Դրախտ ընդդեմ դժոխք. 7 հիմնական տարբերություններ (Ո՞ւր ես գնում:)

Ինչի՞ մասին եք մտածում, երբ լսում եք Դրախտ և Դժոխք բառերը: Ոմանք ամպերը կապում են ամպերի հետ, իսկ ձանձրույթը դրախտի և կրակի և պատառաքաղի հետ, որոնք բռնում են բանտապահների հետ, երբ մտածում են դժոխքի մասին: Բայց ի՞նչ է սովորեցնում Աստվածաշունչը։ Ահա թե ինչ կպատասխանենք այս գրառմամբ:

Ի՞նչ է դրախտը և դժոխքը:

Ի՞նչ է դրախտը Աստվածաշնչում:

Աստվածաշունչն օգտագործում է Երկինք բառը առնվազն երկու տարբեր ձևերով: Երկինքը կարող է վերաբերել երկրից այն կողմ գտնվող ցանկացած վայրի ֆիզիկական իրականությանը: Այսպիսով, երկինքը, մթնոլորտը և նույնիսկ տիեզերքը Աստվածաշնչում բոլորը հիշատակվում են որպես երկինք :

Երկինքը կարող է նշանակել նաև հոգևոր իրականություն, որտեղ բնակվում է Արարիչը: Դրախտը Աստծո բնակավայրն է : Հենց վերջին իմաստն է լինելու այս հոդվածի ուշադրության կենտրոնում:

Երկինքն այն վայրն է, որտեղ Աստված բնակվում է և ուր Աստծո ժողովուրդը հավերժ բնակվելու է նրա հետ: Այն Աստվածաշնչում կոչում էր տարբեր բաներ, օրինակ՝ բարձրագույն երկինք (1 Թագավորներ 8:27) կամ երկինք (Ամոս 9:6): Նոր Կտակարանում Պողոսը դրախտը հիշատակեց որպես վերևում գտնվող բաներ, որտեղ Քրիստոսը նստած է Աստծո աջ կողմում (Կողոսացիս 3.1): Եբրայեցիս դրախտը վերաբերում է որպես քաղաք, որի կառուցողն ու ստեղծողը Աստված է (Եբրայեցիս 11.10):

Ի՞նչ է դժոխքը Աստվածաշնչում:

Դժոխքը նույնպես Աստվածաշնչում մեկից ավելի իմաստ ունի: Դժոխք (և եբրայերեն և հունարեն բառերից մի քանիսըորը թարգմանվում է անգլերեն բառը) կարող է պարզապես նշանակել գերեզման և այդ բառը օգտագործվում է որպես մահվան էվֆեմիզմ, հատկապես Հին Կտակարանում:

Դժոխքը վերաբերում է նաև մահից հետո բնակությանը: բոլոր մարդիկ, ովքեր մահանում են իրենց մեղքերի մեջ: Դա մեղքի դեմ Աստծո արդար դատաստանի մի մասն է: Եվ դա այն դժոխքն է, որի մասին կքննարկվի այս գրառումը:

Դժոխքը նկարագրվում է որպես արտաքին խավար, որտեղ կա լաց և ատամների կրճտում: (Մատթեոս 25։30)։ Դա Աստծո պատժի և բարկության վայր է (Հովհաննես 3:36): Վերջին Դժոխքը կոչվում է երկրորդ մահ կամ հավիտենական կրակի լիճ (Հայտնություն 21.8): Այստեղ է, որ բոլոր մարդիկ, բոլոր տարիքներից, ովքեր մահանում են Աստծո դեմ թշնամության մեջ, հավիտյան կտուժեն:

Ո՞վ է գնում դրախտ և ով է գնում դժոխք:

Ո՞վ է գնում դրախտ:

Կարճ պատասխանն այն է, որ բոլոր նրանք, ովքեր արդար են, գնում են դրախտ: Սակայն ավելի երկար պատասխան է անհրաժեշտ, քանի որ Աստվածաշունչը նաև սովորեցնում է, որ բոլորը մեղք են գործել և զրկվել Աստծո փառքից (Հռոմեացիներ 3:23) և չկա արդար, ոչ մեկը <1 2> (Հռոմեացիներ 3։10)։ Այսպիսով, ո՞վ է այնուհետև գնում

դրախտ: Նրանք, ովքեր արդարացել են Աստծո շնորհով Հիսուս Քրիստոսով: Բոլոր նրանք, ովքեր ապավինում են Քրիստոսին, արդարացվում են շնորհով միայն հավատքի միջոցով (Հռոմեացիս 4:3), Հիսուսի քավության հիման վրա (1 Հովհաննես 2:2):

Պողոսը գրել է, որ իր արդարությունը եկել է Աստծուց: հավատքի հիման վրա (Փիլիպպեցիս 3:10):Եվ նա, հետևաբար, վստահ էր, որ երբ մահանար, կգնա Քրիստոսի հետ (Փիլիպպեցիս 1։23) և կստանա անապական պսակը ։

Բոլոր նրանք։ Եվ դրախտ կգնան միայն նրանք, ում անունները գրված են «Կյանքի գրքում»: (Հայտնություն 21։27)։ Նրանք, ում անուններն են այդ գրքում, այնտեղ են Աստծո շնորհի շնորհիվ: Նրանք արդարանում են հավատքի միջոցով՝ Քրիստոսի աշխատանքի հիման վրա:

Ո՞վ է գնում դժոխք:

Բոլորը, բոլորը, ներառյալ բոլորը: վերը նշված կատեգորիաներում – կգնան դժոխք երկրի վրա իրենց մահից հետո: Սա ճշմարիտ է բոլոր նրանց համար, ովքեր անարդար են. նրանք, ում անունները գրված չեն Կյանքի Գրքում, բոլոր մարդիկ, ովքեր կորչում են առանց Հիսուս Քրիստոսի հավատքի: Աստվածաշունչը սովորեցնում է, որ բոլոր այդպիսի մարդկանց վերջնական ճակատագիրը հավերժական մահն է: Նրանք, ցավոք, կգնան դժոխք:

Ինչպիսի՞ն է դրախտը և դժոխքը:

Ինչպիսի՞ն է դրախտը:

Երկինքը նկարագրված է որպես Քրիստոսի հետ որտեղ մենք տեսնում և վայելում ենք Աստծո փառքը : Դա այն վայրն է, որտեղ Աստված ինքը կլինի լույսը : Դա մի վայր է, որտեղ այլևս չի լինի ցավ և տառապանք, այլևս չի լինի արցունքներ (Հայտնություն 21:4) և այլևս մահ:

Պողոսը դրախտը նկարագրեց որպես փառք, որը պետք է բացահայտվի: մեզ. Նա ուսուցանեց, որ Երկինքն այնքան ավելի լավն է, քան մեր ներկա փորձը, որ մեր տառապանքը չարժե համեմատել (Հռոմեացիներ 8.18) այն փառքի հետ, որըԴրախտը կբացահայտի. Որքան էլ որ մեզ համար դժվար է պատկերացնել, մենք կարող ենք իմանալ, որ դա շատ ավելի լավ է, քան այն, ինչ մենք զգում ենք այս կյանքում:

Ինչպիսի՞ն է դժոխքը:

Դժոխքը դրախտի հակառակն է: Եթե ​​դրախտը Քրիստոսի հետ է , ապա դժոխքը ընդմիշտ բաժանվում է Աստծուց: Հիսուսն ասաց լինելու է լաց և ատամների կրճտում և դա անվանում է արտաքին խավար: Բազմաթիվ հատվածներ նկարագրում են Դժոխքը որպես կրակի վայր, որտեղ ջերմությունն անդադար է: Անկախ նրանից, թե սա բառացի կրակ է, թե դժոխքի վերջնական տառապանքը նկարագրելու լավագույն, առավել հասկանալի միջոցը, պարզ չէ: Սուրբ Գրություններից մենք գիտենք, որ դժոխքը սարսափելի է, մութ, միայնակ, անողոք և անհույս:

Որտե՞ղ են դրախտը և դժոխքը: դրախտ?

Մենք չգիտենք, թե որտեղ է դրախտը: Հայտնությունը նկարագրում է նրանց հավերժական բնակավայրը, ովքեր մահանում են Քրիստոսում, որպես նոր Երկինք և նոր երկիր, այսպես, ապագայում, գոնե, Երկինքը կարող է կատարյալ վերափոխում լինել այն ամենի, ինչ մենք այստեղ գիտենք: Շատ բան կա դրախտի մասին, ներառյալ նրա «գտնվելու վայրը», որը մենք չենք հասկանում:

Տես նաեւ: 85 ոգեշնչման մեջբերումներ առյուծների մասին (Առյուծի մեջբերումների մոտիվացիա)

Որտե՞ղ է դժոխքը:

Նույն կերպ , մենք չգիտենք, թե որտեղ է Դժոխքը: Պատմության ընթացքում շատերը եկել են այն եզրակացության, որ Դժոխքը գտնվում է երկրի կենտրոնում, մասամբ այն պատճառով, որ Աստվածաշունչն օգտագործում է դեպի ներքև ուղղված բառեր՝ նկարագրելու համար, թե որտեղ է գտնվում Դժոխքը (օրինակ, տե՛ս Ղուկաս 10.15):

Բայց մենք դա անում ենք: իրականում չգիտեմ: Դժոխքի շատ ասպեկտներմնում է առեղծված, որը դեռ պետք է բացահայտվի: Մենք միայն գիտենք, որ մենք իսկապես չենք ուզում գնալ այնտեղ, որտեղ էլ որ լինի: 2>

Երկինքը կառավարվում է Աստծո կողմից: Աստվածաշունչը Քրիստոսին անվանում է Հոր աջ կողմում նստող, թագավորների թագավոր և տերերի Տեր: Այսպիսով, Երկինքը ղեկավարում է եռամիասնական Աստվածը, ով ստեղծել է երկինքն ու երկիրը, և ով կստեղծի նոր երկինքն ու նոր երկիրը:

Ո՞վ է ղեկավարում դժոխքը:

Կա տարածված թյուր կարծիք, որ Դժոխքը կառավարվում է սատանայի ձեռքով պատառաքաղով: Բայց Մատթեոս 25.41-ում Հիսուսն ուսուցանեց, որ դժոխքը պատրաստված է « սատանայի և նրա հրեշտակների համար »: Այսպիսով, դժոխքը նույնքան պատիժ է Սատանայի համար, որքան բոլորի համար, ովքեր կդատապարտվեն գնալ այնտեղ: Այսպիսով, ո՞վ է ղեկավարում դժոխքը: Պատասխանը տեսնում ենք Պողոսի՝ Փիլիպպեցիներին ուղղված նամակում։ Փիլիպպեցիս 2.10-ում Պողոսը գրել է, որ երկնքում և երկրի վրա և « երկրի տակ » յուրաքանչյուր ծունկ կխոնարհվի Հիսուսի առաջ: Երկրի տակ , հավանաբար, հղում է դժոխքին: Այսպիսով, դժոխքը տանջանքի և Քրիստոսից բաժանման վայր է, բայց այն դեռ գտնվում է Աստծո բացարձակ գերիշխան իշխանության ներքո:

Դրախտը և դժոխքը Հին Կտակարանում

Երկինքը Հին Կտակարանում

Հին Կտակարանը շատ բան չի ասում դրախտի մասին: Իրականում այնքան քիչ է, որ ոմանք ասում են, որ դրախտը Նոր Կտակարանի հայեցակարգ չէ: Այնուամենայնիվ, հիշատակումներ կան դրախտին որպես վայրի մասիննրանց համար, ովքեր

մեռնում են (կամ այլ կերպ հեռանում են այս կյանքից) Աստծո հետ բարեկամությամբ: Ծննդոց 5.24-ում, օրինակ, Աստված Ենոքին վերցրեց իր հետ: Եվ 2 Թագավորներ 2.11-ում Աստված Եղիային դրախտ տարավ :

Դժոխքը Հին Կտակարանում

The Եբրայերեն բառը հաճախ թարգմանվում է Դժոխք շեոլ է, և այն երբեմն վերաբերում է «մեռելների թագավորությանը» (օրինակ, տե՛ս Հոբ 7.9): Շեոլը սովորաբար ավելի ընդհանուր առմամբ հիշատակում է մահվան և գերեզմանի մասին: Դժոխքի՝ որպես տանջանքի վերջին վայրի գաղափարը շատ ավելի ամբողջական կերպով բացահայտված է Նոր Կտակարանում:

Դրախտը և դժոխքը Նոր Կտակարանում

Ամենաբացահայտողը Դրախտի և դժոխքի նկարը Նոր Կտակարանում այն ​​պատմությունն է, որը Հիսուսը պատմեց Ղազարոսի և մի հարուստ մարդու մասին: Տե՛ս Ղուկաս 16.19-31: Հիսուսը պատմում է դա այնպես, ասես դա իրական պատմություն է, ոչ թե առակ:

Այս կյանքում Ղազարոսը աղքատ էր և վատառողջ և ցանկանում էր այն փշրանքները, որոնք ընկան շատ հարուստ մարդու սեղանից: Նրանք երկուսն էլ մահացան, և Ղազարոսը գնաց «Աբրահամի կողմը». այսինքն՝ դրախտ, մինչդեռ հարուստը հայտնվում է Հադեսում. այսինքն՝ դժոխք:

Այս պատմությունից մենք շատ բան ենք սովորում դրախտի և դժոխքի մասին, համենայն դեպս, ինչպես Հիսուսի օրերում էր: Դրախտը լի էր մխիթարությամբ, մինչդեռ դժոխքը թշվառ էր և առանց սփոփանքի: Տանջանքի չափը ցույց տալու համար Հիսուսն ասաց, որ հարուստ մարդն իր լեզվի համար մի կաթիլ ջուր է ցանկացել, որպեսզի հանգստանա իր տառապանքից:

Մենք նաև տեսնում ենք.այս պատմությունից, որ և՛ դրախտը, և՛ դժոխքը վերջնական վայրեր են. մեկից մյուսը գնալու ճանապարհ չկա: Աբրահամն ասաց հարուստին. « Մեր [Դրախտի] և քո [Դժոխքի] միջև մի մեծ անջրպետ է ամրացված, որպեսզի նրանք, ովքեր այստեղից քեզ մոտ անցնեն, չկարողանան, և ոչ ոք այնտեղից չանցնի։ մեզ »: ( Ղուկաս 16։26 ) Խնդիրը յստակ է. անոնք, որոնք դժոխք կ՛երթան երբ կը մեռնին, հոն կը մնան յաւիտեան։ Իսկ նրանք, ովքեր գնում են դրախտ, երբ մահանում են, այնտեղ են ընդմիշտ:

Ես դրախտ եմ գնում, թե՞ դժոխք:

Ուրեմն, ի՞նչ կարող ենք ասել Սուրբ Գրություններից դրախտի մասին: իսկ դժոխք. Երկինքը հիասքանչ է և հավիտյան և լի է ուրախությամբ և փառքով: Եվ միակ ճանապարհը, որով մենք մուտք ենք գործում, Աստծո շնորհն է Քրիստոսում: Մենք պետք է վստահենք Հիսուսին և արդարանանք նրա կողմից: Դրախտում մենք հավերժ կապրենք Տիրոջ ներկայության մեջ:

Եվ դժոխքը տաք է և անհույս և նրանց ճակատագիրն է, ովքեր մահանում են իրենց մեղքերի մեջ: Աստծո դատաստանը, նրա բարկությունը մեղքի վրա հավերժ թափվում է սատանայի և նրա հրեշտակների և բոլոր մարդկանց վրա, ովքեր մեղանչում են Աստծո դեմ և չեն վստահում Քրիստոսին այս կյանքում: Դա լուրջ հարց է, արժե մտածել: Որտե՞ղ եք անցկացնելու հավերժությունը: