Sadržaj
To je rasprava koja traje gotovo 500 godina i traje i danas. Naučava li Biblija kalvinizam ili arminijanizam; sinergizam ili monergizam, slobodna volja čovjeka ili suverena Božja odredba? U središtu rasprave jedno je središnje pitanje: koji je krajnji odlučujući faktor u spasenju: Božja suverena volja ili ljudska slobodna volja?
U ovom ćemo članku ukratko usporediti dvije teologije, razmotriti njihove biblijske argumente i vidjeti koji je od njih dvoje vjeran tekstu Svetoga pisma. Počet ćemo s definicijama, a zatim proći kroz klasičnih 5 spornih točaka.
Povijest kalvinizma
Kalvinizam je dobio ime po francusko/švicarskom reformatoru Johnu Calvin (1509-1564). Calvin je bio iznimno utjecajan i njegova reformirana učenja brzo su se proširila Europom. Njegovi spisi (biblijski komentari i Instituti kršćanske religije) još uvijek su vrlo utjecajni u kršćanskoj crkvi, posebno među reformiranim crkvama.
Mnogi dio onoga što nazivamo kalvinizmom definiran je nakon Calvinove smrti . Kontroverze oko Calvinove teologije (i teologije njegovih sljedbenika) pojavile su se jer su Jacob Arminius i njegovi sljedbenici odbacili Calvinova učenja. Bilo je to na Sinodi u Dortu (1618.-1619.), kao odgovor na specifične arminijanske nesuglasice, na kojoj je definirano i artikulirano pet točaka kalvinizma.
Danas mnogi moderni pastori i teolozi diljemsvijet podržava i snažno brani kalvinizam (iako nije svima ugodan izraz kalvinizam, neki preferiraju reformiranu teologiju, ili jednostavno, doktrine milosti ). Istaknuti nedavni pastori/učitelji/teolozi uključuju Abrahama Kuypera, R.C. Sproul, John MacArthur, John Piper, Philip Hughes, Kevin DeYoung, Michael Horton i Albert Mohler.
Povijest arminijanizma
Arminizam je nazvan po gore spomenutom Jakovu Arminiju ( 1560-1609). Arminius je bio učenik Theadorea Beze (Calvinov neposredni nasljednik) i postao je pastor, a potom i profesor teologije. Arminije je počeo kao kalvinist i postupno je odbacio određena načela Calvinovih učenja. Kao rezultat toga, kontroverza se proširila Europom.
Godine 1610. Arminijevi sljedbenici napisali su dokument pod nazivom Remonstranca, koji je postao formalni i najjasniji protest protiv kalvinizma. To je dovelo izravno do sinode u Dortu, tijekom koje su artikulirane doktrine kalvinizma. Pet točaka kalvinizma bili su izravan odgovor na pet prigovora Remonstranata.
Danas postoje mnogi koji sebe smatraju arminijancima ili koji na neki drugi način odbacuju kalvinizam. Istaknuti nedavni pastori/učitelji/teolozi uključuju C.S. Lewisa, Clarka Pinnocka, Billyja Grahama, Normana Geislera i Rogera Olsona.
Postoji 5 glavnih točaka neslaganja između kalvinista i arminijanaca. Oni su1) opseg čovjekove izopačenosti, 2) je li izbor uvjetovan, 3) opseg Kristova pomirenja, 4) priroda Božje milosti i 5) hoće li/moraju li kršćani ustrajati u vjeri. Ukratko ćemo pregledati ovih pet točaka neslaganja i razmotriti što Sveto pismo uči o njima.
Čovjekova izopačenost
Kalvinizam
Mnogi kalvinisti ljudsku izopačenost nazivaju potpunom izopačenošću ili potpunom nesposobnošću. Kalvinisti vjeruju da izopačenost čovjeka, kao rezultat pada čovjeka u Edenskom vrtu, čini čovjeka potpuno nesposobnim doći Bogu. Grešan čovjek je mrtav u grijehu, rob grijeha, u ustrajnoj pobuni protiv Boga i Božjih neprijatelja. Prepušteni sami sebi, ljudi se ne mogu kretati prema Bogu.
To ne znači da neobnovljeni ljudi ne mogu činiti dobra djela, ili da svi ljudi djeluju onoliko loše koliko bi mogli. To jednostavno znači da se ne žele i ne mogu vratiti Bogu, i ništa što mogu učiniti ne može zaslužiti Božju naklonost.
Arminizam
Arminijanci bi se donekle složili s ovim pogled. U prigovoru (članak 3) zagovarali su ono što su nazvali prirodnom nesposobnošću, što je slično kalvinističkoj doktrini. Ali u članku 4. predložili su da je lijek za ovu nesposobnost "preventivna milost". Ovo je pripravna milost od Boga i podijeljena je cijelom čovječanstvu, nadilazeći čovjekovu prirodnu nesposobnost. Dakle, čovjek prirodno nije u stanjudoći Bogu, ali zbog Božje milosti koja unaprijed daje svi ljudi sada mogu slobodno izabrati Boga.
Biblijsko Procjena
Sveto pismo u velikoj većini potvrđuje da je, izvan Krista, čovjek potpuno izopačen, mrtav u svom grijehu, robovi grijeha i nesposoban se spasiti. Rimljanima 1-3 i Efežanima 2 (et.al.) jasno i bez kvalifikacija navode slučaj. Nadalje, nema uvjerljive biblijske potpore da je Bog cijelom čovječanstvu dao milost koja ga priprema da nadvlada ovu nesposobnost.
Izbor
Kalvinizam
Kalvinisti vjeruju da, budući da čovjek nije u stanju pokrenuti spasonosni odgovor Bogu, čovjek je spašen samo zahvaljujući izboru. To jest, Bog bira ljude na temelju svoje suverene volje iz razloga u sebi, bez ikakvih uvjeta od strane samog čovjeka. To je bezuvjetni čin milosti. Bog je suvereno izabrao, prije postanka svijeta, one koji će biti spašeni Njegovom milošću i dovedeni do pokajanja i vjere u Krista.
Arminizam
Arminijanci vjeruju da je Božji izbor uvjetovan Božjim predznanjem. To jest, Bog je izabrao one za koje je unaprijed znao da će vjerovati u njega. Izbor se ne temelji na suverenoj Božjoj volji, već naposljetku na čovjekovom odgovoru Bogu.
Biblijska procjena
Ivan 3, Efežanima 1, i Rimljanima 9, jasno uče da Božji izbor nije uvjetovan,niti na temelju bilo kakvog odgovora Bogu od čovjeka. Rimljanima 9:16, na primjer, kaže Tada [Božja svrha izbora] ovisi ne o ljudskoj volji ili naporu, nego o Bogu, koji ima milosrđa.
Nadalje, arminijansko razumijevanje predznanja je problematično. Božje predznanje naroda nije samo pasivno znanje o odlukama koje će ljudi donijeti u budućnosti. To je akcija koju Bog poduzima unaprijed. To je jasno, posebno iz Rimljanima 8:29. Bog je unaprijed znao sve koji će na kraju biti proslavljeni. Budući da Bog zna sve o svim ljudima svih vremena, to mora značiti više od pukog znanja stvari unaprijed. Ovo je aktivno predznanje koje određuje određeni ishod; naime spasenje.
Kristovo pomirenje
Kalvinizam
Kalvinisti tvrde da je Isusova smrt na križu učinkovito okajala (ili pomirila) ) za grijeh svih onih koji bi se pouzdali u Krista. To jest, da je Kristovo pomirenje bilo potpuno učinkovito za sve koji vjeruju. Većina kalvinista tvrdi da je pomirenje dovoljno za sve, iako je djelotvorno samo za odabrane (tj. učinkovito za sve koji imaju vjeru u Krista).
Arminizam
Arminijanci tvrde da je Isusova smrt na križu potencijalno okajanje za grijehe cijelog čovječanstva, ali se samo vjerom primjenjuje na pojedinca. Tako će oni koji stradaju u nevjeri biti kažnjeni za vlastiti grijeh, iako je Krist platio za njihovgrijeh. U slučaju onih koji su poginuli, pomirenje je bilo neučinkovito.
Procjena iz Pisma
Isus je učio da Dobri pastir polaže svoj život za Njegove ovce.
Vidi također: 50 glavnih biblijskih stihova o kršćanstvu (Kršćanski život)Mnogi su odlomci koji govore o Božjoj ljubavi prema svijetu, au 1. Ivanovoj 2,2 kaže se da je Isus pomirnica za grijehe cijeloga svijeta. Ali kalvinisti uvjerljivo tvrde da ti odlomci ne sugeriraju da je Kristovo pomirenje za sve osobe bez iznimke, već za sve ljude bez razlike. To jest, da je Krist umro za grijehe ljudi iz svih naroda i skupina ljudi, a ne samo za Židove. Ipak, Njegovo pomirenje je učinkovito u smislu da zapravo pokriva grijehe svih izabranih.
Većina kalvinista uči da je ponuda evanđelja istinski svima, iako je pomirenje posebno za izabrane.
Milost
Kalvinizam
Kalvinisti smatraju da je Božja milost spasenja nadvladava, u svojim izabranicima, otpor svojstven cijelom palom čovječanstvu. Oni ne misle da Bog vuče ljude, udarajući nogama i vrišteći, k sebi protiv njihove volje. One znače da Bog intervenira u nečiji život na takav način da nadvlada sve prirodne otpore prema Bogu, tako da mu oni rado dolaze vjerom.
Arminizam
Arminijanci to odbacuju i inzistiraju na tome da se Božjoj milosti može oduprijeti. Prigovaraju da kalvinistgledište svodi čovječanstvo na robote bez istinske volje (tj. zagovaraju za slobodnu volju).
Procjena iz Pisma
Apostol Pavao je napisao da nitko ne traži Boga (Rimljanima 3:11). I Isus je učio da nitko ne može doći do vjere u Krista ako ga Bog ne privuče (Ivan 6:44). Nadalje, Isus je rekao da će svatko koga mu Otac da doći k njemu . Svi ovi odlomci i mnogi drugi sugeriraju da je Božja milost doista neodoljiva (u gore objašnjenom smislu).
Ustrajnost
Kalvinizam
Kalvinisti vjeruju da će svi pravi kršćani ustrajati u svojoj vjeri do kraja. Nikada neće prestati vjerovati. Kalvinisti potvrđuju da je Bog krajnji uzrok ove ustrajnosti i da on koristi mnoga sredstva (potporu Kristova tijela, Božju riječ koja se propovijeda i potvrđuje i vjeruje, upozoravajuće odlomke u Bibliji da ne otpadnete, itd.) držati kršćanina ustrajnim u svojoj vjeri do kraja.
Arminizam
Arminijanci vjeruju da pravi kršćanin može otpasti od Božje milosti i, posljedično, konačno propasti. John Wesley je to rekao ovako: [kršćanin može] “ doživjeti brodolom vjere i čiste savjesti, kako bi mogao pasti, ne samo gadno, nego konačno, tako da zauvijek nestane .”
Vidi također: 21 glavni biblijski stih o 666. (Što je 666. u Bibliji?)Biblijska procjena
Hebrejima 3:14 kaže, Jer došli smo da imamo udjela u Kristu, ako doistaodržati naše izvorno povjerenje čvrstim do kraja. To jasno znači da ako ne održimo svoje izvorno pouzdanje čvrsto do kraja, tada nismo došli dijeliti Krista sada . Onaj tko je istinski dijelio Krista, ostat će čvrst.
Povrh toga, Rimljanima 8:29-30 je nazvan "neraskidivim lancem spasenja" i doista se čini da je to neraskidiv lanac. Doktrina ustrajnosti jasno je potvrđena Svetim pismom (ovi odlomci, i mnogi drugi).
Zaključak
Postoje mnogi snažni i uvjerljivi filozofski argumenti protiv kalvinizma. Međutim, svjedočanstvo Svetoga pisma jednako je snažno i uvjerljivo u korist kalvinizma. Točnije, Sveto pismo je snažno i uvjerljivo u svom slučaju za Boga koji je suveren nad svim stvarima, uključujući i spasenje. Da Bog bira iz razloga u sebi i iskazuje milosrđe prema kome se smiluje.
Ta doktrina ne čini ljudsku volju nevažećom. Jednostavno potvrđuje Božju volju kao krajnju i odlučujuću u spasenju.
I, na kraju dana, kršćani bi se trebali radovati što je tako. Prepušteni sami sebi – prepušteni našoj “slobodnoj volji” nitko od nas ne bi izabrao Krista, niti bi Njega i Njegovo evanđelje vidio kao uvjerljive. Prikladno su nazvane ove doktrine; to su doktrine milosti.
