Sadržaj
Rimokatolička crkva i Istočna pravoslavna crkva imaju dugu povijest i mnoge zajedničke doktrine i tradicije. Međutim, obje crkve imaju značajne međusobne razlike, a još veće razlike s evangeličkim crkvama.
Povijest Rimokatoličke crkve i pravoslavne crkve
Rimokatolici i pravoslavne crkve bili izvorno jedna crkva, tvrdeći da su "apostolska linija nasljeđa" od Petra naniže preko biskupa (ili papa). Crkvu je vodilo pet patrijarha u Rimu, Carigradu, Aleksandriji, Antiohiji i Jeruzalemu. Rimski patrijarh (ili papa) imao je vlast nad ostala četiri patrijarha.
Aleksandrija, Antiohija i Jeruzalem pali su pod muslimanskim osvajanjem početkom 600-ih, ostavljajući Konstantinopol i Rim kao dva glavna vođa kršćanstva, s suparništvo između carigradskog patrijarha i rimskog pape.
Istočna crkva (Konstantinopol) i Zapadna crkva (Rim) nisu se slagale oko doktrinarnih pitanja. Rim je rekao da se beskvasni kruh (poput pashalnog kruha) mora koristiti za pričest, ali Istok je koristio kvasni kruh da predstavlja uskrslog Krista. Osporavali su promjene u tekstu Nicejskog vjerovanja i trebaju li svećenici biti neoženjeni i u celibatu.
Veliki raskol 1054. godine po Kr.
Ova nesloga i rivalstvo doveli su do toga da je rimski papa ekskomunicirao carigradskog patrijarha, nakon čega je uslijedilo
I rimokatolici i istočni pravoslavci imaju apokrife u svojim Starim zavjetima: 1. i 2. Makabejci, Tobit, Judita, Sirah, Mudrost i Baruh. Ovih sedam knjiga se ne nalaze u Bibliji koju koristi većina protestanata. Pravoslavci također imaju mali broj spisa iz Septuaginte koji se ne nalaze u katoličkim Biblijama, ali to se među crkvama ne smatra velikim problemom.
Istočna pravoslavna crkva vjeruje da je Biblija verbalna ikona Krista koja sadrži temeljne istine vjere. Oni vjeruju da su te istine otkrili Krist i Duh Sveti božanski nadahnutim ljudskim piscima. Biblija je primarni i mjerodavni izvor za svetu tradiciju i temelj učenja i vjerovanja.
Rimokatolička crkva vjeruje da su Bibliju napisali ljudi nadahnuti Duhom Svetim i da je bez greške i mjerodavna za život i doktrinu.
Ni pravoslavna ni rimokatolička crkva ne vjeruju da je Biblija jedini autoritet za vjeru i praksu . Katolici i pravoslavci vjeruju da su tradicija, učenja i vjeroispovijesti crkve, koje su prenijeli crkveni oci i sveci, po autoritetu jednaki Bibliji.
Celibat
U Rimokatoličkoj crkvi samo neoženjeni muškarci u celibatu mogu biti zaređeni za svećenike. Crkva vjeruje da je celibat poseban dar od Boga,slijedeći Isusov primjer, i da neoženjen omogućuje svećeniku da se potpuno usredotoči na Boga i službu.
Istočna pravoslavna crkva zaredit će oženjene muškarce za svećenike. Međutim, ako je svećenik samac kada je zaređen, očekuje se da to i ostane. Većina pravoslavnih svećenika je oženjena.
Opasnosti katolicizma i pravoslavlja
- Njihovo učenje o spasenju je nebiblijsko.
I katolici i pravoslavci vjeruju da spasenje počinje kada se beba krsti i da je proces koji traje kroz cijeli život, a od osobe se zahtijeva da slijedi sakramente i čini dobra djela.
Ovo je u suprotnosti s onim što Biblija kaže u Efežanima 2,8-9: “Jer milošću ste spašeni po vjeri; i to nije od vas, to je dar Božji; nije rezultat djela, da se nitko ne hvali."
Rimljanima 10:9-10 kaže: "Ako svojim ustima ispovijedaš Isusa Gospodinom i vjeruješ u svom srcu da ga je Bog uskrisio od mrtvih , bit ćeš spašen; jer srcem čovjek vjeruje, što rezultira pravednošću, a ustima on priznaje, što rezultira spasenjem.”
Biblija je jasna da spasenje dolazi od osobe koja vjeruje u svom srcu i ispovijeda svoju vjeru sa svojim usta.
Dobra djela ne spašavaju čovjeka. Pričest ne spašava čovjeka. To su stvari koje su nam naređene, ali ih ne činimoda bismo bili spašeni, činimo ih jer smo spašeni! Krštenje i pričest simboli su onoga što je Krist učinio za nas i što vjerujemo u svojim srcima. Dobra djela prirodni su ishod prave vjere.
Spasenje nije proces, ali kršćanski život je proces. Nakon što smo spašeni, trebamo sazrijeti u našoj vjeri, težeći većoj svetosti. Moramo biti vjerni u svakodnevnoj molitvi i čitanju Biblije i ispovijedanju grijeha, u zajedništvu s drugim vjernicima i primanju učenja i pričesti u crkvi i korištenju naših darova za služenje u crkvi. Ne činimo te stvari da bismo se spasili, nego zato što želimo sazrijeti u svojoj vjeri.
2. Oni daju ljudskim učenjima jednak autoritet kao i Sveto pismo.
Rimokatolici i istočni pravoslavci smatraju da Biblija sama po sebi ne može pružiti sigurnost u pogledu sve otkrivene istine i da je "Sveta tradicija" prenesena od crkvenim vođama kroz stoljeća mora se dati jednak autoritet.
I katolici i pravoslavci vjeruju da je Biblija nadahnuta od Boga, potpuno točna i potpuno autoritativna, i to s pravom! Međutim, oni daju jednak autoritet učenjima crkvenih otaca i tradicijama crkve, koje nisu nadahnute, tvrdeći da se njihove tradicije i učenja temelje na Bibliji.
Ali evo u čemu je stvar. Biblija je nadahnuta i nepogrešiva, bez greške. Nijedan čovjek, ma koliko pobožan iliupućen u Sveto pismo, je bez greške. Muškarci griješe. Bog ne može. Opasno je izjednačavati ljudska učenja s Biblijom.
Primijetit ćete da su i katolici i pravoslavci promijenili mišljenje o nekoliko doktrina tijekom stoljeća. Kako tradicije i učenja mogu biti mjerodavni ako su podložni promjenama? Oslanjanje na ljudska učenja umjesto na Pismo dovodi do ozbiljne pogreške, kao što je vjerovanje da se spasenje temelji na krštenju i djelima, a ne samo na vjeri.
Nadalje, mnoga učenja i tradicije nemaju nikakvu osnovu u Svetom pismu – kao što je molitva Marija i sveci kao zagovornici. Ovo je u suprotnosti s jasnim biblijskim učenjem: “Jer jedan je Bog i jedan posrednik između Boga i ljudi, čovjek Krist Isus” (1. Timoteju 2:5). Katolici i pravoslavci dopustili su tradiciji da ima prednost nad Božjom svetom, nadahnutom i vječnom Riječi.
Još jedan primjer je štovanje ikona i slika Marije i svetaca, u izravnoj neposlušnosti Božjoj zapovijedi: “Ne čini pokvariti se i načinite sebi kip rezan u obliku bilo koje figure, predstave muškog ili ženskog spola” (Pnz 4,16).
Zašto postati kršćanin?
Ukratko, vaš život – vaš vječni život – ovisi o tome hoćete li postati pravi kršćanin. Ovo počinje s razumijevanjem da smo svi grešnici i zaslužujemo smrt. Isus je umro, uzevši naše grijehe na svoje bezgrešnetijelo, prima našu kaznu. Isus nas je otkupio od pakla. On je uskrsnuo kako bismo mogli imati nadu u uskrsnuće i besmrtnost u Njegovoj prisutnosti.
Ako svojim ustima ispovijedaš Isusa kao Gospodina i vjeruješ u svom srcu da ga je Bog uskrisio od mrtvih, bit ćeš spašen.
Vidi također: 25 motivirajućih biblijskih stihova o napornom radu (vrijedan rad)Postati pravi kršćanin osigurava nam bijeg od pakla i čvrstu sigurnost da ćemo otići u raj kad umremo. Ali ima još mnogo toga za iskusiti kao pravi kršćanin!
Kao kršćani, doživljavamo neopisivu radost hodajući u odnosu s Bogom, jer um usmjeren na Duha je život i mir. Kao djeca Božja, možemo Mu zavapiti: “Abba! (Tata!) Oče.” Bog čini da sve stvari rade zajedno na dobro onima koji ljube Boga, onima koji su pozvani prema Njegovoj namjeri. Bog je za nas! Ništa nas ne može rastaviti od ljubavi Božje! (Rimljanima 8:36-39)
Zašto čekati? Poduzmite taj korak odmah! Vjeruj u Gospodina Isusa Krista i bit ćeš spašen!
patrijarh je odmah ekskomunicirao papu. Rimokatolička crkva i Istočna pravoslavna crkva razdvojile su se 1054. Istočna pravoslavna crkva više nije priznavala autoritet rimskog pape da njima upravlja.Hijerarhija dviju crkava
Hijerarhija istočnog pravoslavlja (pravoslavne katoličke crkve)
Većina ljudi koji pripadaju istočnom pravoslavlju Crkve žive u istočnoj Europi, Rusiji, Bliskom istoku i sjevernoj Africi, s 220 milijuna krštenih članova. Podijeljeni su u regionalne skupine (patrijaršije), koje su ili autokefalne – imaju vlastitog vođu, ili autonomne – samoupravne. Svi oni dijele istu osnovnu doktrinu.
Najveća regionalna skupina je Grčka pravoslavna crkva , koja uključuje Grčku, Balkan, Albaniju, Bliski istok i grčku dijasporu u Sjevernoj Americi, Europi i Australiji. Ruska pravoslavna crkva uključuje bivši Sovjetski Savez, Kinu i Japan (iako se pravoslavne crkve u nekim bivšim sovjetskim zemljama, poput Ukrajine, sada smatraju neovisnima).
Istočna pravoslavna crkva odvojena je od Istočne pravoslavne crkve zbog teoloških razlika, iako imaju mnogo toga zajedničkog.
Istočna pravoslavna crkva nema jednu vlast (poput rimskog pape) koji ima vlast nad njima. Svaka regionalna skupina ima svog biskupa i svsinoda, koji osigurava administrativno vodstvo i čuva običaje i tradiciju Pravoslavne crkve. Svaki je biskup u vlasti izjednačen s biskupima u drugim sinodama (područjima). Pravoslavna crkva je poput konfederacije regionalnih skupina bez središnje vladajuće osobe ili organizacije.
Rimokatolička hijerarhija
Rimokatolička crkva ima 1,3 milijarde krštenih članova diljem svijeta, uglavnom u Južnoj Americi, Sjevernoj Americi, južnoj Europi i južnoj Africi. Crkva je također prisutna u Aziji i Australiji.
Rimokatolička crkva ima svjetsku hijerarhiju, s papom u Rimu kao vrhovnim vođom. Pod papom je kardinalski kolegij koji savjetuje papu i bira novog papu kad god trenutni umre.
Sljedeći su nadbiskupi koji upravljaju regijama diljem svijeta, a pod njima su lokalni biskupi koji su nad župnici u svakoj zajednici.
Papa (i papinski primat) protiv patrijarha
Ekumenski patrijarh Konstantinopola je biskup Konstantinopola, jednak svim drugim biskupima u pravoslavne crkve, ali mu je dodijeljen počasni naslov primus inter pares (prvi među jednakima). Istočna pravoslavna crkva vjeruje da je Isus Krist glava njihove crkve.
Rimokatolici smatraju da Rimski biskup (Papa) ima Papinski primat – svekardinali, nadbiskupi i biskupi daju mu poštovanje kao vrhovnom autoritetu u crkvenoj vlasti i doktrini.
Razlike i sličnosti doktrine
Doktrina opravdanja
I Rimokatolička crkva i Istočna pravoslavna crkva odbacuju protestante nauk o opravdanju samo kroz vjeru. Katoličke i pravoslavne crkve vjeruju da je spasenje proces.
Rimokatolici vjeruju da spasenje počinje krštenjem (obično u djetinjstvu, izlijevanjem ili prskanjem vode po glavi) i nastavlja se suradnjom s milošću kroz vjera, dobra djela i primanje crkvenih sakramenata (osobito krizma oko osme godine života, ispovijed grijeha i pokora te sveta euharistija ili pričest).
Istočni pravoslavci vjeruju da spasenje dolazi kada osoba u potpunosti uskladi svoju volju i postupke s Bogom. Konačni cilj je postići theosis – usklađenost i jedinstvo s Bogom. “Bog je postao čovjek kako bi čovjek mogao postati bog.”
Istočna pravoslavna crkva vjeruje da je krštenje u vodi (uranjanje tri puta u vodu) preduvjet za spasenje. Dojenčad se krsti da bi se očistila od grijeha naslijeđenog od roditelja i da bi se duhovno preporodila. Kao i kod katolika, pravoslavna crkva vjeruje da spasenje dolazi kroz vjeru plus djela. Krštenje u vodi male djece započinje put spasenja.Pokajanje, sveta ispovijed i sveta pričest – zajedno s djelima milosrđa, molitvom i vjerom – obnavljaju spasenje kroz cijeli život osobe.
Sveti Duh (i Filioque spor)
I Rimokatolička i Istočna pravoslavna crkva vjeruju da je Sveti Duh treća Osoba Trojstva. Međutim, Istočna pravoslavna crkva vjeruje da Duh Sveti potječe od Boga Oca samo. Katolici vjeruju da Duh Sveti proizlazi od Oca zajedno s Isusom Sinom.
Nicejsko vjerovanje , kada je prvi put napisano 325. godine po Kr., navodi “Vjerujem . . . u Duhu Svetom.” Godine 381., promijenjeno je u "Duh Sveti koji proizlazi iz Oca ." Kasnije, 1014. godine, papa Benedikt VIII dao je pjevati Nicejsko vjerovanje s izrazom "Duh Sveti proizlazi iz Oca i Sina " na misi u Rimu.
Rimokatolici su prihvatili ovu verziju vjerovanja, ali Istočna pravoslavna crkva je vjerovala da " izlazak od Sina" implicira da je Duha Svetoga stvorio Isus. Ovo je postalo poznato kao Kontroverza Filioque. Na latinskom, filioque znači dijete, pa je kontroverza bila je li Isus začetnik Duha Svetoga. Kontroverza Filioque bila je glavni uzrok 1054. raskola između Rimokatoličke i Istočne pravoslavne crkve.
Grace
IstokPravoslavna crkva ima mistični pristup milosti, vjerujući da se Božja priroda razlikuje od Njegove "energije" u smislu da se sunce razlikuje od energije koju proizvodi. Ova razlika između Božje prirode i Njegovih energija temeljna je za pravoslavni koncept milosti.
Vidi također: 30 epskih biblijskih stihova o Božjoj dobroti (Božja dobrota)Pravoslavci vjeruju da biti “sudionici božanske naravi” (2. Petrova 1:4) znači da milošću imamo jedinstvo s Bogom u Njegovim energijama, ali naša priroda ne postaje Božja priroda – naša priroda ostaje ljudska.
Pravoslavci vjeruju da je milost sama energija Boga. Prije krštenja, Božja milost pokreće čovjeka prema dobru vanjskim utjecajem, dok je sotona u srcu. Nakon krštenja, “krsna milost” (Duh Sveti) ulazi u srce, utječe iznutra, dok đavao lebdi izvana.
Milost može djelovati na osobu koja nije krštena u pravoslavnoj crkvi, kao i unutar osobe koja je krštena u pravoslavnoj crkvi. Rekli bi da je netko poput Majke Terezije bio duboko motiviran njezinom ljubavlju prema Bogu koja je proizašla iz vanjskog utjecaja Duha. Budući da nije bila krštena u Istočnoj pravoslavnoj crkvi, rekli bi da je milost Duha Svetoga utjecala na nju izvana, a ne iznutra.
Definicija milosti Rimokatoličke crkve, prema katoličkom vjeronauku, je „naklonost, besplatna i nezaslužena pomoć koju nam Bog daje da odgovorimoNjegov poziv da postanemo djeca Božja, posvojeni sinovi, dionici božanske naravi i vječnog života.”
Katolici vjeruju da se milost prima kada sudjeluju u sakramentima, molitvama, dobrim djelima i učenjima Božjeg Riječ. Milost liječi od grijeha i posvećuje. Katekizam uči da Bog inicira milost, zatim surađuje s čovjekovom slobodnom voljom u stvaranju dobrih djela. Milost nas ujedinjuje s Kristom u aktivnoj ljubavi.
Kada su privučeni službom milosti Duha Svetoga, ljudi mogu surađivati s Bogom i primiti milost opravdanja. Međutim, milosti se može oduprijeti zbog slobodne volje.
Katolici vjeruju da je posvećujuća milost kontinuirani izljev milosti koji osobu koja je prima čini ugodnom Bogu tako što omogućuje da njezina djela budu vođena Božjom ljubavlju. Posvetujuća milost je trajna osim ako katolik svojevoljno i svjesno ne počini smrtni grijeh i izgubi svoje usvojeno sinovstvo. Katoliku se može vratiti milost ispovijedanjem smrtnih grijeha svećeniku i vršenjem pokore.
Jedna prava Crkva Kristova
Istočna pravoslavna crkva vjeruje da je jedna, sveta, katolička i apostolska crkva , koju su ustanovili Krist i njegovi apostoli. Oni odbacuju ideju da je Pravoslavna crkva samo jedna grana ili izraz kršćanstva. “Pravoslavni” znači “pravo štovanje” i Pravoslavna crkva vjeruje da je to zadržalaprava vjera nepodijeljene crkve kao jedinog ostatka prave crkve. Istočna pravoslavna crkva vjeruje da su nastavili kao "prava crkva" u Velikom raskolu 1054.
Rimokatolička crkva isto tako vjeruje da je jedina prava crkva – jedina crkva koju je utemeljio Krist i stalna prisutnost Isusa na zemlji. Četvrti lateranski koncil 1215. godine proglasio je: "Postoji jedna univerzalna Crkva vjernika, izvan koje nema apsolutno nikakvog spasenja."
Međutim, Drugi vatikanski koncil (1962.-65.) priznao je da je katolička crkva Crkva je “povezana s” krštenim kršćanima (pravoslavnima ili protestantima), koje nazivaju “razdvojenom braćom”, “iako ne ispovijedaju vjeru u cijelosti”. Oni smatraju da su članovi Istočne pravoslavne crkve “nesavršeni, iako ne u potpunosti”, članovi Katoličke crkve.
Ispovijedanje grijeha
Rimokatolici otići svom svećeniku da ispovjedi grijehe i primi “oprost” ili oprost svojih grijeha. Svećenik će često odrediti "pokoru" kako bi pomogao internalizirati pokajanje i oprost - poput ponavljanja molitve "Zdravo Marijo" ili činjenja dobrih djela za nekoga protiv koga su sagriješili. Ispovijed i pokora su sakramenti u Katoličkoj crkvi, potrebni za nastavak vjere. Katolike se potiče da često idu na ispovijed - ako umru bez priznanja "smrtnog grijeha",otići će u pakao.
Grčki pravoslavci također vjeruju da trebaju priznati svoje grijehe Bogu pred “duhovnim vodičem” (obično svećenikom, ali može biti bilo koji muškarac ili žena koji su pažljivo odabrani i koji imaju blagoslov za ispovijed ). Nakon ispovijedi, pokajnici će župniku izmoliti nad njima molitvu odrješenja. Grijeh se ne smatra mrljom na duši koja zahtijeva kaznu, već greškom koja pruža priliku za rast kao osobe i u vjeri. Ponekad je potreban čin pokore, ali on ima za cilj uspostaviti dublje razumijevanje pogreške i kako je izliječiti.
Nauk o bezgrešnom začeću
Rimokatolici vjeruju u bezgrešno začeće: ideja da je Marija, Isusova majka, bila slobodna istočnog grijeha kad je začeta. Također vjeruju da je ostala djevica i bezgrešna kroz cijeli život. Ideja o bezgrešnom začeću je relativno nova teologija, koja je postala službena dogma 1854.
Istočna pravoslavna crkva ne vjeruje u bezgrešno začeće, nazivajući ga "rimskom novošću," jer je to bilo katoličko učenje koje je dobilo na snazi nakon raskola između katolika i pravoslavaca. Istočna pravoslavna crkva vjeruje da je Marija ostala djevica tijekom svog života. Oni je štuju i nazivaju je Theotokos – Božja roditeljica.
Sveto pismo i knjige
