A teológiai körökben ma az egyik nagy vita a kontinuationizmus és a kesszacionizmus. Mielőtt elkezdődhetne az elemzés, először is le kell írni, hogy mit jelent ez a két fogalom. A kontinuationizmus az a hit, hogy a Szentlélek bizonyos ajándékai, amelyeket a Szentírás említ, az utolsó apostol halálával megszűntek. A kesszacionizmus az a hit, hogy bizonyos ajándékok, mint a gyógyítás, a prófétálás,és a nyelvek az apostolok halálával megszűntek.
Ezt a vitát évtizedek óta széles körben vitatják, és nagyon kevés jel utal arra, hogy a vita lezárulna. Az egyik legfontosabb vita ebben a vitában annak értelmezése, hogy mit jelentenek ezek a lelki ajándékok.
A prófétaság ajándéka tökéletes példa erre. Az Ószövetségben Isten prófétákon keresztül szólt, hogy figyelmeztessen, vezessen és továbbadja az isteni kinyilatkoztatást (azaz a Szentírást).
Azok, akik azt mondják, hogy a prófécia ajándéka az apostolok halálával megszűnt, a próféciát kinyilatkoztatásnak tekintik. Bizonyos mértékig ez igaz, de ennél sokkal többről van szó. A prófécia jelentheti a hívők testének építését és buzdítását is, hogy Krisztusról jobb tanúságot tegyenek.
Az egyik ilyen teológus, aki a kesszacionizmusban hisz, Dr. Peter Enns. Dr. Enns az Eastern University bibliai teológia professzora, és teológiai körökben széles körben elismert. Munkája hasznos Krisztus teste számára, és nekem is sokat segített teológiai tanulmányaimban.
Hosszasan ír arról, hogy miért hisz a kesszakcionizmusban, nagy művében A Moody teológiai kézikönyv. Elsősorban ezzel a munkával fogok foglalkozni. Bár megértem Dr. Enns álláspontját a lelki ajándékokkal kapcsolatban, nem értek egyet azzal az állításával, hogy egyes ajándékok megszűntek az utolsó apostol halálával. A nyelveken szólás és a szellemek megkülönböztetése olyan ajándékok, amelyekkel kapcsolatban hajlamos vagyok nem egyetérteni Dr. Enns-szel.
A nyelveken szólás ajándékával kapcsolatban az 1Korinthus 14:27-28 így szól: "Ha valaki nyelveken szól, csak ketten vagy legfeljebb hárman legyenek, és mindegyikük sorban, és valaki tolmácsoljon; ha pedig nincs, aki tolmácsoljon, mindegyikük hallgasson a gyülekezetben, és beszéljen magában és az Istenhez [1]." A nyelveken szólás ajándékáról az 1Korinthus 14:27-28 így szól.
Pál a korinthusi gyülekezetnek ír, és világosan megmondja nekik, hogy mit tegyenek, ha egy gyülekezeti tag elkezd nyelveken szólni. Bár néhány apostol még élt, Pál ezt a gyülekezeti fegyelemmel összefüggésben írja. Ez egy folyamatos utasítás, amit a gyülekezetnek követnie kell még sokáig, miután ő már nem él. Valakinek értelmeznie kell az üzenetet, ez nem lehet a Szentírás mellett,de meg kell indokolni. Voltam már olyan gyülekezetben, ahol valaki elkezd "nyelveken" beszélni, de senki nem tolmácsolja a gyülekezetnek, amit mond. Ez ellentétes a Szentírással, mivel a Szentírás azt mondja, hogy mindenki javára kell tolmácsolni. Ha valaki ezt teszi, az a saját dicsőségére van, és nem Krisztus dicsőségére.
A szellemek megkülönböztetésével kapcsolatban Dr. Enns azt írja: "Azoknak, akiknek megadatott az ajándék, természetfeletti képességet kaptak arra, hogy megállapítsák, hogy a kinyilatkoztatás igaz vagy hamis".
Dr. Enns szerint ez az ajándék az utolsó apostol halálával meghalt, mert az Újszövetség kánonja immár teljes. Az 1János 4:1-ben János apostol ezt írja: "Szeretteim, ne higgyetek minden léleknek, hanem vizsgáljátok meg a lelkeket, hogy Istentől vannak-e, mert sok hamis próféta ment ki a világba".
Folyamatosan látnunk kell, hogy egy új tanítás Istentől való-e, és ezt úgy tesszük, hogy összehasonlítjuk a Szentírással. Meg kell különböztetnünk ezeket a dolgokat, és ez egy folyamatos folyamat. Úgy tűnik, hogy valaki mindig megpróbál valami új teológiát vagy ember alkotta rendszert hozzáadni. A szellemek megkülönböztetésével rámutathatunk arra, hogy mi a helyes és mi a helytelen valamiben. A Szentírás a tervrajz, de nekünk mégis meg kell különböztetnünk, hogy valami helyes vagyeretnek.
Lásd még: 25 bátorító bibliai vers a csalódásról (erőteljes)Dr. Enns is ezt az igeverset idézi annak indoklásában, hogy miért szűnt meg az ajándék. Pál azonban több írásában is beszél az ajándékról. Az egyik ilyen írás az 1Thesszalonika 5:21, amely így szól: "De próbáljatok meg mindent, tartsátok meg, ami jó." Jelen időben beszél róla, mint valami olyasmiről, amit folyamatosan tennünk kell.
Én azon a véleményen vagyok, hogy a lelki ajándékok nem szűntek meg, és teljesen tisztában vagyok azzal, hogy egyesek nem értenek velem egyet. Az ajándékok nem közvetítenek biblián kívüli kinyilatkoztatást, hanem kiegészítik azokat, és segítik Krisztus testét a meglévő kinyilatkoztatás megértésében. Bármi, ami ajándéknak mondja magát, nem mondhat semmi olyat, ami ellentétes a Szentírással. Ha mégis, akkor az ellenségtől származik.
Azok, akik a kesszacionizmus hívei, nem keresztények? Nem. Azok, akik a kontinuitás hívei, nem keresztények? Egyáltalán nem. Ha Krisztust valljuk, akkor testvérek vagyunk. Fontos, hogy megértsük a sajátunkkal ellentétes véleményeket. Nem kell egyetértenünk, és rendben van, ha nem értünk egyet a lelki ajándékokkal kapcsolatban. Bár ez a vita fontos, a Nagy Megbízás és a II.sokkal nagyobb, hogy lelkeket érjünk el Krisztusért.
Lásd még: 15 bátorító bibliai vers a szivárványokról (Erőteljes versek)IDÉZETT MŰVEK
Enns, Paul. A Moody teológiai kézikönyv Chicago, IL: Moody Publishers, 2014.
Paul Enns, A Moody teológiai kézikönyv (Chicago, IL: Moody Publishers, 2014), 289.
