर्मविज्ञान वाचाई धर्मविज्ञान और व्यवस्थात्मक धर्मविज्ञान के बीच का मध्य आधार है। यह भिन्नता मोज़ेक कानून को समग्र रूप से देखती है, और यह कि यह सब मसीह में पूरा हुआ था। नई वाचा के धर्मविज्ञानी व्यवस्था को आनुष्ठानिक, नैतिक और नागरिक की तीन श्रेणियों में अलग नहीं करते हैं। वे दावा करते हैं कि चूंकि मसीह ने सभी व्यवस्था को पूरा किया है, कि ईसाई नैतिक कानून (10 आज्ञाओं) के अधीन भी नहीं हैं क्योंकि यह मसीह में पूरा हुआ था, लेकिन अब हम सभी मसीह के कानून के अधीन हैं। नई वाचा के धर्मविज्ञान के साथ, पुरानी वाचा अप्रचलित हो गई है और पूरी तरह से मसीह की व्यवस्था द्वारा बदल दी गई है जो हमारी नैतिकता को नियंत्रित करती है।

1 कुरिन्थियों 9:21 "उनके लिए जो बिना व्यवस्था के हैं, मानो बिना व्यवस्था के, यद्यपि वे परमेश्वर की व्यवस्था से रहित नहीं, परन्तु मसीह की व्यवस्था के अधीन हैं, ताकि मैं उन्हें जीत सकूं जो बिना व्यवस्था के हैं।"

प्रगतिशील क्या हैव्यवस्थावाद?

बीच के मैदान में एक अन्य विकल्प प्रगतिशील व्यवस्थावाद है। विचार की यह विधा 1980 के दशक में उभरी और चार प्रमुख व्यवस्थाओं पर टिकी हुई है। जबकि यह संस्करण शास्त्रीय युगवाद के साथ अधिक निकटता से जुड़ा हुआ है, इसमें कुछ प्रमुख अंतर हैं। जबकि क्लासिकल डिस्पेंसेशनलिस्ट एक शाब्दिक हेर्मेनेयुटिक का उपयोग करेंगे, प्रोग्रेसिव डिस्पेंसेशनलिस्ट एक पूरक हेर्मेनेयुटिक का उपयोग करेंगे। वे मुख्य अंतर डेविड के सिंहासन के मुद्दे पर हैं। दाऊद की वाचा में, परमेश्वर ने दाऊद से वादा किया कि वह सिंहासन पर एक वंशज को कभी नहीं छोड़ेगा। प्रगतिशील युगवादी कहते हैं कि मसीह अभी दाऊद के सिंहासन पर बैठा है और शासन कर रहा है। शास्त्रीय युगवादी कहते हैं कि मसीह शासन कर रहा है, परन्तु यह नहीं कि वह दाऊद के सिंहासन पर है।

लूका 1:55 "जैसा उसने इब्राहीम और उसके वंश से युगानुयुग हमारे पूर्वजों से कहा था।"

बाइबल में सात युग क्या हैं?

1) निर्दोषता का विधान - यह व्यवस्था मनुष्य के निर्माण से लेकर मनुष्य के पतन तक को शामिल करती है . सारी सृष्टि एक दूसरे के साथ शांति और मासूमियत से रहती थी। यह प्रबंध तब समाप्त हुआ जब आदम और हव्वा ने भले और बुरे के ज्ञान के वृक्ष से दूर रहने के लिए परमेश्वर के नियम की अवहेलना की, और उन्हें वाटिका से बाहर निकाल दिया गया।

2) विवेक का विधान – यह व्यवस्था आदम और हव्वा को वाटिका से निकाले जाने के ठीक बाद शुरू हुई। मनुष्य को अपने विवेक से शासन करने के लिए छोड़ दिया गया था, जो कि पाप से कलंकित था। यह व्यवस्था पूरी आपदा में समाप्त हुई - विश्वव्यापी बाढ़ के साथ। इस दौरान मनुष्य पूरी तरह से भ्रष्ट और दुष्ट था। परमेश्वर ने नूह और उसके परिवार को छोड़कर मानवता को बाढ़ से समाप्त करने के लिए चुना।

3) मानव सरकार का विधान - यह व्यवस्था बाढ़ के ठीक बाद शुरू होती है। परमेश्वर ने नूह और उसके वंशजों को भोजन के लिए जानवरों का उपयोग करने की अनुमति दी और उन्होंने मृत्युदंड के कानून की स्थापना की और उन्हें पृथ्वी को भरने की आज्ञा दी गई। उन्होंने पृथ्वी को भर नहीं दिया बल्कि इसके बजाय एक टावर बनाने के लिए एक साथ बंधे ताकि वे अपने हिसाब से भगवान तक पहुंच सकें। परमेश्वर ने उनकी भाषाओं के साथ भ्रम पैदा करके इस व्यवस्था को समाप्त कर दिया ताकि वे अन्य क्षेत्रों में फैलने के लिए मजबूर हो जाएँ।

4) प्रतिज्ञा का विधान – यह विधान अब्राहम की पुकार के साथ शुरू हुआ। इसमें मिस्र में पितृसत्ता और बंधन शामिल हैं। एक बार जब यहूदी मिस्र से भाग गए और आधिकारिक रूप से इजरायल के राष्ट्र बन गए, तो व्यवस्था समाप्त हो गई।

5) कानून का वितरण - यह व्यवस्था लगभग 1,500 वर्षों तक चली। यह निर्गमन के साथ शुरू हुआ और यीशु के पुनरुत्थान के साथ समाप्त हुआ। परमेश्वर द्वारा मूसा को व्यवस्था दिए जाने के द्वारा इस पर प्रकाश डाला गया था। लोगों को दिखाने के लिए कानून दिया गया था कि वेउन्हें बचाने के लिए परमेश्वर पर निर्भर होना चाहिए क्योंकि वे कभी भी अपने आप पवित्र होने की आशा नहीं कर सकते थे। यह अपार प्रतीकवाद का मौसम था। बैलों और बकरों के बलिदानों ने लोगों को नहीं बचाया, लेकिन यह उनकी उस व्यक्ति से मुक्ति की आवश्यकता का प्रतीक है जो निष्कलंक मेमना था और उनके पापों को दूर करने में सक्षम था।

6) अनुग्रह का वितरण – यह वह प्रबंध है जो पुनरुत्थान से होता है और आज भी जारी है। इसे चर्च युग के रूप में भी जाना जाता है। युगवादी मानते हैं कि डेनियल की भविष्यद्वाणी में 69वें और 70वें सप्ताह के बीच 2,000 से अधिक वर्षों का इतिहास है। यह इस युग में है कि हम समझते हैं कि इब्राहीम के बच्चे वे सभी हैं जो अन्यजातियों सहित विश्वास रखते हैं। इस प्रबंध के दौरान ही हमें पवित्र आत्मा दिया जाता है। अधिकांश युगवादी एक पूर्व-क्लेश और पूर्व-सहस्राब्दी उत्साह को धारण करते हैं। मतलब मसीह क्लेश से पहले और मसीह के हज़ार साल के शासन से पहले विश्वासियों को हवा में उठा ले जाएगा।

7) मसीह के मिलेनिया शासन का युग - यह शैतान की हार के साथ शुरू होता है और शांति का 1,000 शाब्दिक वर्ष है जहां मसीह पृथ्वी पर राजा के रूप में राज्य करेगा। 1,000 साल बाद शैतान को रिहा कर दिया जाएगा। लोग मसीह के विरुद्ध एक महान युद्ध में उसका अनुसरण करेंगे परन्तु वे सब फिर से पराजित होंगे। फिर अंतिम निर्णय आता है। उसके बाद पृथ्वी और स्वर्ग को नष्ट कर दिया जाएगा और उन्हें बदल दिया जाएगाएक नई पृथ्वी और एक नए स्वर्ग द्वारा। तब शैतान को आग की झील में डाल दिया जाएगा और तब हम अनंत राज्य का आनन्द उठा सकेंगे।

बाइबल में कौन-सी वाचाएँ हैं?

1. A) आदमी वाचा - यह परमेश्वर और आदम के बीच बनायी गयी थी। इस वाचा ने कहा कि आदम परमेश्वर के प्रति अपनी आज्ञाकारिता के आधार पर अनन्त जीवन पाएगा।

उत्पत्ति 1:28-30 “परमेश्वर ने उन्हें आशीष दी; और परमेश्वर ने उन से कहा, फूलो-फलो, और पृथ्वी में भर जाओ, और उसको अपने वश में कर लो; और समुद्र की मछलियों, और आकाश के पक्षियों, और पृथ्वी पर रेंगनेवाले सब जन्तुओं पर अधिकार रखो।” फिर परमेश्वर ने कहा, सुन, जितने बीज वाले छोटे छोटे पेड़ सारी पृय्वी के ऊपर हैं, और जितने वृक्षोंमें बीजवाले फल होते हैं, वे सब मैं ने तुझे दिए हैं; वह तुम्हारा भोजन होगा; और जितने पृथ्वी के पशु, और आकाश के पक्षी, और पृथ्वी पर रेंगनेवाले जन्तु हैं, जिन में जीवन है, उन सब के खाने के लिथे मैं ने सब हरे हरे छोटे पेड़ दिए हैं; और वैसा ही हो गया।”

उत्पत्ति 2:15 "तब यहोवा परमेश्वर ने आदम को ले जाकर अदन की बाटिका में रखा, कि वह उस में खेती करे और उसकी रक्षा करे।"

1. ब) नूह की वाचा – यह नूह और परमेश्वर के बीच की गई वाचा थी। इस वाचा में परमेश्वर ने जल के द्वारा पृथ्वी को फिर कभी नष्ट न करने की प्रतिज्ञा की।

उत्पत्ति 9:11 “मैं तुम्हारे साथ अपनी वाचा बाँधता हूँ; और सब प्राणी फिर कभी जलप्रलय से नष्‍ट न होंगे, और न कोई जलप्रलय फिर नाश करने को होगापृथ्वी।"

1. C) अब्राहम की वाचा – यह वाचा परमेश्वर और इब्राहीम के बीच बनी थी। परमेश्वर ने इब्राहीम को एक महान राष्ट्र का पिता बनाने की प्रतिज्ञा की और यह कि संसार के सभी राष्ट्र उसके द्वारा आशीषित होंगे।

उत्पत्ति 12:3 "और जो तुझे आशीर्वाद दें उनको मैं आशीष दूंगा, और जो तुझे कोसे, उसे मैं शाप दूंगा। और पृथ्वी के सारे कुल तुझ में आशीष पाएंगे।”

उत्पत्ति 17:5 “अब से तेरा नाम अब्राम न रहेगा, परन्तु तेरा नाम इब्राहीम होगा; क्योंकि मैं ने तुझे जातियों के समूह का पिता ठहराया है।”

1. D) मोज़ेक वाचा - यह वाचा परमेश्वर और इस्राएल के बीच कटी हुई थी। परमेश्वर ने प्रतिज्ञा की कि वह एक पवित्र राष्ट्र के रूप में इस्राएल के प्रति विश्वासयोग्य रहेगा।

निर्गमन 19:6 "और तुम मेरी दृष्टि में याजकों का राज्य और पवित्र जाति ठहरोगे। जो बातें तुम इस्राएलियोंसे कहोगे वे ये हैं।"

1. ई) दाऊद की वाचा – यह वाचा दाऊद और परमेश्वर के बीच में बनाई गई थी। परमेश्वर ने प्रतिज्ञा की कि दाऊद के वंश का कोई व्यक्ति उसके सिंहासन पर सदा के लिए विराजमान रहेगा।

2 शमूएल 7:12-13, 16 “मैं तेरे वंश को बढ़ाकर तेरा वंश बढ़ाऊंगा, और तेरा मांस और लोहू, और उसके राज्य को स्थिर करूंगा। वही मेरे नाम का भवन बनाएगा। मैं उसके राज्य के सिंहासन को सदा के लिये स्थिर करूंगा…। तेरा घराना और तेरा राज्य मेरे साम्हने सदा बना रहेगा; तेरा सिंहासन सदा के लिये स्थिर रहेगा।”

1. F) नई वाचा – यहवाचा मसीह और चर्च के बीच बनाई गई थी। यहीं पर मसीह विश्वास के द्वारा अनुग्रह द्वारा अनन्त जीवन की प्रतिज्ञा करता है।

1 कुरिन्थियों 11:25 "इसी प्रकार उसने भोजन के बाद कटोरा भी लिया, और कहा, 'यह कटोरा मेरे लहू में नई वाचा है; जितनी बार तुम इसे पीओ, मेरे स्मरण के लिये यही किया करो।”

प्रसिद्ध युगवादी

• इसहाक वाट्स
• जॉन नेल्सन डार्बी
• सी.आई. स्कोफील्ड
• ई.डब्ल्यू. बुलिंगर
• लुईस स्पेरी चेफर
• माइल्स जे स्टैनफोर्ड
• पैट रॉबर्टसन
• जॉन हेगे
• हेनरी आयरनसाइड
• चार्ल्स काल्डवेल रायरी
• टिम लाहे
• जेरी बी. जेनकिंस
• ड्वाइट एल. मूडी
• जॉन मैकरथुर

प्रसिद्ध अनुबंधवादी

• जॉन ओवेन
• जोनाथन एडवर्ड्स
• रॉबर्ट रोलॉक
• हेनरिक बुलिंगर
• आर.सी. स्पोर्ल
• चार्ल्स हॉज
• ए.ए. हॉज
• बी.बी. वॉरफील्ड
• जॉन केल्विन
• हल्द्रीच ज्विंगली
• ऑगस्टाइन

वाचा धर्मशास्त्र में भगवान के लोग मतभेद और युगवाद

वाचा धर्मविज्ञान - वाचा धर्मविज्ञान के अनुसार, परमेश्वर के लोग चुने हुए हैं। जिन्हें परमेश्वर ने अपने लोग होने के लिए चुना है। से पहले चुने गए थे