Što je teologija arminijanizma? (5 točaka i uvjerenja)

Podjela između kalvinizma i arminijanizma tema je žestoke rasprave među evangelistima. Ovo je jedno od primarnih pitanja koja prijete da izazovu raskol u Konvenciji južnih baptista. U našem prošlom članku raspravljali smo o kalvinizmu. Ali u što točno arminijanci vjeruju?

Što je arminijanizam?

Jacob Arminius bio je nizozemski teolog iz 16. stoljeća koji je prvobitno bio učenik Johna Calvina prije nego što je promijenio svoja uvjerenja. Neka od njegovih uvjerenja koja su promijenjena uključivala su njegovo razumijevanje soteriologije (doktrina spasenja).

Dok kalvinizam naglašava Božju suverenost, arminijanizam stavlja naglasak na čovjekovu odgovornost i tvrdi da on ima potpuno slobodnu volju. Jacob Arminius zaređen je 1588. Posljednji dio njegova života postao je pun kontroverzi po kojima će biti poznat kroz povijest. Tijekom razdoblja svog života kada je pozvan da podigne optužbe za herezu protiv jednog čovjeka, počeo je preispitivati ​​svoje razumijevanje doktrine predestinacije, što ga je navelo da preispita svoje stavove o prirodi i karakteru Boga. Mislio je da je predestinacija prestroga za Boga punog ljubavi. Počeo je promovirati "uvjetni izbor" koji je omogućio i čovjeku i Bogu da sudjeluju u procesu spasenja.

Nakon njegove smrti njegovi sljedbenici će promovirati njegova učenja. Ovjekovječili su njegove stavove autorizacijom i potpisompostat će žuljeviti. Postali su okorjeli protiv gledanja Boga na djelu oko njih.

Gašenje Duha u 1. Solunjanima. Gašenje je ugasiti vatru. To je ono što činimo Duhu Svetome. Tugovanje je ono što Duh Sveti čini kao odgovor na naše gašenje. Gledajući ovaj odlomak – ovo je cijeli odlomak napisan izravno onima koji su se već obratili. Ovaj odlomak nema nikakve veze s milošću koja privlači ljude spasenju. Dakle, što je kaljenje? Kada ne uspijete proučavati Riječ da biste se pokazali odobrenim Bogu, kada pogrešno rukujete Svetim pismom, kada ne primate Sveto pismo s poniznošću, kada ga ne primjenjujete ispravno u svom životu, kada ne želite Riječ i istražujete je marljivo i dopuštajući da se obilno nastani u vama – sve ove stvari koje nam govore Sveto pismo gase Duha Svetoga. To ima veze s našom intimnošću s Bogom. Ovo nema nikakve veze s našim spasenjem. Duh Sveti nas privlači intimnosti s Bogom – našem procesu progresivnog posvećenja – koji se može ugasiti.

Ivan 6:37 “Svi koje mi daje Otac doći će k meni i tko god dođe k meni neću ga otjerati.”

Ivan 11:38-44 “Isus, opet duboko dirnut, dođe do groba. Sada je to bila špilja, a na njoj je ležao kamen. Isus reče: ‘Ukloni kamen.’ Marta, sestra pokojnika, reče Mu: ‘Gospodine, do ovog će vremena bitismrad, jer je već četiri dana mrtav.’ Isus joj reče: ‘Nisam li ti rekao da ćeš, ako budeš vjerovala, vidjeti slavu Božju?’ Pa su maknuli kamen. Tada Isus podiže oči i reče: ‘Oče, zahvaljujem ti što si me uslišao. Znao sam da Me Ti uvijek čuješ; ali zbog ljudi koji stoje okolo rekoh to da vjeruju da si me ti poslao.’ Kad je to rekao, povikao je iza glasa: ‘Lazare, izađi van!’ Došao je čovjek koji je umro. naprijed, ruke i noge vezane zavojima, a lice mu je bilo omotano krpom. Isus im reče: ‘Odvežite ga i pustite ga.

Efežanima 2:1-5 “I bijaste mrtvi u svojim prijestupima i grijesima, u kojima ste prije hodili prema stazi ovoga svijeta, prema knezu vlasti zraka, duha koji sada radi u sinovima neposlušnosti. Među njima smo također svi prije živjeli u požudama našeg tijela, ugađajući željama tijela i uma, i po prirodi smo bili djeca gnjeva, kao i ostali. Ali Bog, bogat milosrđem, zbog svoje velike ljubavi kojom nas je ljubio, čak i kad smo bili mrtvi u svojim prijestupima, oživio nas je zajedno s Kristom, milošću ste spašeni.

Pad iz milosti

Ovo je arminijansko učenje koje tvrdi da se osoba može spasiti, a zatim izgubiti svoje spasenje. Ovo se dogodikada osoba ne uspije održati svoju vjeru ili počini težak grijeh. Ali koliko grijeha… ili koliko puta moramo propustiti imati savršenu vjeru. Sve je malo mutno. Arminijanci se u potpunosti ne slažu oko ovog doktrinarnog stajališta.

Stihovi koje Arminijanci koriste da podrže pad od milosti

Galaćanima 5:4 “Otuđili ste se od Krista, vi koji se pokušavate opravdati po zakonu; pali ste iz milosti.”

Hebrejima 6:4-6 “Jer to je nemoguće za one koji su jednom bili prosvijetljeni, i okusili su nebesko srce, i postali dionici Duha Svetoga, i okusili dobru riječ Božju i sile budućeg vijeka, ako otpadnu, da ih ponovno obnovi na obraćenju, budući da ponovno za sebe razapinju Sina Božjega i javno ga posramljuju.”

Biblijska procjena

Svatko tko je izabran od Boga, otkupljen Kristovom krvlju i zapečaćen Duhom Svetim spašen je zauvijek. Budući da spasenje nije bilo zahvaljujući nečemu što smo sami učinili - mi ne možemo biti uzrok neuspjeha. Naše spasenje vječno je čin Božje moći i suvereniteta nad Njegovom kreacijom – čin koji je u potpunosti za Njegovu slavu.

Galaćanima 5:4 ne uči da možete izgubiti svoje spasenje. Ovaj stih plaši jako puno ljudi kada se čita izvan konteksta. U ovoj knjizi Pavao se već obraćao onim ljudima koji su bilipokušavajući dodati vjeri uključivanjem spasenja temeljenog na djelima u čin obrezivanja. To su bili židovci. Nisu poricali vjeru u Krista, niti su zahtijevali da se poštuje sav zakon – zahtijevali su ponešto od oba. Pavao se protivi njihovoj nedosljednosti i objašnjava da ne možemo ići oba puta. Pavao kaže da su oni još uvijek tražili svoje opravdanje. Oni nisu bili poput pravih vjernika koji su ispovijedali vjeru samo u Krista (Rimljanima 5:1). Bili su otuđeni od Krista, ne u činjenici da su ikada bili ujedinjeni s Kristom u spasenju – već su bili otuđeni od jedinog istinskog izvor vječnog života – samo Krist. Otpali su od koncepta samo milosti i uništavali su taj koncept svojim uvjerenjima da mu dodaju djela.

Hebrejima 6 još je jedan odlomak koji često zabrinjava pojedince. Moramo to promatrati u kontekstu - pogotovo jer počinje riječju "dakle". Moramo vidjeti čemu služi ono "dakle". Ovdje autor objašnjava da je Isus bolji od svećenika ili hrama – čak i od Melkisedeka. On objašnjava da je sav starozavjetni zakon bio usmjeren prema Isusu, da je Isus njegovo dovršenje. Ovaj odlomak u Hebrejima 6 kaže da su ti ljudi bili prosvijetljeni. Riječ prosvijetljen ne koristi se u Svetom pismu da označi nekoga tko je spašen. Bili su upućeni. Tonigdje ne piše da su vjerovali. Bili su znatiželjni. Dobili su mali uzorak kršćanstva. Ti ljudi nikad nisu bili spašeni. Poslanica Hebrejima 6 ne govori o gubitku spasenja.

1. Solunjanima 5:23-24 “Sada neka vas sam Bog mira potpuno posveti; i neka tvoj duh i duša i tijelo budu sačuvani potpuni, besprijekorni za dolazak Gospodina našega Isusa Krista. Vjeran je Onaj koji vas poziva i On će to i ostvariti.”

1. Ivanova 2:19 “Od nas su izišli, ali zapravo nisu bili od nas; jer da su bili od nas, ostali bi s nama; ali iziđoše da se pokaže da nisu svi od nas.”

Poznati arminijanski propovjednici i teolozi

• Jacob Arminius
• Johan van Oldenbarnavelt
• Hugo Grotius
• Simon Eposcopius
• William Laud
• John Wesley
• Charles Wesley
• A.W. Tozer
• Andrew Murray
• R.A. Torrey
• David Pawson
• Leonard Ravenhill
• David Wilkerson
• John R. Rice

Zaključak

Sveto pismo je jasno – samo je Bog suveren nad tim tko će biti spašen. Čovjek je krajnje zao i mrtav čovjek ne može oživjeti. Samo je Bog odgovoran za otkupljenje grešnika. Bog jedovoljno moćan da spasenje dovrši u slavi. Soli Deo Gloria.

Pet točaka arminijanizma

Ljudska slobodna volja

Ovo se također naziva djelomična izopačenost. Ovo vjerovanje tvrdi da je čovjek pokvaren zbog pada, ali je čovjek još uvijek u stanju doći Bogu i prihvatiti spasenje. Arminijanci tvrde da iako su ljudi pali, još uvijek mogu donijeti duhovno dobru odluku da slijede Krista na temelju milosti koju Bog daje svim ljudima.

Stihovi koje su arminijanci koristili u prilog tome:

Ivan 3:16-17 “ Jer Bog je tako ljubio svijetu da je dao svog jedinorođenog Sina, da nijedan koji u njega vjeruje ne propadne, nego da ima život vječni. Jer Bog nije poslao svoga Sina na svijet da sudi svijet, nego da se svijet spasi po njemu.”

Ivan 3:36 “Tko vjeruje u Sina, ima život vječni; a tko ne vjeruje Sinu, neće vidjeti života, nego gnjev Božji ostaje na njemu.”

Biblijska procjena za slobodnu volju

Kada pogledamo Ivana 3:16-17 na grčkom mividi nešto zaista jedinstveno:

Houtos gar egapesen ho Theos ton kosmon, hoste ton Huion ton monogene edoken, hina pas ho pisteuon eis auton me apoletai all eche zoen aionion.

Odjeljak “ pas ho pisteuon ” vrlo je zanimljiv. Većina Biblija to prevodi sa "onaj tko vjeruje". Ali riječ "tko god" zapravo ne postoji. Hostis je riječ za bilo koga. Nalazi se u Ivanu 8:52, Ivanu 21:25 i 1. Ivanovoj 1:2. Ovaj izraz “pas ho pisteuon” koristi se u Ivanu 3:15, Ivanu 12:46, Djelima 13:39, Rimljanima 10:11 i 1. Ivanovoj 5:1. Riječ “ pas´ znači “sve” ili “cjelina”, ili “svaka vrsta” i modificira “ ho pisteuon .” Stoga, “ pas ho pistuon ” točnije znači “svi vjernici”. Ovo prilično opterećuje arminijansku teologiju. “Jer Bog je tako ljubio svijet da je dao svoga Jedinorođenca So, da oni koji vjeruju u njega ne propadnu, nego da imaju život vječni.”

Rimljanima 3:23 “jer su svi sagriješili i lišeni su slave Božje.”

2. Ljetopisa 6:36 “Kad zgriješe protiv Tebe (jer nema čovjeka koji ne griješi) i Ti se razgnjeviš na njih i predaš ih neprijatelju, tako da ih odvedu u zarobljeništvo zemlja daleko ili blizu.”

Rimljanima 3:10-12 “Nema pravednika, ni jednoga; Nema nikoga tko razumije, nema nikoga tko traži Boga; Svi su se okrenuli, zajedno onipostali beskorisni; nema nikoga tko čini dobro, nema ni jednog.”

Uvjetni izbor

Uvjetni izbor kaže da Bog "bira" samo one za koje zna da će odlučiti vjerovati. Ovo vjerovanje kaže da Bog gleda niz dugi hodnik vremena u budućnost da vidi tko će ga izabrati.

Stihovi koje Arminijanci koriste za podršku uvjetovanog izbora

Jeremija 1:5 “Prije nego što sam te oblikovao u utrobi, poznavao sam te; prije nego si se rodio posvetio sam te; Postavio sam te za proroka narodima.”

Rimljanima 8:29 “Jer koje je predvidio, one je i predodredio.”

Biblijska procjena za bezuvjetni izbor

Božji izbor o tome tko će postići spasenje dogodio se prije postanka svijeta. Ovaj je izbor počivao isključivo na Njegovoj vlastitoj volji. Ne postoje biblijski dokazi koji potvrđuju da je Bog pogledao kroz portal vremena. Zapravo, taj je pojam potpuno suprotan Božjoj prirodi. Bog ne može djelovati na način koji krši njegovu božansku prirodu. Bog sve zna. Ne postoji trenutak u vremenu kada Bog ne zna sve u potpunosti. Ako je Bog morao pogledati niz portal vremena da bi vidio, onda postoji trenutak vremena kada Bog to nije učinio sada. Nadalje, kad bi se Bog oslanjao na čovjekov izbor, tada ne bi bio svemoćan niti bi imao potpunu kontrolu. Bog daje milost onima koje je odabrao – njihovu spasonosnu vjeruje Božji dar kao rezultat Njegove milosti, a ne njezin uzrok.

Mudre izreke 16:4 “Gospodin je sve stvorio za svoju svrhu, čak i opakog za dan zla.”

Efežanima 1:5,11 “On nas je predodredio za posinjenje po Isusu Kristu k sebi, u skladu s dobrom namjerom svoje volje… i dobili smo baštinu, budući da smo predodređeni prema njegovoj namjeri koji sve čini prema namjeri svoje volje.”

Rimljanima 9:16 “Dakle, ne ovisi o čovjeku koji hoće ili o čovjeku koji trči, nego o Bogu koji se smiluje.”

Rimljanima 8:30 “a one koje je predodredio, njih je i pozvao; a koje je pozvao, one je i opravdao; a koje je opravdao, one je i proslavio.”

Univerzalno pokajanje

Također poznato kao Neograničeno pokajanje. Ova izjava kaže da je Isus umro za sve, čak i za one koji nisu izabrani. Ovo vjerovanje kaže da je Isusova smrt na križu bila za cijelo čovječanstvo i da se svatko može spasiti jednostavnom vjerom u Njega. Ovo vjerovanje kaže da je Kristovo otkupiteljsko djelo omogućilo svakome da bude spašen, ali da zapravo nikome nije osiguralo spasenje.

Stihovi koje arminijanci koriste za podršku sveopćeg pomirenja

1. Ivanova 2:2 “On je pomirnica za naše grijehe, i ne samo za naše , ali i za grijehe cijeloga svijeta.”

Ivan 1:29 “Sljedeći dan onugleda Isusa kako dolazi k njemu i reče: 'Evo Jaganjca Božjega koji odnosi grijehe svijeta!'

Titu 2:11 “Jer se javila milost Božja koja donosi spasenje svim ljudima.”

Biblijska procjena za sveopće pomirenje

Često ćete u konzervativnim krugovima imati ljude koji su neodlučni o ovoj raspravi. Oni sebe smatraju kalvinistima četiri točke. Mnogi članovi južnih baptističkih crkava spadaju u ovu kategoriju. Drže se kalvinizma osim ograničenog pomirenja. Radije vjeruju u univerzalno pomirenje. Jer zvuči "pošteno".

Ali iskreno, ne želimo pošteno. Fair nas sve šalje u pakao jer svi zaslužujemo vječnu kaznu za izdaju koju smo počinili protiv Svemogućeg. Ono što želimo je milosrđe i milost. Neograničeno pomirenje ne može biti istinito jer ga zapravo ne podupire Sveto pismo. Logično, postoje samo četiri moguće opcije u vezi s tim Tko može biti spašen (pogledajte video R.C. Sproula o Božjoj suverenosti za više detalja o ovom popisu):

A) Bog može osim nikoga. Svi smo počinili izdaju protiv Stvoritelja Svemira. On je SVET, a mi nismo. Bog je savršeno pravedan i ne mora biti milosrdan. Ovo je još uvijek ljubav jer je On savršeno pravedan. Svi zaslužujemo pakao. On nije dužan biti milosrdan. Ako postoji ikakva obveza bitimilosrdan – onda to više nije milosrđe. Ništa nam se ne duguje.

B) Bog bi mogao spasiti svakoga . Ovo je univerzalizam i heretika je. Jasno je da ovo nema biblijske potpore.

C) Bog može dati priliku nekim ljudima da budu spašeni. Tako su svi imali priliku, ali ne i garanciju da će svi biti spašeni. Ali nema sigurnosti da će itko biti spašen budući da je to prepušteno čovjekovoj odgovornosti.

D) Bog može odlučiti spasiti neke ljude. Da je Bog u svojoj suverenosti mogao odlučiti osigurati spasenje onih koje je izabrao, onih koje je predodredio. On ne daje samo priliku. Ovo je jedina potpuno milostiva i milosrdna opcija. Jedina mogućnost koja osigurava da Kristova žrtva nije bila uzaludna - da je On dovršio ono što je bilo upravo ono što je naumio. Kristov plan otkupljenja osigurava sve što je potrebno za naše spasenje - uključujući spasonosnu vjeru koju nam daje.

1. Ivanova 2:2 potvrđuje ograničeno pomirenje. Kada pogledamo ovaj stih u kontekstu, možemo vidjeti da je Ivan raspravljao mogu li ili ne pogani biti spašeni. Ivan kaže da je Isus pomirnica za Židove, ali ne samo za Židove, nego čak i za pogane. To je u skladu s onim što je napisao u Ivanu 11.

Ivan 11:51-52 “Nije to rekao sam od sebe, nego je te godine, kao veliki svećenik, prorekao da će Isusumrijeti za naciju, i ne samo za naciju, nego i da okupi u jedno djecu Božju koja su raspršena."

Efežanima 1:11 “dobili smo i baštinu budući da smo predodređeni prema njegovoj namjeri koji sve čini prema namjeri svoje volje.”

1. Petrova 1:2 “prema predznanju Boga Oca, posvećujućim djelom Duha, poslušati Isusa Krista i biti poškropljen njegovom krvlju: milost i mir neka vam budu u najvećoj mjeri .”

Efežanima 1:4-5 “kao što nas je izabrao u njemu prije postanka svijeta, da budemo sveti i besprijekorni pred njim. U ljubavi nas je predodredio za posinjenje po Isusu Kristu k sebi, prema dobroj nakani Njegove volje.”

Psalam 65:4 “Blago onome koga izabereš i približiš sebi da prebiva u dvorima tvojim. Nasitit ćemo se dobrotom Tvoje kuće, Tvoga svetoga hrama.”

Milost kojoj se može odoljeti

Ovo uči da se Božjoj milosti može oduprijeti dok se ne ugasi; da možete reći ne Duhu Svetome kada vas poziva na spasenje. Ovo učenje kaže da Bog iznutra poziva ljude koji su također pozvani izvana, da Bog čini sve što može da dovede grešnika do spasenja – ali čovjek može osujetiti taj poziv i otvrdnuti Bogu.

Stihovi koje Arminijanci koriste za podršku resistiblemilost

Hebrejima 3:15 “Iako je pomoć, ‘Danas, ako čujete njegov glas, ne otvrdnite svoja srca kao u pobuni.”

1. Solunjanima 5:19 “Duha ne gasite.”

Biblijska procjena za neodoljivu milost

Bog, Stvoritelj cijelog Svemira, autor i umjetnik svega zakone fizike i kemije – Boga koji sve drži na okupu snagom svoje misli – može spriječiti puki komad prašine koji je stvorio. Tko sam ja da mislim da mogu spriječiti Boga da učini ono što je naumio? Slobodna volja zapravo nije potpuno slobodna. Naša volja da donosimo odluke nije izvan Božje kontrole. Krist nikada neće propustiti spasiti one koje je naumio spasiti, osim zato što je On svemoćni Bog.

Poslanica Hebrejima jedinstvena je po tome što su njezini dijelovi jasno usmjereni na vjernike, dok su drugi dijelovi – uključujući Hebrejima 3:15 – usmjereni na nekršćane koji imaju intelektualno razumijevanje evanđelja, ali nemaju spasonosnu vjeru. Ovdje autor govori da nemojte otvrdnuti svoja srca – kao što su to učinili Hebreji nakon što su 40 godina u pustinji vidjeli dokaz Boga. Ti su ljudi imali lažnu ispovijed vjere. Ovo je drugi put u ovom poglavlju da ima oštro upozorenje za lažne obraćenike – oni neće ustrajati s lažnim ispovijedanjem vjere. Njihova će srca otvrdnuti. Oni