Բովանդակություն
Ի՞նչ է ասում Աստվածաշունչը կանխորոշման մասին:
Ավետարանականների շրջանում ամենաքննարկվող հարցերից մեկը կանխորոշման խնդիրն է: Շատ բանավեճեր են ծագում այս վարդապետության իմաստի թյուրիմացությունից:
Քրիստոնյաը մեջբերում է կանխորոշման մասին
«Ես հավատում եմ, որ ոչինչ չի լինում բացի աստվածային վճռականությունից և որոշումից: Մենք երբեք չենք կարողանա փախչել աստվածային նախասահմանության վարդապետությունից, այն վարդապետությունից, որ Աստված որոշ մարդկանց նախասահմանել է հավերժական կյանքի համար»: Չարլզ Սփըրջըն
«Աստված իր փառքի և ողորմության և արդարության Իր հատկանիշների դրսևորման համար նախօրոք սահմանեց մարդկային ցեղի մի մասը, առանց որևէ սեփական արժանիքների, հավերժական փրկության, իսկ մյուս մասը, արդարացի պատիժ նրանց մեղքի համար, հավիտենական անեծք»: Ջոն Կալվին
«Մենք խոսում ենք կանխորոշման մասին, քանի որ Աստվածաշունչը խոսում է կանխորոշման մասին: Եթե մենք ցանկանում ենք կառուցել մեր աստվածաբանությունը Աստվածաշնչի վրա, մենք դեմ ենք այս հայեցակարգին: Շուտով մենք հայտնաբերում ենք, որ Ջոն Կալվինը դա չի հորինել»։ – RC Sproul
«Մարդը կարող է այնքան համարձակ լինել իր նախասահմանության նկատմամբ, որ մոռանա իր խոսակցությունը»: Թոմաս Ադամս
«Աստվածային նախասահմանում, աստվածային նախախնամություն, աստվածային զորություն, աստվածային նպատակ; աստվածային պլանավորումը չի վերացնում մարդկային պատասխանատվությունը»: Ջոն ՄաքԱրթուր
«Այնքան հաճախ, երբ մենք պայքարում ենք կանխորոշման և ընտրության վարդապետության հետ, դա այն պատճառով է, որ մեր հայացքը միշտ ուղղված է դեպիկանխորոշումը մարդու ազատությամբ լուծելու դժվարությունը: Աստվածաշունչը, սակայն, դրանք կապում է փրկության հետ, որը յուրաքանչյուր քրիստոնյա պետք է չափազանց մխիթարական գտնի: Փրկությունը Աստծո հետագա միտքը չէ: Նրա ժողովրդի փրկագնումը, Նրա եկեղեցու փրկությունը, իմ հավերժական փրկությունը, այս գործողությունները հետգրություն չեն Աստվածային գործունեությանը: Փոխարենը, աշխարհի հենց սկզբից Աստված ուներ ինքնիշխան ծրագիր՝ փրկելու մարդկային ցեղի զգալի մասը, և Նա շարժում է երկինքն ու երկիրը՝ այն իրականացնելու համար»: Ռ.Կ. Sproul
Ի՞նչ է կանխորոշումը:
Նախասահմանումը վերաբերում է Աստծուն ընտրելուն, թե ով կժառանգի հավերժական կյանքը Փառքի մեջ: Յուրաքանչյուր դավանող քրիստոնյա որոշ չափով հավատում է կանխորոշմանը: Խնդիրն այն է, թե երբ է դա տեղի ունեցել: Նախասահմանությունը եղել է անկումից առաջ, թե՞ հետո: Եկեք նայենք ընտրության դոկտրինին:
- Սուպրալապսարիականություն – Այս տեսակետը նշում է, որ Աստծո որոշումը, կամ ընտրության ընտրությունը և նրա հանդիմանության որոշումը պետք է տրամաբանորեն տեղի ունենան մինչև Նրա անկումը թույլ տալը:
- Ինֆրալապսարիականություն – Այս տեսակետը նշում է, որ Աստված, որ թույլ տվեց անկումը, տրամաբանորեն տեղի ունեցավ ընտրությունները ընտրելու հրամանագրից առաջ և երբ Նա անցավ նրանց վրա, ում պետք է անարգել:
1) «Դու ինձ չընտրեցիր, այլ ես ընտրեցի քեզ և նշանակեցի, որ գնաս և պտուղ բերես, և քո պտուղը մնա, որպեսզի ինչ էլ որ լինես.խնդրեք Հորից՝ իմ անունով, Նա կարող է ձեզ տալ»: Հովհաննես 15:16
2) «Գիտեք, Աստծո կողմից սիրելի եղբայրներ, նա ընտրեց ձեզ», 1 Թեսաղոնիկեցիս 1:4
3) «Մինչ ձեզ արգանդում կերտելը, ես ձեզ ճանաչում էի. , և դեռ քո ծնվելուց առաջ ես քեզ օծեցի. Ես քեզ ազգերի մարգարե եմ նշանակել»։ Երեմիա 1:5
Տես նաեւ: 35 դրական մեջբերումներ՝ օրը սկսելու համար (ոգեշնչող հաղորդագրություններ)4) «Այսպիսով, որպես Աստծո կողմից ընտրվածներ՝ սուրբ և սիրելի, դրեք կարեկցանքի, բարության, խոնարհության, հեզության և համբերատարության սիրտ. հանդուրժելով միմյանց և ներելով միմյանց, ով որ որևէ մեկի դեմ բողոք ունի. ինչպես Տերը ներեց քեզ, այնպես էլ դու ներեցիր»։ Կողոսացիս 3:12-13
5) «Պողոսը՝ Աստծո ծառան և Հիսուս Քրիստոսի առաքյալը, Աստծո այդ մարդկանց հավատքի և աստվածապաշտության համաձայն ճշմարտության գիտության համար»: Տիտոս 1:1
6) «Տերը ամեն ինչ իր նպատակի համար է ստեղծել, նույնիսկ ամբարշտին չարի օրվա համար»։ Առակաց 16:4
Աստված ընտրեց մեզ
Մենք չընտրեցինք Նրան: Աստծուն հաճելի էր ընտրել մեզ։ Դա ըստ Նրա բարության էր: Աստված, ընտրելով մեզ, փառք է բերում Իր անվանը՝ Իր անմնացորդ ողորմության և շնորհի շնորհիվ: Աստվածաշունչը պարզ է, Աստված ընտրեց մեզ: Նա անձամբ մեզ առանձնացրեց իր մնացած մարդկանցից: Աստված ընտրեց նրանց, ովքեր Իրենն էին լինելու, և անցավ մնացածների վրայով: Միայն Աստված է պատասխանատու այս գործընթացի համար: Ոչ թե մարդ: Եթե մարդն ինչ-որ դեր ունենար այս ընտրության մեջ, ապա դա Աստծուց կխլի փառքի մի մասը:
Սուրբ գրություններում հաճախ «ընտրված» տերմինն օգտագործվում է նրանց նկարագրելու համար, ովքեր նախասահմանված են եղել: Դա նշանակում է առանձնացված կամ ընտրված: Աստված թույլ չի տվել, որ Նոր Կտակարանի այս գրքի հեղինակը օգտագործի Եկեղեցի կամ քրիստոնյա կամ հավատացյալ տերմինը: Նա նախընտրեց օգտագործել ընտրյալ բառը։
Կրկին միայն Աստված կարող է արդարացնել: Միայն Աստված կարող է իրականացնել մեր փրկությունը: Աստված մեզ ընտրեց աշխարհի հիմնադրումից առաջ և մեզ ողորմություն տվեց, որպեսզի Իր շնորհով ընդունենք Նրան որպես Փրկիչ:
7) «Ով փրկեց մեզ և կանչեց մեզ սուրբ կոչումով, ոչ թե մեր գործերի համաձայն, այլ իր նպատակի և շնորհի համաձայն, որը տրվել է մեզ Քրիստոս Հիսուսով հավիտյանս» 2 Տիմոթեոս 1. 9
8) «Օրհնյալ է մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի Աստվածը և Հայրը, ով օրհնեց մեզ ամեն հոգևոր օրհնությամբ երկնային վայրերում Քրիստոսով, ինչպես որ ընտրեց մեզ Նրա մեջ նախքան աշխարհի հիմնադրումը. , որ մենք սուրբ և անարատ լինենք Նրա առաջ»։ Եփեսացիս 1:3
9) Բայց երբ Աստված, ով ինձ առանձնացրել էր նույնիսկ մորս արգանդից և կանչեց ինձ Իր շնորհով, հաճեց իր Որդուն հայտնել իմ մեջ, որպեսզի ես քարոզեմ Նրան մարդկանց մեջ. հեթանոսներ»։ Գաղատացիս 1:15-16
10) «Սիրով Նա նախասահմանեց մեզ որդեգրվելու Հիսուս Քրիստոսի միջոցով Իր հանդեպ՝ Իր կամքի բարի մտադրության համաձայն, ի գովաբանություն Իր շնորհի փառքին, որը Նա մեզ ազատորեն շնորհեց Սիրելի մեջ»: Եփեսացիս 1։4
11) «Եվ Նա կուղարկի Իր հրեշտակներին մեծ փողով, և նրանք կհավաքեն Իր ընտրյալներին չորս քամիներից՝ երկնքի մի ծայրից մյուսը»։ Մատթեոս 24:31
12) «Եվ Տերն ասաց. Արդյո՞ք Աստված չի արդարացնի իր ընտրյալներին, ովքեր գիշեր ու ցերեկ աղաղակում են Նրան, և մի՞թե նա երկար կձգձգվի նրանց համար»: Ղուկաս 18:6-7
13) «Ո՞վ է մեղադրելու Աստծո ընտրյալներին. Աստված է արդարացնում»։ Հռոմեացիներ 8:33
14) «Բայց մենք միշտ պետք է շնորհակալություն հայտնենք Աստծուն ձեզ համար, Տիրոջից սիրելի եղբայրներ, որովհետև Աստված ի սկզբանե ձեզ ընտրել է փրկության համար՝ Հոգով սրբագործվելու և ճշմարտության հանդեպ հավատքի միջոցով։ »: 2 Թեսաղոնիկեցիս 2.13
Աստծո ինքնիշխան ընտրությունը
Նույնիսկ Հին Կտակարանում մենք տեսնում ենք, որ Աստված ինքնիշխան ընտրում է Իր ժողովրդին: Հին Կտակարանում Նրա ժողովուրդը ազգ էր: Այս ազգը չընտրեց Աստծուն ծառայելը. Աստված նրանց մի կողմ դրեց որպես Իր: Նա չընտրեց նրանց, քանի որ նրանք սիրուն էին, հնազանդ կամ առանձնահատուկ: Նա ընտրեց նրանց Իր բարության համար:
Մեր փրկությունը կապ չունի Աստծուն ընտրելու հետ: Դա ոչ մի կապ չունի մեր արժեքի, մեր վարքի, մեր ասած խոսքերի հետ։ Դա մեզ հետ բացարձակապես կապ չունի։ Մեր փրկությունը Տիրոջ գործն է: Դա մեզ տրված Աստծո ողորմությունն է:
15) «Որովհետև դու սուրբ ժողովուրդ ես քո Տեր Աստծու համար. քո Տեր Աստվածն է քեզ ընտրելեղիր ժողովուրդ՝ իր սեփականության համար՝ երկրի երեսի վրա գտնվող բոլոր ժողովուրդներից»։ Երկրորդ Օրինաց 7:7
16) «Ոչ ոք չի կարող ինձ մոտ գալ, եթե Հայրը, ով ինձ ուղարկեց, չձգի նրան. և ես նրան հարություն կտամ վերջին օրը»։ Հովհաննես 6:44
17) «Իմանալով, որ դուք փրկվել եք ոչ թե փչացող բաներով, ինչպիսիք են արծաթը կամ ոսկին, ձեր նախահայրերից ժառանգած ունայն ապրելակերպից, այլ թանկագին արյունով, ինչպես անարատ և անբիծ գառան, Քրիստոսի արյունը. Որովհետև Նա նախապես հայտնի էր աշխարհի հիմնադրումից առաջ»։ 1 Պետրոս 1:18-20
Տես նաեւ: Աստվածաշնչի 50 ոգեշնչող համարներ ուրիշներին ծառայելու մասին (ծառայություն)18) «Նաև մենք ժառանգություն ստացանք՝ նախասահմանված լինելով Նրա նպատակի համաձայն, ով ամեն ինչ անում է իր կամքի խորհրդով, մինչև որ մենք՝ առաջինները. Քրիստոսի վրա հույս դնելը Նրա փառքի գովքն է»: Եփեսացիս 1.11-12
Նախասահմանությունը և Աստծո գերիշխանությունը
Ընտրվածներն ընտրվել են Աստծո նախաճանաչության համաձայն: Կանխատեսման մեկ այլ բառ է կանխագուշակումը: Հունարենում տեսնում ենք prognsis կամ proginosko բառը։ Դա նշանակում է «կանխորոշված ընտրություն» կամ «նախապես իմանալ»: Դա միտումնավոր, մտածված ընտրություն է։
Մոներգիզմի տեսակետը (նաև հայտնի է որպես կալվինիզմ կամ օգոստինյան տեսակետ) ասում է, որ Աստված ընտրեց մեզ առանց որևէ արտաքին ազդեցության: Միայն Աստված որոշեց, թե ով կունենա փրկարար հավատք:
Սիներգիզմը (հայտնի է նաև որպես արմինիզմ կամ պելագիականություն) ասում էոր Աստված ընտրել է մարդուն՝ հիմնվելով այն ընտրության վրա, որը մարդն ապագայում կանի: Սիներգիզմն ասում է, որ Աստված և մարդը միասին աշխատում են փրկության համար:
Քանի որ Աստված լիովին ինքնիշխան է, միայն Նա է ընտրել նրանց, ում կփրկվի: Նա բոլորովին գիտակից է, ամենազոր: Եթե Աստված նայեր ժամանակի թունելի միջով և տեսներ, թե որ մարդիկ կընտրեն Իրեն, ինչպես պնդում են սիներգիստները, ապա Աստված իր ընտրությունը հիմնում է մարդու որոշման վրա: Դա ամբողջովին հիմնված չէ Աստծո գերիշխանության վրա։ Աստված չի կարող մի կողմ դնել Իր ինքնիշխանությունը, դա կլինի Նրա էությունից դուրս: Այդ տեսակետը նաև կնշանակեր, որ եղել է ժամանակ, երբ Աստված նայեց առածական թունելը, երբ Նա չգիտեր, թե ով կընտրի Իրեն: Դա անհնար է, եթե Աստված ամենագետ է:
19) «Նրանց, ովքեր այլմոլորակայիններ են բնակվում՝ ցրված Պոնտոսում, Գաղատիայում, Կապադովկիայում, Ասիայում և Բիթինիայում, ովքեր ընտրված են ըստ Հայր Աստծո նախագուշակության՝ Հոգու սրբագործման գործով. հնազանդվեք Հիսուս Քրիստոսին և ցողվեք Նրա արյունով: Թող շնորհն ու խաղաղությունը ձերն լինեն առավելագույն չափով»: 1 Պետրոս 1:1-2
20) «Սա է Ինձ ուղարկողի կամքը, որ այն ամենից, ինչ նա տվել է ինձ, ես ոչինչ կորցնեմ, այլ վեր հանեմ այն վերջին օրը»: Հովհաննես 6:39
21) «Այս մարդուն, Աստծո նախապես որոշված ծրագրով և նախագուշակությամբ հանձնված, անաստված մարդկանց ձեռքով խաչին գամեցիր և սպանեցիր նրան»: Գործք Առաքելոց 2։23
Ինչպեսկարո՞ղ եմ ես իմանալ՝ ես ընտրյալներից մեկն եմ:
Մենք չպետք է անհանգստանանք՝ ընտրված ենք, թե ոչ: Իրական հարցն այն է, որ դուք անձնական հարաբերություններ ունեք Քրիստոսի հետ: Դուք ձեր հավատքը միայն Քրիստոսին դրե՞լ եք: Աստված ընտրյալներին շնորհել է շնորհը, որպեսզի նրանց հնարավորություն տա հնազանդությամբ գործել ապաշխարությամբ և հավատքով և ենթարկվել Հիսուսին՝ որպես Տեր և Փրկիչ: Այսպիսով, ինչպե՞ս կարող եք իմանալ, թե արդյոք ընտրվածներից մեկն եք: Դուք փրկվե՞լ եք: Եթե այո, շնորհավորում եմ: Դուք ընտրյալներից մեկն եք:
Այս վարդապետության վերաբերյալ շատ թյուրիմացություններ կան: Ոմանք պնդում են, որ կանխորոշումն այն է, երբ Աստված ընտրում է, թե ով կգնա դրախտ, անկախ նրանից՝ նրանք ուզեն, թե ոչ: Կամ ավելի վատ, որ Աստված կհրաժարվի որևէ մեկին այս ընտրյալ խմբի մեջ, նույնիսկ եթե նրանք իսկապես ուզում են լինել և հավատալ Հիսուսին: Սա պարզապես ճիշտ չէ: Եթե Աստված ընտրել է ձեզ, դուք կցանկանաք փրկվել ձեր կյանքի ինչ-որ պահի:
Շատերը բղավում են. սա արդար չէ: Ինչո՞ւ է Աստված ընտրում Ոմանք և ոչ ԲՈԼՈՐ: Ապա դա ունիվերսալիզմ է, և դա հերետիկոսություն է: Ինչո՞ւ Աստված անցավ ոմանց վրայով և ակտիվորեն ընտրեց մյուսներին: Դուք արդար չեք ուզում. Դուք ողորմություն եք ուզում: Միայն Նրա ողորմությամբ է, որ մենք բոլորս չենք գցվել դժոխք, քանի որ մենք ԲՈԼՈՐՍ մեղավոր ենք մեղքի մեջ: Գթասրտությունը ողորմություն չէ, եթե այն պարտադրված է: Ոչ մի կերպ մենք կարող ենք ամբողջությամբ փաթաթել մեր ուղեղը այս վարդապետության շուրջ: Ճիշտ այնպես, ինչպես մենք չենք կարող ամբողջությամբ փաթաթել մեր ուղեղը Երրորդության գաղափարի շուրջ: Եվ դա լավ է: Մենք կարող ենք ուրախանալ, որ Աստված կաիրոք, նույնքան փառավորվում է՝ բարձրացնելով Նրա ողորմությունը ճիշտ այնպես, ինչպես Նա է Նրա բարկությունը:
22) «Որ, եթե ձեր բերանով Հիսուսին Տեր դավանեք և ձեր սրտում հավատաք, որ Աստված հարություն տվեց Նրան մեռելներից, դուք կլինեք. փրկված; Որովհետեւ մարդ սրտով հաւատում է՝ արդարութիւն է բերում, իսկ բերանով խոստովանում՝ փրկութիւն է բերում: Որովհետև Սուրբ Գիրքն ասում է. «Ով հավատում է Նրան, չի հիասթափվի»: Որովհետև տարբերություն չկա հրեայի և հույնի միջև. Որովհետև նույն Տերն է բոլորի Տերը, առատ հարստությամբ բոլոր նրանց համար, ովքեր կանչում են Նրան. քանի որ «Ով որ կանչի Տիրոջ անունը, կփրկվի»։ Հռոմեացիներ 10:9-13
23) «Որովհետև իմ մտքերը ձեր մտքերը չեն, և ձեր ճանապարհները՝ իմ ճանապարհները», - ասում է Տերը: Եսայիա 55:8
24) «Նրանց համար, ում նախապես ճանաչում էր, Նա նաև նախասահմանեց կերպարանափոխվել Իր Որդու պատկերին, որպեսզի նա լինի անդրանիկը բազմաթիվ եղբայրների մեջ. 30 Եվ նրանց, ում նա նախասահմանեց, նա էլ կանչեց. և նրանց, ում կանչեց, նա էլ արդարացրեց. և նրանց, ում արդարացրեց, նա էլ փառավորեց»։ Հռոմեացիներ 8:29-30
25) «Այս բաները գրում եմ ձեզ, որ հավատում եք Աստծո Որդու անվանը, որպեսզի իմանաք, որ հավիտենական կյանք ունեք»: 1 Հովհաննես 5.13
